장음표시 사용
121쪽
faceretque ut meliora probantes sui meliora se, querentur,& non tant)m ad myorem conderim nationem scirent. Sic prima a blutaqueaeligionis veritas in eum locum erat seruadueetian si homo nunquam peruersa fuisset natura imbutus. Hic enim est primus Nasculeusdntellectus Fundi cui primus honos veritatis enucleandae debeturLicet enim Italia subsit Baslssico seu co di Leonis tanquam clarissimo si derum fixorii,
tame illud sidus ignobilius est primo coeli signo,
quod in primo mobili rapitur pars enim ea tota masculina est & uniformis, quae ab ortu in uc' casum rapitur. Tota est Deminea & mutabilis, quae abuccasu in ortum fertur, ut sunt stellat si-κa: planetae. Ideo Noachus hujus ordinis peritissimus iens se Foemineae inferioris& Tem poralis politiae genus praestantissiimum cont stituere, non potuit ea omnia, quae Visculae &Suriacae formae debebantur, a sacris locis sepulturae Adami ad sua busta transferre. Ea
de re & horas Piuinas interiores & mysterii
plenas squarumque iteratum exemplar Moses coelitus accepit, sicut Diuinitus olim Adam ab Intelligentiarum Irincipe acceperat) reliquit Saeriacae institutioni seu Iudaiciae fatis habens externas exposuisse, quae rudi charactereo ordine inuerso apud Samaritanos siffersunt
122쪽
- Graecorum figuriis conuersae sunt. Quum infinita sint utionis humana a rura ρομυEIerinis rima ratio putemus considerandas, E absoluta aeternaque Reipi forma, quam parens hominum ad Aurei seculi institutionem proposuerat, Vt Rationem rectam inter conuersa dum in animis hominum resormaret, dicturus, jure k liArarum negocio exordiar. Sicut enim assidue formatur genus humanum legibus in .animo scriptis aut in locutionis communis se ma positis, screi' corpus conseruatur aut con- μία αsuetudine, aut legibus, quae lis rarum beneficio ueluti invita serventur. Salus itaque reipui sunt leges sacrae & humanae. Salus legum in tabulis S literis seruari opus est. Licet autem nil videatur referre quibus libris aut elementis
res cotineantur,tamen summopere ad summae
primaeq causae laude in quam omnia tendant oportet, hoc facere videbitur, quum jon tantam instituta lege'. dimnae conformes 1 parente sinminu fuisse in ' huria delatas inedemus. Rautem in tabulis Originu Linguarum jam πνεdAerimus inte fias Origine illius lingine sanoctae quae vocalis punctulis,accentus ineolis,li ras priuia super iei mathematum cor
123쪽
ponit ex triangulo, quae est prima mundi supe scies,& in quam omnes figurae resoluuntur, quae ea de re sancta merito vocatut,& hactenus sacras veteris. testamenti leges divinitus seriaptas continet, arumda tradidei fretu H qu a. ab ea sint deductae, ostenderimus, tam inlibro Originum quam in Tabulis inguarum, eb remittemus Iectorem. Satis enim liac fuerit, nosse illam fuisse coelitus datam Adamo & Mosi Israelitisque. sed pro mysterio donec ex Mystica fecit publicam Esras scriba Iudaeoruta und jam ab Hus temporibus natae sunt ex ea inter alias tres praecipuae, Arabica Syriaca quae Clari. si temporibus erat in usu, ct Chaldaica relictis priscis characteribus proprium Hebrai , suda assumpsit. In hac una sela, ver recta nominum verborum' ratio delitescit. Ideo illius usum opus fuit soli Religioni Mysterio se veraeque relinqui. 'Alia erat externa ct omnibus communis in qua clarissimum inde potest probari,qubd Moses publice legem transcripserit, cujus Dec lagum cx ccet' totum autem corpus ininque libris per proferiar spiritum in sancto P acceperat & ordinarat charactere, eo qubd
zens una Samaritanorum tam mordicus con-
laruauit dictam Iegem in eo, quem vocant Sarsaritamina'. char ctere ut nulla modo
124쪽
qubd Moseno essent scripti. Curauit enim saactissimus legislator, ut duodena exemplaria si gula singuli saribubus transcriberetur, S in hoc charactere Samaritano singularum tribuum ducibus darentur,vni autem tribui Leuiticae & coe . ui duoru dc septuagilita senum ad Iegis conscr--tratione electo rudaretur unicum exemplar sacrosancta inscriptu dialecto dc figura,quod qui adem ad tempora usque Esrae multis exemplaribus conservatum dc transcriptum est. In manibA Iudaeori Samaritanoru & Neapoli tquae erat Sichem,nuc Napbloeta S Damasci superest &exemplar. Quinque librorum Moseoin chara Aer,multum quide dissormatus ab ea nota cha racterum,quae in Numismatis ferὴ ubiuis in Su conspicitur, cujusque effigiem curauimus vlcu In nostro , linguarum introductorio appingi,nondum ramc tunc animaduersa Grae carum & Latinarum origine, quae inde a Noacho est deducta. Licet enim hodie test supersit vestigii de Eturiorum prisco Charactere praeter ipsas notas mutis insculpta' marmoribus, quas ut Latinis esse omnino consorines non'est dubium, ita vix potestjudicari, quisnam cuius nam nostrorum characterum vice S loco fu
geretur, & si characterum cum Latino potestas: periretur, tamen S lingua ct Uus verba pria
scalaaditus fere e iderunt. in.
125쪽
τ sunt dissimili Graecorimi& Lati rum characteres minuscula figura de pingi soliti, ita Mosculis notis esse fere omnino similes,& per consequci eadem origine,nullus est utriusque linguae poritus qui hoc diffiteatur , aut si attendere velit negare ullo modo possit. Licet enim figura& r, D, L, S, ct c. disserant a
sent unquam quadrare, nisi essent ladem origine. Quamuis vero nulla literarum memori si traditum,quando aut quomodo ex Elnisi factae sint Latinae. tamen ubi concordant figuris,opus est quandoque fuisse similes dirusci autem usu euocandorum seniorum praestantisiimi singulis in locis suarum tribuum erant enim duodecim & uitatum solebant suas notas seu Alfabeta,ut vocant,c5fundere, ne vicinus ratio
ne hisabeti deprehensa Nomine genii reue
lato silli enim Liciebant sacra nomin Sexpreta eupcaret genium & vinceret. Inde capitale erat notaeq proprium Guitatis euulgasse, quia ex nomine duitatis prouinciaeue elicie in
126쪽
bant nonae enit Angeliine custodis, ct Hic tum euocare Raissicerdotibus satagebant. Hujus rei adhuc extat argumentu in eo qubd mutiti priscorum obseruatis quibusdam Etruriae Alfabetis, easdem serme figuras in omnibus repererunt, tamen unum recto ordine & Hebraeis usitato priscoque, qui 2 dextra in sinistram aut versus pectus tendit,alterum more Latino contra naturae ordinem, sinistra videlicet in doxtram, unde relisquitur cogitandum quod su--orὶ diximus
terae omnes recta aut quouis modo inuersa ma
127쪽
l cis, etiamnum Suri legunt, sed s assem iret siteras cyraecorum 6 in assinstar iam L i. . . lsis pacis miserteret, mul- i
T Iulius Caesar,' Strabo Cosmogra qui Augusti scripsit temporibus,
' uterque lingitae Graecae peritissim , fidem facit quomodo jam a suprema hominum memoria illae lisera quas omnes Graeci in Cadmunes reserunt Dei aut insccide
ter Namjam a Ditis usque temporibus, it Ca: far, ipss Gallis erant iii 'su . Dis autem ille ipse est Quartogenitus ipsus lapeti qui ob in- genii doctrinaeque praestantiam inomen Sint ii iij, id est, coelestis, meruit, querit aut se direm sui generis se habere gloriantur Quum itaque D qui sis an dignumjudicarent, sacra eorum disciplina vilis aliis ii ris quar;
memoriae vivae auditorum committeretur, in totius rei'usu & in priuatis contractibus Ur cis utebantur Iiteris. Vnde neces e est ut illa-i
rum literarum usum jam ab ipsius G
128쪽
lamini in Ombria parentis , temporibus illagaccepisse ex prima Samaritanorum Characte rum inversione facta ab uniuersi parente S turno . Quum enim saeculum Aoreum dictum sit, quod homines tam sanctὰ curabant Naturae praescripta seruari, ut Legum principum,iudicuiq& tyrannorum xxactoru Ie opera ad homines in ossibio retinendos nullo modo egerent, nullum est dubium quin post patrem S matrem omnes filii & domestici ipsi Primogenito tantum deferrent quantum alteri parenti. Hoc enim natura duce ubivis gentium semper aequissimum visum est. Hinc factum est olim ut tota Europa, aut sore Diodoro, Herodoto, Appiano, S. Polybio ad Tanais usque fontes nomine Celtarum diceretur. quod alio nomine contigisse non potest, quam qui am ab Aurci seculi temporibus ille Celtarum parens, quem Gomerum Iapeti primo genitum fuisse Iosefus scribit, nominis sui juris. dictionem de nomine enim latissime spargendo prima cura ratioque est) in totam Europam sparserat , nde in ipsa etiam Graecia Hamere temporibus Gallorum Galataruntue chara iacteres vulgares erant, licet illis rudiores elsent, quos postea & Homerus & Cadmus resor maiarunt, ut multi fide. ignissimi guriores tradunt.
129쪽
teras Cadmus ad Graecos, nisi quia tunc temporis adhuc fama erat constanvssima, quo sGal tarum Characteres eadem essent origine. Sensim enim res humanae expoliuntur. IConfirmat autem Si sto,quum est, ante sex annorum mitilia fuisse ipsi Celtjberorum mixto videlicit ex Iberis & Celtis' gener sum Graecorum liter rum,quibus Versus plurimorum temporum d cantabant. Quadrimestres autem anni erant illi,qui ad nostros aestimati faciunt bis mille annos. Sic testis est Xens n. Quare nullum est dubium, quin yatum Au nomor'sapientumque maximus Saturnus Noachusue aurei sarculi dux dederit suis primogenitis una cum sacris disciplinis etiam figuras illas literaru,quae Gra cis essent assines,& aliquando ab occasu in ortu repedarent. Quando autem ad Latina figuram coepere accomodari, non dii quod scia memoriar est proditu Carmeta enim in fabulis pono, Quod ad Latinarti literarui nutentione attinet. Licet enim omnino non eleue fidem ejus histo riae quae ait,& Pelasgos N Arcades venisse in Ita
liana. eb qu bd nulla est fabula quin ex aliqua veritatis umbra nata sit, tamen qu bd nuquam ItMlia sit exculta ab Arcadio pecore, ne quid durius dicam, illud non crediderim. Magna quide obscuritas in rebus priscis ideo versatur, non
Q dnullus esset usuauerarum, sed qu)d raris
130쪽
simus semper suerit, ct in Ritualibust ut plurimum scriptus religionique con unctus. Sicut autem si quis hodie insigni quadam aut potentiae,aut sapietia aut bonitatis fama apud Syros di Arabes valeret, ut illi librarum suarum permutandarum S emendandarum curam comis
mitteret, ille autem dissimulatis Originibus ad Hebrai carti nihilominu Unde natae iunt, exemplar reformaret, inuenisse omnino apud Originum imperitos diceretur, sic facile crediderim fatidicam illam aut Sibaellam quae ob praedictio nes suas famam sanctitatis esset consequuta 'ioc fecisse, ut illa communm haracterum formaνυ quae prius esses in toto occidentis urbe com- in unis amaritani characteris beneficio re minaret. Quu enim tantu illi licuerit ut characteris reformandi cura sit illi commissa, illam non fuisse literarum quaru dam imperitam judicandum est. Uersabantur enim ritualium prisco rum libri praecipue in eorum manus,qui religioni veriori se addicerent, unde poterant sed mmulta alia, tum potissimum sacram di innationem 'stronomiam-auitas sanctorum patruratum & Sibyllarii praedictiones legi sie Babylonica enim seu Persica Si ita in Asa tema 'poribus fere Ni mrodi fuit,cuius innumeri fuere versus ex Chaldaeii conuersi. Illa rituales pa-