장음표시 사용
421쪽
M prius, posterius in te qre oriuritur a prio cito
steriori in motu, non quia vere effidiantur . quia parte
temporis sunt omnin6 ideria realiter cum partibus motus:&instans cum mutato esse, sed formaliter distinguuntur secundum rationem mensurae, ac propterea variis nomianibus nominantur , sed hoc ideo est , quia determinando prius,&posterius in motu primi ci hii, determinatur etiam in tempore, quia terrepus est idem hibita numeratus ,' determinatus secundum prius: posterius: Et taconcessa minori negatur consequentia, immo potius ded citur, quod tempus,4 motus sunt idem Septimo. In motu sunt plura indivisibilia confinitantia,' in tempore est tant in unum per Arire . hys. te ζ ro . ubi dicit, quia est idem nunc in toto tempore, uiuersum: secundum esse; erg tempus,& motus realiter dia
Respondeo negando, quod sit tantum vniam n et, de instans in toto temDote, quia cum parte teniporis sint cottinuatae per instaris, plura sunt instantia, immo ina sigiles isto
lis sicut inassignabiles sunt parte', tem i,vitis: tr eu; gici 2 ἴtur, quod idem est nunc in toto tempore, non accipit nunc uod Eis pro mobili, ut dicit Tatar mila dicit Arist. Duel eo lem es nune in modo se habet nunc in toto tempore, sicut inooile in toto toto te dimotu, nam sicut mobile est Heri secundum substantiam, diuersum vero secundunt esse, id est secundum diuersaepa 'tes motus, ita idem nunc secundu n substamiam est di-' uersum se dum edic dra in ordine ad diuersas partes temporis, quia diuidendo totum tempus imprius, desposterius copulata per instans, illud instans est unum ,& ident omnino, diuersum tamen, quia est ficiis praeterhi, irin- .cipium fututi &ideo dicitur diluersum secundum et .
quia habet istitiaiiem princ,m, uec finis, q*lae sua rationes diuersae. . . --Α.
. Qutia a pirabo, quod aua late prici, A posterius se
422쪽
temporis non est omino icti a .ut dictum est mn, ex Sco. a.d.2.wz.umnestrant identitas instantis inloto
tempore , qu nta est unius instantis respectu substantiae mobilis, si tale in s darenti in mobilia ergo crimsert Sco. instans a toto tempore est aliud, &. aliud mcundum substantiam . .
statis inmobili, sicutysuum in Angeli, illud nunc nomesset aliud a substantia mobilis in sicut instansit potis est aliud a substantia temporis, &ide non esset tanta ideat eas in instanti temporis quantaesset identitas instantis immobili, quiadnstans temporis est aliud λ substantia temporis instans vero mobilistam esset aliud L substantia temporis .instans v*ro mobilis notaesset aliud a substantuuipsius mobilis; AS.Consequentiam Respondeo/,. Scinnon infert instans temporis esse alius indumi subastantiam in se, sed quod est aliud.secundum substantiat a tempor uina inter prius, do posterius totius temporiHnon potest se nisi unum nutpero initias indiuisum, d in distinctum a se distinet u vero secundum substantiam a tempore, quia instans est ladiuisibile, tempus est diuisib Ila sunt vero plura instantia secundum substantiam in toto tempore, quatenus par prior, . pars posterior copulatae per idem numero instans possunt, diuidi in infiititas partes continuatas infici ita indeterminatadinantis, ut di λ
Octauo. Probo, quud motus Coesi non es . mensurae omnium motuum mensura, mensuratum deben esse Ciusdem generis, ut alias dii tum est, sed motus locales, Scalterationes sunt diuersorum generum; igitur, motus Comsi qui est motus localis no potest eis mensuraim tu alterationis ergo non Omnium motuum ea imensura. Respondeo, quia mensura di mensuratum debent s.ci dem generis proximi , vel ueminici Ad minorem. dic
423쪽
generis proximi sunt tamen in eodem genere motus di
quantitatis successiuae. ililaeis A.
Nono Tempus est ubiquerat Arist 4 Phys te' .gs. non sic motusPrimi Coeus ergo tempus non est motus primi Coelis Respoud quod tempus dicitureta ubiquαeo quia per ipsum omnes motus in uniuerso mensurantur,& sic dicitur 'bique virtuastiter. quia causat cognitionem omnium mo- auum in 'uverso;sic motu primi Coeli dieitur esse ubique. quia per ipsum omnes motus meus autur,insic negatur Consequentia,
a16. v Madtex. IaMEld-α Cad num 3 dicunt Min solum motum men Orinis surari tempore, verum etiam velocitatem, tardi a M., talem per se primo tempore mensurari ex Scori da.9.a Sed haec lato, quae isti est, n6n potest elici ex Seo. Dexit qui non dicit velocistatem .' tarditatem motuum per se primo tempore mensuriari sed tantum dicit, quod maior motusPotest ooekistere littempori . cui coexistitiminor tempus Ex quosolum edesiuhitur, qud unus, tu potest esse velocior altero 'mon tarie quod eorum velocitas iatditas ais ''prim tempore mens.
Et probo Motus velint, di tardus non differunt nisi
424쪽
lac duri coexistemiam ad maius, vel minus tempus rsupposita aequalitate spatii, supra quod fit motus, ut patet ex ipsis in hac disp. num 38 S.Resp.ad primum,eroo v locitas di tarditas formaliter non dicunt nisi reladonem coexistentiae ad maius, vel minu tempus, supposita aequalitate spatii, supra quod sit motus, via dicunt relationem coexistentiae ad idem empti supposita inaequalitate spatii. sed ista coexistentia non potest Per se primo mensurari tepore ergo velocitas a tarditas non potest per se primo
tempore mensurari minor FObatur, quia quod mensura. tu per aliud, non potest P se primo mcnsurari, sed comesistentia mensuratur Per aliud, nempe per existentiam mistus, quia tanta est De ille iitia motus , quanta est suciscessio ipsius motus SO Ocκitientia noli per se primo
Confirmatur. Connotatum alicuius, quod per se priamo mensuratur tempore , non pOἰ ei por se primo tempore mensiti ari , sed cocaustentia secundum istos Scriptores connotatur a dur3trunc motus , qui per se primo mensuratur tempore , ergo coexistentia non potest per se primo tempore meni R. - ergo velocitas is tarditas non pei se primo mensuraIur en pore, quia, ut dictum est, velocitas , di tarditas non est nisi coexistentia ad tempus
Secundo Dicunt num. I 1. Tempus extrinsecum posse estu 'oeta mensuram quarumcunque rerum permanentium, cisti etiam spiritualium non solum ut sublunt mutationi ssed etiam secundum existentiam, eo quia habent existe tiam virtualiter diuisibilem,quatenus scilicet existentic si rum permanentium habent cum tempore quandam h mogencitatem,qua lassicit ad istam mensuram. Contra hoc est Sco. a.d.a. MFB &E. Vbi habet, quod μυ- substantiae , de permanentia non mensurantur ten PO
425쪽
Respondent quia Scotus intelligit de Tempora iii trinseco,' pro duratione, non de Teiupore ekirinsecob: Sed hax Responsio est omnino voluntaria, nam ibi Seo gaza.
tu loquitur de Tempore tam intrinseco, quam extrinseco, , quae tempore mensurantur, I motus,' quies, quae tempore non mensurantur, ut1ubstantiae generabiles,&corruptibiles, eloquendo de Tempor quo mensuratur ciuies, habet haec verba: Imem eundums no habet habitudinem ad Tempus , in amrum talis, nec a Mem, ne aptituri lem.
Tunc sic, sed Tempus, ad quod quies non habet habiamdanen est tempus tantum extrinsecum; ergo Scotus loquitur de Tempore extrinseco minor patet, quia mnon dicit habitudinem ad propriam existentiam, ad propnam durationem 4 ad Tempus intrinsecum, ita quies non potest dicere negationem ad tale Tempus, sed tantum ad Tempus extrinsecum Praeterca isti Scriptores mi. so probantes quietem me, eo ut et surari tempore extrinseco adducunt eundem locum Scoti aergo si ibi loquitur Scotus de Tempore intrinseco , malis adducunt octorem ad probandam quietem mensurari rempore extrinseco ergo etiam secundum ipsos Scotus o. Ioquitur de Tempore extrinseco,cum dicit substantiam, herabilem, corruptibilem non mensurati tempore, quod prius negabantis Iraeterea sibi contradicunt Nam in hac disp.m . ia inline dicunt, quod extensio localis , longitudo, latituta it si si num. 3. Deus non possunt mensurari em --
Si mica ni, quod si permanentia secundum se conm. Herentur , Naia mensurantur Tempore , tamen si conii Tacita' uerentur,ut habent existentiam virtualiter diuisibilem,tune θρηι' si Possunt nensurari Tempore. μ C. atra. cimanentia habere existcntiam vii RiuΗ
426쪽
diai sibilem est ipsoruin existentiam habere cum Tempo
re homogeneitatem, ut se explicant num. 3 sed per ne tia non habent homogenestatem cum Tempore ergo noti possunt habere existentiam virtualiter diuisiibilem; minor probatur, quia ipsi num. a. mensura debet esse homogenea, idest eiusdem rationis ae propterea probant exte floruem localem, longitudinem, clatitudinem Tempore mensurari non posset sed Perm mentia, substantiae, Deus non sunt eiusdem rationis cum Tempore, quoiu est succestauum et ergue, nullam Possunt habere cum Tempore homogeneitatem Miataei. Si dicant quod Permanentiae dicuntur habere homogeista Resp. ne itatem cum Tempc re, quia coexistunt tempori, hoc est
cofuratur contra ipsosnum. 3 ubi habent haec verba Vnde Tempore mensurari non erit esse simia com tempore , nam Deus coexisti Tempori , non tamen tempore mensuratur e haec
illici quid est igitur ista virtualis diuisibilitas existentiae pest ne existentiam permanentium posse fieri successivam nequaquam dicam ego. imaginaria est, ter consequens permanentia fiete dicuntur Tempore mensurari .. Consul. 3. Praeterea homogeneitas,quae requiritur inter mensuram, ad homiaein mensuratum debet esse eiusdem rationis ita quod duratio eiusdem rationis duratione mensuratur; sed permanentia non habent durationem eiusdem rationis cum motu mensurante, quia talis est essentialiter successivusci ergo permanentia non possunt per se prina tempore me iurari , minor patet etiam ita doctrina ipsorum maior etiam est ipsorum in haedis . num so in fine, ubi habent haec verba Resp. ibi re num Tempus , ct unum morum ab altero mensurari, errationabit re quirim, quia mensura Abet esse homogenea, mota duratio non nisiduratione men. furatis Haec illi inhil clarius Ex quibus concluditur,
quod aeternitas nullo modo per se primo possit Tempore
427쪽
Prinere illud est in Te ore , quod est neeessario
variabile secumlhm aliud dialiud esse ex Sco.a.d. a.q.3 su GV pra B.sed permanentia non sunt variabilia secundum aliud, aliud esse ergo non possunt esse in tempore , ergo nec per se primo tempore mensurari. Vnde insera ibi Seoistus , iubdii' ossibilia, di necessaria non sunt in tempore, quia non est alia, di alia dispositio in eis, ut possint excedi a
temporς, vel aliter se habere. -- confirmaeur etiam euidenter ex docti ina ipsorum num coissima. 49.in fine, ubi habent, quod inter mensuram ct mensura no tum non requiritur homogenestas specificii, sed lassicit quod sit enerica, sed inter permanenti successu ' non in nommenestas specifica, nec genericaci ergo permammia non possunt per se primo cmpore menturari, quia tempus est successivum, &accidens toto genere differens a substantiis. Utimbest Aristoteles clarissime contra ipsos, qui in . mys.lex. I9. rao ubi cum demonstrauerit tempus esse tra uersmensuram eorum, quae mouentur , quaaenus mouentur, asserit m t. rao.tempus esse mensuram per se ipsius motus,
aliorum vero per accidens , habet enim haec verba omnino enim ue mensura quidem es motus rem' per se aliorum vero fecundum accidem momesam es, haec Aristoteleso ergo secundum Aristotelem omnia alia Praeter motum, non per se primo , sed per accidens tempore
428쪽
PRO cuius declaratione Primo No ex eo laeo in quod in entibus aliqua habent quendam indine inter se, qui ordo non potest esse nisi imperie ad ρομολι sectum Nam primo est fluxus Graiae scilitatis M, , qui in respectus terminatus ad larmani siuetarent. mm1-- cundo est formi secandum quam est musit: --uc erubest forma, secundum quam potes esse euxus Partis post partem, idest brina inesse quieto, harae est laruit
- accidentalis. Quartis est permanens, in quo non est natus esse fluxus partis post partem, tamen necessario habet loris. nam consequentem, in quam us est esse fluxus,&hoc est substantia senerabilis,&corruptibilis. Quinti est illud, in quo non potest esse fluxus, nec in aliquo consequente ipsum naturaliter, boc est substantia ingenerabilis,
sincorruptibilis . Primum mensuratur tempore, quia coni rationeui eius formalem est permanentia, et quis hali quas ais his an sed ratio eius requirit partem eius succedese patri , quia est essentialiter successuum secundum, Tertium est eadem Arma, ut in in iluxu, in recipi, in esse quieto, de haesuma est problamaticus
Scotus an mensuretur tempore, vel aruo, tamen ipsi sotamae, quia non repugnat esse simul, sustineo mensurari Euo, non tempore, ut alias diutum est. Quartum quod est substantia generabilis , di corruptibilis mensuratur aevo, tempore per se, nec secundum ipsam est proprie
quies qui non est uat; moueri, stagon debet intelligi,
429쪽
bilis, quia habet naturam, sed debet intelliti, ubi hean 'dum ipsam non est motus eo quia tota simul recipites fec secundum ipsam est quies quia secundunt aliquod hon est
quies inisi secundum illud sit motus, sed tantium est motus, di quies per aceidem , ratione scilicet quantitatis consequentis naturaliter ipsam sub tantiam, et se explicatrico, Ioco cit.D. inintum vero, quod est substantia ingenerabilis,&incorruptibilis nullo modo mensura infitempore
nec per se, nec per accidens, quia est omnino inuari bile: Mindiuisibile, nec habet formam , secundum quam potest esse motus, quia est incapax quantitatis, lautuscunque sormae materialis, secundum quam post sic motus,vi aquisitio pertis post partem Secundo Not quod cum Tempus sit laecessina mensura non potest per se prim, nisi successiva mens irare, ut sunt omnes motus tam materiales, quam spirituales,qui licet a nobis non possint mensurari, quia non possunt a nobis c
lynasci, possunt tanaen ab ipsomet Angrio menturari, ve ocitas tamen o tarditas morari cura dicat solum reta tionem coexistentia motus ad maius, vel minus tempus in i
requalitate spatii, vel in spatio inaequali quando motus in maiori spatio fit in aequali tempore, vel minori non potest sis δ per se primo mensurari lepos esed tantiim per accidens ratio A turne. . ipsius fluxus,&motus in quo firmatur,qui Π orus per se si , i ,
tempore mea suratur quies autem tantum Per ac dens tem areides spore mensuratur, sicutin omnes priuationes, nam quies est tanta vcl tanta, quia est tanti vel tanti positivi ex Sco. a. d. d. a. q. q. D. sic quies tanta est, quanta et motus, qui potuisset in toto illo cursu temporis esse, in quo non fuit motus Et cum omnis motus sit me nitπab;lis tempore, motus
etiam ipsius Coeli , licet non possit seipsum tota liter mons arare, nec ab allo motu menturari,quia nullus alius motus habetinis imitatem,&velocitatem, quae requiruntur ad
430쪽
mensurandum, nec ab alia quantitate, quae sit in ipso. vehabet Sco So.q.2.G.quia non oporte Ponere duas t Ies quantitates in eodem subiecto perinanente , quarum una sit quasi subiectum, astera quasi passio, potest tamen seipsum mensurare per partem, quae cognita est nata mensurare totum ipsum motum e MO.a.d. a. q.3. B. ut omnes
antiqui Scotistae notarunt, dolicet unus motus possit me surari ab aliomtou, motus Coeli ab ali motu inferiori, quia unus motus potest esse notior alio, tamen isti motus non dicuntur proprie tempora, cum non habeant onditi nes mensurandi scilicet uniformitatem, velocitatem. Tettio Not quod potest accipi tempus pro omni eo quod potest habere esse post non esse, di hoc modo quodlibet aliud a Deo est temporale ex Sco. a.d.a. q. . H. item ipse Deus,in omnia permanentia possunt dici esse in te .pore per accidens,quatenus tempori coexistunt,non tamen coexistunt secundum aliud,&aliud esse, successive, sed P μης permanenter , ideo tempore per se primo mensurari non ,, IEι possunt, mutationes etiam substantiales possunt dici esse
. zz in tempore minus proprie, quia nec successive sunt, nee
surantur. Iempori coexistunt, sed quaιenus fiunt in instanti, quod est continuatiuum temporis, tamen si generatio fieret in tempore, ficut potest fieri creatio secundum Sco qui vult iris fidem potuisse post instans sua Conceptionis iustificari tunc gratia fuisset in Tempore creata, in hoc casu mutatio, creatio esset in tempore secundum cocxistentiam ad tenipus, licet indivisibiliter, sicut gratia, vel Angelus indivisibiliter tempori coexistit.His Not. Probatii Conclusio omnibus argumentis positis in primo cap.contra Aduersarios, di praecipue hac ratione meti. sura, mensuratum sunt eiusdem generis, i orationis cum
tempore , quia tempus est successivum ergo solum successiva possunt per se prim Tempore mensurari, maior