장음표시 사용
271쪽
ditandi , spuriaque miscendi legitimis. Hi iurultra Canonum eollectionem in Caleedonensi discussam, quam Ecclesiae Codicem appellamus , aliae prodiere in duo volumina peρ Christophorum Iustellu in redactae . Multi profecto hujusmodi Canones , veluti adulter in Os , rejecerunt , pro quibus sufficiat Gelasius in Conei-lio Romano 7 o. Episcoporum a Gratiano relatus , Cap. Sancta Romana Dist. Is . , & IG. c. I.& r. Quod quidem Decretum. numquam a PO- fletioribus Pontificibus videtur revocatum . Alii
e contra citra exceptionem approbarunt , &revera in Trullen. Synod. Can. 2., in Nicae. na II. Can. I. & Syn. VIII. Can. I. tamquam
legitimi sipponuntur, eosque citant Epiphan. Haeres o. de Audianis agens , Athanas. in Sinop . , Tertuli. coni. Praxeam , & ex Iunioribus prae caeteris Turrianus a criminationibus Magdeo burgensum doctissitne vindieavit .
Ios. Notandum est ΙΙ. Duplieem in Apo. stolis spectari praerogativam posse . Prima esto qua veluti organa Spiritus Sancti verba ipsius
mediate , vel immediate pereepta Populis voce revelare , vel scripto debebant . Seeunda est Potestas spiritualis , qua veluti Ecclesiae Praesules , di Pastores condere Leges , Poenas praescribere, Lites exorientes componere de Fide , & Disei. plina , caeteraque omnia , quae ad Principatum Eeelesiasticum pertinent , exercere poterant .
,Scribere Libros Canoni eos ad prioris generis
potestate in pertinet : scimus enim , plures Prophetas nulla regiminis aut horitate praesuliisse , imo viles suisse homines L ac plebeios , eos tamen Volumina Divinae Scripturae edidisset econtra plures Apostolos Ecclesiastiea praedito ς' potestate , quos tamen novimus , nullum seri
272쪽
as4 . authoritas Divinae seripturae, ne Eeelesiae De eretorum : Illa enim se habet per modum inspirationis , ista per modum Praelationis. Seriptores enim Canonici asserunt se loqui , Domino loquente: Praetules autem afferunt, se decernere , Domino dirigente His praemissis sie
DIcendum e , Canones Apostolorum , M ostolorum foetus admittantur , non esse Ver bum Dei , em Scripturam Canonicam. Ios. Stenditur breviter I. sie . Canones isti Apostolici , sive quinquaginta priores, sive posteriores spectemus , in nullo Divinarum seripturarum Cathalogo eontinen tur e profecto enim in Canone Iudaeorum inveniri non possunt, cum ad Novum Testamentumi pertineant: neque in Canone Novi Testamenisi ii , neque apud Laodicen. rap. ς s. aut apud Charthaginen.ΙΙΙ. eap. 7.,aut apud Romanum sub Gelasio , aut in Floren . in Decret. Union. saut Instrue. Armen. , vel in Triden. sess. . aut ab Innoe. I. ad Exuper. Tolos. Episco p. cap. ult. ullo pacto reeensentur; ergo Eccletia noneenset, eos esse inter Saeras Scripturas nume-
IIo. Neque dieatur: Canones illos non ineludi quidem in Cathalogis Scripturarum a sed neque exeludi: III. Resutatur enim instantia i tumquisti Cathalogi illi vim habent Legis , s Regulae , 'l quibus a falsis vera , & Divina eloquia disternuntur. Tumquia si hoe Argumentum con- Vineeret, Liber Pastoris, Evangelium Barna.
s. Vae, ic Andreae Apostolorum, Alii , qui in
273쪽
Deeteto Gelasi proscribuntur , quoniam in Ca . thalogis Conciliorum , & Pontificum minime videntur proscripti , canonici dicerentur , quod tamen falsum est . II t. Ostenditur II. Nam quinam sint Libri Canonici , ab Ecclesiae Decretis praescindendo,
ex ejusdem novimus Traditione: hane autem ex dictis, ae sententiis Patrum colligimus , qui ab Ecclesiae primordiis usque ad nostra tem-ra floruerunt : ex Libris autem Patrum nullo modo habetur , Canones Apostolicos Divinae ab iis existimatos authoritatis, eum illos numquam, ut Divinos citent e vel iis ad dogmata stabilienda, veluti Divini aut horitatis, utantur 3 vel, si eos magna dignos censent veneratione , ut Athanas in Sinop . , Canoni eis tamen inferiores agnoscunt , quod sane de vere Divinis
nequaquam diei potest . His enim , etsi aliquando aliqui ipsorum in dubio fuerint , ut Libri Esther, Tobiae, Sapientiae, Ecclesiastici, & alio.
rum; tamen ad dogmata stabilienda , atque ΗΣ-teti eos revino os usi sunt , ut optime Bella μ. lib. I. de Uerb. Dei a cap. 7. usq. ad 2Ο. I ergo eum Canones hujusmodi apud Patres non fuerint Divinae authoritatis, utique Verbum Dei diei non possunt. 3. Non minori absurditate recipiunt AEthiopes, saltem ut ipsis tribuitur , octo Libros Constitutionum Clementis uti Apostolicos, Canone 84., ex vulgo Apostoli eis, fortasse decepti : quae quidem etsi in sua puritate utiles
sint, attamen Apostolicae non sunt, cum ab
ipsismet Apostolis minime prodiisse noscantur satque, ut modo eas habemus, multis erroribus , qui Abyssinis adseribuntur, sordescant,& propterea in Synod. Trul. Can. t. a Craecis
iuerint repulsae 3 igitur hujusmodi Constitutio-N ne si
274쪽
inveniuntur , utpote corruptae , perperam ab
Abndinis veluti Apostolicae recipiuntur, ei maGel xc in Concit. 7O. Episcoporuin veluti Apo- eriphae fuerint pronunciatae .
114. 'Bji. I. Canones vulgo Apostolicos
agnoverunt Oeeumenica Concilia, vere ab ipsismet Apostolis prodiisse, ex Trul. Can. l. ex Syn. VII. Can. I. & UIII. Can. I., Se ex Adrian. I. , qui Septimam Synodum confirmavit , allerente, se ratam habere VI. Synodum , eum Canonibus suis: haec autem UI. Synodus, quae Canones condidit, non potest e sise, nisi Tcussensis , eum vera VI. Synodus nuislos Canones condiderit, sed solummodo Mois nothelitas Haereticos anathemate damnaverit; ergo Canones Apostoli ei sunt vere Dei Uerbum, quoniam ab Apollolis prodierunt, qui fuere quoque Divini Uerbi Seriptores. 'ris. Respon. permitto ant. , & neg. eon. seq, Tum quia non omnes Apostoli Canoni eas Scripturas ediderunt. Tum quia Canones editi fuerunt ab Apostolis , non tamquam Canoni- eis Seriptoribus , sed tamquam Ecclesiae Prael lix , atque Pastoribus . Idcireo a Conciliis pret- fatis asseritur, se Canones Apostolorum recipere eum Nicaenis , Ancyranis , Gangrensibus, & Aliis, quos prosecto constat non esse Verbum Dei, etsi Dei inspiratione eonditos, de totius Mundi reverentia eon se erat os , ut ait Leo Magnus Epist. 8 . eo pacto, quo Leo IV. Epist. ad Episcop. Britan . relat. Dist.2, cap. I. de Libel. , ia Comment. seribit , reeipi Canones Ap O-
275쪽
29 Apostolorum eum regulis Praesulum Romano.
rum Sylvestri , Siticii , dc Innocentii r fer quos sudicant Episcopi , Ur Discopi sudicantur , Ur
Clerici r Hos autem nemo umquam somniavit aut dixit esse Verbum Dei . Ii S. Resp. II. ne. ant. ad cujus probat. quantum ad Trullense jam Eruditi noverunt, nec Oecum euicum , nec legitimum fuisse Concilium , & eui Apostolica semper aut horitas defuit. Caeterum non dicit Trullense, Canones illos esse Apostolorum , sed tantum nomine editos eorumdem . Quantum vero ad Septimam, & Octavam Synodum , hujusmodi Canones acceptantur in ea opinione , in qua versabantur , quatenus sub nomine Apostolorum solummodo veniebant , non autem censeban-ttir vere Apostolorum: Trullensem enim see eae sunt eos Canones recipientem sub nomine Apostolorum , non quod revera ab ipsis prodiisse censerentur a II 7. Nec movet Adriani I. authoritas: Malum modo enim vult , ratam haberi Sextam SP
nodum cum Canonibus suis, idest regulis ere' dendi , solas quippe credendi regulas edidit, non autem agendi , quales sunt Apostoliei Ca- non es : quo pacto intelligenda quoque est Professo Fidei Romauorum Pontificum pollieenintium , se Decreta Cone; liorum Generalium servaturos , inter quae Canones quoque vulgo Apostolici eontinentur ai 8. Obji. II. Tertullianus Lib. adve sus Praxeam seribit, Canones vulgo Apostolicos esse nobis per manus trad tos. Athanas. in Sinop. eos numerat inter Agiographos. Da
maiae n. lib. 4. de Fid. Orthod. ponit eos inter Divinas scripturas , ergo Canones vulgo Apo
stolidi sunt Verbum Dei. N s I Ist. Resp.
276쪽
nones vulgo Apostolicos esse Uerbum Dei, sed ad nos Traditione perductos : quod utique veri sicari potest , etiain si Dei Verbum minime dieantur . Athanasius pro nobis facit et dum enim asserit , Canones illos Agiographos esse , utique fatetur, ipsos tempore suo dubiae authoritatis extitisse : eum autem dubium hoc numquam fuerit sublatum, profecto remanet: adeoque minime constat, Canones hujusmodi posse in praesenti voeari Verbum Dei. Damaicenus Sacras Scripturas eo loeo large intelligit pro omni eo , quod est Eeclesiae regula , non in rigore : vel si in eo sensu loquatur , deceptus est Can. t. Synod. Truli., post cujus tem pora vixit, Verbum Dei in laxa mimirum significatione sumentis . I 2o. Obli. III. Canones vulgo Apostolici semper fuerunt in Ecelesia servati, nee ab ulla Synodo , vel Romano Pontifice fuere inventi O referuntur quippe ex Dionyso Exiguo in Exord. Collee. Canon. , quos e Graecos in Latinum , Stephano salo nitano Episcopo rogante, apud Cassiod .de Divin.Lect. cap. 23. , transtulerat, a Clemente v suti ab Apostolis conditi ; ergo ex Apostolica Traditione prodeunt,
cum ex August. de Baptis. cap. 24. quod semper servatum est, nee ab ullo Concilio, aut Romano Pontifice legitur statutum , ex Apostolica censeatur Traditione deΩendere ; ergo ab
Apostolis suere hujusmodi Canones conditii ergo sunt verbum Dei.
I 2I. Resp. ultimum conseq. esse malam Verbum enim Dei qua tale est, ut ab Ecele-sae secernitur Deeretis, debet esse perinspirationem , non autem per praelationem, δέ publiei magisterii authoritatem conditum et alio
277쪽
299 quin etiam Pontificum , & synodorum Generalium Decreta Verbum Dei dicerentur , quod nemo dixerit : Canones autem vulgo Apostoli eos hoc posteriori modo esse eonstructos , ex hoc eonjicio, quia nimirum eos Apostolis Ierosolymq,juxta Abyssinorum sententiam ob varia Ecclesiastica negotia, praecipue ob editionem Symboli , ac eorumdem per varias Provincias
ad disseminandum Evangelium distributionem anno Christi ΑΑ. juxta supputationem Baronii ,& Claudii Imperatoris , in unum adunati conciliariter ediderint, & innui videtur Act. I s. q. si ergo conciliariter Canones sub nomine Decretorum ab Apostolis suere eonditi, non utique ab ipsis veluti Canoni eis Seriptoribus prodie unt , sed veluti Ecclesiae Praelatis , adeo
que dici nequeunt in rigida sisuificatione Verbum Dei. Caeterum ad ant. diei potest , ignorari a quonam Pontifiee , vel Synodo fuerint editi hujusmodi Canones; non tamen inde Apostolicos esse r si enim positive sciretur ab Apostolis prodiisse, nemo illos respuere ausus fuisset , euius oppositum docet loco citato Dionysius Exiguus, subdit enim: .mibus quamplurimἰ quidem consensum non praebuere faci-cem , π tamen postea quaedam constituta 'nt: cum ex ipsis Canonibus assumpta υidentur cum ergo magna de ipsis semper fuerit dubitatio , an ex Apostolis revera prodierint, asserere nequaquam possumus , eos esse Verbum Dei traditum , dubia existente Traditione . I. inaeres: quanam igitur authoritate
gaudent in Ecclesia hujusmodi Canones, &Constitutiones Clementis I 24. Resp. Canones priores quinquaginta , quoniam juxta Epiphanium loe. cit. in iis TNε Om-
278쪽
dignos esse veneratione . Quamvis enim nec inter Canonicos computentur Libros , nee om nino explorate eonstet , Apostolicos esse , ve rustissimos tamen fateri eo inpellimur. usuque Eeelesiae roboratos , atque firmatos . I 2s. Clementis autem Constitutiones non
nulla quidem continent Eeclesiastieis sanctionibus , Fideique Catholieae adversa , ac proinde a Gelasio in Concilio Io. Episcoporum , ut Apocriphae respuuntur . Quia tamen multa uti- Iia complectuntur , & antiquissimas esse, utpote ab Epiphanio, & Athanasio agnitas a certissimum est , & aperte deducitur ex Synodo Trullensi cap. 2. ubi licet respuantur, innuitur tamen antiquitas , eum in usu apud Graecos fuisse asserantur , utique non sunt contemnendae , aut rejieiendae , sed debita mutione Iustrandae, uti de Libris Recognitionum ejusdem Clementis censet Bellarminus de Scriptoribus Ecelesiasticis in Clemente e & si purgatae inveniri possient, easque Clementis esse vere conflaret, eamdem authoritatem , quam caeteris summorum Pontificum Decretalibus , quot quot Catholiet tanus , tribuimus , prosecto exigerent.
virum Conesitam Ephesinum I. legit umsit , σ Oecumenicum λT TUiusmodi Synodi celebrandet eausam fuit Nestorius, qui , cum e Mona cho Antiqeheas Constantinopolitanum Patriar
279쪽
ehatum,Τheodosio Ianiore Augusto promovente , Joanneque Praesule Antiocheno impellente,
occupasset, haeresim, quam in solitudine cou- ceperat , propalavit. vix enim Solium patriarchale Regiae Urbis ascendit , cum ex emplo Mariam virginem nequaquam esse Deiparam ssed Hominem purum peperisse, Anastasio Presby 'rero , concione ad Populum habita , eructante , nedum minime restitit, sed palpando approbavit , & obstinate defendit . Cum vero monitus opportune a Cyrillo Alexandrino, atque 1 Cς-Iestino Romano Pontifiee resipiscere noluisset , sed potius errorem mordicus tueretur nec ipsi Propugnatores deessent, ac proinde in maximo periculo Ecclesia Dei versaretur , hoc proinde Concilium Ephesi in Asia , consentiente Romano Pontifice Caelestino I. , a The
dosio Juniore Augusto eollectum est , in quo
Praeside Cyrillo Alexandrino nomine Caelesti' ni, cum Arcadio, & Projecto Episcopis , ω Philippo Romano Presbytero Apostolicae Se dis Legatus, Nestorius veluti Haereticus fustdamnatus , ae Patriarchatu , dc Saeerdotio nuis
datus , veritas Catholica de Unitate physica unius Personae in Christo , quam Nestorius impie denegabat , stabilita, ae Beatam Mariam semper Uirginem veram Dei Genitricem suisVsaneitum est . Haec omnia tu lenter, de ampliori stylo. deseribit Historiae Eeelesiasticae Parens Baton. ab anno Christi ηα8. usque adan, qφ3. Hanc porro Symodum Nestorii Sequaces , qui adhue in Oriente degunt , haeresininique sequuntur , veluti illegitimam , nec Oeeumenicam, detestantur, atque proscindunt . Uidendum est , an fundamento aliquo nitantur λ
280쪽
Dicendum est Θnodum banc Ephesinam es te. ὀitimam , ty Oecumenicam . 7. W Vineitur breviter, quia in Ephesi -
. no I. conditiones omnes ad Oeeu- nenicum , & lagitiinum Coneilium requisitae inveniuntur . I. Enim ad legitimam , & Oecum menicam Synodum requiritur, quod a stipre ma , de Eeelesiasti ea Romani Ponti seis aut hori- ate colligatur, aut imperantis, aut saltem con sentientis, ex antiquo , ac Apostolico Canone ita praeseribente, apud Athanas. Apol. 2., Soera tem lib. 2. cap. I, SOZOmen. lib. 3. cap. s. Niceph. lib.f. cap. s. , Ephesinum autem I. authoritate Romani Pontificis fuisse collectum ,. habemus ex Synod. VI. in orat. Prosphonet.
I 8., & Gelasio in Synod. Rom. I.: ipsumque Imperatorem Theodosum Iuniorem, hujusmodi Synodum postulasse, probat. Baron. ad an . Christi 43o., missioque Legatorum Area-
dii , Proiecti, de Philippi, qui eidem Praesiderent, satis aperte demonstrat. a 28. II. Conditio est, ut omnes Episcopi ex Universo orbe ad synodum vocentur: hujusmodi autem convocationem Ephesnael. Synodo minime defuisse , patet ex Actis Concilii, ex quibus constat , quantum ad Ecclesiam Orienisi talem, omnes ejusdem Patriarchas, & Metro
politas fuisse accitos; ex actis enim liquet, Nei storium Constantinopolitanum , Cyrillum Ale-
Tandrinum, &Joannem Antiocheniam Patria , cham Synodo adstitisse , Praesulesque orientales ex omnibus Provinetis accessse numero