장음표시 사용
61쪽
ni Thetilogorum calculo receptuni est axioma illuc a Patribus sepe usurpatuni e a laicientini, sancitum, nimirum. Facienti quod in se es lauxilio Dei Deus non denegat gratiain . Quemadmodum illud ' Deus non delerit , nis prius deseratur. Si ergo doctrina Christi quis imbutus non est , ejus culpae tribuendum certissime est , qua instructionem demeruit Eamdem doctrinam firmatam novimus ex S.
Bonaventur in 7 dist. 22. art. . quaeli. 2. I ex
Scoto in quartum distinci p. q. Si autem ex Durandi, Alexandro Antisiodorenti, Gulielmo Parisienti, Adriano, Alberto, ex Corduba , qui ait , communissimam veterum sententiam sui se post vanelii factam promulgationem, quae comtigit is pore Apostolorum, nullam supere e ignorantiam invincium Fidei explicitae Christici ex
Molina uri. I. p. q. I. art. I. ex anche l. 2. in Decalogum cap. 2. num. . . se l. ex Vas queri et disp. I aci cap. I. , ex P. Michaele
Elietalde, alii ue is cinis tribus doctissimis
ad quos accurate perlegendos, ne longius protr hatur oratio , P. Gravi nam libenter remitto Unum luculentissimum Sancti Francisci averti 'estimonium pro coronide hujus Propositionis ad dendum puto. Percontanti enim Iamniae Regi cu illuc accessisset, hoc ei responsum dedit, eo semissum legis praedis uia gratia, quippe cim nemo, quin Deum , ejusque situm Iasum oriasum munium gentium, licem ac Salvatorem caste pieque inret, sarirus, atque ino mi esse non 'f-si. Ita ille Ep. 7. lib. 3.Μihi liceat nune orationem ad te convertere qui tam fidenter doctrinam tradis ab Evangelica
62쪽
caput septimum veritate maxime alienam, quam traditio ad no- stra usque tempora desueta exprobrat,&damnat, quam spectabilis Theologorum cons 'us sortiret impetit , atque gravissimis sententiarum jaculis prosternit . Inani profect esse gloriatio nostra qua militiae Christianae addicti sumus, si Ethnici Μahometani, Haeretici, Schismatici, Hebraei salutem assequerentur sempiternam . Parum id Lset, nisii etiam turmatim in regnum a nostro Theologo inveherentur. At nisi mea me fallat opinio, evanuit hae turma a fulgidissima inducta luces, quae eam sempiternis tenebris addixit Nec perpauci ex iis, quorum nomina scripta sunt in libro vitae, alio modo in electorum album rese-Tuntur, quam aperta confestione , quod unus est mediator Dei, & hominum homo Iesus Christus. Et quoniam non est aliud nomen sub caelo datum, in quo oporteat nos salvos fieri, hinc iis Ethnicis , Maho metanis c. qui secundum ra
tionem vixerunt, revelatur, si pus fuerit, et
iam per Angelum . At ininiam raro contingit aliquem innocuam ducere vitam is a peccatis Omnino se abstinere , hinc familiare credi non debet,.quod inter miraculi est jure recensendum.
Quapropter evanescit, iterum repeto . tumviri Ethnicorum c., qui in vitam spiritualam racaeternam ingredi nequeum , quia corde is ore eum non e fiteritur, qui est via , veritas,
63쪽
ciamus, quae ad oppositam tuendam sente tiam conducere videntur . eque enim ii sumus, qui ita sententia nostra delectemur, ut praecipua adversariorii argumenta dissimulemus quod dissicilis causae indicium est, s ut erudite notat Christophorus atthaeus Psassius, Academiae Tubingensis Cancellarius in differt apologet.
ro. aut tritiora tantum ponamus.' verum no-
his in animo est ex iis , quae protulit P. Gra- vina ad suam stabiliendam sententiam , ea omnia in medium adducere, quae aliquam soliditatis ain parentiam praeseserunt . Neque enim vere solidum dici potest, quod a gravissimo perpetuae r ditionis pondere opprimitur . In iis autem e legendis illud continuo prae oculis habere debemus, an ex iis, quae profert, sequatur Corollarium illud, nimirum satis esse in novo foedere ad aeternam salutem assequendam fidem implicitam quae fundatur in unius De Remuneratoris cultu , quod beologus noster inde ex iis insem
64쪽
eaput octi rum . MDE infidelium itaque salute disserens P. Gr
vina, ex iis, quae P. Petrus Halloi S. I. de orientalis Ecclesiae P. II. saeculi Christiani vitis, documentis scribit, haec Patrum testimonia decerpit, inter quae exhibet primo S. Iustini verba , quae extant in Apol. I. ad Anton. Pium num o edit. auri I. cui eum rationes inquit S. Iustinus runt, Griniam . etiam Athe , aestimati sunt,
quales inter Graecos fuere Socrates, Heraclιlux, .... multi alsi, quorum actionibus , aut nominibus re
censendis, ei longum id esse scimus , nunc super-
fedemus. II. Clemens Alexandrinus lib. V. Stromatumnum XI. edit Zattae. Sacrificium Deo, ait, acceptum es corporis,' ejus assectionum non paenite a separatio. Is es etiam verus Dei tιltus - - - -- etiam Mi vult Pithagorae quinque annorum flentium, quod necipit discipulisci ut scilicet aυe se a rebus sensebilibus nuda mente Deum contemPl rentur. Sed hoc ad rem leve est. Lib. II. ωVI. Str
malum se de his fidelibus occultis, de hae fideri implicit , de hisce lectis , qui Caelum imis grediuntur sas mihi id sit diceres perposticum hi inquam duo Clementis libri haeis de re copiosissime differunt unde solidadjsputatio confici. - . Hos , cui est Minum , consulat , ut dubitationem omnem p uat.
65쪽
so Dissertatis τμδ. III. S. Isidorus henumeratis decem sibyllis subdite sitarum omnia carnuna seruntur, in quia ιιι de Deo, de Mise , de gentibus nisi ascripsisse manifes J- ου intur . Sigebertus Gemblacensis in sua Chronographia ad annum C tristi 8a haec narrat. bini stant- - - Iaminam a -- --nis , in earum acotem cum hae scriptura o bri u riscetur ex Virgine Maris , e credo in eum . Sub stantino di bene Imperatoribus f hoc anno ui regna ityo N, item-- videbis . Cadaver esi, se Ethnici pro certo habitum est . Quidam v se lunt fuisse Platonis . Pro certo habeo criticos fastidiosissimi palati, qui nostra hac aetate grasse santur, exsibilarent utique haec omnia , aitem, ex parte . IV. S. Dionysus Areopagita se de Angelis haec habet : Primaris , multiplicite Deum participant imprimis , a mutiis modis arcanum De manifesant . . . . Per ipsas maturas Angelicas'
nobis vir revelationes ransmittuntur . . Illos celebres ante legem patres nostros Angeli ad Delma adducebant , aut quod agendum erat , exponente , ab errore , o mita profana ad etiam itans veritatis traducentes , aut manifestantes sacros ordia
res , aut steriorum, quae supra Mundum sunt
C. IV. de Caeles . Hier ex interpret Bait Cor. doli II. III. edit Zariae 17 3.
66쪽
Caput Octam mu Iabditas, funes, ut divinas quaslam praedictiones tanquam nuntii, e minimi explanantes Hi dis ni vis praeesari illi Patres mstri miniia, VH-- initia anime. V. S. Chrysostomus sa). I Uene ait , axia tu cum sis , qui ante ad ventum ejus Christi)vixerunt . Nequaquam . Poterunt enim nee Christum confest salutem consequi . No enim Me ab illis
exigistitur, sed ne Idola colerent , o ut merum Deum nossent imminus enim, inquit, Deus tutis Dominus unus UI. y. . . . Nunc vero satis non es, sed Chrsum nosse oportet . . . . sitioi enim i
qui Christιm non noverunt, ante 4a malem adveniarum, qui ab idololatria restientes Deum unti nadorarunt m probam duxere vitam, omnia bona
consecuturi sint , audi quomodo dicat Gloria aurem, honor, pax omni operanti bonum , Judaeo
primum gentili: Videri bonorum praemia uias illis esse ' contra facientibus supplicia ,
VII. p. edit Maur Paris P. II. 12.
λ Or de lanere Patris Iacobo Billio interprete sub initi'.
67쪽
nimirum Mem moribus animertunt , a solo Chriasiani nomisine carent, eum rem ipsam habeant. uos mιn ero meus Moque Pater eratri ramus quidem sile alienus , caeterum morum honestare d/πον ' pendens .
Diiuisu prinium objectum. R. Erum critices legibus exculti minime sunt, qui vectorii cortici tantum inhaerent. Ut enim mentem alicujus Patris plane assequi valeamus, perspectum nobis esse debet, quam controversiam tunc exagitaret S. Pater, contra quos orationem convertere intenderet, quam dise
ficultatem sibi diluendam proponeret. Haec enim omnia, quae ex sanis critices legibus haurium tur si adiiciendum putes etiam ad vim originalis textus rationem habendam esse in maxime ad rem nostram facere videntur . . itaque ma tyr gnatius num. - . solida doctrina praeoccupat dissicultatem Tryphonis Iustino objicientis num o ejusdem Apologiae, Christianis licere per se, ut Iesum Christum colerent, at Iudaeis Deum ipsis colentibus opus minime esse, ut Christum
confiteantur is colant. Ut huic difficultat o currat . Iustinus Tryphonem remittit ad metrinam expositiam num 44. , quae est de ustis ante Incarnationem mortuis , quam ille dissimulare videtur . Inquit enim: Si igitur animum, ad ea, quae ex Scripturis attuli , advertime, iis , eos etiam, qui ex vestro genere salvanis , per po stivari, atque in Hus p rte es,
68쪽
Caput Octavum . SI, se intellexissetis profecto, nec me videlicet ea de re essetis percontati. Quis non videt eausam suam prodere Iustinum, Warma adversariis
ministrare, si quem sine Fide in Christum sauvum esse concedat Tantum abest , ut unam semper, ac eamdem salutis viam fuisse contendat. . , At nos quidem , inquit num M. , qui per Christum ad Deum accessimus, non istam car, ni circumcisionem accepimus, sed spiritualem,
quam enoch , ejusque similes custodierunt , Et num II 3. Lapideos igitur cultros verba, ejus si isti in intelligemus, per quae tot a
praeputio homines, qui in errore versabantur, , cordis circumcisione circumcisi sunt , quari quidem ut ii etiam circumciderentur , qui, circumcisionem ab Abraham initium ducenis rem habebant, iam tum Deus per Iesum ho ratur quippe cum eos, qui in sanctam illamis terram in rediebantur, a Iesu circumcisionem, cultris lapideis accepisse dicat Quapropree iure ad omnes aetates reserendum est, quod ait s.
Justinus num. 28. , Quin etiam si quis Scytha, aut Persa, habeat auteni Dei cognitionem , , Christi ejus, e sempiterna iusta observet, ci , cumcisis est praeclara, se utili circumcisione , amicus aries ejusque donis ' oblationibus Deus desinatur. Quis unquam ex his anceps haereret s. Iustinum luculentissimum non
in Redeniptionis mysterii propugnatorem opi .
natur tamen . Gravina innixus auctoritate unius
S.Iustino doctrinam amyat Auctor no
69쪽
dem fama conspicui idem sentiant, ab hae descivisse sententiam. Justinum in adducto testimonio Uemum non nude , nec solitarie verba accipienda sunt, sed cum antecedentibus , subsequencibus conserenda , ut inde mentem alicu 'jus S. Patris dignoscere possimus . Et ne litem nobis intentent adversarii de vera, Sc genuina adducti testimonii intelligentia, quam allaturi sumus, integrum textum primo e hibeamus '
nant , nempe Christum primogenitum Dei esidi praedestinationis soluti in Iambus qua in ex plicationiblia orthodoxis, ut videre est apud Simonium in Epist. Sele'. i. t. 3. doctissimus Senonensis Aboas Dillert in Epiit. Pauli p. 67. inquita is Iustinus martyr statuit veteres nilos M phos , qui consentanee rationi vixerunt iam, tum, etsi Iesum Christum non e gnoscebant , Christianos suisse, quia illius praecepta , , ctrinam sequebantur, tales disse apud Grae, cos Socr tem . Heraclitum ' nonnullos, alios.
vocem, Mi ab excellentissimo Joanne Lamio non spe nam animi notiti voluptate subtiliter copiose is erudite examinatam perspeximus in . Comment riis de recta Chrse se rumino, πιώ σμtivit m aeritim isto Triuisatis sntentia.
70쪽
Capti octavum. 3 se rationem illam, cujus omne hominum genus particeps est, didicimus, supra declaravimus. Qui cum ratione vixerunt, Christiani sunt,
etiamsi athei existimati sint, quales apud Graecos suere Socrates , meraclitus, eorum similes ; apud barbaros autem Abraham , Anais nias , Azarias , Misael Ἀ Elias, Malii multi , quorum actionibus is nominibus recensen odis , quia longum id esse scinius, nunc sipeti
Ea itaque istis, cnm qua socrates, Heriis clitus, Meorum similes vitam duxerunt , iuxta Iustini mentem sane, Qtacere intellerim est apsemet Christus, quatenus, Verbum, seu ratio est, cujus omne hominum genus Particeps essectum in minc mirum videri non debet, si qui cum hae ratione vixerunt, illustri tristianorum n mine ara inrtyre nuncupentur . Dum enim as Patre tam praeclaro nomine insigniuntur, non
statim intelligi debet eos per fidem Christi ape
cati sorde mundatos , sed tantum eorum vitam rationi consentaneam Christianii sapere, utpote
eum Christianis in hac re apprime conveniebant, quia in eis nini doctrinae , aut 'irtutis in xit, quod a Verbo non acceperint Non ab alio
profecto hanc responsionem mutuati sumus, quam ex ipso s. Iustino, qui pologia a. num. o. inquit ' Quaecumque praeclare unquam dixere
aut excogitavere Philosophi , aut legum latores, haec invento conliderato aliqua ex parte Verbo elaborarunt. Ubi animadvertas velim eandem hic usurpari vocem λ Hir ad designandum Verbum, quam adhibuerat ad designandam rationem. Et num. 3. quRcumque apud