장음표시 사용
291쪽
sepunt, omnes, qui eum eo eonvenerant .er multa alia pari fastu , utrique Ephesi pe tulerunt i Isidoriis Pelusiota Uir celeberrimus , & gravissimus , ae Cyrilli Alexandrini amicis. isimus, Epist. I r. monet eum , dici de ipso, privatas injurias sub obtentu Religionis vindieari , imitarique Theophilum Avunculum suum Chrysostomo insensum, dum Nestorium insequebatur ejusdem Sedis Antistitem,& Epist. 3 o.
hortatur , Ut quiescat d contentione , nec ultionem propriam injuriarum , quie d mortalibus hominibus debetur , exigat a viυenti Ecclesia , eraeternam discordiam sub praetratu pietatis ad
Is I. Nestorium quoque oppressum sui me ,
patet apertissime , cum brevissimo tempore fuerit causa expedita , adeoque de sensiones suas texere nequaquam permissus : tuni quia Nestorius minime negavit ad Concilium aceedere , sed renuit aeeedere ad Synodum non adhuc plenam , ex Epist. ejusdem ad Imperat. Par. 2. Act. r. Coneil. Ephes , cum Ioannes Antio Melienus Patriarcha , ejusque suffraganei nondum accessissent , qui propterea se non expectatoseonquesti sunt; ergo Concilium nee recte processit , neque ordinate ; nec Divino Spiritu egit impellente , ac diligenter Nestorius vero contumax nequaquam fuit , utpote non auditus 3 ergo oppressus. Ist. Resp. neg. ant. , ad cujus probat, squantum ad primam partem attinet , nempe nimiam celeritatem , 8c praecipitationem, dico , Verum quidem esse , unica die , vel biduo Actionem unicam , qua Nestorius damnatus est , fuisse completam : at nego , hane fuisse nimiam celeritatem , ac causae praecipitantiam euanis quantum ad factum apsum attinet , apud
292쪽
omnes notorium erat , eum publiee Constan. ein opoli, imo Ephesi ipse Nestorius, ejusque Dipuli opiniones suas proderent , &.ideo toti eandala, Populique , dc Cleri clamores adversus eum eruperant: idcirco longiori nequaquam examine indigebat . Doctrina vero in antiquis
Haereticis erat iam condemnata : nec mirum
unica die in causa fui ste eo ne lusum , cum ante alventu in liorum Episcoporum, praecipue Ioannis Antiocheni Patriarchar, qui consu to aeeessum differebat , Nestori uiri juvaturuτ, Omnia Haeresiarchae scripta perpensa sunt: Ρ-trum authoritates adductae r Synodi Romana, & AEguptiaea lustratae, & vota Episcoportim
vocalium audita , nihilque ad exactam cribrationem ea usae omissum 3 caetera vero Concilii negotia Fidem minime tangentia , sed Ee-elesiasti eam tantummodo Politicam , ad sessio nes posteriores relegata , ut brevitati consuleretur, cum Episcopi ob aeris intemperiem , aliasque causas ab iis adductas ibidem diutius consistere non possent , & dimitti pollularent: hae autem causae in caeteris Conciliis nequaquam militabant, & propterea male ab ipsis ad Ephesinum hoc arguitur . Is 3. Quantum vero ad Deundam partem squod dieitur, nempe Synodum ex privata simu tate processisse , non zelo Catholi eae Religi nis , insulsum omnino videtur r s enim Episeo-pi ei rei ter ducenti , qui ex orbe Universo convenerant , spectentur , quam nani eum Nestorio simultatem habere poterant , nuper ad Solium Regiae Urbis evecto , quemque fortasse , nisi ex nomine, ante cognoverant λ Neque hae e Caelestino Romano Pontis ei objici poterat , quem Nestorius ipse , veluti Supremum Ecele-Plineipem agnoverat literis ad eum datis;
293쪽
3rs quique ipsi paulo ante de adepta Patriare hae
dignitate fuerat gratulatus , & veluti Catholi- eum Praesuleni commendaverat , cujus Epistolae in Actis Concilii extant. Is 4. Ob eamdem rationem nulla quoque Cyri Ili Alexandrini a Nestorio ante motam de Doctrina litem apparet inimicitia r quod enim ipse Theophili Alexandrini Chrysostomo , cujus Cathedraiti Nestorius obtinuerat , infesti Nepos , dc Succetar extiterit , quid evincit smultatis Cyrilli eum Nestorio hrysostonii Succetare minime immediato p Ex aelo igitur solummodo Fidei orthodoxae dissentio illa ortum duxit: Cyrillus enim eum Regiae Uibis
Episcopatu ornatum magnis laudibus commenis
davit , litetis ad Theodosium Augustu ni datis,
ex Baron. lo c. et t. e audita vero ipsius haeresi , amantissime, & charitative eum , ut ab errora recederet, admonuit: cum vero in sententia
immobilis permaneret , Fidei discrimen ansem advertens , haeresim illam ad Non, anum detulit Ponti sieem : in Synodo sua Alexandrina proscidit, & jubente Caelestino, Synodi Ephesinae praesidentiam assumens, cum eae teris Patri bus .mpietate in Nestorianam prostravit .
Liberatum vero , Isidorum Pelusio- tam , Socratem ,& Alios male tune de Cyrillo, imo de ipsam et Sancta synodo sensisse , nequa. quam inficior, vulgi dicacitate , atque Haereti eorum oblocutionibus abreptos, quod omnia
bus Oeeumeni eis Conciliis novimus commune omnia tamen haec nubila , veritate coruscantes
progressu temporis dissipata sunt , Cytillo, ae Synodo gloriae culmen adeptis , Nestorio auo tem , & Asseclis in extremum ignominiae pro
lapsis . Nestorium quoque in Ephesino op O α presi
294쪽
pressum, apertinima ea Iumnia est , Ie perpetua
damnatorum Haereticorum eantilena. Nestorius etiam ut Patriarcha Ephesum venit; vo
eatus juridice fuit, & quidem ter invitatus honorificenter , ut causam suam eo ram Synodo diceret ; renuit superbissime se eidem sistere ;imo nee invitantium Episcoporum voces audire t unica autem die ipsius causa fuit absoluta , quia ante pluribus diebus discussa , atque in re notissima examine adeo diutino nequaquam iu- digens a Is 7. Nee tenebatur Synodus ulterius expectare, cum Ioannes Antiochenus signifieasset , se tempore praefixo venire non posse , adeoque dici non poterat eontemptus , & Synodus absque ipso irrita voluntarie absente 3 ergo Nessotius renuens accedere suit contumax legitiinet Synodo, adeoque juste damnatus.
338. Objicies III. Beelesia Decisiones de Fide Epite sini primi minime censuit in fallibiligauthoritatis ; ergo non est legitima Synodus, eujus Deereta in fallibilem habere certitudinem debent, juxta oraculum Christi Matth. i18. 2 o. Ubi sunt duo , vel tres congregati in nomine meo , ibi sum is medio eorum . Antec. autem perspicuum est : nam definitio Ephesini de Unitate Personae in Christo Anathema- 'tismi ς Cyrilli Alexandrini innititur in Epistola
Synodi Alexandrinae eontentis , cum nulli m .
aliud speetale Decretum Synodi Ephesinae habeamus t Anathematismos autem illos Ee elegaminime censuit in fallibilis aut horitatis; eos quippe nedum ante , sed etiam post Ephesinam Synodum multi gravissimi Viri reprobarunt ve Iuli Apollinaris , & Eunomii scabie faetentes , ut Theodoretus Epist. ad Rufum Thessalon.
Episcop. , Ibas Edessentis Epistola ad Marim
295쪽
Persam, Maximianus Nestorii in sede Constan. tinopolitana Successor, apud Liberat . in Breviar. Cap. . , Joan. Antiochenae Ecclesiae Presbyter , apud Gennad. Massil. Cathal. cap. 88., Acacius Berre ensis Episcop. Epist. ad Domnum Antiochen. Patr. datis. Imo Cyrillus ipse Alexandrinus, cum pax inter ipsum,jussu Theodosii Junioris Augusti, & Episcopos Orientales Ioanni Patriarchae Antiocheno subjectos , tractaretur , nedum formulae Fidei eidem per Paulum Emisesenu in Antistitem oblatae subscripsit , sed Ana. thematismos quoque revocavit,ex Facundo Her. inianensi Episcopo lib. . cap. s. , & Iba Edesse. no Praesule ad Marim Persam ; ergo Anathema tismi Cytilli in fallibili aut horitate non gaudent , eos quippe Orientales Episcopi Joanni Antiocheno Patriarchae subjecti rejecerunt , veluti haereti eos; & ob hane rationem Synodum quoque Ephesinam repellebant eosdem approbantem'; ergo neque Epheliu a Synodus iis annixa 3 ergo non est Legitima Synodus . Is 9. Resp. nego ant. , ad . cujus probat. maj. negari posset: quamquam enim in Actis, quae habemus Synodi Ephesinae, desit Fidei De
cretum , non tamen Anathematismi fuerunt
vera Ephesini decisio, quae Scripturis , Patri bus , & Traditionibus Apostolicis nitebatur edamnatio vero Nestorii in Actis Concilii erae
fundata . 16o. Caeterum falsa est minor , cujus probatio nihil evineit: tum quia, etsi concederetur , nonnullos Viros Doctos Anathematismis etiam post Ephesini celebrationem suisse adversos , nihil inde contra Cyrillum evinceretur; cum particulares illae Personae de Anathematismorum puritate ancipites , aut vulgi opinione,
ruinoribusque abreptae , vel privato aliquo ase
296쪽
sectu prae oeeupat , vel rerum , uti re ipsa eveneis rant, ignarae cespitarint, uti Viris quoque Sarioctissulis , atque Doctissimis identidem novimus contigisi e r tum quia Theodoretuς , & Ibas ex Sehismatica Ioannis Antiocheni Patriarchae
factione fuerunt, ac Nestorii labis suspecti , quam suspicionem in Chalcedonensi Synodo purgare debuerunt , Nestorii doctrina , persona lue damnatis r scripta vero adversus Anathemati Darios , & Epistola ad Marim Persam in V. Syn. fuere proscripta, & Anathematisini Cyrilli in
integrum restituti, veluti puram Orthodoxae Fb dei Docti inam continentes . Gennadius , de Maximianus utpote Chrysostomi in Sede Constantinopolitana Succeta res rumore vulgi abrepti, & odio Theophili Chrysostomo parum a te qui non adhuc fortasse pacato incensi, non ita
bene de Cyrillo senserunt, atque in hoe humana pasIi sunt , & facile propterea a Nestorianis falsa informatione circumventi. De Episcopis Ioanni Antio e heno Patriarchae subjectis nulla
ratio est habenda, utpote aperte factiosis , tu Dbo entis, & seditiosis , ut eos ipsam et Sancta Syiodus in relat. ad Imperat . appellat, qui tamen, inita cum Cyrillo paee, dogmatibus Ephesint , & consequenter Anathematis mis quoque , quoad substantiam assensum praebuerunt , Nestorii damnationem , haeresisque ipsius proscriptionem , ex Liberat . eap. 8. Breviar. , approbantes .
163. Porro falsis ἰmum est, a Cyrillo eapitula sua , sed Anathematismos fuisse revocatos et id enim semper efficere constantissime negavit, ex ejusdem ad Aeatium Melitinae , & Donatum, Nicopoleos Episeopum datis Epistolis r quare Faeundus Hermianensis Episeopus asserens, aut ceptus est , aut de explicatione , non revOeatio
297쪽
eatione intelligendus , ut seribit Liberat. Bre
I61. Cyrilluin autem Formulae Fidei a Ioanne Antiocheno , Orientalibusque Episcopis porrectae , veram Dominicae Inearnationis Doctrinam in Ephesino stabilitam continenti , ut ipse ad Aeatium Melitenensem Episeopum scribit, subscripsisse , non resipiscentiam arguit Actorum, sed miram humilitatem , mansuetudinemque Sancti Praesulis commendat, qui, cum esset sedis Superioris Antistes, non erubuit vi deri minor, animo Fratres lueraudi, sibseribendo Formulae Fidei ab inferiori Praesule, quasi haeresis suspectus esset, exhibitae , & Libros
suos, praeter Anathematismos , praefatorum Praesulum tradendo examini , ex Theodoret.
Epith. 8s. & Epist. Cyrilli ejusdem ad Gennad. 163. ob eumdem silem Fratres luerandi , a Ioanne Antio e heno, ejusque Episcopis mini. me exegit Cyrillus , ut Anathematismis suis subscriberent eisdem suspectis. Satis illi fuit, damnari ab illis Nestorium eum dogmatibus suis , & condemnationem approbari , & assumptionem Maximiani ad Regiae Urbis Sacruιn Thronum, uti legitimam ratam haberi; quod es am a Chalcedonensi Synodo praestitum est , compellente quidem Ibam, & Theodoretum, ut Nestorio , & dogmatibus suis Anathema di-
Qetent, nota tamen, ut Anathematismis Cyrilli subscriberent, quod neque Cyrillus ipse
ab Orientalibus exegerat . Us4. Ex hueusque dictis satiς aperte eonnat, 1 Sectariis orientalibus Nestorii discipulis Ephesinam Primani Synodum immerito reis spui . tamquam illegitimam; ipsi quippe nihil, quod ad Canoni eum , Oeeumenteum &e. Concilium requiritur, defuit; hine summam apud GO omnes a
298쪽
omnes , demptIs se trismati eis , aliisquε pauela
parum instructis , venerationem adepta est , euoius Majestatem , sanctuatem , Humilitatem iaantiqua Ecclesiae Doctrina constantissime serinvalida , Uineentius Lirinensis eo tempore noumimas vita , quam eruditione illustris , Par. 2.
16 Hujusmodi privilegia Ephesinae Primae Synodi posteriora oecumenica Concili agnoverunt, Doctrinam in ea traditam veluti litus revelatam amplectentia; imo tantum abest, ea in Synodum apud Posteros viluisse, ut ampliorem semper aquisierit dignitatem , ac majori semper in pretio fuerit; & propterea Cultus Beatissimae semper Uirginis Mariae , quam Nestoriani Dei M. it rem indignabantur asserere , incrementum , ac robur acceperit, ipsam et Pulcheria Augusta , quae Sacrosanctam Synodum apud Fratrem suum Theodosium 1 e alumniis hominum iniquoru ii valide propugnaverat , Ecclesiam ad Dei parce honorum , in Blachet nisnuncupatarii, magnificentissime construente , ex
N iceph. lib. I s. His . cap. , cujus imitatione processu temporis multae, Sacrae AEtes in honorem Dei parae dicatae sunt , atque in dies aedificantur; eadem Beatissima Virgo semper Dei Genitrix devotissime appellatur , Salutationi Angelicae in Exeerationem Nestorianae impietatis addita particul : Sancta Maria Mater Dei , apud Baron. ad am Christi qs ex Cedreno, di Evagrio . - 166. Hi ne patet , quam stolide simul geimpudenter Orie tales Sectarii Ducem suum Nestorium ab Universali Eeclesia damnatum , atque ab Ephesina Prima Synodo solemni sententi a extra eae tum Fidelium , ut Haereticum
Portinacem expulsum, in albo Sanctorum recen stanto
299쪽
tiant , ae doleant iniuste a Patribus Ephesiniscondemnatum. Ante enim Synodum Ephesinam Romanus pontifex praemissa occidentalium Synodo , ejus Doctrinam uti pestilentem shaereticamque proscripserat: Orientalis vero sEcelesia ut Lupum , non Episcopum , Dei paraea chr stique 1 nimicum , novitatis haereticae artificem , haeresumque antiquarum renovatorem
proclamavit. Patres vero Ephesin i , examine Doctrinae, ei rorisque instituto , rigideque, ac diligentissime praestito, reum ipsum invenerunt. Defensiones obtulit Sancta Synodus eum honorisca advocans Legatione , ut criminationes a scut ipsa magnopere optabat, excuteret, aut ve
niam postularet , clementissime obtinendam . Recedere detrectavit , superbe Synodum contempsit, ac in errore pertinacissime maluit sordere . Quod igitur eum Synodus , ut haereticum proclamare , tametsi lacrymis perfusa, fierit coacta , non Synodo adscribencium est
legitime agenti , sed obstinationi Nestorii judicium suum perversum in fallibili Eeelesiae senis sui tumidissime praeserenti .
I 67. Solemnem hanc Nestorii damnationem Universa in sequentibus Conei liis Ecelesia secuta est, quam Principes Saeeuli sanctionibus suis confirmarunt, Nestorium in Oasim relegantes , ejus vero scripta , uti pestifera proscribentes . Extant adhue edicta Theodosii Iunioris , Valentiniani Tertii , ae Marciani Augustorum, quibus Portentoso fi peestitionis Auctor ab iis dem appellatus Nestorius severissime coercetur , cujus dogmata proscindit quoque Iustinianus I. lib. I. cap. de sum m. Trin. & Fid. Cathol.
a 63. Nonnulli putant , Nestorium ad eorgediisse, ex hoc , quod raptus in exilium pro- , O s tule-
300쪽
32 tulerit, ex Liberat. Breviar. Cap.6. Saera Virga dicatur Deipara, π ea, quae fecerunt tristiriam, conquiescant. At alii hujusmodi poenitentiam Antiochi misse existimant , eum useque ad finem in haeres permanserit , ita ut lingua , corporeque toto vermibus consumpto a blasphemus animam emiserit in verba haee sacrilega erumpendo : Hactenus nobis persuasum non en, Mapiam esse Dei Genitricem , ita in Theodosio minore, Cedreno reserente .
Utrum Chalcedonense Concilium legitimumst ,
Iss. JC Utyehes Constantinopoli eujusdam ac Arelli mandrita , seu Abbas Monasterii , Nestoriani erroris hostis insensissimus ,
ut ab eodem longitas abesset, dogma novum excogitavit , quo afferebat , in Christo Domi iano ante quidem adunationem duas integras fuisse Naturas et ipsa tamen polita, aut Naturam Divinam in humanam, aut humanam in Divisnam fuisse conversam , aut utrasque mixtion. ita fuisse confusas, ut ex ipsis una Chiisti Incarnata Natura emergeret. Errorem hune Incarnationis ni ysterium destruentem Flavianus Constantino pistanus Antistes, & privatis monitis , & publica correctione , Synodoqu Episcoporum cae tu collecto, viribus omnibus abstindere iii sus est : ineatam tamen ; Eutyches quippe sententiam suam , etsi a Synodo damnatam x & a Leone Romano Pontifice , ad quem appellaverat, reprehensam, nedum TeVOeare contempsit , sed in apertam adversus