장음표시 사용
21쪽
stinatur, is meliora quaerere fit ineptus. Idcirco nullum Eb ipsis vel aliundE excogitatum pro ipsorum opinione
argumentum, quamuis irrisorium, omisi, ne me imperitum aut similem ipsis di sumulatorem putarens .
Idcirco id, quod secit Ecclesiastes in persona impia
non obstinati, ut impietatem tolleret, ερ s. Iustinus, fidem Neram quaereus, veluti ipsemet testatur; sic
faciant sectarii consulens, de ego, dcilli nudi, spoliatique
omni opinionea Tertiua,quaeramus opto veritates cuius habitum induamur tandem .eum similiter non obstinato quaeritante Iustino. Solis rationibus pugnandus erat: sacri tamen censores Zelotypi cocgerunt me autoritates
Patrum colligere, stylumque mutare ex philosophico in Theologicum. Sed res puto benEcessit,quoniam Patres couenire cii decretis naturae simul ex hoc Politici agnoscent. Quapropter per Philosephiam humanam , dc caelestem, conatus sum viam aperire: scio enim nullum iahoc saeculo libri artumentum necessarium esse magis Nec enim lucro ut plerique, nam semper vexatus: nec timore impulsus, cui nec animus, nec effugium post ternas,& quaternas vexationes defuit r at solo veritatis amore urgente , certitudinem praesto omnibus,
rion indoctam, nec sctam de Religionis virtute, ac veracitate , partim experimento proprio agnitis partim inueuigatis sagaciter in experimentis ali nys, partim ea perceptis sagacitate, qua olfacere i cipit homo ea, quae hominem ad illam transhumanant celsitudinem, ad quam non potest i llogismus extendi. Misi hunc libellum amico, ut proliceret in Germania, anno Domini M. DC. VII. multosque libros meos, quia bus ad suorum compositionem profecit: sed dummodo an nuncietur Deus undecunque, nobis placeat oportet. Fiat nunc publici Iuris, si sorte meliores fructus apud ritatis , dc non propriae soriae cultores nanciscatur.' Romae ii. Iunij IDO.
22쪽
licitas credentium , contrarietas diuersgeneris, dubiam non orthodoxis redueiti: REgionem. n ergossime editas humanus sum ad ps rendam averitatem eius, piam i attingere potest communis Ratis. Cap. i. pag i Argumenta,quibussol moueri quis contra Rehionenico ι-
ninndi; a mox coxi acati Pica fidem. Et ego Intelle ius aeramen veritatis excitus sum. Cap. lI. 6 a. ppositio Resto iunci rum ibidem, Ju seperiorunt. Tutii ima via perueniendi adprimani Lationem diuisam, eis que mirabilem prouidentiam dignissimam inmore: β υὶ
Religio, communi ima Ginctis Nati eo e naturalis poniam de iure natur , O sccundum naturam ivtyree -- es increduli Positici conuincantur. . Cap. III. 23 '
Deu , quia amnium entium corum geris, autem sthominum ; Pro issos visi asse, docui . Dian ese hominem, Et hanc dem esserationabili, -
mam, O ita conuenire. testes huius veritalis non posse
23쪽
stinatur, is meliora quaerere fit ineptus. Idcirco milum Eb ipsis vel aliundE excogitatum pro ipsorum opinione
argumentum, quamuis irrisorium, omisi, ne me imperitum , aut similem ipsis distimulatorem putarent.
Idcirco id , quod secit Ecclesiastes in persona impii
non obstinati, ut impietatem tolleret, A s. Iumnus, fidem Neram quaereus, veluti ipsemet testatur; sic
faciant sectarii consulens, & ego, dc illi nudi, spoliatique
omni opinionea Tertiua,quaeramus opto veritates cuius habitum induamur tandem .eum similiter non obstinato quaeritante Iustino. Solis rationibus pugnandum. erat: Pacri tamen censores Zelotypi coegerunt me autoritates
Patrum colligere, stylumque mutare ex philosophico in Theologicum. Sed res puto benEcessit,quoniam Patres Couenirecti decretis naturae simul ex hoc Politici aghoscent. Quapropter per Philotaphiam humanam , dc caelestem, conatus sum viam aperire: scio enim nullum ia Soc saeculo libri artumentum necessarium esse magis. Nec enim lucro ut plerique, nam semper vexatus: nec timore impulsus, cui nec animus, nec effugium post ternas,& quaternas vexationes defuit r at solo veritatis amore urgente , certitudinem praesto omnibus, rion indoctam, nec fictam de Religionis virtute, ac veracitate , Iartim experimento proprio agnitis , partim inueni gatis sagaciter in experimentis ali nis, partim ea perceptis sagacitate, qua olfacere i cipit homo ea, quae hominem ad illam transhumanant
celsitudinem, ad quam non potest bllogismus extendi.
Misi hunc libellum amico, ut proliceret in Germania, anno Domini M. DC. VII. multosque libros meos, quia bus adsuorum compostionem profecit: sed dummodo an nuncietur Deus undecunque, nobis placeat oportet. Fiat nunc publici Iuris,si sorte meliores fructus apud ve- ritatis, & non propriae soriae cultores nanciscatur. Romae ii. Iunij in o. '
24쪽
. positio Responisiuncularum ibidem , jussu S perserun . Tuti ima lata perueniendi ad primam Lattionem diuinam, 'ela que mirabilem provide uiam di istinam p ψὶ
Relso, communi ima Cinyra Naticin bus,t eoi e naturalis ιqmmam de iure natur secundum naturam lavi reecon increduli Politi ci com cantur . Cap. I II. 2 et
, mam, O ita uenire. it testes huius verit is non posse
25쪽
intretioni eius, ac volotat ob se. Nec locum esse sui, Fortunae, Fato, nisi reste tu para timum or i. num, far t pie Je m Eminenti simum Vnu , esse, O nonplures : eiusque bonitatem supicione malisiae
aliquod nec ortem, Vibtutem, essentia i , sed, me B ue, priuatiue, o negatiae: Falsamque es opinionem de multitudine Deorum; de impotentia, aut ignoran tia, aut malitia, cum Faueri, tum Re Zoris uniuerson m longe esse 'ultionem. Cap. VI. Hominem animo diuino immortalique donatum esse: que aliam post hanc, Nitam conuenine: Ide que Deumpi cipuam illius cura e re: seseque illi mani lare, per rhtiones sensatas , accredibi tatis e fidentiam conuintantes, noua que, Politici docem . . ac admelius agnoscen um Reli gionem elereant an Cap. VII.
loquium Rationis in is imς periori, sagaci simum de vita praesenti; jum ab Cr desuperis, in feris. Et probati rationcsca sales e eo, quod fuit, est, erit de nobis, de Mundo : solanon 'argumentorum
. Rellionem communem, potissimam I stillae 'artem, non spe inuentum Politicoru/n: nec sola arte, aut non natura constare, ut d c ni Epicur : se naturalem: hanc Me
rῖ, il ampo tisa , qua, Nationes pro iisentur, esse se cundum sirim, quam pr/stant Legi latori quaeque suo. Et quibus notis, Cr argumentis agno a potest, quς x ise sit Deo trudita , O quς ab hominibus per . 'a tonenis aut per j a re quiue , qui 'um Amba Cap. IX.
26쪽
Iiustitiam humanam, natis nesse a nil ac litis CB slia solumpn epta moralia, remonia ac ni natum , quam perfici ni, prorsus congimere. Et quo pacto obligent. Inde necessario futurum, 't, si totus Mundus a unam se
rem reducendus est quo nos probabimus aliam iter fam esse non possit. Et odiantur responsi es dar
gumenta iubani. Luciam, a Lauest. Cap. X. io , Examen seci dum naturam O Vbilitatis eorum, qua proponunturi tanquam si persaturalia . . fundamenta legion in quacunqi e Natione. Christianam petor ore omnes i puritate, pietate, rarione, tilitate, congruentia cum natu in Cap. XI. 13 Reparantur argumenta ad Responsones.
Examen Gentili i. i 4. Appendita de causa Mari , m Metaph f. 16 . Examen cultus Diuini exterioni secundum Reli Min Christianorum, aliarum Nativn , per indaginem
certistimam, cum consonantia ad naturam bene institutam, O re litutam, voluntatem rectam, oe Sapientiam veram
. ex q o probatis ulto, sacrificium Christianum ess nisi in summo adu: de Sapientis diuing p
27쪽
rinae, ad liberisui lia pro tionem. Cap. XIV. Examen tri ni bi, cedentiae, quapollenti P ca te, per inanies: unde Calum latores Apostolorum omni
28쪽
commissione Reuerendiis P. Fratris Niciaal Rodulphi Ma uti Ge- neralis totius nostii sacri Ordinis Praedicatoruio, legi opus Mag. F. Thomae Campanellae ciuident Ordinis, O hei senus Iriim potus Contra istichristia i num chiivbecti ficu merito nuncupatum, quoniam in eo de A uistis insipienter Deum negantibus, emcacissimis. rati nibos ex naturae areanis depromptis, glorio e triumpωat, pseudopoliti eos Macchia- vellizantes fine vera status naturali, politica, aut Chrestiana ratione vivere
liquorum Philosophorum stilum redolens, hisce temporibus velanarime nece lacium. ideo dignum cense' , Mod ad totius R. publicae Cluiuiana utilitatem in luce in prodeat. Ronnae in Palatio s. Officii die Satici simi Corporis Chtisti i63o.
Fr. Vincentius Bariolus qui supra, manu propria.
Regis r. fol. primo F. Reginaldus Lacarinus Lector est Socius. . In primatur, si videbitur Ruuetendit r. P. Mag: sac. pali ij Apostol.
primaturFr Nicotaus Ricca ius ordini, Praedicatori , Sacri Apostoli
29쪽
NOS Fr. Iulianiis IoubertiDoctor in iacultate parises,
Vicarius Congregationis Gallicanae Ordi. Praed. no . stri' authoetitate Onicii tenore praesenti uim P. Magistro Thomae Canapanellae, Parisiis sub protectione Renis Christianissimi commoranti, a Reuerendissimo nostro P. Magiastro Generiti omnibus Prouincialibus ac Prioribus commendato, facultatem concedimus imprimendi oc edendi libros tres inuictissimo Regi nostro ad patriocinium Fidei Cotholicae dedicatos, Regioque,diplomate,ac Privilegio mu-
nitos: videlicet, C et a Athe fasti um unum, Eon impressum, O nunc demum correctum, via cum defin Ane Maiarum summorum Ponti cum c ira Iudicrarios: Item, De Gentillismo non minendo: item , de Praede inationes, Reprobatione, se auxiliis diuinae grauia Centonem Thomisticum contra Haeretis, ac perperam δε S. Thoma
nitentes. Quos libros approbatos partim Roma: a Magistro S. P. a nostra Religi ne , dc a tribus Regentibus studiorum publicorum, partim Lutetiae a Doctoribus Megiae Academiae Sorbonicae: Cuius iudicio solemniter in caetu applausa omnium dc duorum moderato ruria Elogio exceptus praedictus Pat. Mag. Campanella ingentem erga S. Ecclesiam C tbol. Romanam, fidemque orthodoxam, Telum obedientiamque ostendens, sua scripta submisio partim a Patribus Magistris nostri ordinis, quibus examinari humiliter petiuit: nos requisiti, quo ex florentissimo Collegio nostro S. Iacobi roborentur, pariter commendamus, utque impii mantur & publicentur quantam possumus de More licentilam impartimur. Dat. Lutet. iii Conu nta s. Iacobi Ordiu. Praedic. die 8. Decenib.
30쪽
. Libraire a Paris, d imprimer bu faire imprii Latin , intitulca te premier De Rel Attis , de Auxiliis diuin ei tib o non retinendo; le troisies. me, Athe nius triumphatus , & le Distulatio an fu SS. Ponti cum Six i, III. contra Iud carios calumniam in aliquo patientur ; Composea par F. TnoMAs CAMPANELLA, Sylis sis ordinis ut praedicatorum : defenies isent falles a i iis