장음표시 사용
341쪽
Sonos incommodaseu linere sto.
diam, beneficentiam, virtutis suae admirationem tam commovet, quam quod postea miseriis & malis est affectus. Amici vero ejus propterea contemnuntur, abjiciuntur, nullo loco habentur, quod repraesentare sibi praemia. postulabalit , quod praemiorum aestimatione justum & innocentem virum condemn bant. Non igitur optandum nobis est , ut meritis nostris hae in vita gratia referatur: sponte potius pauperes & mendici esse debemus. Extremae enim miseriae est, coelo proposito , & iis bonis quae coelum superant,humana respicere.
Quamobrena si quid nobis improvisi forte objiciatur , Deo astat simus, beati Pauli monitis obsequamur,
Atque in primis domi nostrae papperum arculam statuamus , ibi posita sit arcula , ubi
Precaturus es. Quoties oratum is, stipem depone pauperibus, deinde vota nuncupato. A quemadmodum illotis manibus nunquam orationis religionem suscipis ; ita nec munere vacuae manus in ecelum tendendae sunt r nec
enim levius dueendum est, ad lectum eleemosynam collocari , quam evangelium dependere. Nam evangelium si suspendas, ignavus atque Otiosus, nihil utilitatis inde capies : hanc vero arculam si habueris , adversus Diabolum arma comparas, alas orationi
adjungis, sanctam domum di inviolatam e ficis, qui imperatoris alimenta inrus reposita habeas. Haec etiam arcula ad lectum ideo sit posita ut horribili tetraque specie nox vacare possit; modo nihil injuria & fraude partum eo conjiciatur- Nunquam enim ex inhumanita- in & erudelitate eleemosyna esserte se potest,.
342쪽
Vultis ne etiam edisseram , quam conden dae stipis nanciscamini Sacultatem p ut id vectigal saei te vobis & proclive sit λ ujvisopi sex, sutor, coriarius, faber, alio artisicio praeditus, cum quid de arte vendiderit , primitias accepti erceii Deo conlccret: exiguam particulam eo dejiciat, pauxillum aliquid ini- pqrtiat Deo. Nec vero magnum quid ego potaso quantum Iudaeorum gens, Veri ignara, multis obstricta sceleribus, tantum, nos quibus possessio coeli in expectatione est, spolite dependamus. Haec autem non ita sancio, quasi plus prohibeam , sed id peto , ut ne decima parte minus persolvatis. Atque haec ratio non invendendo solum, sed etiam in emendo servanda
est. Qui possident agros, percipiendis fructibus huic legi pareant. Irem omnes, qui vitae colendae tuendaeque caussa , sine cujusquam injuria quaestum faciunt. Neque enim mihi cum illis ratio est, qui per summum scelus usuras effagitant: nec cum militibus , qui alios eX- pilant , 'qui calamitates alienas turpissimae nundinationi & quaestui habent. Nihil enim inde percipere vult Deus. Ad iillos haec dico, qui copias domesti eas justo labore colligunt, atque augent. Nam si ad hane consustudinem no adduxerimus , te
sis conscientia postea stimulabit , si quando
ab hae lege per inertiam recesserimus. Caeterum hoc negocium grave non ducemus , ad . majora paulatim veniemus , & pecuniae despicientiam meditati, omniumque malorum convulsa radice, tranquillo & queto animo. citam traducemus, sempiternamque gloriam tandem adipiscemuri
343쪽
Totum vitae nostrael tempus militia est,
imminet nesbis Diabolus : tanquam leo ruis iens circuit, quarens, quem devoret: gravissima vitia nos adoriuntur a quae hoc loco , ne fruestra nos ipsos fallamus, commemoranda sunt. . Quae enim res est, quae nobis bellum non ra. .ciat divitiae, deliciae, pulchritudo, poten tia , licentia, invidia , gloria , dementi . Neque enim solum gloria nostra nos oppu-Enat , ad humilitatem prohibens descendere, sed aliorum etiam , nos ad invidiam & livorem incitans. ian id his contrariae res t pauper' tas, ignominia , nihil omnino posse, contem pium esse & abjectum. Haec in nobis sunt, Quae autem ab hominibus p improbitates, in sidiae, fraudes, calumniae, lex niae circum.
Jam quid a daemonibus contra nos est Prin. 'cipatus, Potestates, mundi Rectores tenebra,. rum saeculi huius Spirituales nequitiae et alii sumus in gaudio, alii in dolore. Horum au- 'tem utrumque a rech ratione declinat. Modo ivaletudo secunda est, modo advςrsa. An nori ndique peccandi caussa est y Vulti e me ab Adamo exorsum ab , ipso principio rem vobis explicare Qua re Proto-Plastus captus est 3 ciborum voluptate. , cupi
ditatς imperii. re ejusfilius y inyidentist i
344쪽
aetatis. Noe quidnam delinivit corporum voluptates,&ex iis mala orta. Filium ejus quid in fraudem impulit 8 contumelia & licentia. QMd Sodomitas ' potervia, lascivia, satietas paniam. Saepe etiam paupertas idem facit aepropterea sapiens dicebat, Divitim Otatem ne dederis mihi. V et potius nec paupertas nec divitiet : scd voluntas hominum, quae his recte uti nesci x
Nobis non imminet carnasex, qui Iatus fodiat, qui sacrificare compellat : at inexplebilis pecuniarum cupiditas urget, insana avaritia, quae vel oculos nobis effodiat. Nullus miles pyram nobis succendit , non in craticuis
Ie collocat, at ingens corporum ardor animum
incendit. Non adest Rex, qui sexcenta bona pollicitetur, qui praemiorum & donorum spe commoveatrat insania gloriae Pretco est, quae
Magnum hoc revera bellum est,fflapimus, coronas suas habent haec tempora'. Audi dicentem Paulun De reliquo reposta est mihi coronajustitiae, quam reddet mihi justus judex: non se. Ium autem mihi , sede, omni ιs, qui diligunt
mentum ejus. Cum unicum filium & carum amiseris, qui in magnis divitiis ac del1eus educaretur, qui spe bona praeditus, futurus tibi erat haeres e noli ingemiscere e eum affice
loria , qui filium tuum receperit , nihilo Abrahamo eris inferior. Ut enim ille Deo jumsus dedit e sic tu, tuum recipiente Deo, nihII ingemuisti. In gravem ille morbum incidit e multi prς sto sunt, qui te cogant ali i . incantationibus, alii suspensis, alii alia ratione malum hoc eonsolari. Metu Dei fortiter & constanter tulisti , ac quidvis, perpeti maluilli.
345쪽
quam quicquam idoli cum in ite admittere. Hoe tibi martyrii palmam affert ne dubita. Vt autem id, re quomodo fiat, ego ape-xiam t ut nψrtyr fortiter cruciatuum dolores perfert, ne i dolum adoret : ita tu ex eo casa magnos dolores constanti animo sustines equod si illi vehementiores sunt, hi certe longiores , ut par momentum sit. Quid enim cum intus ardens molestaque febris succensa est , tu
vero contra eorum, qui adsunt authoritatem atque voluntatem incantationes repudias, an non martyrii corona tempora revinxisti pPecunias item aliquis amisit. Multi aut hores sunt, ut ariolos consulas et & divini judicii metu i quoniam id vetitum est mavis pecuniam non Iecuperare , quam Dei praeceptis non parere. Parem habes mercedem , atque is qui in pauperes sua erogavit, si perditis rebus Deo gratias agas, si, cum divinos adirς possis, damnum facere malis, quam eo modo reci pere st ut enim ille metu Dei adductus, bona sua egentibus impertivit, ita tu ablata atque Crepta, quominus reciperes , legum divinarum timor impedivit. In nostra potestate est injuriam vel accipere, vel defendere. d si ita libet, in furto rem sane eXpenu damus. Parietem tuum rescidit fur t thala
mum ingressus est , suppellectilem magni premtii abstust , surripuit gemmas & margaritas squaecumque potuit, compilavit e nec deprc hensus est. Grave facinus, damnum esse videtur, nec dum tamen est. Verum in te situm,
id fraudi tibi, an quaestui sit, Quo pacto, inquis, id lucro esse queat ' id ego conabor demonstrare. Qiij tandem y multum si ita iti animum inducas, lueriseceris ι si alio eris auἔ-
346쪽
mo, detrimentum gravius fiet. In ipsis artifiei-bus proposita materia peritus artis, ut oporrtet utitur imperitus corrumpit, & in damnum vertit. Qua igitur ratione i tu