장음표시 사용
211쪽
Mec publice secommunicatos, aut interdictos; non publice criminosos , aut infames ; nec Proeterea, qui Sana mente non sunt; neque qui ignorane rudimenta Resei.
6 i. Q. Ad quid tenentur Patri ni , et in quo
consistit Cognatio , quam contrahunt 2 Tenentur ex eodem Rituali Romano virituales suos Ilios , quos de Baytismi Fonte su
acuerint rudimenta Fidei ) , tibi oρus fuerit ,
ορροrtuns docere ; praesertim si eorum gutii tores id sacere negligent, vel morte, aut alio caSu Prae pedit nequiveriti t. Cognatio autem spiritualis quam Patrini contrahunt, est; ut hi invalide matrimonium contraherent juxta Tridentiuum Sess. 24. Cap. a. de Res. Matrim. non solum cum PerSona , quum tenent, sed etiam cum ejus, Patre , et Matre. Hic autem nota , quod tenentes insantein jam privatim baptizatum , dum in Ecclesia caereui Oniae supplentur; ex decreto S. C. Concilii 13. Iul. 1624. hanc Cognationem non contrahunt. Nola a, quod, si quis ex errore tenet unum infantem prae alio ; Cognationem non contrahit: dum uiodo non intendat tenero , quicumque ille sit. Ita Sanchea cum aliis ap. B. Ligor. n. 5I.. - . Nota
denique , quod in Baptismo conditionato , si dubium de priori Baptismo sit negativum , Patrinus prioris Baptismi , ex eodem Saucheg Coguationem
6a. Q. Qui sunt effectus Baptismi v. Praeter Characterem , qui in ipso imprimitur, ut supra num. 6. , rnulti sunt effectus Buptismi. a. tollit omnem culpam, et pinnam, nisi
obex ponatur ; ut declaratum fuit a Concilio Florentino Dccr. Union. ; ita ut morientes post baptisma , anιoquam culpam aliquam admi ιμι ,
212쪽
statim ad Regnum Coelorum , et Dei uisionem
Peroeniunt. a. Confert ex opere operato, ut dictum est num. 7., gratiam sancti sicantem, et sa-Crumentalem ; et insuper infunduntur in eo habitus supernaturales Fidei, Spei, et Charitatis. S. Baptizatus constituitur membrum Christi, ac Ecclesiae ; ejusque potestati subjicitur. 4. Redditur capax recipiendi alia Sacramenta. Deniquo is , qui baptitat etiam in baptismo privato , Cognationem spiritualem contrahit tam cum baptizato, quam Cum ejus Patre, et matre , quae Cognatio. ex Tria
dentino ibid. invalidat Matrimonium. 63. Q. Remanet ne aliquid addendum 'Quoniam iιsi sunt verba Ritudiis de Sacr.
Oleis ) , qui baptizantur . . . nomen imPonitur,
curet Parochus ne obscoena , fabralosa, aut
ridicula . oes inaniram Deorum , Mel impiorum Ethnicorum hominum nominia immnantur; sed Potius , quatenus seri Potest, Sanctorum , quυ-rum exemplis sdeles ad pie olvendum excit-ιur ; et Patrociniis protegantur. Hanc igitur doctrinam Parochi populum edoceant. Ad extremum volandum , quod , cum Libri Parochiales in quocumque Tribunali fidem faciant, et eorum exem-Plaria sint toties necessaria; tenetur Parochus diligenter in baptizatorum Libro adnotare, juxta sormam Bitualis Romani in sine annum , men Sem , diem , parcntes , patrinos , et alia , quae in ipso Rituali praescribuutur. Tu. ma. T. II. et 3
213쪽
uid est Confirmatio, et an necessa
i v. Confirmatio est Sacramentum a Christoe D mino institutum , quo baptizatus Chismate in fron. te ungitur ab Episcopo , ad Fidei robur consequendum. Quamvis aulem hoc Sacramentum non sit necessarium necessitate medii ; cum quis cliam sine ipso possit salvus. sieri ; et quondum fuerit disputatum, an esset, necessarium sub gravi nccessitate praecepti: ex Constitutione tamen Bened XIV. Et si pastoralis 57. clare dicitur, EOS gravis ρeccati reatu teneri , si cum possint ad Con-irmationem accedere , illam renuunt , ac negligunt. Et Instit. Eccl. 6. jam dixerat , gravis culpse reos esse illos genitores , Paroci με etc. ; qui non instant, ut sibi subjecti Constrinationein ab Episcopo parato recipiant. Et pro tonsurandis sic statuitur a Tridentiuo Sem. 23. Cap. 4. de Rus. Prima tonsura non initientur qui Coinrmationis Sacramentum non susceρerint. ' De hoc ergo Sacramento magis necessaria in hoc Arii colo vi debimus.. C AP u T I. iDe Materia, Forma, et Ministro. 65. Q. Quaenam est Materia Confirmationis Τ. . Materia remota est Chrisma Confuctum e.πOleo , quod nitorem signiscat conscientiae ; cte
balsamo , quod odorem signiscat bonoe summ
214쪽
. clam fuisset disputatum , an Oleum deberet esse de oliva, et an balsamum de essentia Saeramenti; post Consti Ex quo primum 54. Belied. XIV. T.. Mar. I 756. n. 49. Sa. non 'est amplius duia Litandum : ibi enim legitur: In Oleo . et Baisa mo consistere materiam Sacriamenti; et hoc Olmum dehere esse n. 5a. γ-Hanc unctionem factam laisse etiam ab 'Apostolis, constat ex I. ad Cor. I. I . et aa. , et . unctionem , de qua ibi Apostolus loqui inr , M. Chrysostomus, Hilarius tela. ' ap. B. Ligor. n. i64. Quod ratitem Intelligunt eise illam quae sit in hoc Sacramen-lo. Constat etiam ex Fabiano Papa qui Epist dicit . Eae disina ιnstitiatione promenim ueoleum euna Balsamo consciatur. Et , si provo nil eae 'trististitione diisna et non dubitandum est Iioc etiam ab /Apostolis adhibitum esse; ut apestate docet S. Thomas 3. Par. q. 7 a. a. 4. ad 1:. si 66. Q . Non requiritur etiam manuum impoo
Maximo. Sic elii mi Deiebant Apostoli. Et nim S.' Ludas Actor. 8. ) Ioquens de missiona SS. Petri , et 'Ioannis' in Samariam , dicit 'San
Ctos Apostolbs novos baptizatos confirmasse ma nuum impositione : tunc in Onebant mantis sti-
per illox ' est acc*iebant Smritum Sanctum. Quae autem sit haec manuum impositio, quaestici est inter Do tones. Aliqui gentiunt, esse illum: , 4um habetur iri' Pren'ificali Romano in principio Fun-etionis ; ubi legitur e Tun ' extensis versus in confirmandos is uέ , dicit i Omnipotens etc.; et hanc dicunt esse materiam essentialem. Sed Eugentus V. loqvehd6 Beer. sup. et F. ds Unisu. Armen.
215쪽
Materia hujus Sacramenti. nihil dicit de hau
manuum impositione. Alii . sentiunt, esse illam ,
quae sit ab Episcopo , dum pollice in sacro Chrismate intincto ungit ini fronte confirmandum. Sic tenet S. Thomas cum aliis ap. B. Ligor. n. I 64.; qui hanc sententiam: certissimam existimat: eo magis. quod Innoc. III. in cap. Cum Menisset il. Per frontis: expresse dicit: Per frontis: chriasmauionem manus impositio designatur , quin a-ιi' nomine dicitur , Confirmatio ;. et haec Unctio facta per manum Episcopi, est , bis teria proxima. - 67. Q. Quaenam est Porma hujus Sacramenti . sunt Verba , quaei in . linienda . . Sacro ' Chri mate fronte confirmandi Episcopus profert , idest in Ecclesia Latina : Signo te sigνο crucis, et consermo te Chrismate , salutis. In nomine Patris , et Filii et . Spiritus Sanctio Sic Eugenius IV., in dicto Decreto ad Armenos statuit. Et quamvis idem Ponti sex mentionem , iaci at expressam Orationis Apostolorum s Actor. 8. ;. nullam alium
tamen docet rese Formam. Confirmationis , quam mox citatam. Accedit etiam auctoritas Catechismi Romani qui instruens de i .hoc , Sacramento , sic num. I a. dicit: mmc , ide t praedictam Formam esse Perfectam , ει, absolutam hujus Sacrameneti Formam. Quae magis magisque, comprobant, illam .manus impositionem , quae sit, in ungenduconfirmandum , esse 'latoriam Confirmationis :liter duplex Forma esset adhibenda ., Forma autem in Ecclesia Graeca est sequens :' Signiaciadum . D'
ni Sancti Spiritus ; ut colligitur ex Cai1- P. Consteilii Constantinopolit. . ubi juxta lingum genium , ut sentit Collet, subauditur et Ecce , vel : Tibi da, 68. Q. Quis potest hoc Sacramentum
216쪽
i v. Minἰsser o ruinarius est ialiis Episcopus. Ita Eugenius IV. ibid. γ', et etiam Tridentinum
Sess. I. Can. 3. . Μinister vero extraordinarius potest esse etiam simplex Saeerdos , sed delegatus a Papa et at ex urgentissima' causa ; ut fecerunt multi Summi Pontifices delegantes prae-s tim Missionarios in partibus Infidelium ob de sectum Episcoporum. Et Use Eugenius IV. postquam decrevit , solum Discopum ordinarium esse Confirmationis Ministrum, subjunxit statim : Legitur adiqMando , per= ostolicae Sedis dispensationem, ex rationabili, et urgente admodum causa , simplicem Sacerdotem Chrismare μer Discopum . confecto hoc administrasse Consermationis Sacramentum. Ex quo sequitur ;quod potestas plena , et completa confirmandi de jure divino competat Episcopis ; et potestas radi calis , et inchoata de eodem jure competat etiam Sacerdoti simplici ; ita ut possit ad hoe Ostietum delegari a Christi Vicario. . Q. Est ne aliud notandum circa Μinistrum hujus Sacramenti v. Cum ad , hoc Saeramentum ministrandum non solum potestas Ordinis Episcopalis , sed etiam jurisdictio requiratur ; hinc ordinarie loquendo alisque consensu Ordinarii Confirmandorum non licet Episcopo , nec in propria Dioecesi , sibi non
subiectois confirmare ; ut declaravit S. C. Concilii 28. Nov. 16oa. Cum autem , nisi aliter constet , semper praesumatur tacitus consensus alio rum Episcoporum , ut sentiunt Salmalicenses cum
aliis, quos citat, et sequitur B. Ligorio n. 373. ὶς
communius, et probabilius censent, non solum
valide , sed etiam licite posse Episcopum alienos subditos confirmare; praesertim in illis locis, ubi
217쪽
hage viget. consuetudo. Ob eamdem rationem non licet Episcopo extra suam Dic mim hoc Saer mentum ministraro, nee suis subditis, sub poena Suspensionis a Pontificalibus inflicta a Tridentino Sess. 6. cap. 5. de Res. ; nisi accedat consensus ordinarii illius loci. Potest tamen Episcopus hoc Sacramentum ministrare in Ecclesiis Rugularium sum Dioecesis etiam exemptis. Bened. XIV. in Const. Firmandis αο. Novembr. 1744. n. 6.
. Subiecto , et aliis, quae Confirmationem
70. Q. , Quod est Subiectum Confirmationis; seu
qui possunt confirmari psy. Quoad validitatem omnes, et soli baptizati nondum confirmati possutit hoc Sacramentum recipere. Dictum est nondum con mali: quia, cum Confirmatio characterem imprimat, ut supra n. s. adiximus ; semel valide suscepta . amplius absque culpa mortali recipi nequit. Et, si qui confirmantur , sint adulti, requiritur etiam intentio saltem habitualis ut n. t . hoc Sacramentum recipiendi. Ad hoc autem , ut non solum valide , Sed tiam licite recipiatur, requiritur 1.' status gratiae , quem sui non habet , sacramentali recuperet Consessionu , aut saltem contritione; ut praescribit Pontificato Romanum. Sed cum contritio
non tam lacile concipiatur , tutior est Consessio ;et ita confirmandus periculo non se exponet Sa-Crilege .suscipiendi . . Requiritur a.', ut habitu dein Centi , et modes o accedant praesertim mulieres; ne suis vuuitatiuus Spiritum Sanctum a Se avese
218쪽
tant. Denique , etiamsi non requiratur, ut eorpo-νe jejuno, hoc Sacramentum recipiatur ; expedit tamen juxta idem Ponti si Ie , ut si mane, jej
II. Q. Insantes possunt ne confirmari 2 tu. Olim etiam insantes indiscriminatim Chri male liniebantur , statim aC Sacro Balatismate erant . regenerati; lut adhuc sit iii Ecclesiis Orientalibus, ut videro est apud Bened. XIV. Syn. Dioe c. Lib. 7. Cap. . Sed post saeculum XII1. congruerti. tius visum, est Romanis Pontificibus ut ibi lorin. 3. et Constit. Eo quamὐis 56. dicit idem Summus Pontifex expectare , ut Corsrmandias Παμtionis usiam adeptus fuerit . Id ipsum legitur in Catechismo Romano ibid. . Sed cum laudatus Pontifex post emanatam prae satam Constitutionem dixerit in Syn. Dicec. ibid. n. 5. , in mortis discrimine , aut i alia gravi necessitate , et justa Causa etiam ante septennium posse insanies inungi ;in multis locis inolevit consuetudo conserendi hoc Sacramentum omnibus insantibus , sorsan, ut majorem gloriam in Coelo conse luantur, sicut sentit S. Thomas 3. Par. q. 71. a. 8. ad 4. , si moriantur ; et etiam juxta Aitioine Tr. de Con-srm. , ut cum innocentia baptismali hoc Sacramentum suscipiant , et non cum peccato mortali.
a. Q. Circa Subjectum est ne aliud addendum y u. Addendum , quod hoc Sacramentum Valide , et licite potest conserri etiam amen libus , et deliris ; quum vis semper suerint tales. Ita Suare E et alii ap. Ferraris ib. Ar . a. n. 56. . Item poS- sunt confirmari muti , et etiam instraria morti proximi. Sic S. Thomas 3. P. q. a. Aod 4. : qui Rquoad amentes , deliros , et alios rationis usu de-
219쪽
milutos , Iieet nequeant hi habere ullam intenti nem ; supplet in his , sicut et in insantibus intentio Christi , et Ecclesiae ; ut supra n. r8. diximus de Baptismo. Quoad mutos vero . et morti proximos , licet suam intentionem patefacere non possint ore ; patefaciunt tamen vita Christiana ;dummodo aliter non constet. Et potest sussicero etiam intentio interpretativa , ut dictum est n. 38. Denique , quod nullus excommunicatus . intemdictus . vel graoioribus facinoribus cingatus, arat Christianast Fidei rudimentis non edoctus , ingerat sa ad percipiendum hoc Sacramentum ἶut monet Pontificale.
3. Q. Quid notandum circa Patrinos . . Quod supra n. 58. 50. M. et 61. diximus de Patrinis, Baptismi circa eorum necessitatem , di signationem , obligationem , et cognationem , quam contrahunt; et de iis , qui non possunt esse Patrini in Baptismo ; duin proportione , idem dicendum de Psirinis Confirmationis. Et insuper addendum , quod ex eodem Pontificali Patrinus debet esse confirmatus. Quod si confirmatus non foret , peccaret graviter juxta Communcm ; et cognationem spiritualem non contraheret , ex D Creto S. Congregationis Conc. 33. Iul. i 654. Iteme Cap. Non plures de Cogn. spir. in 6. Patri-Nus Confirmationis potest esse unus, vel una. Et sicut comitritiandi , quando sunt adulti, Ponero deberiat pedem suum super pedem Patrini juxta Pontificale ; vel Patrinus suam manum dexteram onere super humerum dexterum confirmandi , ut tabetur in Deer. S. R. C. uo. Sept. I 49. ad 8.; hinc decet , quod masculi non sint foeminis patri-aii , nec si lamina masciato matrina.
74. Q. Quot sunt enectus Confirmatiouis etc.
220쪽
' . v. Praeter Charaeterem, ut supra n. 6.; nisi adsit ex peccati mortalis ἔ producit ex opere operato
gratiam secundam n. 3. ; et quandoque producere potest etiam gratiam Primiam, ut explicatum est n. 5. Et cum confirmatio ait Sacramentum vi- 'vorum; qui advertenter eam recipit in lethali , grave sacrilegium committit; ut pariter dictum est n. 4. Secundus Effectus est gratia sacramentalis
n. a. . Qui enim , ut habetur in Catechismo
Rom. n. mo. , Per Butismum Christiani essecumne . . . . Chrismatis Sacramento cum in eo conseratur Spiritus Sanctus aduersus omnes Camnis , Mundi, et Diasou i eius robustiores sunt . IIoc accidit Apostolis, qui ante Passionem ita erant timidi, et infirmi; ut, cum Dominus comprehenSus fuit, statim in fugam se dederint; et ipse Petrus vilis mulierculae voce perterritus , se Iesu Christi discipulum negavit. At post acceptum Spiritum Sanctum , tanta repleti fuerunt virtute , ut in universo mundo , contradicentibus Principibus ipsis , et Begibus; Christi Evangelium desseminarint. 5. Q. Sunt ne alia notanda circa Confirmatio nem 2 . Etiamsi , cum solemniter hoc Sacramentum ministratur, Episcopus debeat esse indutus Amictu supra flochetum seu si sit Regularis , supra Su-
perpellicium , Stola , Pluviali albi coloris , Mi
tra, et Baculo Pastorali: nihilominus, si minus so- Iemniter conseratur, praesertim extra Ecclesiam;
ut ex causa ad arbitrium Episcopi , Pontificale dicit, posse seri ; S. C. de Propag. Fide Deo 17a6. ap. B. Ligor. n. 384. declaravit , sus-scere, quod Episcopus sine Mitra cum Stola tantum possit confirmare. Notandum insuper , quod