장음표시 사용
301쪽
hujusmodi turbulento suppetias tulit Diostorus
Alexandrinus Patriarcha , non minos seeleribus , quam iis deni haeresibus infamis , qui adversiis Leonem Magnum Romanum Pontificem Excommunicationis fulmen , quo eum ob nar Iata motiva seri verat, repellere insigni temeritate ausus fuit. Ut errores Eutychis, & proprios sustineret , Synodum a decepto Crisaphii Tunuchi fraudibus Juniore Theodosio Augusto Oecumeni eam Ephesi eelebrandam obtinuit; in qua Legati Apostoli et Leonis Magni nequaquam praesidere permissi , Episto u ejusdem ad
Flavianum, di dogmatis decisiva minime peris lecta, Flavianus Constantinopolitanus Episcopus injuriis, ae vulneribus affectus, ae interemptus , haeresis Eutychiana proclamata est , Episeopis ad subseribendum violenter metu ca
tenarum s earcerum , necisque , abjectissime compulsis, ac de Ausoribus veritatis in vineula
conjectis. Rebus in pejora prolabentibus, ae Dioseoro Synodi Praeside tyrannidem adepto, Religio in Oriente Orthodoxa summum periculum sustinebat . Ad hoe sol ieite tollendum Marcianus Augustus , qui Theodosio ΙΙ. defuncto sue cesserat , non minus pietate , ac zelo
Fidei recte,quam militari gloria elarissimus, an iis mum unice intendit, atque inde origo Synodi Clialeedonensis desumpta est, ut nimirum Ee-elesiae vulnera hujusmodi seditionibus , atque contentionibus inflicta sanarentur, ipsique pax pristina redderetur. Leonis igitur Primi Romani Pontis eis aut horitate , ae Mareiani Augusti, simul eum Augusta Pulcheria opem , atque pro tectionem maximam i npendentis, Syno jus hare Niciae primum in Bitinia , deinde Chaleedone Prope Constantinopolim eollecta est , ubi a sexis 'sentis,& triginta Patribus , Legatis Apostoliei
302쪽
4 Paseli asino Lilibaei , Lueentio Asculi Episeopci
Praesidentibus , Dioscorus Alexandrinus Patria cha Dignitate , ae Sacerdotio nudatur; Catho. liea Fides optime explicatur , ac stabili tur ; prava germina Eutychianae , ac Nestorianae haeresis exscinduntur; attentata in praedatoria Ephesina II Syuodo an nullantur; ac pristino nitori Or. thodoxa Religio restituitur . Nunc ergo inqui.
Iitur , an hujusmodi Synodus legitima sit , &Oecumenica, necne Discipuli enim Eutychis ,
pia versantur , praeter alios errores , quibus inquinantur , Synodum hanc execrantur, veluti Synagogam malignantium , ac Nestorianorum Coetu iii, & Dioscorum Alexandrinum , uti Sanctum venerantur: Sanctum vero Leonem Magnum , qui eum condemnavit , diris proscin.
Ssnodus Chalcedonensis Oecumenis a sta' legitima θnodus dicenda est. 17 o. stenditur breviter: Omnes enim habet conditiones ad Universale in , di Iegitimam Synodum rcquisitas . I I. I. Enim juxta Regulam antiquissimam ex Marcello I. Epist. ad Episcop. Antioch. Pro vin . & innuit UI. Synodus Act. 18. Serm. Prosphon. Oecuine nicum Concilium authoritate Ecclesiastica Primae sedis colligendum est : optime enim Athanas ad solit. Vii. agentes: uando vimquam 'udictam Ecclesia ab Imperatore Gurboritatem habuit Synodus autem Chalcedo-d nensis aut horitate Leonis Magni Romani
Pontificia coacta est ,-Gelas1. ad Epist P.
303쪽
Dardan ., 8c Episeopotum secundae Mesiae ad Leonem Augustum ; imo ex ipso mei Marciano Augusto Epist. ad Leonem I, , qua ipsum rogat , ut Synodum convocandam praecipiat, utpote Principatum in Episcopatu Di Dinae Fidei Possidens , eoque Authore , Pax flat inter Fidei catholicae Episcopos; & , si noluerit in Persona
acceclare, locum , & que tractari censuerit , praescribat; ergo aut laoritas Ecclesiasti ea convocativa Synodo Chalcedonensi nequaquam defuit . 172. II. Est , Eeelesiae supremam Potestatem, nempe Romanum Pontificem Concilio Praesidere , ut jure dici possit , Christum Cae- tui illi in nomine suo congregato per Vicarium suum praefuisse , non saecularem Potestate in s aquae a Sacerdotibus mysteria Religionis discere debet , non eam docere , ut optime Osius Cordubet Episeopus ad Constantium Augustum rhae autem minime ea ruisse Chalcedonensem Synodum , patet: nam Legati Apostoliet Leonis Papae Romani , nemine discrepante , mu nus hoc , nempe Pascha sinus Lilibaei, & Lucentius Ascliti Episcopus , de Bonifacius , ac Basilius Ecclesiae Romanae Presbyteri exercue runt , quorum meminit Leo Epist. ad Imperat. etsi hujus Basilii in actis nulla mentio appareat, aut mortui , aut revocati . Hujusmodi Sedis Apostolicae Legati Primi sedent , loquuntur ssubscribtant , Marcianus vero , qui per semetipsiim in synodo voluit adesse, post Episcopos
omnes , qui ach. 6. ait: Nos ad F dem conflν-- mandam , non ad aliquam potentiam exercendam , exemplo Religis Principis Constantisi , Ssnodo interesse υolulmur , ne vel ulierises 'apuli praυis suasionibus separentur .
173. III. Est, omnes Episcopos ex Un,
304쪽
verso orbe eonvoeari ad synodum , itaui nuu
lus legitimus Praesul excludatur, quin mediate, vel immediate accedere jubeatur . Ad Synodum autem Chalcedonensem omnes hoc pacto fuere convocati: nam, si de Orientalibus saesermo, sufficit Τractorias Marciani Augusti inspicere, quibus Antistites omnes Imperio Romano subjecti ad Synodum fuere accersiti 1 s vero de Oeeidentalibus loquamur , ad synodum nonnulli venere, ab Imperatore minime invitati, ut Eustatius inter Saracenos Episcopus , Aurelius Adrumetinus in Africa , Resticianus alter in Africa Praesul , ex quo eVin' imperio Augustri sed Romani Pontalicis authoritate Praesules ex Universe Orbe ad synodum illam accessisse . . .. a qui non leguntue an periona Chalcedonense Concilium vidisse,& adhaesione adfuerunt , prae
uiscussa sunt. Quo pacto Synodus Constantinopolitana I. Oecumenica dicitur, etsi nullus in ea occidentalis adstiterit, eo quia Damasura apa cum sua occidentali synodo cum Orientali urin dogmate fuerit copulatus . 17s, . Attamen Chaleedonensis Synodus atrum numero suit eeleberrima : juxta enim Communiorem calculum, ex Nicephoro Calixto id- 2-Hist. cap. 2σ- , sexcenti triginta Antistites Caelum iIlum venerabilem ex omni Na-τao ne , quae sub Coelo est , decorarunt . Quatuor quoque orientales Patriarenae , nempe Anatolius Constantinopolitanus , oscorus Alexandrinus , Maximus Antioelie huic Syn -
ζο ipiendorem addiderunt, itaut in hujusmoda Rili majestas Ecclesiae quam maxime corusca
305쪽
ret. Itaque Coneilio hule quantum ad eonu
cationem . dc numerum Episcoporum nihil defuit a I 7. IU. Causas eriminales , & dogmatis eas, ob quarum decisionem Synodus suit eol- Iecta, diligentissima discussione eribrari, uti que Synodo competit Chalcedonensi. Tria Synodo huic cogendae motivum praebuerunt, nempe damnatio Dioscori, qui adversus Sedem Apostolicam insurrexerat, Synodi Ephesinae II. praesidentiam sibi arrogando, & excommmunicationem adversus Romanum Pontificem Leonem Magnum temere jaculando , aliorum que gravium criminum fuerat aecusatus et restio
tutio Flaviani Constantinopolitani Patriarchae νa quo Eutyches depositionis sententiam retulerat, in Synodo praefata damnati, atque inter fecti r & haeresis Eutychiana duplicitatem natum rae integrae in Christo Domino pertinaeiter denegans , virusque suum in Ecelesia orientali mirum in modum ubique diffundens. Tria autem haee diligenti examine fuere diseussa . I78. Quantum enim ad primum, nempe Dioseoti depositionem , atque damnationem, rectius procedi non potuit: nam audita criminum accusatione per Eusebium Dolilaei Episto-pum , & alios, nempe Theodorum , Ischiricionem, Athanasium porrecta , quod Dioscorus Eutychis opinionem teneret: quod homie, dium commisisset: quod adversus Sanctam Τr nitatem blasphemasset : quod fuerit ineendiarius , impudicus, eleemosvnarum raptor: quod adversus Romanum Pontificem Excommunieationis fulmen iactasset: quod Episeopos in Ephesino II. violenter ad subscribendum semientiae Eutychianae compulisset: quod synodo
oecumenicae , exclusis Apostolicis Legatis a
306쪽
te parati erant , vocatus in judicium accededere contena psit, ac venire sub inanibus praetextibus , aut quavis alia ratione se purgare detrectavit . 179. Quantum vero ad secundum , nempe damnationem Flaviani, quam Eusebius Dori-laei Episcopus injustissimam proclamabat, diligentissime Patres causam versarunt: nam lecta
sunt acta. Constantinopolitani I. , Ephesini 1., nonnulla Nicaeni I., ae Epistolae Cyrilli Alexandrini ad Nestorium, & Joannem . Anti Ochenum I. de Partu Mariae, Christique Incarnatione, ex quibus habetur, Christum reve-xpi ex duabus naturis constare perfectis , nequaquam in unum coeuntibus , quod est Catholi-
Cum dogma; ergo ex probationibus hujusmodi certo constabat , male , & injuste Flavianum , quod ista docuerit, & oppositum in Eutyche Ieprehenderit, & propterea ipsum, quod in
sensu proprio obstinate persisteret, Excommunicatione mulctaverit, damnatum, & restitutum Eutychem or 8o. Hi ne injustitia damnationis Flaviani, di Eusebii Dori lcei cum eodem sentientis adeo mentibus omnium illuxit , ut ipsimet Iudices, di Procetes saeculares , qui de mandato Imperatoris ad protectionem Synodo assistebant ,
eam agnoverint, ut patet act. I.
I 8 I. Tertium Caput, nempe haeresis ipsa Eutychis , & Diose ori , exactissimu versatum est . Act. enim χν Nicaeni I. , & Constant in O- politani I. Symbola lecta sunt, nee non duae Epistolae Cyrilli Alexandrini ad Nestorium, , quae in praelim . Ephesin. I. reperiuntur. Plura quoque loca Sanctorum Patrum ibidem le-
307쪽
, mi , Cyrilli Alexandrini , te aliorum per Be
ronicianum Saeri Consistorii Secretarium . Epis stola quoque Leonis Magni ad Flavianum , qui totius Synodi regula fuit , Iustrata est: cum vero nonnulli Episcopi cespitarent, ad eos illuminandos, aliqui ex Doctoribus electi sue
Tes Praecaeteris Theodoretus Doctissimus Praesul. Lectae quoque fuerunt Epistolae pacificatoriae Cyrilli Alexandrini ad joannem Antio-
Chunum, ac pro ventilandis Fidei QPstionis bus, Sc confusione evitanda nonnulli Patres' selecti fuere , pluribusque. ha bitis consultationibus, dc inter Patres collationibus , dc per- Pensis. Decretis Ephesini I., ae Epistola Leonis Magni ad Flavianum , Decretum Fidei editum est, ergo nihil omisere Patres examinis, ausi
naturae consultationis dogmatum , quae in con7 - troversiam Haeretici deduxerant I adeoque
quantum adhoc nihil Chalcedonensi Synodo deest.
Tandem idipsum ad hominem ostendo . synodus Eqhesina L iuxta Adversarios legitimum , & Oecumenicum Concilium censetur; ergo etiam Chalcedonensis . Prob. conseq- nam quidquid in Ephesino decisum est a verius Nestorii impietatem , illud idem fuit iaChalcedonensi stabilitum r nec minus in Chalcedonensi Nestorius, quam in Ephesino Eut ches jugulatus suit: sicuti enim Chalcedonense in Decreto Fidei adversu; Nestorium declarae, Dominum Iesum Christum eumdem esse Deum
verum,. 8c Hominem verum in duabus naturis, quae in Personam unam, & substantiam con currunt, subsistentem ,, non veluti in duas Per
sonas divisum, sed unum, & eumdem Filium Unigenitum Deum Verbum Dominum No
strum Jesum Christum eristere et ita Ephesnui
308쪽
3I adversus Eulyehem in Fidei Deereto afferit, non idei reo Christum diei unum , quod Dei
Natura conversa, vel immutata facta sit Cato , nee quod in totum Hominem ex Anima , dc Corpore conflatum transformata sit: sed quia Verbum Carnem animatam Anima rationali
sibi eopulaverit , & proinde factus Homo, Filius quoque Hominis diceretur; erga sicut a Chaleedonensi Nestorius , ita ab Ephesino Eutyches palam damnationem retulit , asserta non minils Unitate suppositi , quam diversitate Na..turatum in eodem subsistentium 3 adeoque , seuti admittitur ab Adversariis Ephesinum, ita Chaleedonense quoque admittendum est. 183. Ηine Synodi subsequentes Oeeumenteae etiam orientales , nedum Ephesinam I., verum etiam Chaleedonensem uti Generales, di oeumenteos Eeelesiae Conventus receperunt,tatque commendarunt , quae profecto ab Adve sariis minime respuuntur, imo summa recipiuntur veneratione , quibus , uti quatuor Evangelii . Fidem haberi oportere , dixit Gregorius
Solvuntur argumenta. . q. Ri. I. Synodus Chaleedonensis apedite Nestorianis favit ; ergo illegitima est . Conseq. patet. Prob. ant. Nam act. I. ad Synodi m recepit, act. v. declaravit , causa discussa, Theodoretum Orthodoxum, qui tamen Nestorianae labis erat gravissime suspectus: tum quia Anathematismos Cyrilli adversus Nestorium in Ephesino I. , & in subsequentibus Conciliis approbatos acerbe impugnaverat:
309쪽
3II tum quia Ioanni Antioelieno Nestorii publieo
fautori se conjunxerat: act. autem o. in inintegraim restituit Ibam Edesse num Episcopum . ob blasphemias adversus Christum prolatas inquisitum, ob quas in Concilio Tyri, & Berythi fuerat in judicium vocatus, & ob Epistolam ad Marim Pe am , in qua commendatur Τheodorus Mopsuestenus , apertus Nestorii assertor , & fautor: Nestorius excusatur veluti prε- eipitanter in Ephesino I. damnatus, & phrasis adhibentur Nestorium aperte faetentes. I 8s. Nee dici potest , scripta illa Theodoreti, & Ιbae fuisse innoxia detecta : nam Synodus Quinta, examine instituto , ea haeretica invenit, atque declaravit, Can. 12. & II. ad ea que damnanda Synodum Quintam lusu, nianus I. Augustus collegerat . 186. Imo Capitula illa fuisse a Chaleedonensi, approbata opinio adeo invaluit, ut multi propterea Viri gravissimi Quintae-Synodo contradixerint, tam orientales, quam occidentales 3 ergo Chalcedonense Nestorianis, sive Doctrinam, siste Personas spectemus, favit ἔ erogo &c. 187. Resp. ne. ant. , ad cujus probat. quan tum ad Theodoretum attinet, Virum doctrina, zeloque Episcopali clarissimum , dico, d disse quidem motivum ob rationes in argumen to allatas labem Nestorianam de illo suspieandi: at maculas omnes, nedum apud Leonem Magnum , cujus deinde iussu Episeopatui suit restitutus act. I. Chalced. , sed etiam apud Co cilium ipsum , eui Leo eausam eamdem iterum tractandam reliquerat , abstersit , emissa Fidei professione , Doctrina , Personaque Nestorii
310쪽
enim ob blasphemias quidem objectas in synodo Berythen si , ac Tytiensi examen subjit rigidissimum: at, praemissa Fidei professione , ejuratoque Nestorio, absolutionem impetravit, quia revera innocentia ejusdem ex ipsoniet Processu emersit, ipsemet Photio Episcopo Con-eilii Praeside testante . Quantum vero ad Epistolam ad Marim Persam , quoniam negavit aperte suam esse , nee potuit ab Accusatoribus eonvinei , ita nee damnari debuit . Ita quoque apud Chalcedonense immunis Ibas evasit: nam judicio instaurato , Testibusque auditis , & Synodi Berythen sis , & Tyriensis
actis relatis , atque discussis , nullam quoad Per nam retulit damnationem , Nestorio eum dogmatibus suis expresso anathematiΣato . I 89. Porro seripta Theodoreti contra Anain
thematismos Cyrilli , & Epistola Ibae ad Maxim Persam apud Chalcedonense , neque ex- Presse damnata , neque recepta suere , sed in Pristino statu relicta , eum haeresi , quae supponebatur in eis contenta , optime jam a Cone lio fuisset provisum , nedum dogmata Nestorii, verum etiam ejusdem Personam , ut haeretiea proscribendo , & Doctrinam Incarnationis Dominicae juxta sensum Cyrilli in Anathematismis
expressum deelarando . Iso. . Ex his patet, Synodum Chaleedonensem , neque cum Nestorio docuisse , cujus
dogma proscripsit , neque Nestorianis saviaee, adeo ut Theodore tu in , & Ibam hujusmodi Iabis suspectos , nedum ad dogma , sed etiam ad Personam Nestorii ejurandam compulerit. Haec quoad Personas dicta sint. Is I. inantum vero ad scripta dici quoque non potest Nestorianis favisse: quamvigvnim expresse scripta Theodoreti adversus Ana