장음표시 사용
181쪽
dam; ut constat ex Propositione I. condemnata, ab Innocentio XI.
15. Q. Quid, et quotuplex est haec Intentio p. . Intentio , ut hic sumitur , est voluntas con- siciundi Sacramentum juxta mentem S. Matris Εcclesiae ; et multiplox est . Praecipuas exponemus.i Si haec voluntas habeatur in actu , .quo quis bacΡtigat, consecrat absolvit , aut alia conficit Samenta; haec Intentio vocabitur actualis , sive re
sexa , aut formauis. Et quamvis haec Intentio sit
optima , et totis viribus procuranda ; non est ta-Inen necessaria. Communis. Haec enim , ut inquit
S. Thomas 3. Par. q. m. a. 8. ad 3. , nomtotaliter posita est in hominis Potestate ; quia
proeter intentionem , cum Mult multum intendet E , incipit alia cogitare. Si autem hanc voluntatem non habet Minister in actu baptizandi , consecrandi , absolvendi etc. , sed hubuit antea, ex. gr. quando Ecclesiam accessit ob baptizandum , cclebrandum , consessiones excipiendas etc. , quae VO-luntas non sit revocata; haec in teutio dicitur Oirtualis ; et ex virtute Primoe intentionis prosequitur S. Doctor perscitur Sacramentum; etiamsi in ipso actu cogitatio ad alia raρiatur. Quod autem non sulliciat Intentio habituriis , et inultonianius interμretativa diximus jam Lib. III. n. 36r. I 6. Q. Quaenam sunt aliae divisiones Intentionis 3 .
Intonlii; dividitur etiam in absolutam , et conditionatam. Intontio est 'absoluta . quando Minister in Sacramento conficiendo nullam apponit conditionem. Si autom aliquam addat conditionem; intentio erit conditionata. Etiamsi ob licet talem Ninister absque gravi , et rationabili causa inten-itione tu absolutam , et non conditionatam debeat
182쪽
habere ; quoad valorem autem sacramentum erit validum; si conditio apposita erit de praesenti, vel de praeterito , quae sit verificata. Communis apud B. Ligorio Lib. 6. n. 26. . Hinc valet Baptismus cum hac conditionata intentione collatus : Baptizo te, si non es baρtigatus; vel: si es olous. Valet absolutio , dicendo: Si cvax es absolutionis, ego IE absolὐO etc. Quando autem hoc liceat, dicetur infra n. aa. Dictum est: de Proesenti, vel de prem eritor quia excepto Matrimonio, ut dicetur , si conditio sit sutura , ex. gr. absolvo te , si rest tues etc.; Sacramentum erit nullum : quia Materia , Forma , et Intentio ex dictis n. o. debent simul adesse. Et quando conditio est de suturo ,
17. Q. Quid requiritur, ut quia valide possit
Sacramenta suscipere μου. Ante omnia requiritur , ut quis sit baptizatus. Certum est apud omnes , ut inquit B. Ligorio n. 9. : quia Baptismus est tandamentum ,
et janua omnium Sacramentorum , sine quo nullum aliud Sacramentum recipi potest, ni habetur Cap. ueniens de Presbyt. secundo in personis adultis , quae sunt sui compotos , requiritur intentio , seu voluntas Sacramentum suscipiendi ; sed non requiritur actualis, aut oirtualis , ut neCesse est in Ministro , qui est agens Sacramentorum ;sed sussicit etiam habitualis , idest aliquando habita , et non retractata. Loquens enim Benedictus XIV. do adulto , qui in delirio , amentia , aut in somno suit baptizatus Const. Postremo a8. Febr. i 747. n. ; dicit, quod, si vο-
Iunias antecedens nunquam fuerit retractata , certo validus esset Baptismus. Peccaret autem Mini- Ster si absque vera nucessitatu in tali statu euiu
183쪽
haptizaret. Ita S. Thomas in 4. 6. q. r.
a. a. q. S. ad 7. . Raec autem habitualis intentio non susticit in Sacramentis Poenitentiae, et Matrimonii , ut suis locis dicetur : quia in Poenitentia absque intentione saltem virtuali non possunt stare actus poenitentis; et in Matrimonio contrahentes non solum suscipiunt Sacramentum, sed etiam sunt ejus Ministri. Vide B. Lig. n. 8o. 8 I. , et 82.
i 18. Q. Quare dixisti : in personis adiatis, quin sunt sui compotas 2. . Quia in insantibus , et perpetuo amentibus , qui rationis usu carent; supplet intentio Christi , vel Ecclesiae. Communis. Et pro insantibus est de fide definitum a Tridentino Sess. 7. Can. IS. . Et pro perpetuo amentibus elare docet S. Thomas 3. Par. q. 68. a. I a. ad x. . Et quod dicitur de Baptismo, dicitur eti m de Confirmatione, imo etiam de Ordine si possit esse verisimile , aliquem Episcopum tam nequam esse, ut tales auricat ordinare . Declaratum est a Benedicto XIV. Const. Eo quamMis Ias. 4. 174s. et 27. . Dicitur item sui compotes : quia aegris qui sunt sensibus dcstituti , pro recipienda Sacramentali absolutione, et extrema Unctione , sutaeit etiam intentio interpretatioa; illa scilicet, quae quamvis nunquam ruerit habita , praesumitur habere, si aeger esset sui compos ; ut clare patet
ex Rituali Romano de extr. Unct. . Vide B. Ligorio loc. cit.
184쪽
De Requintis ad licite conjicienda , minist rida, et recipienda Sacramenta. 39. Q. Quid requiritur , ut Sacramenta licite
conficiantur , et ministrentur p v. Multa requiruntur. Requiritur I.' in Μini- Stro status gratiae. Communis. Cum enim ut hau
hetur in Riluali Romano Doctr. de Sacram.
nihil sanctius .... nihilque excetrantius , aut magis diuinum habeatur, quam Sacrament δ quae sanctitas requiritur in ministro 3 Verum quidem est, improbitatem Μinistri non obesse validitati Sac
cramenti , ut diximus n. s. ; nec illis, qui
Sacramenta recipiunt: impure tarnen prosequitur Biluale ), et indigne ea ministrantes, in interea mortis reatum incurrant. Hinc Doctores cum S:
Thoma 3. Par. q. 64. a. 6. communiter di-Cunt , Μinistros improbos, generaliter inuendo .
INecare mortaliter. Et propterea Rituale Conctu
dii: Sacerdos ergo, si fuerit Peccati mortatis sibi conseius quod absit ; ad Sacramentorum administrationem non audeat accedere , nisi
Prius corde Poeniteat: sed , si habeat coPiam confessarii ; et temporis , locique ratis ferat , con penu confieri. ao. Q. Quare dixisti : generaliter loquendo φ . Quia, si in casu necessitatis malus Miri istee Non solum laicus, sed etiam Sacerdos aliquem privatim baptizaret; juxta eundem S. Doctorem ibid. ad 3. non peccaret. Et ratio , quam assert, haec est et quia hoc casu non exhiberet se misit- striam Ecclesiae , sed subveniret necessitati μα-tientis. Hanc autem. tanti Viri sententiam Lugo
185쪽
eum aliis, quos eitat, et sequitur B. Ligorἰo n. 33. , limitant pro solo casu et idem dicunt de Sacerdote, qui in periculo mortis absolvat γ , quo baptizans , seu Saeerdos non posset tam cito se excitare ad contritionem ; et periculum: esset, quod moribundus decederet absque baptismo , aut absolutione. Quanta ergo cura Par ehi ; asiiqqe Smerdotes , qui ad Sacramenta mihi tranda sunt addicti, ipsaeque obstetrices statum gratiae conservare debent; et si sorte amiserint, quam cito dehcant eum recuperare; ut omni tempore , monet S. Carolus Borromaeus Instruet. ad' Consessa r. , parati sint ad tam sanctae a
, Quid aliud requiritur ad Sacramenta licite ministranda 8
Requiritur a.' ut sacer Minister non sit i regularis , nec aliqua sensura innodatus et irregularitas enim reddit Ministrum inabilem ad suse pios Ordines exercendos. Et si quis excommunicatus , interdictus , suspensus ordinum munera temere exerceat; evadet etiam irregularis. Vide Feris raris. V. bregularitas Art. I. n. I. Et II. Be-quiritur 3.', ut in administratione illorum Sacramentorum , in quibus requiritur jurisdictio , ut in Sacramentis Baptismatis, Viatici, et extremae Unctionis Sacerdos simplex extra casum necessitatis non se ingerat , nisi ab habente jurisdicti nem non sit delegatus : reus enim esset usurpatae jurisdictionis. Bequiritur 4. ut serventur caeremoniae ab Ecclesia praescriptae Trident. Sess. 7. Can. 33. . Et si quis absque necessitate aliquid omittat, aut mutet in re gravi , lethaliter peccabit. Sic clare dicit Benedictus XIV. in Const. δε- ter omni nas D. a. Febr. 1744. I9. Imo, si
186쪽
in id leve ex contemptu omitteret , quia nempe
inane, ineptum Iudicet; etiam graviter pecca-hit. Lib. I. n. 225. aaia Q. Licol ne Sacramenta ministrare sub conditiove 'u. .Quod Sacramentis colIata cum intentione condi hion tam de praesenti vel praeterita, quae sit jam . mi ata lsint valida . 3Ν in dictum est supra n. r6. ilio, An autem ρ licite, ministrentur , distinguendum. Sit ab 'loe rationabili ca usa Sacramentum condition intiminiatretur, ut si Sllcerdos noscens , aliquem rite cum. debita materia , forma, et inten-4ione, hasematum Iesse . obstetrice, denuo sub conditione baptizet, graviter peccabit: imo ut d
s. n. , 3. ot alii irregularis evaderet. Si autem , tionabilis causa interveniat; ut si Sacerdos sit idubius de validitato Baptismi, ab obstetrice , aut alio collatii, an puer , qui consitetur , sit compos Tationis; inn infirmus sensibus destitutus qui nul- a sigi dedit. doloris, sit, ritu dispositus; vel ansit vivus aut mortuus . tunc, ut .m mmuniter
mi Saexuuae istum conserve cum conditione, si nones hamoema si es c ax ; et si es victus etc. I o in ea in extremae mecessitatis non soIum potest vii sed etiam diseticum dictis conditionibus ba=tita fit; 'absol 4 ; ut lameliori modo, quo potest ,
gnis',l aut simulare administrationem Sacramenti Z 'ν. bad primam partem , quaestionem resolvit Brina ei Romanum Docti de Euchar. , ubi iasio lugitur et .s Arcandi aurem sunt publice indigni,
187쪽
quales sunt excommunicati, intisdicti, manife-atique infames , ut meretri S , Concubinarii ,ferieratores , magi , sortilegi , bἰαν mi , ee alii ejus generis publici peccatores, nisi de eorum Poenitentia , et emendauone constet; et . Publico acandalo prius saviisfecerint. Ea hic nota peccatorem tunc reputari , quando ejus crimen notorium est, vel notorietate juris , cum scilicet de eo iuridice .convicius Est; vel notorietate facti , quando scilicet crimen vel commissum est in loco publico , Nel ex sus cientibus indiciis , aut fama crimen pervenit ad multos ..i iu4. Q. Quid. dicenduris, : si peccator sit occul
. Prosequitur idem Rituale , et, dicit: Occuliatos Mem peccatores , . Si occulae petans , et non eos emendatos agnoverit , repellat non. autem si publice petant , et sine scindiaco imos. Proeterire , neq-iat. Et quam Vis. in hac Doctrina loqua tur Rituale de accedentibus, ad jEueharistiam ; da-fla proportione , idἡm dicendum est . de aecedentibus ad alia'. Sacramenta 3 virimam. Si ergo peccator
occultus. occulte petat; Sacramentum .est denegandum ; excepto casus, . quα Saeerdos ex sola Sacramentali Consessione crimen cognoscat et tunei enim etiam occulte petenti: non est denegandum , ne sigillum. frangat. Si,autem petat publice , et absque
scandalo non possit eum, praeteri re, ad . exemplum Christi Ilidam communicantis. eum admittat. Cave tamen, ne sub praetextui non ministrandi. in, digno , Sacramenti ministrationem Simules', .eommunicando cum Particula. non consecrata , Pros rendo sormam absolutionis absque intentione absolvendi et c. Hoc enim nee metu mortis est lici-.tum ut constat ex Propos. ,29. damnata ab Innocent. XI.
188쪽
' G. Q. Quid dieendum de iIs qui' alias saeris
functiones in peccato lethali exercent γ iu. S. Thomas in 4. Dist. 24. q. r. ad 3. q. s. ad 4. cum aliis Doctoribus , quos refert B. Ligoris
an . 35. ad 4r. dicit, quod quieumcine eum
Precato moriali aliquod sacrum ossicium pem reactae ψ ex. gr. si de loco ad locum SS. Eueharistiam transferat, aut gestet in Processionibus ; atavium ea Popultam benmicat; aut Ossicium Diae ni , vel Subdiaconi in Ilissa solemni exerceat; aut concionetur ; aut Sacras Vestes , aquam lustralem Benedicat , non est dubium , quin illud indigne facim p unde patet, quod μeccat mortaliter. Suared aurem cum aliis, quos citat, et sequitur idem Beatus ibid. communius dicunt, peccare tam tum leviter: et quia hae actiones non tendunt proxime ad sanctificationem animae ex opere operato, ut ministratio Sacramentorum; et quia . eum non Constet de praecepto, non est tam faciliter imp nenda obligatio sub mortali et dummodo hujusmodi Minister non sit ' peccator publicus et quia obscandalum , quod Populo daret , graviter peccaret. Sed si ante Deum opinio S. Thomae Praevaleat , , quid erit p. 26. Q. Datur ne obligatio Sacramenta minustrandi : Parochi, eorumque Coadjutores, ceterique animarum Pastores ratione ossicii, honoris, stipendii , quod exigunt; ac quasi contractus , quo se obligaverunt, pastorale ossicium assumendo ; tenentur sub gravi, et ex justitia Sacramenta ministrare 'stias subditis rationabiliter petentibus etiam extra gravem necessitatem, etiam tempore noctis; praesertim infirmis, etiam tempore pestis, et quotiescumque subditi Sacramentis, iudi gepnto Com.
189쪽
si morosos . 1 ac diuacillas' se ex hiiando, subditum retrahereut a Bacramentis petendis ; nam fere idemise*sot aci se nega entii Excusat unitar , tamen 'a mihi tali , si ex ita casum necessi alis semel , aut Murum se denegent tum , quia, non Vidatur, tam in rictu. s ει obligasse ι uim quia, εubdιti, nem. n-
i .a . Q. Quid dicendum , de iis, qui non lenon-
ur ex justitia . , Di i :l l ν . i. i .... EtiamSi eorum obligatio non . siti tanta at . . tamen etiam illi ex charitate tenentur; iad'liane AEdministrationem , . praesertim , in absentia Past irum , in concursu Populi Sacramenta petentis etc.; inei videatur locassum potestatem, accepisse in sa- cra Ordinatione. Imo quoad illa Sacramenta, quae Iuni necessaria necessitate mudii, ut sunt Baptismus, et Poenitcntia I in casu i extremae nec Ritu ais unusquisque non solum Sacerdosi, et 'obsie vix , sed quicumque alius . qui sit praesens immeretur sub gravi baptizare: i sicut sub gravi. Et etiam cum periculo :vitae. , ut i communis Cumbi B.
Ligorio ibidι quisque sacerdos etiam simplux
in desectu consessarii teneretur consessionem. -- dire illius . qui in periculo, , veli urticulo i mortis versaretur. Et hanc ob causam omnibus Saderdo
tibiis Ecclesia dat hisce casibus jurisdictio item Ine Consessarii desectu quis pereat ; ut etiam suia
- 28. Q. Quid requiritur, ut quis licite, sacramenta suscipere possit i C: Fρ. Quid requiratur, ut Socramenta valide reeipiantur , dictum est num . i . et t8. Ut autem etiam licite recipi possint; quoad Sacramenta momιuorum , quae sunt Baptismus, et Poenitentia; iu
190쪽
ndulto gravibus peccatis actualibus gravato re palis
ritur hujusmodi peccatorum vera delestatio etc. ; ut diffusius suis locis dicetur. Ad suscipienda vero alia quinque Sacramenta visorum, requiritur Pra cipue status gratiae. An autem hic gratiae, stat recuperandus sit Sacramentali Consessione , an per contritionem , quaestio est inter Doctores. Pro su- .sceptione Sacrae Eucharistiae, necessariam esse Consessionem, statuit jam Tridentinum Sess. I 3. Ρ DPro aliis autem Sacramentis , ctiamsi eam non praecipiat; cum tamen non sit tam facile se ad contritionem excitare ; ne periculo quis exponatur sacrilege recipiendi; satius est Consessionem proe mittere: eo magis quod eam requirat Catechismus
cramenta administramus, aut perc*imus , totias, Confessio pro termittendia non est. x9. Q. Licet ne pelere, aut recipere S acramen-4um a Ministro indigno 2 'πε. Si iste Minister sit indignus, quia notorietate
iuris , vel facti n. a3. est publicus irregularis,
excommunicatus , interdictus, suspensus, non toleratus; tunc nunquam licitum est ab eo petere, nisi in casu extremae necrasitatis , quo quis moriturus sit absque Baptismo , . vel absolutione, et
alius Minister in promptu non sit. Communis B. Ligor. n. 88. . Si autem Minister sit indignus ob
Peccatum mortale , in quo quis scit , eum versari ; ne cooperetur illius sacrilegio , quaerat alium Ministrum ; et, si habere non posset, et causam rationabilem habeat Sacramenta recipiendi ; quia X. gr. urget praeceptum Consessionis , et Comia munionis ; vel si ex dilatione Consessionis timeat lapsum ; vel diu . imo etiam ad horam permanere