장음표시 사용
81쪽
quale erat olim christianorum Nonachorum genus, agit inter multos fide dignissimus Dio-nvsus Halicarnasseus in Romana Historia. De Vmbris uniuersi. de Aboriginibus nullus non tractatat. Sed a mendaciis Graecorum cohibendis temperare non valeo in hac Aboriginum gentis origine.
Ie resera Aborigines Misent. . UVM primum una in eadem Regione illud triplex hominum genus su rit in Atalia. videndum est etiam ut de primo nomen habuerit haec Ab riginum natio. In aurei seculi institutionibus haec erat prima & in omnium animis scriptae lex, Quod quisquis ordinibus primogeniturae legitimb imperantis desciscendo 0bueniret. mp riumue in conciues moliretur, ille tanta laboraret infamia uti patriae proditor, dignusque omnino judicaretur qui veluti nullus inrepu esset majorumque suorum,a quibus degenerara n mine spoliaretur; cujus opinionis adhuc eoabant magna in Romanis vestigia,quando R Mdusculae portae ob deuitatum imperium fuit nomen impositum, & quum Pium praesente senatu est discerptus, qui auguratus erat aut familiae unius aut Reipubiauccessum. inde enim & opu
82쪽
nione saeculis crescente & siccedentibus Iegubus factum est, ut quisquis sponte dominatio-
ui l nem invasisse hostis reipubl. N perduellionis
reus judicaretur. Ita enim erat constitutum,ve quem Deus Naturaque in ordine imperandi posuisset Ise sic formaretur ut imperio dignis simus haberetur. Si verosustὲ imperandi limites videretur ex ingenii sererina transgressurus. aut ubi fuisset in imperio,ille statim suis spoli
retur originibus, quae est in omnium animis posita constitutio. Aureum porro saeculum tam diu in innocentia sua sine ulla dominandi libidine durauit,quamdiu acceptae ob tyrannides cladis Diluvianae memoria fuit conseruata: iuIuuies enim aquarum generalium non usqueadeo ob id coelitus est demissa. Quod omnis caro per libidines confusa viam suam corrupisset, ut verbis sacrorum utar, quam quia perditissimi tyranni, ad quorum exemplum totus rapta batur orbis inque scelus per exempla ruebat, Vocari volebant filii Dei. & esse ob id Diuina origine,qubd uniuersol opprimerent: Nam vocari in toto terrarum urbe filii Dei gloriabantur, Caeteros autem quos opprimes t homines mlios hominum -per vocis abjectionem vocabant. Fuit haec indignitas totis centum annis in toto terrarum orbe assidue ob Diluvii calamitatem jam ingruentem & coelitus decretam-
85쪽
decantatae rcmediumque propositum, ut si vellent illi ad misericordia Deum flectere non tam
tum filii Dei, sed etiam humani seneris,in quod
insurgerent , omnino refugerent vocabulum Aborigines fierent. Ut enim videmus eos, qui legem ubivis suis sceleribus occiderunt, adnito, hilari in repubι ct a suorum omnino nomine excidi, viisque quantumuis antiquis priuari stemmatibus, sic opus erat ut tantum in se
illi belli filii Dei descenderent, ut se ipsos indi
gnos nomine sumanitatis S terrae filios assererent, quod quia factum non est,Diluuio periere. Prima haec lex postdiluuiana crat, ut qui humanitatem violaret ab esus gradu excideret, quod ne fieret aurei seculi homines alieno recentique periculo edocti tantum timebant ut . in officio continerentur. Qui dominationem temporalem expeterent inter Umbros, penes quos eratjus regni, illi fiebant sensim ab rigines, interque populares ex aut horati detrudebantur . Nam apud Raeti-Hinuos ob summam frusalitatem & victus pars moniam- non erat ambitioni locus, sicut nec inter nostr tes sacrificos, quamdiu continentii humilitate, abjectione, laboribus,inedia, sanguine,Vita,famae M que praesentisdispendio veram promouere pietatem elaborarunt.Iam vero antequam ex Eturia
86쪽
Asime in faropam veniretur, maxima colluri uies Aboriginum in oriente fuit. T tum enim
genus Chamisue chamesis ,aut camesensi eo
ubd priscae fraudis vestigia in nouum introd ixerat urbem, & reuerentia minori P m par esset in parentem & suum & uniuersi commisis.set, fuerat seruituti fratrum per paternam imprecationem addictus, ct per seruitutem capite minutus, & inter Aborigines reductus. Vnde una cum ipsis Atalicis, seu Iapetitis Noachi-li1 multi conuenerant Aborigines seu Gaal - , quibus tanquam colonis & seruis publicis data est pars montium & sinistra fluminis. Vnde Cato in Fragmentis originunx aitsuffragante Solino. Plinio Catoneo quisquis verius de Itasia scripsi,'Abmigines. quia Tiberi ad Sa inum habitarunt proleni esse Umbrorum quorum urbs vetustissima est Cham sena aut Camerena, Camerinum hodie vocanti quae ab auinore Aboriginum primo nomen habet
autem tam anxi. aliqui prisca vocab la,quae latina sunt, ad linguae priscar etymon detorquent, non placet: Nam sensim a s n-cta lingua desectentes caeterae per confuso nis poenam, sua etiam habere debent vocabula, origines, rationes. Originis vox li luce, quam primum in suo ortu res Ostae concipiunt, dicitu vi or autem in lin-
87쪽
DE ET RUM ORIG. INSTIT. rrgua sancta lagest. Inde origo , ortus. Oriori aurum. aura quae ab his descendun*ded cta sunt. Nomen illud Abori inum non fuit prius tractum in inuidiam quam incipiente ducentis post illuuiem annis Tyrannidum
violentia aureum seculum evanescere cc
pit. Licet enim circa centesimum & tricesimum post diluuium annum in turri Babylonisa conuenerint Gygantei generis antesignani et ut diuinae obsistere potentiae tentarent, non tamen in vicinos statim est semitum. Chanaeses corruptelae antediluuianae author sciens sedem Hataliae esse praestantissima cum magna Abori
ginum suorum videlicet filiorum & nepotum, turba sirrupi in Italiam a inficere prisco stetere incoepit quotquot sabuit obuios,donec pa'
ter uniuersi rediens illum compescuit, fecitque vi probrosum nomen eorum Aboriginum esset
qui illi consensissent. Qui itaque resipuerant ex priscis Aboriginibus. nam poena illa in respuscentiam tantum,& non in infamiam dabatur, uti in Christianismo prisca excommunicatio, inter Romanos exauclioratio) sunt in suum ge-nus repositi, nefarii segregati. Sed tamen fieri non potuit quin sensim genus adulterinum in suam ambitionem non repedauerit, fauoreque suorum seniorum usque ad aut oritatem tyramidis occupatae venerit,unde Caesarum n
88쪽
jε sv ILIEL M. PosYEL Lus men. Vana itaque R excogitata Gecanicasa bula est, qua volunt non tantum totius Graeciae stupidissimos Arcadas parum a belluis dis ferentes dedisse Italis suos Aborigines, sed inter illos volunt fuisse non humaniores,sed agrestiores & in montibus Arcadicis assuetos. Oseelicem tali origine Italiams Sed ne deesset fabulae fides, uni fuisse 'eorum ducem Oenotrium pilum videlicet sanctorum sanctissimum
sapientumque sapientissimum, a quo totus u bis trahit originem. Non est quidem negandum quin multi admodum suerint Iani. Oensii . Iapeti, Atali, & similium nominum ci ritate tecti insignes eo seculo, scuti inter Iu saeos. Moses, Iudas , IAobur, inter Ismaeli
sua nos nostrorum sanctorum nominibus claros videmus, unde his oriarum difficultas. Sed quum tempora nullo modo patiantur illam Graecam fabulam sua veritate frui, ut in Ioan- Annii commentariis videri potest, in merum mendacium censeo reponcndum. De Aboriginibus, qui tempore Aeneae fuere crediderim quidem a montibus, quos securitatis gratia ob piratas inhabitarent potuisse nomen a Graeca mereri etymologia. Mons enim ορος ideo Graecὰ dicitur, quod ea pars temenob eminentiam sit prima & vltimam Hud est,
89쪽
net et TRVR. ORIα INsTIT. Ipsius lucis particep Quum autem essent conis nexae hae tres generationes in Eturiae finibus 1 Ma mari v', ad montes, & pars reproba opposuerit Saturniam b. secudo Saturno dictam ipsi An tipoli & toti Eturiae. necesse fuit distinguere dc orietinis dedisse rationes.
Qua esset in Eruria Rariunuarum facultas auι oritasque.
VLΤIs quidem admodum de causis factu est ut Deucalionis siue id ii incalianis nomen habuerit Ianus, cujus vocem praeclarissimam a priscis seculis in fila retraxit Graecia. Nam qu bd duorum saeculorum recitaret historias quas viderat, qubd ritu sacrorum S ciuili institueret. qubd sacro profanoque praescriberet magistratui , qudd secreta communiaque traderet,qubdde coelestium uti&deterrestrium scien .
communi vulgarique pro ingenii ratione suos informaret, & similia hujusmodi,unde bifrontis meruit statuam, scut & nomen, tamen certissimum est nullo alio nomine, quam quia primum vires ingenii informando potentissime
informari curaret, & demum vires corporis exerceri,ut comparatis utriusque in homine n . turae viribus ne spiritus unquam ea inguere s
90쪽
tur, videret tandem ut quisque praestanti & Itila
genii & virium ornamento nasceretur praestantissimo etiam modo educaretur, & si non pos.set inter sacros principes, inter profanos loca haberet, aut saltem inter Aborigines minime malus esset. Falluntur vero totoque errat coelo, qui putant ea secula summa doctrinarum pra cipuarum cognitione caruisse. Praecipuae verocta nostro usu remotissim disciplinae sunt de . rebus sacris S de Coelestibus, deque euentibus rerum inde eductis, quod soli inter Orientales Prosetae & Magi potuerunt, in qua parte quantum excelluerit RaziMinuorum parens factis di delectis locis ostendit. De prosilia sue ce tissima rerum diuinarum intelligentia satistaret ex ho quod unus lata familiaritate substan tiarum separatarum pollebat, ut ad bus arbitrium sponte omnia genera animatium,ut cum eo saluarentur eorum species, cogerentur. Cer-
Pitudo etiam aderat homini rerum diuinarum d tam praesens,ut solus sibi aptauerit Arcam naui intumue in salutem. Ad nanc vero diem videmus quam prudens in coeli essectibus deprehendendis fuerit, quum in toto terrarum urbe post Ierusalem in Syria,unde duces religionis, nulla in toto urbe habitatio celebrior, major, potentiorue fuerit quam quae media fuit in Ita,