장음표시 사용
501쪽
quod ided propositii Arist,est vera, quia motui Huppo.
viii, vel saltem concomitanter habet actionem,&passione, quae est respectus ad agens,unde sit ad actioneni lassi
memeMt iunc es uenter etiam ad motum ecset motus, non quod motus sit -- vel passio formaliscis sed quiasim respe is motainam monim,disones'. 3 consequentia. Octaub Passio iussiniinisAuctore sex quod sit effectus, illatioque actionis, de hoc immediat sed motus est immedigie illatus ab agente ergo motus est;
Respondeo quod passio dicitur effectus actionis , non quia producatu il actione, sed dicitur inferri ab actione, Quia consequitur ad aetiouem, sicut quaelibet relatio in aertur a relatione opposita, quando sunt relationes mis viae M minorem, nego, quod hoc modo motus infera... es a me, quaesit latio agentis ad passum, sed .
D aliter a termino, scilicet a forma, 4b actione, in Numina passione, ut de istis generibus loquuntur communiter Phi turanisuadosophi, quia si motus non est nec actio, di passio talis, nee tu ex forma, sed respectus subiecti ad sermam cum respectu tem, immediate successionis informationis ad non informatio μ' res nem,& quod possit esse forma sine subiecto,& arma,actio, parassio sine utatione, ut si torma simul crearetur cum
materia, time es t spectu subiecti ad senso e conii: - α φροιο a. a. tamen nόnesset mutaris ex sc .d. de hae re aliquam conclusio nem, n est viant ite doctrita sed ex instinctione, de
502쪽
Motus est Huientis inpotentia, quatenus inpotentia.
Opinio aliorum CV.Primum MEld.&m disp.rs. ys. q. . num et s. dieunt uda peractum intelligitur respectus subiecti ad for μ μ in I accipitur actus abstractives, ut possit ab aliis particulis coarctari, dicunt explicationem huius paniculae colligi ex Sco. .d.ij.q.p.E.&d. Ia.q. . s. ad assiumenta, oc
Sed isti Scriptores in primis sals,deducunt expIIeatis: Fal cat nem huius particular Actus a Sco.locis cit.ubi Sco.nullam mentionem facit de hac diffinitione, nec verbum quidem habet de motu, quod sit actus, sed tantum dicit in primo, Qvltimo locis cit motum dicere respectum subiecti ad formam,& in d. 2.q.qad argumenta, nec loquitur de . . motu proprio nec explicat dissinitionem motus, solam in a.d. p. q. explicat Enitionem illam moueri est aliter se habere nunc quam pilus Utique explicatio illius particulae potius elicitur a Sco.p.d. q.a E Praetcrea licet per La Fus intelligatur respectus subta Nρηρρts . sit formam , non potest tamen sustineri in via ipsorum; Nam motus secundum ipsos, ut dictum est in prima con- sdram clusione, solum importat fluxum formae seu successionem forma ac non esse ipsius immediate praeeedetis te ac ius in hac dissinitione formaliter importatur, quia se habet e luti enus, quod contrβbitur per alias particulas indit anitione positas,ergo a tu ΠΩ potest dicere secundum plos remedium subiecti ad tortaam.
503쪽
Confirmatur, quia ille respectu, subiecti ad fomum esL materialiter motu lac dum ipsos, ut dictum est,p conclusioneo ergo non potest rum te importu actum in ira inniti ine Gnigi, qui formaliter explicis monim ' non rem tanqu-- sed taliqu-
essentiale 'tentia. ης nus secundo dicunt, iniba perly tuis ualua mel turlubiectini, revi, sed no maest in Doctrina ips rimisusii ita Nam dicunt motum pro formali esse fluxu in
eculeat rationem lubiecti, sub qua etur Pergo is ciscat potentialitatem Sed potentialitas per vos non e Plicat illum respectaen; ergo potan usita sp ῆς-nus illim respectum significabit . . Praeterea ad hominem Namsi subiectum cum s me. . crearetur, adhuc daretur actuatio musa isssibilis, tamen ta cita non esset sub priuatione sermoe H maior est ipsorum in
est iam , sed quatenus in potentiale ergo per ly qu tenus potentiade, quod idem est acesse: in potentia secundem ipsos loco cit non potest exprimere respectum ad priuationem, quia tunc a ad subiectum, quod esset une
504쪽
priuatione praecederet formam cum priuatiofie quod esscontradictio, sed hoc prouenit quia nesciun distinguere potentiale abesse in potentia, quia utique materia, quae simul creatur cu serma,esset potentiale illius formae, quia materia est per se potentia, sicut forma est per se aistus, sed non esset in potentia ad illam formam, quia illam haberet: solum enim subiectum, quod est per se potentiale est in potentia ad formam, quam non habet.
a lauri QSarto . Dicunt in hac disp. q. s. quod haec diffinitiotti d. O competit operatχnibus animae, probant num. 37. S. 3
si multo magis occ.quia sunt materiales,4 vcre anima per illas dicitur actuari, quatenus erat in potentia. Sed hoc est salsum, quia motus est respectus subiecti ad inviti formam, ut dicit respectum ad priuationem secundum ip. sis ses,&genera Iiter secundum Scotutas motus est sermalia ter ens relatiuum a sed Operatio anime est ens absolutum erg5 operatio animae non potest esse bimaliter motusa ergo diffinitio motus non potest operationibus animae con
inualida Praeterea eorum probatio non est ad propositum, quia,tur eorum dicunt has operationes esse motus, quia per illas anima erobatio actuatur, quatenus erat in potentia erPo motus est actus subiecti, quatenus erat inpotentia, ergo serma inesse quieto est tormaliter motus ergo subicctum quiescens Mab forma, mouetur, quia quiescens est illud, quod actuatur a forma, ad quam erat.in potentia Nescio si hoc sit ea indigentia doctrinae. .
505쪽
quia si subiectum m reciperet formam, subiectum non
Confirmatur . Considerato solo subiecto reeipiente formam, nullo considerato agente, tune subiectu iudici tu pati, de considerato simul agente dicitur pati ab alio ergo simpliciter pati non dicit respectum ad agens, sed pa ei ab alio ergo sicuti pati formaliter ab alio didit respectu nix gens, pati simpliciter non dicit respectum ad agens,sed Dium ad sorim quam recipit, secundum quam pasuro ergo recipere est formaliter pati , son a Primo a Meld. Mati. argui potest ex his, ing m quae habent disp. 8 logicae ita a.a.S.In alio igitur sen--
iii, dic Auctoritate Arith s. et tis ubi explicans rationem liabitus, ponit respectum subiecti ad formam, is tum ergo motus erit in genere habitus. Respon eo negando quod hic Arist. explicet rationem diabitus Ied ponat varias huius nominis acceptiones, dignificationes, inter quas etiam connumerat dispositio nem, sanitatem; quare si Arist.ibi exprimeret rationem habitus, etiam ratio habitus sanitati conueniret, sic qua. litas esset in genere habitus, quod est ridiculum. Secundo Arguunt sustinentes morum formalliter acceptum esse in genere quantitatis motus,&Tempus sunt unum idem, sed Tempus est in genere quantitatis; er odi motus. O. Confirmatur quia quod est diuisibile in infinitas partes continuatas per indivisibilia est in genere quantitatis, sed motus est huiusmodi, quia est diuisibilis in infinitas partesaontinuatas per mutata esse, ergo motus est iniquere
Respondeo negando quod Tempus, Se motus sit in georere quantitatis Et ad confirmationem, dico, qudd per se diuiti bile in infinitas parte eontinuatas per indivisibilia, Ttique est per se in genere quantitatis, sed quod est tale
506쪽
sundatus in forma denominat formam . non m6bile. Quarto, Alguit Canonicus lib. 3. phys. qi sustinens motum esse in genere passionis, accipiendo passionem pro refrictu passi ad agens eo modo quo Philosophis passio communiter diffinitur . Illud quo patiens resertur ad agens est passios Sed mobile, quod est patiens refertur ad
agens per motum ergo motus est passio minor probatur, quia mobιle, in quantum oucturi patiens est, locm moveri secundum quoa oueri habet respectum ad Responciis concedendo maiorem, & negando mino
Tem Et cum probatur, concedo quod mobile in quantuni mouetur, oviens est, sed non per respectum ad agens, mouens, sed pser respectum ad formam, qui etiam ponitur in genere passonis qui respectus dicitur forinaliter
motuS, quare negatur Consequentia, scilicet ilo motus
sit passio accipiendo passionem pro respectu subieeti ad agens, concedi uir tamen quod sit passio, ampliando genus passionis cum Sco in principio conclusionis citato in quo genere ponitur etiam relatio subiecti ad formam, qui dicitur formaliter motus.
Q lituo Moueri est patiisergo motus est passio,tenet eo te si ista coniugatis, idest a concretis ad abstracta. Respondeo ad Argumentum Canonici quod patito test accipi dupliciter. Vno modo simpliciter, Te formaliter est respectus subiecti ad formam; Aho modo pro pati ab alio,&s i maliter dicit respecium passi ad agens, quatenus ab a hae sormam recipiti sic etiam mouerit test accipi dupliciter: no modo simpliciter, ut est concretum motus, de quo loquimur; Alio modo potest accipi pro moueri ab alio In proposito concedo quod moueri est formaliter pati, per consequens, quod motus sit tormaliter passio, accipiendo proportionabiliter moue
507쪽
formaliter pati ab alis,& moueri simpliciter est simplieitei pati,d per consequens motus ab alio erit passio, accipietudo passionem pro respectu patientis ad agens, motus vero a simpliciter erit passio simpliciter, quae solum dicit respς ctum ad sermam, quod gratis concedo, qui respectius uti ique concomitanter habet respectum subiecti ad agens, qui dicitur passio, ut communiter a Philosophis assignatur. Sexto Actus, qui sunt eiusdem potentia non sunt di. stincti genere, sed passiovi motus sunt actus eiusdem po itentiae ergo non sunt distincti genere maior patet, quia 'potentiae distinῖuuntur per actus ex Aristot secundo de
Respondeo ad maiorem eum sua probatione quod Arbstot loquitur de operationibus potentia iura animae, nam potentia intenoctiva non potest habere actus genere bstinctos,similiter potetia visiva,&c. illa propositio.Potem. tiae distinguuntur per actus, valet dedistinctione acciden tali, non essentiali, quia actus non sunt deessentia potem ' tiatum. Non autem loquitur de actu scilicet deformatam
absoluta, quam relativa, quia sic eadem potentia passiua potest habere plures adius genere distinctos, patet eniat quod potest recipere sormam absolutam δε simul relati,uam, immo plures habere relationes genere distinctas, ut idem subiectum potest simul habere relationem Paternit, iis, actionis,passionis, alias relationes alterius generis; Tamen concessa maiori . minori, nihil contra me, quia utique sustineo, quod motus sit in genere passionis,non tacinen quod sit relatio patientis ad agens, seu resatio subiecit
Septimo Arist. s.physi. ro.dici quod ad actionem , passionem non est motus, quia sic admotum esset motus, ergb motus esset passio Respondeo quod hoc argumentum probat contra imfum Fa*-- actio, dico tameti quod
508쪽
quod Ided kr ostis Arist.est vera, quia ritus pr,suppo.
nit, vel saltem concomitanter habet actionem,&passione, quae est respectus ad agens,unde si ad actionem, passi nem esset motus, tunc consequenter etiam ad motum estset motus, tinn quod motus sit actio, vel passio formaliter, sed quia sunt respectus concomitantes motum,& sic nega
Odiaub Passio dissinitur ab Auctore se principiorumquM si effectus, illatioque actionis, hoc immediath, sedariotiis est immediate illatus ab agente ergo motus est
Respondeo quod passio dicitur effectus aditonis , noti quia producatu ab actione, sed dicitur inferri ab actione.
Cuia consequitur ad actioilem, sicut quaelibet relatio in-Wrtura relatione opposita, qtiando sunt relationes mu mari Ad minorem, nego, quod hoc modo motus inferatur ab actione, quae sit relatio agentis ad passum, sed be De insertur ab actione, quae est relatio formae informa tis ad subiectum informatum, ampliando cum Scin genus actionis.
Ex quibus patet qubd motus distinguitur realiter,
formalitera tormino, scilicet forma. ab actione. 4--a passione, ut de istis generibus loquuntur communiter Phi----ιulosophi, quia si motus non est nec actio, & passio talis, nec x forma, sed respectus subiecti ad sermam cum respectu immediate successionis informationis ad non informatio. 'm' nem,&ὴubd possit esse serma sine subiecto, formactio, passio sine mutatione, ut si forma simul crearetur cum materia, tune esset respectus subiecti ad agens, e conuer Q, esset forma, & tamen non esset mutatio ex Moq.d. 63 q. A. Vnde non formo de hac re aliquam conclusi nem, non ex necessitate doctrinae, sed ex distinctione,
Bellitate intellectus si idem saepius minuesivi sine riuir
509쪽
Aburs actus en is inpotentia, quarenvis inpotent a. opinio Murum. Cap.Primum
MMd. Cat disp.is. ys. q. . nlini a s dicunt 'νεκι peractum intelligitur respectus subiecti ad for-:mς ς in accipitur actus abstractiuό, ut possit ab aliis parti- culis coarctari, dicunt explicationem huius particulae
colligi ex Sco. .daii.q.p.E.& d. ra.q S ad argumenta re a.d p q-s T. Sed isti scriptores in priuat Blso deducunt explicatso 'Falsificat nem hinliis particulaei ctus I Sco.locis cit.ini Sco. nullam Do infinionem eii de hae diis nitione, nec verbum quidetis himedi de motu, quod sit actus, sed tantum dicit in primo, ultimo locis cit motum dicere respectum subiecti adsormum, ii ld. x :q. ac argumenta, nee loquitur de', hi, proprio mimcxplicat dicinitionem motus, soluun ' in a.d. p. q.s. T. explicat diffnisionem illam moueri esti aliter s. habere nunc quam prius totique explicatio illius partieulae inaus potius elicitur a MO.p.d. .q. a.E. Praeterea licet perly actus intelligatur respectus subi . 7ἡ ἡ, formam , On potest tamen sustineri in via ipsorum iis, Nam motus Reundum ipsos, ut dictum est in prima con-
Ioram clusiniae, solii mimportat fluxum formae, seu successionem sorma ac non es ipsius immediate praeeedens; sed actus in hac dis nitione tormaliter importatur, quia se habet e luti oenus, quod contrahitur per alias particulas in uilinii
tione positas,elgo actu non potest dicere secutidum m. os respectum subiccti ad tortaam.
510쪽
Coinias III. Congrinatur, quia ille respectus subiecti ad sormam est
materialiter motu secundum ipsos, ut dictu si est in prima conclusioneo ergo non potest formaliter importati permum in ista dissilaitione positum, qui formaliter explicat motum,' non Ponatur tanquam addixum, .sed taliquam
Secundo dicunt, quod per lyeniis in intelligitur lubiectum, recte, sed non potest in Doctrina ips sum sustineri; Nam dicunt motum proformali esse fluxum
formae,&esae respectum sermae ad non esse ipsius imme Vsi diate praecedens a Vnde ipsi num. 2 . arguendo conir il
IOs, qua dicunt motum esse actum termjui, arguunt tali pa potest et civit non potest esse actus termini,quod enim actuat nere invia aliud est in illo Tunc sic arguo Sed per vos motus for ipsorum. maliter est in forma; ergo est actus forme, non subiecti,&' ' sic arguendo illos, seipsos repraehendunt. 1 1 i
Tertio dicunt quod per Uiquatenus, ut Moenita explica 3. dictum itur respectus ad priuaticinem .iiviraediate praecedentem M Osed hoc est falsum, quia si per vos ens in potentia stignificat 'subiectum potentiale, non denotat respectum ad non 'esse immediate praecedens; ergo nec per ly quatenus in N-miis , quia secundum Sc Molib. dc per vos ly quartavus. . specificat rationem subiecti, sub qua mouetur; ergo specificat potentialitatem med potentialitas per vos non e plicat illum respectum pergo potetitialitas specificatam, ius illum respectum significabit . γ. Praeterea ad hommem Namsi subiectum cum sermae ccrearetur, adhuc daretur actuatio entis possibilis, stamen ad boriis non esset sub priuatione formae H c maior est ipsorum in
tuc disp.num. 3 i. se penessetat quatenus est in actu , sed quatelliis est potcntiales ergo per inqua
renus potentiale, quod idem est ac esse in potentia secus dum ipsos loco cit non potest exprimere respectum ad priuationem, quia tunc illud subsectum, quod esset sine