장음표시 사용
321쪽
Aorem ac magnificentiam vincat. Ibi quana diu commorari is, tua illa sunt ri tua, cum aliis videlicet communia , non propria. At
oblectationem non afferu't. Primi id Onsuetudinis caussi : deinde qudd nihil ψds cs aeris inde percipias. Cupiditas igitur voluptatςm habet , non rerum pulch ritudo : cupiditas te juvat, oblectae studium res alienas tibi arrogandi.
Quam diu his in rebus defixi sumus 3 Terrae ut Vermes , adhaeremus p In luto volutamur 3 Corpus de terra nobis concessit Deus. ut id in coelum efferamus, non ut ejus opera rn terram animum detrahamus. Terrenure
est r at coeleste , s voluero fiet. Vides quanto nos honore affecerit Deus, qui tam egregium opus voluntati nostiae , & potestati permiseriti Feci inquit, coe .um & terram : dedi tibi hujus opificii facultatem terram fac cinisium. Potes etenim. Feci , inquit, ego put chrum corpus. - Do tibi melioris rei opifi- cium ; fac animum pulchrum. Facio ut sol de bonis δc malis oriatur. Hoc tu imitare: impstr-ti tes tuas & bonis de malis. Cum afficior comtumelia, fero patienter, eosque, qui contumeliam intulerunt , meis beneficiis augeo. Imitandum hoc tibi: in te enim situm est. Be- neficia do non spe axque expectatione praemii: id exemplum sequere ; neque committe ut mercedis & eommodi tui caussa de aliis bene merearis r lumina in coelo acsendi, tu infl. m-mato clariora : in lucem eos voca, qui in tenebris, di errore versantur : maius enim beneficium est, me agnoscere, quam solem i tueri. Homines iple facere non potes, at po
re justos, potes , apud Dominum gratiosos,
322쪽
Ego naturam fabricarus tum, tu volumatem
Viden ut te diligam ρύ t facultates a tibi de derim rerum maximarum p Nam sit id dicam Non his rebus solum meam erga Vos benevolentiam declaravi, s ed iis malis, miseriis , incommodis , quae sponte vestia caussa susce- . pl. - PIOpreT te sputis' appetitias sum , colaphis caesus, gloriam meam obscuravi, a Patre profectus ad te veni, qui me oderas, qui aversabaris, qui me0 nomini eras inimicus. Inlecutus sum, S accurri, ut te retinerem. te mecum conjunxia Ede me dixi, bite me. Insuperis regionibus te habeo, in infimis omni humanitate ac liberalitate complector et an-- non tibi fatis est , quod primitias tuas superne collocavi δ Annon hoc desiderium tuum lenire & consolari potest λ Deorsum ad te veni, tecum me cDnjungo.cdor a te, & ita comminuor, ut contemperatio fiat, ut mistio, ut copulatio singularis. Haec cum intelligamus.& incredibilem ejus rerum nostrarum culam agnoscamus, omnia faciamus, quae nos summis ejus muneribus, & beneficiis non indignos Ieddant.
In illud ad Co sensi r, eap. 6. Sermo vester
in gratia ii t sale conditus. SCire enim nos oportet. ut sit unicuique respondendum : ne sit oratio nostra simulationis. Haec enim gratiam ij ullam habet,
sale aspersa non est. Itaque si cui sine perieu la
323쪽
In illud Sermo vester ingratia ass
io adhibenda sit medicing , ad ipse ne recuses: si tempus lenem orationem , blandam requirat, noli existimare negotium hoc asia sentationis esse : noli ea praeteImittere, quae ast aliorum honorem , & dignitatem peltisneant, modo pietas nulla ratione violetur.
Annon vides , ut Daniel impium hominem observet & colat Ut pueri tres sapienter se gerant 3 Ut & virtutem & libertatem ostendant λ Sine temeritate, sine offensione & odior Id enim non libertatis esset, d gloriar. Itaque scire nos debere praecipit, quae cuique responsa danda sint: aliud enim ei, qui cum imperio sit, aliud ei, qui pareat , divitialiud, aliud egeno. Quam brem ' Quia divitum & potentium 'animi infirmiores plerum. que sunt, tument, dissi uunt. Quare hic accommodatione nostra opus est. Pauperum &tenuium hominum firmiores mentes sunt,
ct intelligentiores ut ad hos major libertas sine metu possit adhiberi. Nec Vero quoniam copiosus alter est locuples , alter humi Iioris fortunae , illi plus honotis habenduin est , huic minus': verum propter imbecillitatem animi ille feratur , hic non eodem modo. Igitur si caussa nulla sit, ne gentilem ne satium & scelestum appelles: ab omni contumelia abstine e verum si de gentilium disciplina forte interrogeris, sceleratam & impiam esse respondeto : quod si nemo sciscitatur , nemo cogat r ita omnimodo diei non convenit, ne qua suscipiatur offensio. udunim necesse est sapervacaneas inimicitias struerer Item si quem doctrina nostra erudias, proposito argumento rerba tibi facienda sunt:
324쪽
deinde tacendum. Si tale condita erit oratio,ia metsi in dissolutum animum incidat atque di
fluentem , vanitatem omnem ac tumorem as
tringit, si gratiam habebit , acerbum & inhumanum mitigabit. Itaque nec gravis sitae odiosus sermo, nec lenis & vanus : sed & autoritatem habeat'& voluptatem. Sive enim plaeter modum astringat , plus detrimentiquam militatis afferet : sive voluptati , &gratiae sine modo serviat, plus doloris quam beneficii dederit. Quare omnibus locis modus' habendus est. Nec vero tristis nimium ac severus sit ; est enim injucundum : nec dissoluisitis: tritum enim est, atque contemptum: sed utriusque virtus retinenda , vitium fugiendum exemplo apis : ut alterius hilaritatem teneas , alterius gravitatem. Nam si medicus non eodem modo cu omnibus corporibus agit; magisti o multo magis id faciendum cst. Et quidem mcdicamen incommodum corpora facilius ferant, quam orationem animus. Veluti si ad te gentilis accedat, conjungendae amicitiae caussa, noli hac de re ei verba facere, priuia quam valde amicus factus sit: cumque id evenerit , pedetentim aggredere. Videae Paulus, cum Athenas venisset, ut loquatur nec vero o scelerati, dixit, & nefarii hominese atqu id dixit r Viri Athenienses. per omnia superstitiosos mos Cidea. Rursum cum irascen um fuit id minime vitavit . ac summa vehementia dixit Elimae , O plene omni dolo, nequitia, fili diaboli, inimice omnis justitia. Nam quem
admodum adversus illos acerbe & contume
liose se gerere, inhumanitatis fuisset, ita huic eucers, mollis animi.
325쪽
In illud. ad Colos. 4. Cum Onesimo dilecto es fideli fratre. S Srvum hominem, fratrem appellat Paulus.
id merator cum praesertim fidelium omnium servum sese appellet, superbiam omnes abjiciamus , proteramus arrogantiam :serVum vocat se Paulus, eujus dignitas orbi terrarum, Re coelis omnibus sex equatur. sevi μιrunt mihi solatio. Aliena utilis socium quemque ortere. 'Ostendit seipsum in magnis incommodis &ealamitatibus esse versatum. Nec vero exi- guum hoc officium est, cum bonos & sanctos viros praesentiae nostrae assiduitate, sermone eonsolainur & hortamur , cum laborum &aniseriarum nos socios addimus. Vinctis enim, inquit , una vincti : in stadium adductus non es e in certamen te non demisisti 8 alius nudato corpore luctatur r si vel 1s praeclaramaeum eo societatem inibis. Vnctor ipse sis, ejus 'ee eupidum & studiosum prebe extrinsecus inclama, excita vim animi, refiee hominem
recrea. . amatores con para , inde exeun- 'tem summa cum cura refice et ita eoronarum
Ius particeps eris & gloriae, si , cum nihil iud praestes . egregiis ejus facinoribus laetexis, non vulgarem cum eo societatem contra xisti, Charitatem enim , quae bonorum. Omnium caput est , contulisti.
Etenim si qui plorant, socii videntur esse
ructus, nee mediocrem gratiam ab eo, qui lu- g η , ineant, magnam doloris partem tol-
326쪽
Iunt : multo maiorem . qui laetitiam sua d-jungunt, comparant Voluptatem . Quantum
enim malum sit, socios doloris non habere, audi Prophetam dicentem : ct expectatu ; qui doleret, ct non erat. Ac propterea Paulus admonebat . Gaudere cum gaudentibus , flere cum sentibus. Alictam augeto voluptatem. Si fratrem videris honore & gloria florentem, hetecum ipse cogitato, illius eam gloriam esse, ad te non pertinere. Non fratris est haec com
tio, sed inimici. Si velis, non illius gloria ea futura est, sed tua : in te situm est eam maj rem efficere, fi non tristis sis, si hilaritatem,
Atque hoc ita esse , hinc perspicuum esse potest. Qui invident, non iis inucient solum, qui praestanti gloria sint, sed iis etiam , qui amice mun gloria dele stantur. Sciunt milhalios a stici gloria, alios gloriosis amicorum factis maxime gloriari. In quem enim laus S
glotia conferatur, etiam erubescit, qui ejus fautor est , magna cum voluptate gestit , exultat. In athletis nonne videtis, ut aliqs corona decoretur , aIius minime coronaxur,
dolor & laetitia, vel fautorum sit, vel inimis
' 'ρ. Intellige, quanti sit, nemini invideret Latara d alium pertinet, ad te voluptas, alius rona eingitur, tu laetitia ostis, tu glori ris. Quod si apud externos. non invidere tantum boni habet, & alterius bona sua faeere, qua to magis , cum ab aliquo nostrum Diabolus vincituit Uin' igitur dolorem ei dare i fax l*teris, & gaudeas: voluptatem afferret Distitiam ostende. Moerore tuo , quem ex fratris
ictoria percipit dolorςm, multum suu M
327쪽
enm illo stas, ubi a fratre divelleris. Scelus admittis gravius quam ille. Interest enim, utriam quas pro inimico se gerat inimicus r an amicus, cum inimicis faciat. Hic inimico lonisge est scelestior. Si frater tuus recte , vel facto , vel dicto ploriam adeptus est, fac illius gloriae sectum te adjungas r ostendito ejusdem te & ipsum esse corporis. Quo pacto , inquies 8 laudem ipse
non assequor. Cave hoc unquam dicas: comprime labia . Si, cum haec diceres, propter me e ses, labiis tuis manum objicerem , ne inimicus audire posset. Saepe inter nos gerimus inimicitias , nec apud inimicos id piae nobis ferimus. Tu diabolo mentem tuam ostendis rcisve hoc dicas, cave cogites. Existimato contra, Vos unius corporis esse membra, ad cor- ' pus autem universum laudem & gloriam per
. imid inquies, an alieni ita rem accipiant in mussa es. Fratris decus quod a te alu munesse ostendis, illi magis abalienant. Nullam tibi laudem facultate dicendi peperisti λ cum
ea de re alteri gratularis , major, quam ill rus, tua gloria est. Si enim charitas ampla res cit,& omnium virtutum summa, tu laudem ejus assequeris. Illum eloquentia eXornas, te sin gularis in fratrem benevolentia. Ille verborum & sententiarum vim ostentavit, tu re-
ipsa invidiam abjecisti , protrivisti livorem. Major laus tua , majus splendidiusque certa-
st Nec solum invidiam eonculc sti, sed gloriosius etiam aliquid fecisti. Ille unam odo e rona donatus est, tu duabus quae una sint longo natio res. vero hae sunt 3 unam in- .. κ Vl . r
328쪽
x o S. Dan. Chrysest. oratio VI.
v idia domita caepisti , alteia ob claritatem rervin 1 us es. Alieii enim gratulari , non ilum animi invidia liberi, sed etiam egregiae constantisque benevolentiae, certurn indicium est. Illi saepenumero commotio quaedam animi ne gotium facessit, ut cupiditas gloriae di tu perturbatione animi vacui. Neque enim si inanis gloriae studio ducereris, alterius te decora de ornamenta delectarent. Cedadum, Ecelesiam ille rexit frequentiorem coetum fecit 2 tu il-3um collaudato. Palmam duplicem nancis
Qiri invidet, Deo bellum facit, non homini. Cum enim dolet, quod alter in gratia cum ecclesiam abjici Sc vilem cise vult, non
illum impugnat, sed Deum. Si quis enim filiam regis exolvaret, & laudem nanc ob operam adipisceretur , qui eam turpem , ac deformem vellet, utrum tandem illi, an puellae & ejus patri insidiaretur eodem modo tu , qui invideas , oppugnas ecclesiam , bellum Deo infers. Cum enim utilitas ecclesiae cum
fratris laude gloriaque conjuncta sit , haec si extinguatur, illam quoque extinguiae deleri neeesse est. re ossicio satanae tangeris , quhcorpori Christi insidias pares. Hune offendis. qui nulla te injuria unquam laeessivit ' sed multo magis Christum .Quid ab eo injuriae Mineepisti , qui corpus ejus nullis ornamentis decorari sinas r non patiaris sponsam adornarit
Atque intellige quid poenarum inimicis tuis des, qui eos oblectes, cum ipsum, qui gloria praeditus est, eui vis invidendo gravem
dolorem inurere, majori voltiptate cumulas
magis ostendis invidendo , eum spectatum probatumque esse. Non enui invideres. Itaquo e te poetias sumis.
329쪽
: D iliud: Qui sub iugo cte. a T
At pudet me haec argumenta ad hortandum amrre.. Sed quoniam , adeo imbecilli sumus, his rationibus eruditi, tam exitiabile vitium deponamus. Doles eum gloriam esse consecuistum hanc igitur gloriam cur invidendo anges vis eum ulcisci ρ cur dolorem praetefers cur in ejus conspectu poenas a te expetis, cu-Ds gloriam delere eogitas 3 duplex jam ejus voluptas futuralest, duplex tua poena ' non 1o- Ium quod doIore tuo significas amplum eum esse, sed quod etiam poenas ultro dando, vomluptatem novam fers. Vides ne ut graves nobis ipsi plagas impo innamus, nec tamen sentiamus inimicus est. Cur quaeso, inimi eus quid injuriae fecit 3 tamen inimico splendorem addimus, & in nos
vindieamus. Ore desine invidere , desinestonteetua vulnus accipere. Hare quaeso cogi remus , duplice oronas livore carentium , laudes ab hominibus, laudes ab ipso Deo . In mentem veniat, ex invidentia quae mala naiaeantur. Ita poterimus hanc tetram seram confieere, atque extinguere, apud Deum in gra
tia & laude esse, & idem , quod illi , qui
gloria ornamur, premium adipisci. a
SI Rryis Paulus imperavit, ut tantam assiduitatem, diligentiam, studium erga do minos adhiberent. Cositate quaeso , qua nos in Dominum volvolatiasse misinat, qu i nos,
330쪽
cum nihil essemus, in rerum naturam edi vo- Iuit, qui nos alit . qui vestit , qui omnibus commodis & beneficiis auget. inod si nulla alia ratione, eerte ita, ut domestrei nobis, ei serviamus. Nonne omnem illi vitam suam hae in cura & cogitatione conssimunt, ut domi. nis suis otium & quietem praebeant 8 hoe habent negotii: haec illorum vita est, ut doth non rum salutem, existimationem, fortunas ommni studio diligentiaque tueantur. An non de dominicis negotiis totos dies solliciti sunt exiguam vesperae partem in rebus suis po-
t At nos contra facimus , qui nostra perpe tuo, res Domini exiguam temporis partem curemus : cum ille rerum nostrarum non indiageat, ut Domini servorum , cum potius ea opera , quae illi praestamus, in nostrum commodum utilitatemque prora t. Illic enim servi ministerium de ossiciundi domino pro dest; hie vero cura, assiduitas, diligentia sex- vi nihil Dominum , serutriri multum adjunuata Bonorum enim meorum, i ute, non eges.
j d enim quaeso tueri & commodi ad Deum recite si ego. bonus , integer , justus fuero quid detrimenti , si h eleratus 3 an non illa natura aeterna est Τ an non inviolabilis 3 servi nihil sui & proprii habent, sed dominorum
Omnia, tametsi ingentes divitias, infinitamque pecuniarum vim compararim et noς muruaas res proprias possidemus, nee sine magno. fructu tantis ab universitatis hujus Rege ben setis sumus affecti.
Qtis unquam Dominus pro servi eapite a 4-aam filium supposuit nonne potius Pro