장음표시 사용
261쪽
233 INTRODUCTI roya Omnis Conclusio, ex duabus praemissim Propositionabus, deducitur; a quarum v iritate Conclusionis veritas pendet' po8. . REGULA SEXTA. Iroya In ratiociniis Containiones tantum deduis Definitionibus , Axiomaribus
risulatis, spothesbus, m Propositionibus
Iam probati . 'Io9 Nulla autem Propositio admittenda aquae non ua probari possit ; excepto solo casu In N. Io88. memorato , in quo satis, , sine demonstratione admua, postea probetur. 33o93 Caven sum quoque, si Hypothesis adhi-h1ta fuerat, ne Conclusionem, quae hyp thetice tantum vera est, pro ab lute vera
. REGULA SEPTIΜΑ. , ορε omnes Propositiones reficiendae sunt, quam ad sufectum quod tractatur non pertinent .a aut quae ad tales demonserandas , out saltem
illustrandas, non inserviunt. lis I.
Vonfusionem nunquam ab iis evitarῖὰ negligunti, experientia
262쪽
AD PHILOSOPHI ΑΜ. aues REGULA OCTAVA. Propostiones , quae aliis demon irandis im ioy serviunt, his ultimis 'praemittendae sunt. G R E G U LA N O N A. - Propositiones simplices praecedere debent Ioyscompositas ; ρο generales ante particulares
Hae regulae saepe simul observari non pontostylant, cum frequenter contingat simplicem
Propositionem ex composita tantum dedu-
4i posse, & Propositionem generalem, nisi demonstrato primum hujus casu peculiari, explicari non possie; in his circumstantiis, neglecta regula ultima, prscedentem sequi
: Plura exempla iὐ Euclide habemus ;r Ioo quod a quibusdam, ut desectus in Ordine, ipsi fuit exprobratum: sed hi ad subordia nationem Resularum , quae in Ordine o
servandae sunt, non attenderunt. R E G V I. A D E C I Μ A. i
i PHi sngulas Pνopostiones, illae primum IIo demanseran a sunt , qua ex his sequuntur; - posea quae cum his relationem habent , m
263쪽
834 . INTRODUCTI . quidem ita, ut praecedant illae, quarum re latio nmagis arfla es. 'IIoa Hujus Regulae pars secunda ita intelli- genda est, ut tantum locum habere possit, 1i non cum duabus praecedentibus regulis pugnet: Euclides optimo jure separavit IL& 32. Prop. I. Lib. Elem. quamvis in uir que agatur de Trianguli externo angulo. aio 3 Difficultas non magna datur in observatione harum regularum ; in initio lasemen, antequam hisce bene. adsueti. simus . ι harum praxis adjuvari poterit sequentibus adminiculis. . IIo Primum debemus notare & bene d terminare illud , quod explicare suscipiamus , Catalogum ericiendo , qui contuneat omnes Propositiones demonstrandas, breviter expressas , aut potius, simpliciter
ii os Postea debemus inquirere in argumenta , quibus , nostro judicio omnium se cillime , & brevissime , Propositiones hae
probari possint. Haec argumenta contineat novas Propositiones , prioribus in Catalingo addendas.
xio 6 Deio de Principia, ex quibus hae ultimae Propositiones , ἰsive immediate , sive - per seriem Propolitionum, jam Catalogo
comprehensarum , deducuntur, etiam n
264쪽
AD PHILOs D HIAM. s t Tandem Verba obscura definienda qu Irorque indicanda sunt ; ut 3c Postulata , dc Hypotheses , si de his agatur c ro79.
Quae ita indicata sunt se nunc observa-IIo 8tis Regulis , in ordinem redigenda sunt, α quidem ita , ut pro singulis rationem percrpiamus, quare potius; ad hunc , quam ad alium locum, hoc ipsum referam . . Rebus ita dispositis , tantum explican-IIO'da erunt, quae umpliciter indicata habentur; quod , aut perpetua, aut, Μathem ricorum more , interrupta oratione fieri poterito I
NON duos dari homines, qui exacte IIIo
easdem ideau habeant, extrae omno dubium est: si darentur, de omnibus e dem modo sentirent Z c- . Nemo inter Ideas, quas ipse habet , iLIas dererminare potest, quae alii homini d
sciunt. tDe his tamen judicare debet k qui rem IIII aliis explicare suscipit . Non enim illo omnes ideas potest Memorare, ad quas 'οῦ
265쪽
et 36 1 N T R o D U .c T I b attendit ; innumerae Vulgares sunt , quas ideo ponit aliis quoque praesentes fieri . ubi occasio datur; sed facile circa has error dari potest , quia frequenter homines sibi persuadent , alios non isnorare , quae ipsis quotidiana sunt. IIIa Haec est causa, quare illa quae exponum tur , quamvis hoc clarε & distincth fiat , non semper eodem sensu quo traduntur , - accipiantur ab iis , quibus explicantur ;ideo hi non semper integram Vim argumentorum percipiunt : & quis determin bit ubi desectus detur
et Ii 3 Hac de causa saepius cognitionem rei ta tum acquirimus , repetitis examinibus, &inter se conferendo variorum auctorum , sive concurrentium , sive dissentientium ,
opiniones. Singuli quidem quasdam ideas nefligunt , quas notas ponunt ; sed non
easdem omnes negligunt, ita ut, tali cotilatione , tandem acquiramus omnes ideas ,
quae ad persectam lubjecti intelligentiam
III 4 Non autem satis est , quae ab aliis no- his explicantur, intellexisse ; proposita a sumenta meditationei nobis quasi proprialfieri debent ; ut, quas acquirimus, cogni- tiones cum iis , quae nobis aliunde nota
et ri 3 Propositio mihi proponitur, argumen
266쪽
AD PHILOSOPHI ΑΜ. 23 ta mihi valida .apparent , ipsam admitto; sed non percipio , hanc cum alia pugnare ,
quam pro Vera habeo . Novam tamen admittere non possum , nisi antiqua , cum omnibus cohaerentibus . iterum examinata
fuerit. Error datur; sed ubi λ hoc determinandum , aut in dubio luerendum est 666.
Si ad haec homines attenderent, non tot opiniones inter se pugnantes admitterent. Μulti memoriae tantum imprimunt, quae III saudiunt, aut legunt . Argumentis saepius utuntur, quorum debilitatem tu aliis occasionibus agnoscunt, dum argumenta omnino similia , sed alii subjecto applicata, Fe
jiciunt is Sequentes autem regulae illum adjuvara poterunt , qui Veram rerum cognitionem
acquirere serio sibi proponit.
REGULA PRIMA.M; pr mum Scientiae animum applicamus IIIIIaborare debemus ut acquiramus ideas , qμα ad hanc pertinent' , quidem quo possumus meliori ordine dis ogitas , ita ut generalem quandam ideam totius Scientiae habeamus
Haec prima copnitio proprie memoriam III 8 spectat , de ratiociniorum firmitate nondum agitur . Lectione hanc cognitionem acquirimus , aut audiendo Magistrum , &t nxum bistorica est a nullam autem Veram
267쪽
a18 IN TR 'DUCTIO trossumus sperare scientiam , antequam, e generale Systema memoriae impressum sit; sed serio conari debemus, ut mentem assequamur illius , qui Scientiam nobis e plicat . Qui aedificium exstruere sibi. proponit , in antecessum materiam paratam tabere debet. REGULA SECUNDA . iii ρ PHὶ indicatum primum , fecundum Scientiae ineundum es examen , ipsus fundamenta perpendendo , oe vim argumentorum exam nando ; aliunde quaerendo quid his opponi possit, quo ipsis major vis communicetur snullumque in hoc secundo examine admittemdum argumentum , cujus vis non clare percia piatur .
11ro Qui has adhibet cautelas , nunquam a gumentum in uno casu admittit, cujus Gmile in alio rejicit. REGULA TERTIA.ria I Ubi jam quis certas , quae ad propos mScientiam pertinent , acquisvis Ideas, ad harum relationes , o ad Propostionum connexiones , peculiari modo attendere debet , ut
Ordine haec omnia disponat, si , quas proprium, effficio Scientiae Sraema.
268쪽
AD PHILOSOPHIAM. 239Ιii hac ordinatione, regulae in Capite prs-II 22 cedenti explicatae magnum usum habent. Qui hanc tertiam Regulam sequetur, fa- II 23cile determinabit, quid certum, quid ince tum in Scientia detur; quod clarum est facile separabit ab obscuro . Qui ea cum cura studio literarum mem IIa tem tradit , facile diversarum Scientiarum relationes percipit ἡ & omnia quae novit cinhaerent inter se. . t
REGULA QUARTA. : Quando quis pinea nomas acquirit, circa II 2IBanc ipsam Scientiam , ideas , has referre δε- het ad illas, cum quibus relationem habent. Non satis est novas acquirere ideas, quae ad Scientiam , cui animum applicavimus Dertinent ; cavere debemus, ne ex his com Iusio oriatur , dum iis quas ante acquisivismus junguntur.
Ad Systema , quod jam in mente habe- IIa 6 mus , novae ideae reserri debent , .& singulis proprius q uas locus est assignandus; quod attenta meditatione fieri debet, qua ipsa
frequenter alia nova deteguntur. REGULA Q U I N T A. Paratus , ad corrigendos erroresse andus es. , animus II a Quam
269쪽
a so I N T R o D v c T I o28 Quacunque cum cura rerum examini anumum applicemus , ubi i agitur de integra Scientia , vix possibile est omnia , eadem
attentione perpendere & errores omniano omnes effugere, suprahumanum est. et 29 Continua ideo , ad corrigendos errores . desideratur attentio. Nunquam examen iulorum declinare debemus , quae , ad eVer tendas opiniones nostras, aut contrarias defendendas , proponuntur . . . l3o Numquam , quando contrariam sententiam perpendimus , Propositionem rejicere debemus, hac sola de causa, quia cum nom. stro Systemate non ςongruit ; sed ipsa S stematis contrarii fundamenta examinanda sunt : si enim valida essent , & nostri Sy stematis debilitatem demonstrarent , hoc ipsum rejiciendum seret.