장음표시 사용
91쪽
veluti si tres combinentur lineae . quinam duae simul tertis majores sunt, aut si combinentur quatuor, vel quinque r. Otant imis essentis figur a iiii trianginarium, quadranginiarium, Misiquansularium ita porro.
a m d. ι Si passilia primitisa secunda seu a primis ortasecum
tri dum principiwn eooradictionis combinentur Pru principii , i rionis fescientis attributientium limitato rum necessario, fultant, una eum modis quoad tentian modorum ordine atque dependentia eniis limitari unius quoad modiscationem Ibam ab aliis. Etenim si possibilia primitiva secunia seu a primis orta secundum principium contradietionis combinentur, essentia entium limitatorum resultant f. 94 . Enimvero cur attributa insint, ratio sumiens in essenti
libus continetur 3. 57. OmoD. Quamobrem cum p sta ratione sufficiente ponatur id, quorper eam potitis est, quam non est 3 1i8. Ontot λ; si possibilia secunda seu a
primis orta secundum principium contradietionis combinentur, attributa entibus limitatis singulis convenientia una resultant, quae scilicet cum esse ivialibus eidem subjee o una inesse debent, quidem necessario, cum attributa a, solute necessaria fines so4. Ontol. . auod erat unum. Similiter cur modi inesse possint, ratio suffaciens inessestialibus continetur, cur vero actu insint vel in modis antecedentibus, vel ente alio ab eo, cui insunt, diverib, aut
pluribus istiusmodi entibus , vel denique partim in modis antecedentibus, partim in ente alio ab eo, cui instini, diverso, vel pluribus etiam entibus aliis quaerenda g. I6α intol.). Quoniam itaque posita ratione suffciente ponitur id , quod propter eam potius est , quam non est IR Ontol. si possibilia primitiva secunda seu a priniissima Mundum principum einuradictionis combinentur,
92쪽
vi principii rationis sussicientis resultat possibilis modorii misi istentia, egi, ut vel in modo praecedente contineatur ratio lassiciens sequentis, vel eaden deprehendatur inente alio ab eo , cui inest, diversio, aut pluribus iniusnio-d entibus aliis, vel denique partim in modo praecedente, partim in ente alio ab eo , cui insint, diverso, vel pluribus etiam iniusmodi entibus aliis. modorum adeo successive eidem enti inexistere valentiunt inexistentia eodem modo determinabilis resultatis. II. Ongoti, conseque ter cum e identitate determinat onis similitudo prodeat β 2i7. Ontoty, in luccessione modorum possibili in eodeni subje sto ordo resultatis. 472 Om 9 Patet itaque si possibilia primitiva secunda scula primis orta secundum principium Mntradictionis combinentur , vi principii rationis siumcientis resultare modos quoad potentiam 3. 76. talo ct in successione modorum ordinem. Puod erat
Cum ratio, cur modi inesse possint, etiam contineatur in entibus aliis ab eo, cui insunt, diversit f. 6O On-rol. .ens ver unum ab altero dependeat, quatenus eius,
quod ipsi nexistit, ratio in hoc altero continetur 8SI. Onuc); si possibilia primitiva secunda seu a primis orta
secundum principium contradictionis combinentur, vi dxicipii rationis sussicientis resilitat dependentia entium limitatorum a se invicem in modomina succcssione. Quoia iam itaque siccessio modi unius in locum alterius a se diversi modificatio est 3.7o . Onu ), eaque, cum omnis modiscatio in variatione limitum consistatis. 83o. O . ,entis limitati si possibilia primitiva secunda secundum princia pium contradictionis combinentur , vi principii rationis sussicientis dependentia entis limitati unius quoad modimeationem suam ab aliis resultat tauta erat quar α
93쪽
Proposita praesens non adeo eommode illii, tu exeire
pio aliquo geometrico, ouemadmodum anteriores , propte rua 1io figurae non eouem modo modifieabiles sunt, in nrodis eationibus suis pendent a figuris celetis, quemadmo duin entia realia , de quibus hie sermo nobis est. Quodsi ram n ad diseendum , quam ad earpendum fueris pronior;
iis quoque geometa ea lue satisfinum si tres lineae i. est a quarunt dii sinis Mit w anmres Ombinentur ut spatium comprehendant, ni in principii, tradicti iii 'ri popli per demonstrationes paret s. 89. os Croma
oriuntur tres anguli & eortim determinata ad rectum ratio, nimirum dupla. Quodsi tres rectae fuerint aequales, quas itidem vi principii eontradictionis eombinari posse demonstratur Gram x, trium quoque angulorum inde resultat sequant i Determisistis in utroque eas numerus i ii xiii angam in per numerumteritarium lateriam di per eundem quoq' determinatur ratio trium in rectum dispia; . in iis posterio, , per laterum aequalitatem numeriam edi
.atium eorundem angulorum aequalitas 3. 2 o. 186. Geom. consequenter numerus ternarius laterum est ratio sussiciens numeri ternarii andilbrum4 rationis duplae eorundem ad rectum, pumerus axeritin ternarius cum eorundem aequa-
Hes ratis iis μ' ratiotiis ualitatis ansulorum inter Nummis adeo alimiorum ternarius, eorum ratio dupla ad rectum in altero aequalitas singulorum inter si, vi mἡ
ei pii rati is suffieientis necessario resultant,si combinentiae Iineae tres rectae, quarum duae simul sunt tertia majores, in altero eas singulae inter se aequales. Enimvero angulorum numerus ternarius Seorundem ad rectum ratio dupla, nee non in su posteriore singulorum inter se aequalitas dictari possunt aliquam auri in triangulorum f. Α6. -- ιαὶ xvi eae, quae eombulantur, tanquam Humilia μmitiva secunda Patet adeo, si post a primitiva seeunda vi principii contradimonis combinentur , vi priueipii tionis segetentis attributa neeessario resultare. Hactentis in illustratione propositionis praesentia nihil eoacti est. Sed
non adeo plana iunt om , ubi para minu tempus innis ci
94쪽
de modis illustranda. Sueeedit tamen illustratio aliqua er rte, non piorsus invita Minerva. Triangulum inscripti. hil est circulo , ire inseriptibilitas spectari potest instar possibilitatis alicuius modi, si nimirum ipsa in eirculo inseri ptio consideretur tanquam modus lsr Onton . Constat triangulum ideo circulo inscribi posse, quia hie per data tria puncta non in directum sita deseribi potest I. 94. Geο- . Ratio adeo sussieiens scriptibilitatis istius continetur in cir- eulo figura a triangulo diversa. inde denuo liquet, tres lineae rectae, quarum duae simul sunt tertia majores, vi prin-eipii ontradictionis tanquam possibilia primitiva seeundaeombinentur, vi principii rationis suffieientis resultare mo- 'dum ouoad potentiam & dependentiam trianguli celaeulo, hoe est , emis limitati unius ab alier quoad hune modum. . . Enimvero quae de ordine modorum in propositione dicta sunt, commode per hoc exemplum declarari non possunt. Quamobrem ne tenebras loco lucis astandamus, invita bnerva nihil facere lubet.
s p dilia primitivasecundas dumprincipium com ou Odor tradictioin eombinentur scide omnisnIubstantiarum pli-Iultent id rium in gulari resultant vi principii rationis fuscientis. Vsanr β' Etenim si possibilia primitiva secunda secundum princi rum pli' pium contradi 'ionis combinentur , vi principii rationis sincientis resultant essentiae entium limitatorum β.44. eorundemque attributa, nec non modi quoad potentiam una cum horum ordine ac dependentia mutua entium ipstarum quoad modificationes s. 93. uoniam determinationes intrinsecae constantes essentiali Q attributa, vari biles autem modi sunt s. 763. ONA. , illud autem pera' durabile est, quod determinationes intrinsecas constantes
habetis. 767. motri S modificabile, cujus modi vari ri possunt f. 764 into si possibilia primitiva secunda secundum principium contradi stionis combinentur resuu 3 . tant
95쪽
eant enita perdurabilia &'niodificabilia, consequenter ciimens perdurabile ct modificabile substantia fit s. 768. Ou-
. to se , substantiae, aut potius substantiarum ideae. iii quid enti inest, id vel inter esientialia , vel attributa , vel modos locum habetis. 49. Omo J. Quamobrem cum omnium possibilium primitivorum secuticlorum sectindum principium contradictionis facta combinatione resultentideat substantiarum, in quibus vi principii rationis sum. cientis omnia attributa essentiis compossibilia modique successive inexistere valentes determinantur per demonstra. rad g. 223. Ovio 4 ideae, quae resiuitant, runt stubstantia. rem omnimode determinatarum i Dpmptem , quod ens omnimode determinatum singulare est f. 227. Ontu , sabstantiarum singularium. Enimvero possibilia primitiaua secunda nascuntur limitatione realitatum Deo inexistentium s. r. , pi aequas non dantur aliae s. 93. , coim sequenter cum Deus en simplex sit 3 33. omnia simplicitati compossibilia sunt f. I. . Ideae igitur substanti rum singularium , quae vi principii rationis suffcientis exeombinatione pollibilium primitivorum secundorum se- eundum principium rationis siussicientis facta resultant, sunt ideo ibstantiarum simplicium singularium Patet itaque si possibilia primitiva secunda omnia secundum principium contrisdictionis, adeoque omni possibili modo combine, tues f. 83. Ontu vi principii rationis issicientis prodite cinaesideas substantiarum omnium simplicium singularium.
ExempIum , quo ante usi semus ad illustrandum doλ Ei l miraesentem, etiam hie eidem fini satisfacito Pone enim , . . lineam rectam infinitam seu utrinque terminatam omnipos mili modo utrinque terminarit equis non videt, hoc pacto prodituras omnes lineas recta limitatas seu finitas , ita
α nulla ne quidem fingi possit, quae in eodem numero
96쪽
non sit. Quodsi jam ex omnibus istis tres eombines , quarum duae mul tertia sunt majores omni trium possibili combinatione utique prodibunt figurae trilaterae omnes in singulari, quotquot possibiles sunt , nee ulla fingi amplius potest figura trilatera rettilinea quae illarum numero non dum comprehendatur Clarissime adeo patet , quod eo, quem explicavimus, modo ideae omnium subsuntiarum simplicium in singulari prodire debeant, ut vel vi hujus exem 'pli propositionis praesentis veritas agnoscatur, quatenus mindum ortus idearum repraesentari
u erum materialium sunt substantiae 1implicesis. D. Q --σμ' s ideae animarum omnium ram hominum , quam Duro ' - τrum , G lagidor elementorum rerum nineri um pro ξ α. deum, um M ipse rationis iussisimilis, sp bilia primiti 'vascunda,ecundum prim istum contradactionis conisine u
Quodsi ad originem id earum animum advertimus, a prim ri reddi poterit ratio, cur omne eompositum ex simplici oditum trahat. Multa adhue alia ex eadem a priori prorsua deduci poterant sed nostrum jam non est ad ea digredi, quae ad praesens argumentum proprie non spectant. Quae enim hactenus proposuimus di porro trademus, ad eosniuin nem intellectus divini intimiorem Detunt 'Dnu omnes essentias eisium limitatorum O onmes sub Ggnitis gratias simplices in Angulari puoad semiam, auributis 'mod carrones omnes diles quam Uincti me atque Amia 'et' eosnosiis. Etenim Deus omnia possibilia primitiva secunda latas iis orta quam dati inciissime s. 9a. , eumque smisu eodem nulla detur statuum successio I. 48. simul eo eis Distam seu g 569. λωί . Enimvero si possibilia ista simae taes
97쪽
cundum principium contradictionus combinentur, estentiaeentium limitatorum β. 9 M ideae omnium substantiarum simplicium in siligulari s. 96. quoad essentiam, attributa ct omnes modificationes possibiles retultant vi principii rationis iussicientis f. 93. . Quamobrem cum vel exemplum, quo ad illustrationem horum principiorum usi sumus not. β. 94. 93. aperte loquatur, nobis inesse secutitatem possibilia primitiva secunda secundum principium contradictionis combinandi, quam in realitatum animae in- existentium numero esse nemo in dubium revocare potest f. 3. LDeo autem tribuendae sint realitates omnes , quae anime nostrae insunt, in gradu abibluteiummo I. 7o. tiquidem per modum aistus, quae animae inlunt per modum facultatum g 73. : quin Deus omnia possibilia primitiva secunda sive a primis orta inu combine , diibitari nullo modo potest, conloquenter dantur in Deo ideae essentiarum omnium entium linritatorum 2 substantiarum omnium simplietum quoad esseiviam, attributa rivi dificationes omnes possibiles. Qitoniam itaque Deus omnia , quae
ipsi in Gnt, quam distinctissimeo simul cognoscit g. 89.);
omnes essentias entium limitatorum' substantias simplices omnes in singulari quoad essentiam , attributa is
dificationes omnes postibiles quam distinctissime ct simul
Poterae etiam inferri ex eo , quod Deus si sibi ipsi eon scius sui ipsius 9 86. x eonsecluenter etiam illius assii
qu. prodeurit ideae essentiarum ci substantiarum smplietum, limitatarum. Cererum jam patet, quonaodo in Deo dentur ideae rerum ab ipso diversarum S quod eaedem Messentia divina sint inseparabiles Id quod tamen mox curius exposituri sumus , ne quicquam in re haud exigui profecto momenti perperam hodie in controversiam adducta cella. quatur obseuritatis Qui appareat dilucidiua nostrorum pria
98쪽
prineipiorum eum ἀogmatis dudum reeeptis eonsensus, quωbus per ea tantummodo major affunditur Harisaa. ut eorum veritas mentis aciem sonius Ursuurib M ,
Quoniam animae tam hominum , 48. PY b. t. 'giati, qui brutorum , 53 PBe rat. elementa rerum ivnnsum terialium sunt sebilantiae simplices 3 18 αμαλιν rumsDeus aut Itbstantias simplices omnes in singulari quoad M' ramet nessentiam, attributa ct modificationes omnes possibiles quam distinctissime atque simul cognoscit omnest
viodificationes omnes Iossibiles, quam ob iussiss- atque ul
gnoscit, quodsi praeter animas Melementa rerum materialium M inriti uentursis viae simpliem, quemadmodum auro ritve seripturaesaerae eonstat, dari alias, quae aru ' si mines sivit eodem modo patet, Deum nuoque ab aeterno eisdem quai d stinibisinis reris simul cognostem
Immo si praeter angelos quos scriptura saera commemorat. possibiles sint adhuc aliae lubstantiae simplices utut a Deo ad actualitatem minime perductae; eariun tamen ideas in Deo ' in ab aeterno similiter intelligitur. Nimirum nusta subastantia simplex concipi potest possibilis. quae non in singulari quam dis initissime e 'ira si a leo in aeterni, o probe notare vesim, ne quis inius imum, xistimet substantiae a simplicium Deo cognitarum enumerationem, dum in iis a mitescimus, quae experientiae ac rasionis lamiae Mo
99쪽
Mhun, de in poribita in eadi frie existentibus junganti manimae vi effus-As existere deni principii, in uua qualibet etiam steri pro tuus hontines valemitιm ac bruta, quotquot in eadem naruraliter existere possunt, homini )η-t quoad cilicet 7deas. Cum cnina corpora ilia ibbstantiarum cicim, tiae eorum elementa sunt 3.i8a Collauet), aggregata f. 176. svis P, St, si corpora diveri liint, elementa etiani diversa in ip . Wiuo corpora omnia possibilia resilitarc aliter nequeunt, nisi omnium elementorii in combinatione. Enimvero ratio coexistentiae elementorum, tum quatenus simul existunt, tum quatenu hoc potius modo, quam alio coexistunt, in ipsis elemeiatis contineturis et . Cosnoc). Quamobrem compora omnia possibilia prodeunt, si elementa omnia juxta principium rationis issicientis combinenturi j. . Onrol. . suod erat primum. Mundus componitur ex eorporibus tanquam pamtibus f. 19. Como I sive simul existant, sive successsilva sistis. 6 C moLI, quae inter se connexa sunt tum quatenus coexistunt, tum quatenus alia siccodunt alii ues. Cosmot). Enimvero nexus rerum materialium sive comporum a nexu elementorum pendet s. os Como 9, consequenter in nexu elementorum continetur ratio, cur corpora inter se sint connexa f. 83I. Ontol. 3. Quamobrem si elementa vi principii rationis sit Scientis combunenturm omnes quoque mundi possibiles resultant. Luod erat secundum.
praἡentandi hoc universum pro tu corporis organici in universo convenienter mutationibus, quae in organis sensi3
riis contingunt s. 6a. 63 6 b rat. Quamobrem si vi
100쪽
yrincipii rationis sufficientis ungendae in corporibus, iis corporibus utique jungendae, quae organis siensoriis instrum lint, ex quorum mutationibus reddi potest ratio pereeptionum piarum. Quodsi igitur corporibus istiusmoe organis ins ructis jungantur vi principii rationis sumtientis hontine utique prodeunt ac bruta, sitne in mundo dato existere valenti uuia enu tertium
Primum atque secundum ostendi etiam poterathoe modo. Cum mundus intelligibilis, hoc est, qualis evera est o ma para. i. Hoc nat , si aggregatum substantiarum simplicium certo ordine coecissentium descertara te mutuas ad si invicem relationes mutantium I. o3. n.' Theotina id rationes vero ultimae eorum, quae iniviis maiorudibus seu corporibus deprehenduntur, in e- limentis contineantur I. 9s CV L , elementa omniam pri in rationis sumientis combinentur, onmes prodeunt mundi possibiles, quales revera sunt. Quoderat pris
- iis hie de mundo intelligibili ex systemate sumuntur. independenter ab iis, quae in eodem continentur, demonstrantur ex meris priseipus cosmologicis tonrologicis, quae etiam hic supponere veri ut adeo notioneui mundi intelib gibilis integram huc transferre licerer, siquidem nimiam1- te integrum Theologiae naturalis systema ondere liberet.
Ceterum ex propositi ne praesente intelligatur, quomodo ideae mundorum omnium possibilium nascitur una cum ideis omnium corptarum, atque in specie etiam hi minum ae brutorum, quibu in unoquo lue mundo loeus est Ceterim non opus est, ut ostendatur, Deum cognoscere omnes
mundos possibiles ex modo, quo ideae emiuidem rimiror, eum jam idem ostenderimus seperius non uno modo ἔ.86. Sesset itaque ostendisse, quatis snt minitarum omnium possibilium ideae in Deo.