장음표시 사용
31쪽
testina promit P. Gravim ad stam sonandani sententiam, hinc lectoribus non injucundum si re arbitror , si in hac evincend parum immo
Apostolus itaque II Corinth. . inquit Habentes eumdem spiritum Fidei . Et ad Rom. s. Patres nostri omnes sub nube fuerim , c. consi,quente eos petra , petra autem erat Chri ius . Et ut alia missa faciam, ad Rom. p. inquit e Sicut per tinius delictum omnes homines in condemnatis.
nem , se per unius justitiam omnes homines iniustifcationem. Atque ne in suspicionem quis ad ducat, quod haec Apostoli testimonia intelii genda non sint de uno Meouem spiritu fidei, quo acti sunt justi in veteri lege, ac nos perciti uin mus, audiamus luculentissimum interpretem omni exceptione majorem Divum Augustinum Tracta. tu s. in Joannem sic uberrimes disserentem
Ante adventum, inquit , Domini nostri Iesu Christi, qui humilis venit in carne, praeces, serunt justi sic in eum credentes Venturum quomodo nos credimus in eum, qui venit Tempora variata sunt, non fides , quia es ipsa, verba pro tempore variantur , cum varie declinantur . Alium sonum habet venturus es , alium sonum habet venit . utatus est sonus venturus est venis dem tamen Fides utrosque conjungit, qui venturum Ri se qui eum venisse crediderunt, di-- versis quidem temporibus , sed utrosque ex mum sis ostium hoc est per Christum vi- lithys ingressis , os credimus ominum I. A C. natum ex virgine, venisse in carne , panis sint in , resurexisse , in C lum ascendisse '
32쪽
Caput Quinti m. ij , totum hoc , sicut verba auditis praeteriti te is potis, impletum esse iam credimus . In ejus, sunt Fidei societate nobiscum Willi Patres is qui crediderunt de Virgine nasciturum , pas.
is surum , resurrecturum , in Caelum adscensu-- rum: illos enim ostendit Apostolus, ubi ait:
is balinites eumdem spiritum Fidei, cui scriptum, vi: credidi, rapter qμod locutus sum, n--
xit credidi, propter quod iocutus sum: Apostolus dicit, O nos credimus, propter quod cris quimur. Ut scias autem , quod una sit Fides, is audi dicentem , habentes eumdems risumfrii Sicis cilio loco, nolo enim vos ignorare fratres, quia
is patres nostri omnes sub nube fuerunt . --. Num-
is quid non eadem credebant, per quos Mesigna minia, trabantur, per quos eadem, quae credimus, pr hetata praenuntiabantur Utique credebant Sed
is illi ventura esse , nos autem venisse ide, sic ales eumdem potum spiritatim biberunt se Videte ergo fide manente signa variata. Ibi se petra Christus , nobis Chrillus c. uam
ingenio exiguus sum ego , . qui haec simul inveteribus justis componere non vale, Exigit Apo- stolus ab electis in veteri lege eumdem spiritum fidei eamdem fidei societatem praedicat nobiscum de iis . Augustinus, nec non eamdem Incar nationis, assionis ac Resurrectionis fidem , qua aeternae eatitudinis participes sunt tamen unam fidem unius De Remuneratoris ab iis postulat . Gravina. At clariora ulterius inquiramus . Idem S. Doctor Ep. 37 ad Optatum se Unius , inquit
33쪽
ι luberrima fide etiam illi justi silvi facti sint,
se qui priusquam veniret in carne, crediderunt in. carne veniturum. Eadem Fides estis illorum, Cnostra. Et alibi , Et ne quisquam diceret posse esse salutis viam in bona conversatione Cunius Dei omnipotentis cultu meis participatione corporis, sanguinis Christi
unus enim Deus , inquit , Ira unus mediator
Dei hominum homo Iesus Chrisus , ut, illud, quod dixerat, omnes homines vult salis vos fieri, non alio modo intelligatur praesta-- ri, nisi per mediatorem , non Deum, quod se semper Verbum erat , sed hominem Iesumis Christum , cum verbum Caro actum es, habitaOit in nobis En tibi Augustiniana Definitio . eadem est veterum Iustorum fides , nostra , nec salutis via reperitur in recta vivendi ratione , nec in unius Dei omnipotentis cultu ne participatione corporis, sanguinis Christi. S. Leo Papa sermone M. p. 137. Edit Lugd. o sanguis, inquit, imius Iusti, quem nobis Pateris donavit, qui eum pro reconciliatione mundio , dimus sisum, hoc contulit patribus , qui si-- militer crediderunt fundendum . Non est igi, tu discrimen inter mysteri , quae Sancti ve- is teris testamenti credebant, Qua , quae Reli, his, Christiana nobis credenda proponit e necis unquam a praeeedentibus justis, sese idem Samctus Doctor nisi in Domino Iesu Christo si vatio sperata est udem vir sanctus sermone 63 pag. I 38. , Una enim Fides, inquit, iustificat
universorum temporum sanctos ad eam
si dem spem, in fidem pertinet , quidquid per
34쪽
Capus cuintum. IV, mediatorem Dei hominum Jesum Chri-- stum vel nos confitemur factum , vel Patres, nostri adoravere ficiendum . Idem docents. Hieronymus lib. I. Commentari sup cap. a Ep. ad Galatas, o Hilarius lib. 3. de Trinitate s. Gregorius ainnus Hom. s. lib. a. super Ezechielem Walii , quorum testimonia in
medium adducere in re tam clara , tamque e spicua supervacaneum existimo . Ex Propositi ne enim sequenti non parum luminis exurget ad hanc, quam prae manibus habemus , Propositiq-nem firmandam, solid Mamque
Nullus Ethnicus, Mabometanus, Sebismaticus , H hraeus e sive in veteri, sis in nova lege salutem aeternam eonsecutus es ea tantum de quam e P. Halioi S. I. docuit P. Gravisa
idqua ostenditur ex perpetua traditione. I Ustituti mei ratio non postulat , ut hic dij dicem, quod a nonnullis magna dissensione
Certatur , an nempe vetere justi ad aeternam sa
lutem assequendam indiguerint explicita Christi fides, an satis fuerit implicita, s quam quidem controversiam dirimere facile quisque poterit ex illorum textuum animadversione , quos ex traditione depromere coepimus ac porro pergemus )quoniam , quae a P. Gravina de majori electorum numero agente exposita sunt, traditioni minus confinianea, ea tantum examini subjicere intelligimus, atque , traditionem rite perceptam
exigere mim in Husinos disputatione, quae est
35쪽
ro Dissertatis beat. adversus P. Gravinam, dimittentes ea, quae mi. nus ad Religionem, vel ad disciplinam pertinent,
eo tantum contendimus ut probemus, Fidem eam,
quae fundatur in unius De Remuneratoris cultu nec in praesenti, nec ullo alio tempore , sive in veteri, sive in novo cedere satis esse vel suisse ad salutem , . sed oportuisse praeterea mediatbris idem. Priusquam autem perpetuam Ecclesia traditionem exhibeamus , animo repe' tenda sunt, atque peropportune huc revocanda quae in praecedemtibus Propositionibus potissimum de necessaria Chlisti cognitione onsulto disserui mus. Iis itaque praemissis, ne tempus inutiliter
terere videamur, statim ad inquirendam puram, gerimanamque traditionem manun admoveamus Itaque. Joannis Hec se visa tema , ut e gnoscant te seium Deum verum em mi inisesum brbium . Et cap. g. v. I . 8 d 36. Ut quinis , qui redis in illum , non pereat ut sal vetur mundus per psum siti non credi jam δε--icatiu es , quia non redit in nomine n gentia Filii Dei uti incredulus es Pilio, non habe Uintrem , sed ira Dei manet super eum . Idem cap. I . . enno venit ad Patrem , is perme Apostolus autera cap. Ep. ad Rom. versu 22. inquit. Justitia Dei per Fidem Jesu Chrsi in omnes,st sive omnes, πι credunt in eum. no' uim est
Docet ex P. Halloi P, Gravina p. odi Nihil plus ad silem in simiuibus requiritur , quam urunum Deum e e re iam , eumque --m msi umbinum remuneratorem.
36쪽
di inis. Et ad Galatas eap. II. V. as, Ut -- si inium e Chrsi fide. Et s. Petriis in Actiabus Apostolorum cap. q. v. II. Ia. i. Nec enim
aliud nomen es sub C---- hominibus , in rio oporteat nos salvos feri.
Patres Saeculi secun i. s. Ignatius ad Philadelphienses p. q. num. Φ, In quo Christo etiam illi , qui rediderunt sata facti unt . Et p. ad myrnenses: Nemoreret: n is crediderit Jesum Chrsum in carne conversatum,' Crucem illius confessus fuerit , non assequetur vitam aeternam. S. Iraeneus lib. . contra haereses cap. 2. O-cet non aliter salvari homines , is credant in eum , qui in igno Maruri exaltatur a terra. Clemens Alexandrinus lib. Stromathim ess alia
vatoris , inquit , opus est salvare quod quidem certe fecit, ut qui eos, qui in ipsum voluerint eredere, per praedicationem ubicumque essent , traxerit ad satiι:em . Eodem libro docet , Abraham non
esse jussi icatum ex operibus sed ex Fide Iesu Chrsi, seriorum ejus . Et de veteribus philosophis verba iaciens eodem in libro, satis non esse, inquit, si eorram mores recte sint compositi, nisi etiam alieni sint ab idololatria ' pro-
37쪽
cebat Nemo enit ad Patrem, ni per me. Du rum autem cognisionem esse , quae salvet, idem ipse
manifestat dicens: Hae es autem ita aeterna, ut cognoscamus te solum, o verum Deum , quem
misisti Jesum Chrisum . Cum ergo ex ipsius Christ
pν aedicatione , contestatione Pater ante cognosce
dus sit , qui misit , tunc deinde Cbrinus, qui missus est, ne possit esse spes salutis , is duobus iamu eoinitis , nempe ut supra . Idem docet lib. ad Quirinum ea p. a. QEp. alibi Cajus p. ad Felicem Episcopum i Fides usi
cans impios , creans jussos ad humanitatis spraocta principium in Christo acquirit salutem . Similia docet Tertullianus lib. . contraiarci nem cap. 3
Patres Saeculi iani. In Symbolo , quod thanasii nomine circum sertur, haec leguntur et Sed necessam se ad remam salutem, ut Incaritiminem quoque Domiti; nostri Iesu bris Meliter credat . . . . quam nisi virique Meliter , firmiterque rediderit, salvus esse non poterit. Idem docet S. Basilius Hom. 22. quae est de humilieate QCyrillus Hierosolymitanus Careebes Et S. Epiphanius m. orato. s. Hilarius ti Q ramiste explicam ea e ba: Haec est vitii Her ur gnoscant te solum Deum verum , di quam mi i Iesu γψμm, inquito vim habes iure istam confes credentsino, pia in utra e spem visa di in intinaeum cap. 8.
38쪽
Caput sextum. monet Scribas, remissum esse ab M inepeccarum. Hominem enim tantum in Iesia Chryto eantuebantur,' remissum ab eo, quod ex laxare non poterat. Et de Trinitate lib. 6. Si ero hae sua Fris confessa Chri tam Dei Filium , omnium bearitudinum gloriam emit in Petro me. 8 lib. o. Dominum Jesum Chri um eo teri , a monuis suscitarum credere satus es.
Idem docet S. Ambrosius lib. q. p. I. Vs. Auctor Commentarior in p. Pauli apud Ambrosium ad caput' p. ad Rom. haec habet . Sine operibus Legis credenti impi , hoc est Gentili in Chri=- reputatur id ejus M Iussiariam , Aut inrabae ' γιωmodo erro per opera L Hr Iudaei orificari se putant, eum videant λίγυ-
Hi ire sis iiii in n. s. Hieronymus ad caput . p. ad Galatas
inquit sancti, qui amis in . . iam , is Fide oris juctificati siniti. Et ad caput 3. p. r. ad
Ephesios ait: Fiducia atque ac sus ae Deum, arsu oris Fidei es in Christ . Et lib. i. Commentarior super minit a. p. ad Galatas super ea verba non inisecatus me operibus eris sed ex Fide Iesu Chricti, inquit Sanctis, ut μr im fuemni, ex Fide Chrsi jussificatos.
S. Augustinus lib. 8 de Civit. Dei cap. 47. incongrue , ait, reditur fuisse , in aliis gentiis homines , quibus hoc se m revelatum vi, or ιι Me etiam praedicere impulsi sunt. Addit ibidem S. Doctor, Multos mire gentes perti.
39쪽
huisti ad eivitatem spiritalem Ierusalem. Quod mini, inquit , concelsum fuisse credetidum es , nis
i divinitus revelatus es uis mediator Dei, hominum Onio Chrsus Iesus. Et in lib. de corrept. 4riar. cap. 8. plenius Ep. CXC. olim CLVII. Illa Fides , ait, sana es , qua credimus, nullum hominem , sive majoris, vepamae aetatis liberari a contabo mortis , obligatione peccati nis pertinum Mediatorem Dei. hontinum Jesum Chria sitam . Et in s. I. credenti in eum , inquit ,
nempe Christum qui usificat impium , deputatur Fides eius ad Jusistam . Et in sal Io . Non quisquam praeter tuam Fidem , quae es in Cbris Jesu , sive ante ejus Incarnationem sue possea reconciliatus es Deo. S. Prosper ad capitula Gallorum, responsione . Nec alia gratia , inquit, aut alia siue quemquam hominum , sue antegem, sis legis tempore jus scatum esse credendum es, quam hac eadem, per Dominus Oseer Iesus Chrsus secundu es filium voluntatis suae in Ilae saeculorum venit quaerere frivare ,
Imrierat. S. Leo Papa sermone a. qui est te tius de Nativitate Domini pag. 4. Edit Lugd. suo prasica erunt AH i , hoc nunciaverimi Prophetae . . . . Et hoc magnae pietatis Sacrame - - μαμ iam mundus impletus est, tam p
rei s etiam in suis Mificatis nisus fuit, ut non miamo, adepti sui, i in ilia erediam promiss- ,
quo qui suscepere Gnatum Idem sermone et x . 37. Hoc credentes c, anisumus , en Una Γω, . di in eo oritu- ψώm Dei veracite ad ptati. Omnes Sancti, qui Sinuitoris viri DN
ra praecesserunt, per hanc fidem Uificat per Sacra motum Chrsi corpus sum ferat Idem
40쪽
8. Subjectus, inquit , nunc quo e Chrsus Patrino tamen pro omnibus se pro solis redensibus in eum, pro quibus seipsum tamquam immaculatum agnum patri obtulit, ut ab omni peccaro liberatos Patri offerret. S. Petrus Chrysologus
se rin. 34. ιι id plura brisus mulieris docuit exemplo , quam de sua ruam proficiat ad sa
S. Gregorius Magnus Hom. s. l. a. super EZechielem. Omnes Medii . . . . in mediatorem Dei, hominum crediderunt redunt . Deinde e suoniam una Mes , una spes es praecedentium , arque sequentium populorum . . Fulgentius de Fide ad Petrum Diaconum is de Incarnatione idem docet . Joannes Maxentius in Consessione fidei quapropter, inquit, nouum ab AEdam fluenunc per naturae vigorem credimus esse salvatum
nisi dono gratia Spiritus Salicti in de Domi iaJesu: quia Mi es aluid nomen sub aelo Credentes etiam omnes ab Abes usque dorsum, ν salvati sun , ea gratia , nos σε
Priminus Adriimeti, seu Iustianopolis in Muca piseopus ad cap. . p. ad Ronianos eamdem tradit Doctrinam.