De Etruriae regionis, quae prima in orbe Europaeo habitata est, originibus, institutis, religione & moribus, & imprimis de aurei saeculi doctrina et uita praestantissima quae in diuinationis sacrae usu posita est, Guilielmi Postelli commentatio

71쪽

Quum enim formae de potentia materia: ed cantur prius mihi est de nis materialibus agendum quὶm ad religionis rationes veniam .Quo posteritas nullum majus , suis beneficium retulerit quam quod,ut vita ab illisi receptam coninseriraret;vitae humanae adminicula prima receperit, ipsi uniuersorum parenti duo vocabula,

ut supra dixi= panificii vinificiique usu sunt i dita digY enim & Ogus ab N est dictus,quod

primo ex farre placentas conficere docuerit. Graeci pro OgY aut Ogute O gem finxerunt, ut possent liberius ementitis diluuiis nomen

sancti viri praeficere & ill sacrae historiae quam

Eturiae traditioni fidem elevare. Fuisse autem

Noactis nomen Osty vel in s nam ut Graeca prolixitat sic sancta breuitati studet) apud sanctos patres Mosis auditores hinc patet, quod aiunt rium gygantem suisse diluuio stiperstutem, & vota cum Abir hams ad c dem Tegu itu

ro filisse congressum. Qua parabola volunt tres veritates una exprimere prima qubd Noachus,

qui reuera selus tanqu*m dux debet dici diluuio superstes, aenomen habuerit. Secundo' quod id nominis posteris & domui Semi. qui ct M lchisedes eliquerit, ut inbpontificatuIus primogeniturae exerceret. Terti. qubd ille ipse Se qui ct O t erat, ct usum panis vi nique magis sacris quam profanis epulis api

72쪽

autem ea OgYtarum familia a primogenitura in Syria ad busta Aiu mi bi erat primus lό-cus sacer mundi, habitaret etiam diutissime, post Abrahami tempora,Moses testatur. Licet enim perdititsima bonorum posteritas interi OgYtas esse quum juberetur omnes qui populo Dei obsit terent exterminare & ferro facere viam, praesentis auxilio fretus securissi musque, tamen m enauit ab Ogytilas trimi Iordanem habitantibus.tiniens ebqubd de jure primogeniturae eorum agebatur. Opus enim erat reprobari sacram Noachitarum primogea nituram,quae in Ogytis deprauatisjus suu perdiderat, ut Abrahamica illi substitueretur. Tamen impii sunt i tanto seuerius exterminandi,

quanto a meliori degeneraruni p incipies M. si porro paucis admodum,ut solet,&Agriculturae θ. Vinculturae origine adscribit Noacho. Ait enim lii ccxpit diloach colere errh& plantare vitem. Nomen ab ipso pane & vino impo ositum est; a vino, quod et dicitur, vocatus est Ia' Inu: qua voce licet olim prisci Graeci sunt vivvna cti Latinis. tame ut Oenon ἁ Iain aut Gini mutuati sunt, sic loco lani vocarunt Oenotrita.

vique sibi nomen assurgerent,illum,qui sapienri itissimus fuerat hominum di Assyrius, fecere . Mipssiniae inter omnes Graruos nationis.

73쪽

midicae videlicet ducem in Italiam. In vetusto illo Mediceae & Tuscicae 9ibliothecae exemplari & nullis opibus aestimabili, quod de Athe- nata vetusto Priptore habetur Florentia patet,&Ianum olim usitatum fuisse Graeci vocabulum,& ipsum nome de sua sepultura imposuisse monti Ianiculo; qua veritate ad priscas origi- , nes affirmandas necessaria ivlla potest esse maiores Nam qui eius avshoritatem in hac re im- ι mirluere aut fidem elevare volet, illi profecto etiam suorum ni orum fuerit neganda prosapia. Sed ut haec aut soritas sit magis confir- re lmata, est Umbriae ipsi Etutiae conneXae OriS iluungenda.

v v Μ hodie sacra apud multos admodum, qui vanis filosoforum opinionibus addictis quaecu que illorum, palato non satisfaciunt subsannare so Ieant'; sint aut in nullo aut in fabularum precio, ita ut nili plane probatum velint nisi ex mediae sui oru numanitatis classe id probes, licet ho- die toti terrarum urbi sit ita persuasa generalis diluuii historia,ut praeter hos impios homines nullus sit qui improbet, tamen & illis etiam de tanti momenti hi istoria satisfacere ex classicis

74쪽

ari ribus volo, ut quod hodie triplax probat natio Iudaeorum,Ismaelitarum,& Ch istiano rum una cum Indis,Abrali manibus,re Magis , qui quum ina eligionis placitis alioqui maximediisentiant, tamen in hac una diluuii generalis historia recipienda consentiunt, etiam pene ἁDeo ipso alieni aud ores fateantur. Plinius ce te nullum credidit esse Deum. multo minhsalia quid immortalitatis intellectuum. Horatius, n-l signi vir ingenio, magis Epicurq quam cultris sectae subscripsit. Non dubito quin maleferiatis. istis hominibus non faciant libus opinionis au-

res fidem pro elis N diuinis hominibus

majorem. Sed ut perditissimi similium sibi hominu udicium non refugiant , ab impiorum sententia impiis scribam. Itaque ut Umbriae originem ex Plinio tradam etiam fidem diluuii facere necesse cst. Sic igitur ait. Vmbri crςd n-tur antiquissimi totiesItali: populi;sic ἁ Graecis nuncupati v pluuiis niluvii quas Graeci. 4Ombrous ditans uere silpMitesquale autem

monfra que se XLmne quum Proteus pecus it altos itere montes &c. Quod debeat in-t Egi dyGenerali Diluuio in utroque gut bre, nec ad ullum quatuor particularium debeat re-

75쪽

smi tis constat, quum supra memorias diluisuiorum particularium fuerint in II Eturit sci, Vmbrio Aborigines. Porro ut Grircae fabulositatis etiam rationem reddamus genus humanum sub Purrha & Deucalione non sitit reparandum lapidibus a tergo tractis , nisi in Diluuio universali sub Pyrrha absumptum omnino fuisset humanum genus. Omnes enim saxeo i uenimur esse corde & immiti immanique crudelitate. Accepta itaque a. sacrorum usu para-

zolhquὸd impii perfidique homines sint corde

lapideo,quod diuina prouidentia se emollitu- fram ct in carneum conuersuram assirmat in s cris, mentiti sunt G tat,ut Aurei seculi famam agente Eturiae decerperent. Et sic volunt non iminerito vi Immum & perfidum genus hominum lapideoru a sua Pyrrha S a suo Thebsalico Diluuio incoeperit.Itaq.& siquoties suas se I, ras, fabulas,& opiniones mundo obtulit,omnia perdidit, tamen in suis fabulis priscar veri

tatis vestigia nobis seruauit. Quu enim ex multa seruandarum rerum S. memoriarum diligen Iia Duqui magis memoriis quam libris freti se corint,vi sere totius antiquitatis vestigia perie- . rint, nam paucissimi erant libri, ut res estet augustior, S paucis communes iisque sacerdoti-: bus tantum, Divina prouidentia fecit,ut in stem: core fabularum veritatis aurum delitesceret.

76쪽

Nec enim bt praeclare ait Aristoteles si ulla si

bula,quae ex aliqua veritate olim ortum noti duxerit. Postio veritatis 3 Plinii historia & Gra corum fabula oritur. Quod suit aliquando Diluuium generale, in quo praeter paucos superstites totum genus humanum & animantium fuit consumptum, ita ut fuerit necesse totum genus hominum ab uno Deucalione S ab una cirrha reparari, & tandem ab ea familia eoru qui liberati sunt a Diluuio venere in Italiatru usmodi homines, qui in nominis sui ratione memoriam diluuii conseruarent aeternam, sunt Ombri vel Umbri.quasi umbrii. Hoc autem no men est a Graecis loco Hebraici & veri suppo situm a Gai enim,ut notauere qui de hac re jam ample scripserunt, qui tinnsignificat, ct aquD tam copia ., nde Om brii seu Umbrii olim vocabantur Gallum vel Gallim impluviati, quos posteritas vocavit Gallos. Adaptata vero gens ratis Diluuii historia suo aut Attico aut Thes, salico ,etiam nomina prisca ex interpretationis ratione jam peruersa transsumpsere. Nam Is num ipsum Bifrontem alio. sed Hebraeo vocabulo nuncuparunt Ducali sise Deucalia'aut Deucalion. quod Duas voces sonat. Fuit enim Ianus primus ille qui ita instituit orbem,ut duae semper linguae ct traditiones in Rebuspublicis essent. Solos enim ministros, ct qui permaniis

77쪽

sacra acceperant,oportebat de Numine agere,& tam sancte conseruare, he unquam in vulgus nomen illud Angeli custodis,unde loci nomen, efflueret, quod a Mec alim sapietitibus Hebraeorum fuit' sanctissimh seruatum. Alia lingua erat usui reipubli,communis. Inde Duca- lionis nomen. Vestam autem,quam sacri interpretes Naomah uniuersi matrona, quae igneam

Virtutem notabat, unde nomen: nam in prima lingua &-Es ct Esta ignem notat,ut i ter alios multos Cicero notauit. Graeci vocarunt Icirrham oc 7 muli seu ab ipso igne. Hoc prisca Hebraeorum sapientia. Nam i unt in suis mysteriis Foeminam Generalem seu naturam foemineam expiari debere per va cana pyrrham seu russam igneam aut subru- bram, eo quod naturae humanae infirmitas,qua -- . ab ipso matrum utero,ubi primum sanguis ess- citatricontrahitur. Ideo donec illa natura reparetur erat sanguine sacrato pro sanguine maculato litandum. Haec autem omnia mysteria ac-

- ea suis fabulis comi . spurcarunt

II i

78쪽

Quomodo psim es ibalsitatores Italia ta b

VVM in uno genere non nisi unum possit esse primum, poterit in quaestionem verti, qui fieri possit ut populi Paliae primi habitatores fiat plures unis facile respondero, tuum de ratione n minis Italiae dixero. Quod enim hactenus prima nobilissima mundi regio quasi Uitalia aut Vitulia a vitulis dicta sun qua omnium opum dc gloriarum mundi aceruus fuit S est futurus, hoc vero parum probare pinum. Iam supra docui omnia terrestria a geniorum Angelorumue & coelesti dispensat bno esse constituta, ea de re Noachum instituisse,ut in toto tem rarum-facra summo P eo ferent. Ange .lis singulorum locorum custodibus tanquam unius Mentis aut spiritus generalis membris variis particulares ritus consecrarent. Quum itaque hominum 1 rosecarumque sapientisiimus Noachus videret ratione Basilisci seu stellarum fixarum in toto coelo principis in ipsam maxime Italiam in occasu , ct in ChaldaeamMabyloniam,& P enicum in Oriente,ubi praeclarissima mundi imperia erati unc futur' incumbetis,facere 't cumulus aceruusiae totius scelicitatis mundi illuc adesset, statuit Adami loculis in

79쪽

svria sancta positis,unde omnes religiones mu-di rAinquere spiritualem orientis aceruum, qui ab Abrahamo ex Chaldaea in Suriam traducto est aggregatus in eneratione in Italiam venies vocari Atalia.id est. Aceruum Ddhrinum voluit.ob liberam frequentemque V calium mutationem ex Atalia Italia facta est. Quum autem Iapetus esset ejus primogenitus, ut alibi abundὲ docuimus, ad cujus primoge hitos totius urbis, sede in Italia fixa traducere

tur olim imperi u illud 'Mat,id est, ipsum acer uiam vocavit. Et ab ipso& li proprietate Ata lial, dicta est. Quum autem ad perfectam Rei pub, constitutionem opus sit sacro pontifici ere Regio ciuiliare Magistratu & populi obscuri multitudine, nam reges olim judicabant ipsi,

quum paruae essent prouinciae& scelera rara apud Eliarios instituit sacrorum RaziminuO- . ,rum ordinem,apud Umbros principatum Gomeritarum primogenitorum Iapeti. quum uas talus ad occupandas Africae occiduas sedes se contulisset, unde Attalanticum nomen ,in pa te autem Transtuberina Aborigines constituit, quoru scire genus nil interesset. Ita enim sunt ditacti,non qubd essent Autochthones indigena ue& terrae filii ut qui origine carerent, sed quum essent aut ad regendum ineptout de stirpe Ch

mese ais cui maledixerat insper Noachum

80쪽

& seruitiis Iapeti Semique maci parat,dicti sunt infames S sine origine. Nil enim tam dilige

ter curabant antiqui quam ut matrimonia semcta seruarentur,& geneses in diariis eorum scri-l berentur qui Reipub regendar idonei esse viderentur , quod inter Iudaeos onec natus . st Messias pontifex maximus,semper est factitatum: sic runt primi Eturi seu Eturitustiaeo qubdnon licebat tunc sne informatione religiosa multis annis apud Ettarios facta uuentutem li/terarum morumque capacem domi retinere.

Ideo apud Raetia inuosud est,sacros foecundatoressilebant omnes formari. Hinc quum res in myorem deuenis et multitudinem, sngulis ex duodecim tribubus Eturiorum seni prima riae nobilitatis adolescentes ipsormandi dabantur mysteriose ad religionis Romanae conse ivationem sic eranta' iuuenes principes, de quibus postea in religione dicam , educati semictissime, ne religio ad serdes traducta cogeretur ob paupertatem mentiri. Umbri sunt ab illis Gallis fluctuatisiae hominibus,qui Diluvi fuerant superstites. Hinc Gomeritarum genus. Populus Aboriginti sub Vestalibus in par. te foeminea exeuntis Tuberis erant cum Came- έ sensis θ. Sabathici Pontifice exter o . De his Ragminuis religionἴsse secretae disseminatoribus a natura: hv angi stituendae prRfectis, quale