Antonii Gardini lectoris Camaldulensis Dissertatio theologica adversus novitates P. Josephi M. Gravina Soc. Jes. ..

141쪽

iis insertatio Theol. invenλnt eam. Animum itaque paucis illi bo-- nis adhibe, ex eorum exemplo vitam insti-- tu tuam, nec attendas pigris contempto, ribus, quantumvis multi numero sint. Muisi, inquit, reati , palici vero elicti , est pamusis Piacuit Patri dare regnuin Idem dialog. r. contra Medon Cons prim. Operum Tom. II p. 62. - An non adivimus, Dominum dicentem Muri sunt vocari, auriis vero se angus est, ' arcta via , quae duri ei, ad vitam, er pauci sunt, qui tui venis it eam 3 Quis igitur sana mente praeditiis non malitis in paucorum esse numero, per angustam ad salutem ingredientium, quam multorum per lari tam ad interitum ruentium S. Basilius in serm 'ne stetico de Renunciatione Saeculi ρ. Operum edit'. aris an . 722. Tom. II p. 2Io is Opta, ut si de numero pauis corum . Rara siquidem quae bona quamobrem etiam pauci sunt qui introeunt Reynum Caelo- rum Nolite putare silvari omnes, qui in Celse a se continent, malos etiam, Minutiles. Neque enim ita se res habet. Nam sunt multi, quidem, qui se ad virtutis, atque honesti in-- 'inuunt transserim , ranssimi vero qui ejus, iugum suscipiant . Vio entorum enim est Regnum Caelorum, Qviolenti rapiunt illud S. ilarius rael in s. s. Operum edit Paris. n. Da col. 16 . ad ea verba

Matur, φε- eligini assummissi , ut in bisectis tabemaeuli liuis omnis iidem caro , inquit veniet, id se ex se hominum genere congregamur,

sed Beatus est, quisquis fuerit elestiud ni illi enim secundium vanosium sint vocati, pauci vera electi. Idem

142쪽

caput secundum . I 27 Idem comm . in atthaeum cap. 22. o. c7 col. Ieto de nuptiis filii Regis . Hi ita Q nempe non inUentus es nuptLili indutus tollitur , in exteriores tenebras mittitur , quia ut

ii focati sunt pauci elesti . Non est igitur paucitas in inυitatis, sed raritas in elet is Gregorius NaZian Z. Orat. XXX ad 6o. pN scopos, Operum Omo. I. p. Is edit. Colon. ann. 69o inquit. Illud autem quomodo intentigendum esse censes , si fuerit numerus Miorum Israel , ut arena maris, elisui faretrae fames Quo item modo illud ' relis i ibi spum Messia virorum , qui m sexerunt gem .int Baal

Non est it , non, Miram, ita est . Non in se pluribus eu placitum es Deo. Tu quidem 'seriades numeras . at Deus eos qui salutem consequuntur; tu infinitum pulverem, ego electi . Misis vasa. Idem Orat xxx. , quae est prima adversus Eunomiam p. 33 inquit is Quid igitur Τ Cumis audis viam unam esse , eamque perangustam quid his verbis significari puta. Unam sane

esse, si virtutem spectes, haec enim unica est, licet in multas partes secetur verum angustam propter sudores, quia non a multis teritur

se si quidem multitudinem eorum cogites , qui contrario itinere per vitium gradiuntur . . ita, mihi quoque videtur. S. o. Chrysost in illud. I esurierit inimicusere vis, Operum T. III. p. 38.edit Paris. I72I. Lugis, dum mihi venit in mentem, quanta pere reorum multitudo, qui salvi erant: φ --α Iaciam fratrum actio am, siam xkuum in m merum redia

gamur, sui sinuem adipiscutitur , ut maseris ra

143쪽

Idam in Acta Apostolorum Hom. q. om.

IX. p. 98. Quod putatis in urbe Ura esse , qui salutem consequentur missum quidem es , quod Acturus sim. Dicam tamen In tu miuibus, non suntemtum , qui saluum eo sepiant. , sed de illis etiam

dubito.

s. Epiphanius quoque in illud Cantici Cantia eorum: Surgam iras e , di circi ibo Civitatem p. 3. Edit. Rom. ino is ostendit per ea verba, quia si quis eum quaerit in sero, ubi sint mundi

negotia, aut in plateis , non invenit, uo-- niam platea, idest latine iata a se qui ducisse ad reditionem. Viis vero, utqueis et trita, quae duci ad vitam . S. Ephrem de patientia qm. a. p. l3I Edit. Rom. 17 3. , talem quippe Dominus constituit, viam, quae ducit ad vitam, angustam scilicet, in aristam, sicut scriptum est; ideo auelis erediunturpe eam Eadem habet de paenite tia Com. 3. p. 398 Atque Paraenes. s. m. a. P. 73. S. Ambrosius in pologia pro David cap. operum Tom. I. col. 69o. Edit Paris. 585. Quomodo illud : quis habitabit in tabernaculo rus, πιι quis ascendet in montem Dominilmon utique nullus, sed rarus.

Idem in s. 4o. 7. Operum Tom. I. col. 86 Edit Paris. 1Ω6. In die mala liberabit eum Dominus, quoniam amara videtur , quae Ν res adjudicat poena . Via enim viculis au , sta est, lata delicti ideo raris es in virtute a ri bulant,pimus in flagitio versantur . Quo fit,

144쪽

Caput Secundum . 29 ut inserior eorum sit numerus, qui praemia re-- munerationis accipient, quam qui ob preti uniis gravium peccatorum , sortem adversam judicii, reportabunt. Quasi dolens igitur dixit malam, judicii diem . . . ideoque multi damiuramιν

s. Hieronymus lib. a. contra Pelagianos, Grum Edit Verone an. 737. m. a. p. 7 I. - lini est via , Me ducis ad visam , is pauci sunt, qui nolunt eam. Non dixit, qui gradiuntur ver eam, hoc enim dissicillimurni est , sed qui inveniunt eam 'inci enim im, veniunt, multo tauriores ingrediuntur peris eam. Lactantius lib. s. Institui cap. . cde via virtutis, de via vitiorum agens, 4lli aeterna bona , alteri vero aeterna mala praeparata esse admonens concludit tandem pauciores esse , qui viam vir uti ingrediuntur. At co eam anginam diei. S. Augustinus sermone o de verbis Evangelii Μatthaei aa. ubi de nuptiis filii Regis , perum Tom. V. col. 487. Edit Paris an I 583. Perlege totam expositionem incipiendo tias filii Regis, ejusque convivium) postpa cca haec habet ' is Intravit μὴ Pater familias ni- soluere dis botes nivem --em is habentem vestim nuptialem Et ais tui Amice quomodo huc intrasti non haberi, in se m pila dis obmutuis Unus obmutuerat, is ipso no dictum fuerat: Ligara tui is nisuus,' pedes, o misit Mum moenebras exteriores erit eius 'tamur dantium is Quare hoc inuis enim sunt vocati, pauci, is misisti . Quid huic manifestationi veritatis quis

145쪽

igo Dissertatio rara

quispiam contradicat Mittis siti-- ten eas

exterines IIum certe unum, de quo dicit Dori minus. Multi enim sunt vocati, pauci vero ele-- fi . Ergo pauci non mittuntur foras . Certe, unus erat ille, qui non habebat vellem nuptialem Projicite eum. Quare projicitur Miatieni sunt vocati , pauci vero electi . Dimittite, paucos, projicite multos Certe unus erat, unus, omnino certe non solum multi erant Q. sed, multituditae honorum numerum superabant Amulti enimo boni, sed in comparatione malorum pauci sunt boni. Multa frumenta nata

sunt compara paleis grana sunt , Idem ipsi in ipsis musti , in comparationeis maloriam pauci. Quomodo probamus, quia in is seipsis musti Mari ab Oecidente , is Orientevenient, quo venientia Ad illud convivium is in quod boni, mali intrant . De alio comvivio locutus adjunxit : Et recumbent Ἀ-- brabam,' IDM eis in Regno et rum . Illud est convivium, quo non accessiiri sunt mali moc, quod modo est, digne acci piatur, ut ad illud perveniatu . idem ergo is multi, qui pauci multi in seipsis, pauci in is malorum comparatione Ergo quod ait D

si minus Z Invenit unum sit : proiicianturis multi , remaneam pauci . Dicere enim ιιlis ti vocati , pauci vero electi nihil est aliud , quam aperte ostendere , qui in isto convita, vi tales haneantur , ut ad illud convivium. perducantur , quo nullus accedet malorum. Idem serm. I. Tom. III col. 62. ad ea verba pauci simi, qui salvantii . Contendi-

.cie latrare Ecr avusam portam, inquit Peran-

146쪽

Capui Secu--. 3 i, gustam portam pauc intrant . . . . Audite me, pauci . Scio, quia multi auditis pauci

obaudiris Aream video, gratia quaero. Et vix, videntur grana , quando area trituratur sed se futurum est , ut ventiletur . Pauci ergo, qui salvantur in comparatione multorum perituro

scrimine,, mysterio , similia pronunciat. Idem p. ad Vincentium Rogat istam qq. Operum Om. II col. 2 s. Non extinguunt isti perversi nempe frumenta Dominica in eorum quidem comparatione pauca , sed multa per se ipsa non extinguunt electos Dei con- , gregandos in fine saeculi a quatuor ventis, a sumit Caelorum usque ad terminos eorum

Idem in cisa vers. s. ni. IV. col. Iors. multi mali te circumdant, quia pauca grana, , musta palea . Habet in area grana sua , sed, adhuc laborant . Separata ergo a palea totamina grandis erit pauca grana sunt , sed in is comparatione palearum, multa autem in se. Idem Augustinus contra Faustum iis, 13. cap. 16. Operum m.VIII col. - inquit: , sciret

gentilis ille cum paucis ii reditatem Dei,

, cum multis autem signacula ejus participanda; λ cum paucis communicare sapctitatem vitae donum charitatis dissus in cordibus viris, per Spiritum Sanctum, qui datus es nobis , ad

is quem sontem interiorem nullus alienus accedit cum multis autem sanctitatem sacramen-

, t , quod qui manducat bibit indigne, u-

147쪽

i 2 Dissentatio Theol. dicium sibi manducat bibit , qui autem, manducare contemnit , non habebit in se viri tam is ideo non perveniet ad vitam aeteris nam eosdemque paucos in comparatione mul-

, titudinis malorum paucos dici; sis autem peris se ipse consideratos in magno numero diffse, sos toto orbe terrarum , crescentes inter gira, num, cum ala usquoad diem messis, &se ventilationis. Idem Augustinus lib. eto. cimtra eumdem Fau

stum inniesurii Tom. VIII. GL 3so. ,, At enim, multi Clutistiani Catholici vocantur is sunt se adulteri, raptores, avari, ebriosi, Qquidquid

aliud sanae doctrinae adversantur. Quid autem in ter vos intamoiςm, ac pene nulli numero v se stro , nonne plerique sunt tales, Qquidam si in aganis non sunt tales 8 Num ideo aga, nos, qui tales non sunt, dicitis meliores vo- his Cum tamen propter sacrilegam vanitatem sectae vestrae etiam qui in vobis tales non se sunt, aganis etiam talibus deteriores sint. Unde manifestum est , non ideo derogari sanae, doctrinae, quae sola Catholica est, quia multiis ejus nomine censeri volunt per illum a se nari nolunt . Agnoscenda enim est paucitas si illa , quam Dominus praecipue commendat

in ingenti atque innumerabili multitudin toto orbe diffusa ; quae tamen paucitas sati-- ctorum, at- Fidelium, quod .pe commem se dandum est, tamquam granorum incomparation is multitudinis palearum paucitas dicitur, per se autem ipsam tantam massam militenti iacit,ut omnes is probos,in reprobos vestros, quos pariter veritas,

, repromi indompa bili myltitudine superet

148쪽

caput Secundum . 33 Palin Saeculi V. Ioannes Cassianus de Institutis municiantium cap. 38. M ea verba.' πιν porta, O arctae via m. inquit. A Vive ergo ut pauci, ut, cum paucis inveniri merearis in Regno Dei i, Mini mim sunt seri, pauci vero 7 me. M Fumus es grex , cui complacuit patri haeredis

rem dare .

S. Nilus Abbas Epistolarum lib. I. Epist. Is .

m. I. p. 6s Edit Romae an I 668. - Angussa, ianua , aer arcta via es , qua in vitam , cris sunt , qui deprehendunt . Si itaque qui eam deprehendunt, pauci sunt . multo pauciores erunt , qui introire valeant . Eadem indit S. Isidorus Pelusiota Episcopus lib. s. p. 8ρ ad Eusebium Presbyterum. S. Cyrillus Alexandrinus in Isaiam lib. a. in alius Propterea pauciores abitabunt in terra , .elinquentur homines pauci. p. om. a. p. 338. Edit. aris. an. 538. is Descendent ad inferosis puniendi, relinquenturpatici, idest, qui per, Iustitiam Deo placuerunt, , ex praeclare, serii, terque gestis divitias Meeti sunt . Sunt autem, hi pauci juxta Servatoris vocem , quoniam, multi quidem vocati, pauci vero in . Idem lib. comm in Evang. Ioannis cap. s. om. IV p. a. o later multos vocatos per gratiam, ad vernam Civitatem astendunt non modii is Pauci enim electi iuxta salvatoris sententiam, , ex omni videlicet gente assuinpti. s. eo agnus serm. 48. de Quadragesima enim Tom. I. p. IIo Edit Lud ann. 176 Im-

149쪽

ia Dissertatio beol. - Impletur itaque per omnia sententia veritatis, se qua dicitur angustam esse, arctam viam is quae ducit ad vitam, cum latitudo itin ris ad mortem trahentis multis frequentetur ν,, minibus, in salutis sensitis pauςorum inmui . , tium sunt vera ostigia. Him Musi Lmormicia p. r. quae est ad Gruies Ca, tholico Orientales, quae lecta est a'. et Quinta synodi s Vide amnium adam. I 8 num. 6. inquit Angusta porta, sed te a fusa , se

cis aditus, sed probatis. S. Gregorius Magnus orat. lib. II in cap. 23. Ob Operum Tom. I. col. 342. Edit Paris: au. 7Os se Qui s electi nempe licet nunc, pauci appareant, in invisibili tamen patria innuisse merabiles regnant ; quia etsi ex comparatio, , ne praVorum pauci sunt , in congregatiose nis suae frequenti nutiri nequaquam pos

Eadem habetioralium lib. go. cap. q. Job v. 7. Tom. I. col. 98 I. I moralium lib. 32. cap. 4o Job, Tom. I col. Cf7. Idem Gregorius lib. I. in Evang Hom. 9.Tom. I. l. Is I9. Sed post haec terribilo estv lde , quod sequitur Musti enim sunt vocati,

si pauci vero lini: quia is fidem plures usis niunt, pum pauci perducu

similia legim in Evang. A II Hom. 8. m. L col. 1638 ubi lectorum paucitatem dosan tam G vix in figuri A ar Similia quoque

150쪽

Priminus Adrumeti in freta Episcopus lib. IV in Apocal. Vide Bibliam P. Edit Colon.

Tom. p. a. p. 87. col. I. Dium partis ad- is verse describeret potestatem, aptius hic agni se victoriam praedicavit, quem in suis triumphare designans, adjicit . Et qui cum eo erantis electi, oe Melas oe vocati. Bene praemisit ele-o i, propter quod Dominus dicit: Muis miniis sunt vocati, pauci eucti. Patres Saecul VILS. Isidorus Hispalensis in lib. Quaestionum in Numeros, . . Operum parte . I96. Edit. Μadrit an Isqq. Porro quod sexcenta millia armatorum de aegypto numerantur egressa se Scum ipsis non sunt amplius, quam duo te se a repromissionis ingressi haec figura demo

strat nisi ius per baptismum ad Memorat e sed ad Patriam caelestem paucissimos pervenire secundum figuram illam in Evangelio , in se qua militi nucari , pauci vera λυeniuntur eis Eadem sentit Antiochus,onachus Palestinus Hom. ρ . Vide Bibliotecb. P tom. 7. P. 2N.

Patres Saeculi VIR Venerabilis Beda in Matthaei lib. 4. cap. o. Op. o. V. Ol. 79. μιlti enim sunt vocati, c. quia ad em viii veniunt, e ad caelesti Regnum pauci perducuntur