De Etruriae regionis, quae prima in orbe Europaeo habitata est, originibus, institutis, religione & moribus, & imprimis de aurei saeculi doctrina et uita praestantissima quae in diuinationis sacrae usu posita est, Guilielmi Postelli commentatio

171쪽

ct. Spiritus generalis ut extrinsecus in omnes homines adueniant coparati sunt. Idaea itaq. mater Deum summus ille Spiritus est Matri uniuersi unitus qui instar omnium est,unde velut atraestantissima sui parte meruit ID E A E appetiatiKquia mouet ut in locum . Eius enim institutione ubiuis delata gentium, factum est, ut reruDomi coactarum in q. finem suum viris conquisitarum dispensatio conseruatioque sit concredita steminis, ut sicut authore Deo nostrae lomnium vitae principium & corpus S patribus motum ut in finem ad hoc ut simus, in ipsis matribus ut in locu mouetur donec simus,sic idem in rerum conquisitarum arteque partarum ratione obseruaretur. Licet autem Uest risco cultu & Romano, Idea autem ab uno F ruis S una frugi a coleretur tamen ex eo quod scriptum reliquit Dionvs Halicarnacvidetur una eademque cum Vesta fuisse. Sic enim ait in

o do ὸe maliti agens historia Quum enim primo belso Carthaginensi conflagraret Ten i plum,& Yirgines ignem fugerent incendii. L l eius Caecilius Metellus. Pontifex Maximus, viri Consularissi qui Siciliensi contra Charseginen si ses bello trium tum illum Momanis memorabilem parauerat, in quo centum & triginta octo elefantes adduxit, ipse contempto proprio p riculo,ob publicam utilitatem, summo discrim-

172쪽

ne vita; insitit in ardentem ignem , ct res sacras lab ipsis Uirginibus relictas ab igne eripuit, qualde re summos a ciuitate honores est consequutus. Munt autem res illas sacras partem esse ea- μ Rm,qVV ςrant consecratae in Samothra ei quae illic asseruabantur, quasque Dardanus illuc detulerat in ciuitatem ab eo in ea insula fata 'ctam, quasque Aeneas in Italum veniens attu-

uerat . Alii dicunt si Palladion a Ioue datum: - Haec ille . Ex quib verbis videtvrseu Palladion, i seu res matris Ideae essent, quum essent in tem- plo Uestae d Vestam.quae S tangs, ct Minerua, & Foemina dea Samothracu est.spectare. quael ipsa primas origines ab Etruria auii ore lana lx . ejus marito habuit. 9d ex seceronissintentiauidetursummam g amereligionis aut Oritatem per abirsis e . Etruscis yems.

V L L V M est dubiu,quin illud quod

in omnium nunc usu sentium esse vi

detur in uru dem consensu semper fuerit Certissimum est ubiuis gentium illam haberi summam authoritatem, Iqua institutiones & praecepta, jusculi que artis seu au horitatis sint, petuntur, & in duuiis rei- ἰ- Pu occurrentibus recurritur, osque sente ' x ii

173쪽

ae statur. Quum autem Romani ex illis juvenibus principibus,quos ad , muriae populos de CReligione insormandos mi Urent, aut etiam Ex infimis conditione homini b, qualis Actius Naeuius fuisse legitur, potuissent salubrius Domis soniaeque instituisse doctrinae Etruscae optime Ilic semel conceptae scholam, quam quotannis k se suos ablegasse juvenes, nisi summa obstitisset quaedam aut oritas, nullum est dubium quin summa Doctrinae Etruscar aut sori- retas semper apud suos seruaretur di summa tantum illlic esset. Quum autem summa rei'discri-lissi mina in prodigiis N portentis ostentiscue versentur, adeo ut sit Res periculosissima,quia portenta omnium mentes concusserint,stare verbis juratis in alicuius externae aut horitatis sentctia. opus erat Etruscos summa integritate & esse &haberi Romanis.& eorum in effando sententiam tanta esse aur oritate; ut a qua recedere populo Romano sine piaculo non liceret. Cicero autem eis more Academiae in libris de Legibus ut & in tota *osostae tractatione disputat, est tamen ubivis in rebus facti recitandis summa λde auisor: hic autem professus est illiso μθ gibus Munde, postquamjuris Religiosi capita

tractauit, se ea tradidisse, quae nec a religiosis Numae constitutioib nec a sui saeculi moribus

admodum differrent, nullum est dubium quin

174쪽

st fide dignissimus. in iis reserendis,quae suo etiam saeculo erant,sic fuerit inter Romanos &Etruscos cῬersatio, sicut S scripsit.Licet enim pridem &jam k Porsenae regis temporibus imperata ciuilia Romanorum racerent Etrusci.t men sacra illorum au= oritas nunquam suit diminuta. Sic habent verba consuetudinis Roma-

Etruscos & Aruspices si Senatus jusserit, des runto; Etruriaeqnrincipes disciplinam docenis Diuis creuerint procuranto: Iidem-

iam ait, si Senatus iusseritivi detur inummo senatus res esse. Sed si quis ita cogitet, illi diligenter est attendendum, Quod summa auu oritas,si sit in lege, siue sit in pessona aut dignitate,duobus modis consistit: primo enim Patiendo, dum consensu eorum, qui in ejus verba jurant illaque constituti ponitur: secundo aute Agendo, dum illis,qui eam consti- tucrun imperat, solet ubiuis gentiu consistere. Vnde primo opus erat senatum illos elegisse costituisseq4comuni consensu in summa aus tritate uti mulier virum; secundo eorum stare decretis, ita v si ambigeretur de Belli a quitate, sumendum e esset, si de summa quadam re esset disceptatio inter aut oritate aut jure pa-res,qua Omnia cum sequentibus ad eam solam

x iii

175쪽

erant reserenda aut oritatem,quae reuera esset

instar nostri summi Pontificatus, aut Concilii, aut scholae Theologicae Parisiensis, quae altem cante Concilio & Pontifice de summa aut oritate censuit, ubi locum, tempus & homines illi dedit Pontifex, Concilium . reuera esse super summum Pontificem. Est autem illa praestantissima totius mundi auq oritas, no quae dignitate nititur, sed cujus ob singularem rerum perseu a summa semper fides in admiratione 2 sem mar aud, oritatis loco est. Licet autem Diqny Halicarnacscribat suo seculo omnino eu

nuisse doctrinam Etruscorum, PM contigit ubiuis gentium S religionum,& maxime hodie videtur in nostra, quae oninino a stiritu illo peri, quem crevit est destituta, & tanto in malis nocentios quanto olim spiritu fuit praestantior) ta men ille idem testatur summae & Druinarum dc humanarum sapientiae fuisse cosunctam olim apud eos religionem, quam consenuisse post duorum annorum milliali quo fuerat instituta, quid mirum Z Nostra non tam diu durauit. Illa multo majori tempore ideo stetit,qubd summa

audioritatem dignitatibus nunquam macul ret . Ultimi tantum ob ignorantiam scientiae

fefellere. Qui autem authoritate sine scientia pollent, armis suam tutari ignorantiam solent.

176쪽

mum rerum scrinum,qua ZonM erant.

ICET supra ex Plinii sententia do .cuerim,quomodo ad occidua T ris partem erat urbs Antipolis.ad orientalem Saturnia,unde multo ante, quam Remus & Romulus essent,& religio & cι- uitas Romana fuisse videtur,tamen quia maxime ad rem facit origines priscas tantae Vrbis stabiliuisse. ex Virgilii sententia aliud nomevrbis Antipoleos Ad quam erat Romanorum .rerum persebum, se ungere visum est Sic au-πι-viutem it octam, Aeneidos, ait ex Carmentae Sibyllae sententia : Maec duo praeterea Hiiectis oppida muris9Rellivias veterumsvides moni menta virorum. Hanc Ianus pater.hanc Sari turnus condidit vinemianiculusen huic. illi fuerat Saturnia nomen illa confirmatissimam Iani uniuersi parentis veri S non fabulosi redduthistoriam , Ec tanto magis,quanto asentis ambitiosissimae, omniaque ad suos ret aentilopinione sunt profecta. Confirmat hanc sentetiam Ouidius in Fastorum lib--& ostendit ubd licet virusque oppidum pridem ante Romulum suerat, imo ana Aeneadas. tamen aeta e prius Ianiculum: Sic enim ait Ianus ac iud

177쪽

Sa rnum memini' Tellure recipi

genti mansit Saturnia nomen. t dicta est Latiu

ridit arenosi Tybridis unda latus-ra mea μ colli ni v us nomine nostr ncupat,

haec aetasJaniculumque vocat. Et Irmem itaque, Montem Ianiculum a Iano vocari videmus antequa suo dignitatis Muti coelo pulsus Saturnus cogeretur in Italiam adirenta-ro, tunc quum jam res humanae in Asia Domi . nandi libidine erant concussae. Unde videtur hoc a Romanis suisse factum. vi Aurei saeculi tempus in Saturnum tantum referant,quum da ce Iano pridem ante fuisset exactum , imojanxerat admodum affectum,quum Saturivis fuit 1 Iana receptus. Quod autem Arx illa Ianiculi es set perfugium rerum sacraru quae reuera qui quid sit nugataantiquitas, at sanctae momae Vestarue uxoris Noachi reliquiae, ut nunc u cant ) maxime in templo Vestae commissarum

apud Romano , inde patet, quod ipsa urbe Gallis capta ud cum sacris temiis,Yestales in ipsa hostium ora ad occiduam fluminis partem transmita ponte sublicio fugiendo, res sacras a praeda & incedio raptas in Ianicul serebant. quas miseratus quidam ea erauit,easque res sacras

178쪽

sacras plaustro eu virginisteretesit volui.ad λnes Umbriae trasuexit donec rep&5positis sunt Roma relatae. Et reuera si nostra liceatm cur n5 liceat mu antiquis coponere, videbimus & nuc& olim ei e genii angelure Romam cura fuis. se sint Tansi volutatu Christi dispesatores in summa potestate mundi vitrb & ad ripas Tilberis traduceda coseruandam Fuerunt ἡ Κ res Christianoru in auamento cotinuo quandi

ptu haUt veluti in suo Occidetis angulo. Quuaute re secudis a Constantino inuitati transtu-Iere sede ad Imperatoris regia in Lateranes palatio ultra Tilberim posita, tuc res omnino collabi coepit, nec priJs potuit qui ulla in Italia at omae haberi, quis Duce Carolo Magno reb'ί5positis Leonina ciuitas est ad Ianiculu in Vaticano instaurata.Quisquis mundii regi prouidelia n5 negabit, harcta esse sine diuino nutu facta fatebitur. Quod . mel elegerat ille sanctorii sanctissimus Ianus Noachusue tuu nulla diuinationis parte careret, stabilia esse' donec

omnia restituantur, necesse est. Omnia autem prius restitui non poterunt, quam c5posita sub una potentia temporali, quae toti orbi imperer, Roma summus etiam generalis*totius orbis

Pontifex in Syria ad Busta Adami reponatur, ct ab imperatore Romans ibidem conseruetur. Ea erum de re trusse licet essent ni flori

179쪽

au'oritate aulim Maximi Romanorum ponti fices,tamen sibi eam auitioritate nunquam vendicare debuere, donec expulso k sua sede Syriaca Melchisedeco secundogenito ipsius Noachi. qui reprobatus est in Christo Uus ordinis Antistite, tandem ipsa sacriaedes constit ueretur cumam festa aut oritate ad Ianiculum urbem , &non ad Saturniam, donec rursus restitutis ollinibus in ea locon quae Christus Hom cus ven rat IN PROPRIA, alioqui, niversi dominus. summus ejus Pontificatus reducatur. Haec erat causa cur esset Etruria sacrorum Romanorum

perfugium, & cur utraque urbs,sublicio,& non solido, ponte conjungeretur, quo in sua creatione faciendo nomen habebant Romani pontificeS. Quid ibi voluerit O pontis inter g Jomanas Gr H V O D penes illum semma totius religionis au in oritas esset apud mah hqui Pontificis Maximi nonii ne diceretur, quodque illa vox pontifrix a ponte faciendo deducta esset, neminii Latinorum ignotum est . Cur autem pons fieret,quisnam ille pons esset, me legisse certe non

180쪽

memini. De ndustria vero antiquitas ea omnia,' quae erant in maximis mysteriis & originibus religionis posita,ita abscondere voluit,vt vix posteritas conjicere illa potuerit, ne videlicet illa vilesceret si c5munia semel fierent, & ut li vulgi sensit remota in majori versaretur aestimatione.- .ct admiratione. Vnde cojectura assequi necesse es quod historia reticet,aut si alicubi est traditu, nunc nonsuccurri donec aut alii recentiori humanitatis memoria imbuti jam enim fere docennio ab humanarii disciplinarii lectione absimus hoc prodat. Qubdaute ille pons sublicius esset,a quo faciendo dicti sunt pontifices ideo mihi persuadeo, quod usqueadeo in religione

fuerit positum ut ligno compactum esset, ut quuRoma fuerit c regione illius utrinque antiquissima tam ad Ianiculum videlicet quam ad Aue

linum montem amen ad Flumentanam usque

portam secundum fluuium aucta , ct lapideis pulcherrimisque pontibus ornata temper subliacium ut trabibus conficeretur dimisit. Merebatur autem ante omnes marmoreus vel ob unum

Coclitis facinus fieri. Ridenda aute sent somnia quorulidam,qui dicunt quod curam habώt pontium reficiendorum nomen habuisse. Alii autem ed Theologice magis,qubd instar po cis per mundi pericula homines transuehant, quin belli duces consules,& imperatores milia