장음표시 사용
51쪽
cis ulnis amplexam, quo viso tantum abfuit ut honores Diuinos sibi assumeret, ut consecrato illo loco, & nomine Arae Coeli nuncupato V tuerit , ne quis illum etiam inter mancipia Domini nomine appellaret, sed Augusti solum.m minit spectri & arcus circa Solem visi ab Augusto Dyon lib. D licet tempore cum Orosio AtM no quadret,uti nec causa.Testis item Suetonius qui etiam addit,ade post id temporis Domini nomen exhorruisse, ut incogitatem mimum, qui in ipso theatro in haec verba prorupisset, En
bonum Dominum. ob ea verba verberibus comtundi jusserit,qubd contra edictum fecisset. Sibi enim dici Augustus putabat. Illius sacrosanctae Acrostichidi1 licet obscurius, meminit tamen satis clare Dionysius Halicarnasseus lih- cRomae: Histo. quam Ait enim libros Sibylli .
nos postquam conflagrassent in m Capitolii a
templo fuisse li legatis in Graeciam ad eos recuperandos missi eparatos, diverses quidem , primis, sed tamen qui cum primis in Acrostistide conuenirent. Quod autem de hac Acro-stichide intelligat patet: Nam bbri illi a Grae- repetiti ad tempus usque Ciceyoni*.imb us, que ad ipsius Stiliconis Vandali qui illos comburi jussit, durarunt. Male enim habebat impium S perfidum homine qui calamitatemia qrbem Romanum,imb in Xuiuersum excit
52쪽
uit, illic esse praenotatum, uti summam malo rum causam. Sed non est dubiumialias caussas esse quae tantopere 1 Domini nomine deterrerent. SMetonius enim ait: Eo tempore Romae percrebuisse Famam, Quod ex Iud rum gemite nasceretur qui imperio orbis terrarum potiretur Quod de Christi fama debere intelligi
nemo dubitat. Hanc Tamam,antequam apud. populares percrebresceret, non est dubium &senatui & Augusto innotuisse. Ustudeo alienigena dono a Romanis acceperat Iudaeae regna, ut CKsarem recognosceret. Sategit primo apud senatum ut sciretur de gentis Iudaicae pervicacia, & de illorum Messia, quem certissinae de sanguine Regio generis Dauidici nasciturum Ddaei sperabant,unde,ut liceret Regnum in pace continere, Romanis annuentibus,quotquot
ex principum aut sicerdotum auito sanguine erant ,.curauit interfici, ut Diuinum in illis se men eritingueretur . Nam si usquam gentium tantum sanguinis eorum,qui impcrata facere non detrectant, quiuis princeps, nedum tyrannus sudisset,sub Romano imperio. inultum scelus nunquam reliquissent Romani. maxime legatis populorum expostulantibus. Sed quia illa fama percrebuerat, ideo haec illi dissimulante Augusto & senatu licuere. Quum autem potat quam trisinta annos regnasset vidit aduenisse es
53쪽
DE ET Ru R. o I g. 1Ns Tt T. ἐν summis finibus Magos principes & rerum & astrorum peritissimos, qui tuc debere - nasci in Judata Rege adorandum Judaeoru assererent, tuc demum misit Roma aduenisse tempus n quo natus ille Rex Iudaeoru possit depresenendi. Sed sic interim es e cosulendu rebus se sit. Senatum Augustumque debere edicto cura, re, ut 9rbis describatur,ad hoc ut dum ista fingitur descriptio, de qua alioqui alibi gentium no fit mentio,Tribus udaicae in sua loca cogerentur, & ante caeteras omnes populares plebs ique domus Dauidis.ad quam rem ordinandam paulo minus biennio opus suit. Nam biennio antequam nasceretur Christus visa est iii oriente stella. Sic enim statuit perhilus1yran- nubaut ab ipsis resciscam Magis quisnam inter tot pueros ut hic puer &Rex adorandus, aut eorum qui sunt a biennio nati nullus euadet ne meus quidem, ut videar nomini Romano fide lis. Sic vero Romae percrebuit estque saepissime allatae illa fama de Rege orbis terrarum,unde meritus Augusti timor. Inde autem tantum
impietatis per Senatum & Augustum Herodi licuisse clarissime videtur, quod non tanti non limsunt viti, ut ubiuis gentium erant soliti, sed ipse Augustias,alioqui fons aequitatis, quum audii setis ait Macrobius In praeclare dictis aut facti dAugusti inter illos pueros, quos in Bethlehem
54쪽
occidi Di Herodes tiam proprium filium in-lteremisi e , ait ridens, Malim esse Herodis po icus quam filius. Non sium autem ut posset Rex Judaeorum ea tingui haec tam immania scelera Herodi licuere, sed posterioribus seculis plusquam ducentis fer. annis a senatu manu propositum est praemium illi, quisquis Da, uidici sanguinis hominem aut senatui puniendum dederet aut occideret. Verum testimonia excellentiae Claristianae ex calumniis Suetonii Tranquilli & Cornelii Taciti peti possunt.
Quum enim in hoc conireniant qstod Maleficii, id esxquoru dam operii supernaturalium,reos merito esse puniendos Christianos asserant, fatentur majus cum Christianis fuisse numen quam cum tota falsi cultus potentia. Erat enim assidu. probatum illos tanta pollere virtute,ut precibus nutuue solo quum vellent di idola dc
templa sortissima cominuerent, Daemonibus imperarent, mortuos suscitarent, silentiu omni hus oraculis solo nutu imponerent.. Haec sunt
illa maleficia. Sicjudicauit Nero. S imo Sam xitanui hominum perditissimus ob praestigias Deus sanctus creditur & a Nerone statua dod eur. Qui eo praesente mortuum suscitauit, Si monemque de sito impietatis coelo deturbauit Petrusquia Christianus, Maleficus dicitur. At vero noauc setat omano ea ercitu M.Am
55쪽
relius, quum orationibus legionis Christianae
impetrata est morienti&siti tantum non en cato exercitui Romano pluuia copiosissima.
Non sic iudicauit Iunior Pliniui, ut testis est ejus Epiuola: Innocentissimos enim hominum esse Cnristianos tunc teporis scripsit. Sed quid dicam de Regis adoradi potentiaZetiam quando sui cessant ostendit se esse orbis & Naturae imperator Gulianus imperator apostates affluctis ubistis christianis volebat in eorum dedecus inque Iudaeorum gratiam Ierosolymis instaurare Templum Solomonico simile. Scribit praeter Russinum Ammianus Marcellinus a nobis alienus. Constituit operis curatore Alypium quaestorem, cui Syriae censum in operascormimit.Yentum est ad opus. Fundamenta v iusta effossa repurgataque.)primarius lapis erat ponendus. Ecce repente in sui creatoris vindiactam muta natura armata est. Ad Galilaei s se
enim probri gratia Christus li Juliano vocab
tur) in coelo agentis nutu concussum est solum, aequataque sunt fundamenta solo, repentesque globus igneus terra erumpens quotquot inuenit Iud aeorum ethnicorumque euertit,occidit, ambussit. Erat autem incredibilis Iudaeorum ex toto orbe tanquam ad noui operas adjuvandas collecta multitudo Recutitorum.
Qui superiderunt cladi censuerunt. , non fuisse.
56쪽
recte initiatum opus. Debuisse instar Soloniis ius, materia omnino parath& saxis dedolatiso
non antea, tanti operi aci fundamenta. In eorum itum est sententiam. Alii ligna comparare,c dere, dedolare,polire,deuehere. Carmenota alii contundere,comportate calcem, alii curare multo maxima saxa ingenti mole amoliri, caedere, parare. Vbi omnia reponeretur & expolirentur, maxima Iudaeorum pars ergasteria, an quibus artifices omnia ad libellam reduc rentur,construere, ubi erat maxima multitudo.
Mirabile dictu rursus ex mediis ergasteriis ingens se recollegit ignis globus, qui non soldni operibus insistentes enecauit,sed perreptatis t .sus urbis Aeliae vicis, foris,ct plateis,quotquot inuenit Iudaeorum aut occidit,aut ita signauis ut nullus esset Iudaeorum superstitum cladi illi, quin in sua veste signatam gereret crucis imaginem colore rubro intinctam, quo nairaculo illi ad Christum omnipotentem transiuere, &inde inber Christianos irrepsi mos, ut sigillo rubro ubiuis Christianismi notentur Iudai. Haec habui quae ab externis ilioribus delibarem in ejus gratiam,cui omnia secunda debentur,quique auri or in nobis est Uus scripturae &sacrae Divination iv n qua S rationis &foelicitatis apex,auti ior inqua omnipotens, omnium peritus S optimus motor, cibus vox nobis est
57쪽
pro basi toti veritatis ponenda probari Quum enim sit illa mens generali e qua filo. I. sis dixi Mens, autem sola extrinsecus accodit,eaque sola est immortalis, hoc enim modo omnes homines qu is modo Mente & ratio. ne superioributentes sint ejus membra ct par . tes) opus est ut quicquid veri in mundo versa: tur,ab eo sit editum, sed ante omnia sacrorum libri & eorum ςonclusiones,quibus subseruiatis caetera: Doctrinae mundi necesse est. Dilenam te autem isto velim omnes: qui de hac doctring ambigerent sem concludere. Aut causa proui- denti ue, ut sorte fortuno ue mundus regitur. Si prouidentia, quin Christi doctrina sit ' illi charissima, quae uniuersa ametrit, dubium non est. Hoc enim & Ismaelitae debent Christ quod sunt. Nam si non erat ad . semen risu procreatus Suocatus Abraham, non era. 1:mael. nec ejus nomine nixum dogma. Siti aure fortuna dicant, quin sit sorte praestantissima ill qui in se S suis per probra gloriam potem tiamque, per dolores & corporum afflictiones summa mundi imperi uxu Robur, per paut pertatem summas opes,adAut Climi magia stratus sacer toti imperitet urbi, omnino subegerit, dubium non est. Quare me imprimis huie sorti,quae omnipotens est, assinem esse velim. De assima eodem modo sapientissime censuit
58쪽
console dum Cicers ex Platoneu Aut immo . talA est ut mortalis. Si ptimuiri, sanctissimi est secundum virtutem vivere, ob praemium. Si secundum, quod & si credere vellem, scire t men nullo modo lisc pos uindi Illic autem ubi non est resipiscentiae locus, dubium reliquisse stultissimum est. Secura itaque pars, quae est immortalis foetiditatis causa henefecisse, amplectenda est. Si enim aeternam non habuero, sautem temporaria non dcfuerit, ct certus sem
Quae ressit tractatu digni ian causis Originuus. E VER A scire est prima praestantistumas per causim cognosccre. Vsii vero S ratione melioris i ta reseosyilosorum sententis comparatum constitutumque hoc esse videmus, ut de semmis rebus & tam ὶ nostro seculo quam ab hoc loco inferiori remotissimis, si apud eos qui prudentia ingenioque valent dulcius aliquid delibasse,quam vulgaria ista ' in communi usii posita absolute cognouisse. inum itaque hoc naturae templum ndiuidui. mrma materiaque in suum compositum ductis natum, in Reipublicae costitutione ita sit deductum, in quo mi- dii de genere humano agere tantum decretum
59쪽
est in ut semper fuirit pars una retinendorum in in12opulorum in seligione posta,altera autem in bilibus & corporali vinculo constituta. Est enim opus ut composta retineant simplicium suorutii naturas, Religio ubivis gentium est thstar formae, ciuilesyc5stitutiones N ab usu religionis. semotae sunt in materiae aut corporis loco habendae. Nil itaq. praestantius potest tractari sciriciue, qu in ut altissim d origines co stitutionesque rerum Diuinarum S Uum an
rum sic tractemus, ut non tantum res ipsas clarissime demonstremus,sed ut S causas ipsas ab ipsa rerum origine attingamus. Quum autem omnia quae sunt in urbe inferiori suas habeant origines, S a coeli excitetur dispositione, in tanta locorum circa uniuersum terrarum 2rbern
ultitudine est ita delectus habendus, ut prim
ea quae sunt nobiliora tradamus. Ideo in con*gerationibus rerum,quae in Oriente contigere,
opere ad religionis verioris origines altilsime repetendas instituto, in media ipsa Suria coelo iplo freti docuimus potistimum sos enctus, aut vocant, quos prima coeli si,
cies in Arietis sgno peperit urbi. Est enim consensu omnium gentium ' potissim religionis verae placitis ita statutum, ut licet is circulo coeli in il sit primum, tamen arietis sgnun tutaeemi temporis origo, si prima S propter ordi-
60쪽
nem nobilissima primi mobilis pars. Quu a . tem in Indorum,.Magmum Chaldaeorim ArabumGraecoruunt qui in hoc studso eis,gie versati sunt,doctrinis sit receptum, nullas in toto signorum orbe, aut mole ipsa, aut virtute vehementiora esse Astra iis, quae in bonis signo habentur, ea de re putaui esse mihi secundum precium operae, ut de Eruria sue Ethruria ad occiduam Tyberis partem constituta regione agam usque origines altissime repetam. . Qua ratione post tam multo remtores qui in ti hoc versi unt argumento,haec nunc st
V LTOs quidem certe esse&in hoc& in pleriique aliis argumentis originum versatos constat, de quibus ipsis dicere esset alturum opus. At Vero nullus etiam illorii, qui nuper in hoc argumento versati sunt, inter quos Iacile primas obtinet xlv eanciscus Giambularius,Academiae Floiarentinae alumnus singuIaras & riumlinguarum. ad suam Ethrusca gccessione illuliris, mihi ne .gabit, tanti m ad id argumeri deesse, ut praetem
quam qad nullus adhuc de prisca Ettariorum ratione religionis mult intis de Re a ira