장음표시 사용
101쪽
omnia eiusmodi visa approbari, sed ea, quae nulla re impediantur. Haec si Vobis non probamus, sint salsa sane, invidiosa Certe non sunt. Non enim lucem eripimus: sed ea, quae Vos percipi comprehendique, eadem nos, si modo probabilia sint, videri dicimus. XXXIII. Sic igitur inducto et constituto probabili, et eo quidem expedito, soluto, libero, nulla re implicato, vides prosecto, Luculle, iacere iam illud tuum perspicuitatis patrocinium. Iisdem enim hic sapiens, de quo loquor, oeulis, quibus iste vester, caelum, terram, mare intuebitur; iisdem sensibus reliqua, quae sub quemque Sensum cadunt, sentiet. Maro illud , quod nunc , Favonio nascente, Purpureum videtur, idem huic nostro videbitur, nec tamen assentietur; quia nobismet ipsis modo caeruleum
sole collucet, albescit, et vibrat, dissimile quo est proximo ei continenti: ut, etiam si possis rationem reddere, cur id eveniat, lame' non possis id verum esse , quod videbatur oculis. defendere. Vnde memoria, si nihil Percipimus3 Sic enim quaerebas: Quid 2 meminisse visa, nisi comprehensa non possumus7 Quid3 Polyaenus, si qui magnus mathematicus suisse dicitur, is posteaquam Epicuro assen-
3 Sie edd. anta Vietor. Post edi derunt fraotim Lamhilio excepto id quod Erueatius quoque retinuit. Vertim autem est ria iam, quod hahet quoque Nouiua v. MMum; idque optimo iure revocavit GoerenE. Reele sie a eod. Erl. et Pal. a restituit GoereDE. idque iam G tu tertis probaverat. Vulgo quia. ., Ηoe ex aliquot eodd. et ed.
Ven. 3494 reele restituit CoeretiE. Vulgo qtiou meminisse Misa - non possumus ; sine interrogationis nota.
Podiiseno familiari suo geometriam daseere mauisset Epicrarias. quam illam etiam ipsum dedoeere. Fuit autem Lampsaeentia Athenodori silitia, ut discimus ex Laertii X , uέ. Eius o iam meminit Pluinehua ad vera. Colotem. II v.
102쪽
LIBER SECUNDVS , CAP. 33tiens, totam geometriam salsam esse credidit, num illa etiam, quae sciebat, oblitus est y Atqui, salsum quod est, id percipi non potest, ut vobismet ipsis
placet. Si igitur memoria perceptarum comprehensarumque rerum est, Omnia, quae quisque meminit, habet ea comprehensa atque percepta. Falsi autem
comprehendi nihil potest: et omnia meminit Scyrou Epicuri dogmata. Vera igitur illa sunt nunc omnia. ΙIoc per me licet. Sed tibi aut concedendum est ita esse, quod minime vi S, aut memoriam mihi remittas, oportet, et facile esse ei Iocum, etiam si comprehensio perceptioque nulla sit. Quid fiet artibus 7 Quibus 7 iisne, quae ipsae latentur coniectura se plus uti, quam scientia; an iis, quae tantum id, quod videtur, sequuntur, nec habent iStam artem Vestram, qua vera et salsa diiudieent 7 Sed illa sunt lumina duo, quae maxime Causam istam continent. Primum enim negatis fieri posse , ut quisquam nulli rei assentiatur. At id quidem perspicuum est: quum PanaetiuS, Princeps Prope , meo quidem iudicio, Stoicorum , ea de re dubitare se di.
Cat, quam Omnes, Praeter eum, Stoici certissimum putant, vera esse haruspicinam, auspicia, oracula, somnia, vaticinationes, Seque ab assensu Sustineat.
Quod si is potest sacere vel de his rebus, β quas illi, a quibus ipse didicit, certas habuerint; cur id sa-
1J Aua memoriam mihi remittas, notat, ae needas me memoriam non tollere .. Idem denique verbum ad proxiitia. quae deinceps sequuntur.etieitcindam aer fremittas a. conee das oportet) saeile ei exae loeum. i. e. recte eam locum habere posse. C. ctia Sie e vera Ernestii emenda-
tione eum G renato edidi pro vulg. haruspieram. 33 Iia Goarenetius reseripsit pro vulg. quod is potest forare de iis re-δtis. Et partitulam si iam Davis. aeod. Paris. addiderat; Dei de his Go reua. eruit e e d. De. Ei Wrat. in quibus eat vi de La.
103쪽
piens de reliquis ' sacere non possit 8 An est aliquid, quod positum vel improbare, vel approbare possit, dubitare non possit 8 An tu in soritis poteris hoc, quum voles; ille in reliquis rebus non poterit eodem modo insistere, praesertim quum Possit sine assensione ipsam verisimilitudinem non impeditam sequi 3 Alterum est, quod negatis actionem ullius
rei posse in eo esse, qui nullam rem assensu suo comprobet. Primum enim videri oportet, in quo sit etiam assensus. Dicunt enim Stoici, sensus ipsos assensus esse; quos quoniam appetitio Consequatur, actionem sequi; tolli autem omnia, si visa tollantur. XXXIV. Hac de re in utramque partem et dicta sunt, et scripta multa, sed brevi res potest tota confici. Ego enim etsi maximam actionem Puto, repugnare visis, obsistere oPinionibus, assensus lubricos sustinere , credoque Clitomacho ita scribenti, Herculi quendam laborem exanitatum a Carneade, quod . ut se iram et immanem belluam, sic ex animis nostris assensionem, id est, opinationem, et temeritatem extraxisset: tamen, ut ea pars defensionis
relinquatur, quid impediet actionem eius, qui probabilia sequitur, nulla re impedient 7 Hoc, inquit, ipsum impediet, quod statuet, ne id quidem, quod Probet, posse Percipi. Iam istud te quoque impediet,
in navigando, in conserendo, in uxore ducenda, in Iiberis procreandis, plurimisque in rebus, in quibus nihil sequere, praeter probabile. Et tamen illud usitatum, et saepe repudiatum refers, non ut AntiΡater, Sed, ut ais, Pressius.
s) Beete eiecit Coelenia rebvia hie edd. vel . revoravit et in naMigando, vulgti repetitum. et in conserendo. Nihi eoptil. viro. α) volg. in naMigando et in eon- que loeo melius abesse videtur. arieti . Coerena. e trihus Mas. et
104쪽
Nam Antipatrum reprehensum, quod diceret, Consentaneum esse ei, qui a stirmaret, nihil posse comprehendi, id ipsum saltem dicere Posse comprehendi : quod ipsi Antiocho pingue videbatur, et sibi ipsum contrarium. Non enim potest convenienter dici, nihil comprehendi posse, si quidquam comprehendi posse dicatur. Illo modo potius putat u gendum fuisse Carneadem : quum sapientis nullum decretum esse possit, nisi comΡrehensum, perceptum , cognitum; ut hoc ipsum decretum, quod sapientis esset, nihil posse perc*i, sateretur esse Per-Ceptum : proinde quasi sapiens nullum aliud decretum habeat, et sine decretis vitam agere possit. Sed
tit illo . habet probabilia , non percepta , sic hoc ipsum . nihil posse percipi. Nam si in hoc haberet
cognitionis notam, eadem uteretur in ceteris. Qua in quoniam non habet, utitur probabilibus. Itaque non metuit, ne confundere omnia videatur, et inceria reddere. Non enim, quemadmodum, si quaesitum ex eo sit, stellarum numerus Par, an impar sit: item, si de officio, multisque aliis de rebus, in quibus versalus exercitatusque sit, nescire se dicat. In iu-hertis enim nihil est probabile: in quibus autem est in his non deerit sapienti, nec quid faciat, nec quid
Ne illam quidem praetermisisti, Luculle, reprehensionem Antiochi nec mirum: in primis enim est nobilis qua solebat dicere Antiochus Philonem maxime
perturbatum. Quum enim Sumeretur unum, esse quaedam salsa visa ; alterum , nihil ea differre a veris ;non attendere, superius illud ea re a Se esse conces
105쪽
ACADEMICORVM Pnionum sum, quod videretur esse quaedam in visis disserentia ; eam tolli altero, quo neget visa a salsis vera dipser e ; nihil tam repugnare. Ιd ita esset, si nos verum omnino tolleremus. Non facimus; nam tam vera quam salsa cernimus. Sed probandi species est, percipiendi signum nullum habemus. XXXV. Ac mihi videor nimis etiam nunc agere ieiune. Quum sit enim cam Pus, in quo exsultare Possit oratio, cur eam tantas in angustias, et in Stoicosum dumeta compellimus' Si enim mihi cum Peri
patetico res esset, qui id percipi posse diceret, quod
Pressum esset e pero, neque adhiberet illum magnam accessionem, quo modo imprimi non Posset a fatio reum simplici homine simpliciter agerem, nec magnOPere contenderem; atque etiam, si, quum ego nihi Idicerem posse comprehendi, diceret ille, sapientem interdum opinari: non repugnarem; praesertim ne Carneade quidem huic loco valde repugnante. Nunc
quid facere possum 7 Quaero enim, quid sit, quoa comprehendi possit. Respondet mihi non Aristoteles,
aut Theophrastus, ne Xenocrates quidem, aut Polemo , sed qui minor etiam tale uerum , qualefalsum esse non Aossit. Nihil eiusmodi invenio. Itaque incognito nimirum assentiar, id est, opinabor. Hoc mihi et Peripatetici, et vetus Academia concedit: vos negatis, Antiochus in primis : qui me valde movet, vel quod amavi hominem, sicut ille me; vel quod ita iudico, politissimum et acutissimum omnium nostrae memoriae philosophorum. A quo Primum quaero,
i Veram hane Ioelionem eruit Coerenatus a fragm. eod. Na. ubi eai: Sed qtii minor ad iam tale. Proxima accedit Iectio quam recavit,it Davisius e eod. Cantah. et Reg. sed qui minor est. vulgo Ine sensu aed mlha minor est; Mia -
α Sie optime eorrexit Lam hin.
106쪽
quo tandem modo sit eius Academiae, cuius esse se prosileatur 7 Vt omittam alia, haec duo, de quibus agitur, quis unquam dixit aut veteris Academiae, aut Peripateticorum 2 vel id solum percipi posse,
quod esset verum tale, quale salsum esse non Posset; vel sapientem nihil opinari 2 Certe nemo. Horum neutrum ante Zenonem magnopere defensum est. Ego tamen utrunque verum puto: nec dico temporis Cau-
Tu, quum me incognito assentiri vetes, idque turpissimum esse dicas, et plenissimum temeritatis; tantum tibi arroges, ut exponas disciplinam sapientiae, naturam rerum omnium evolvas, mores singas, sines honorum malorumque constituas, ossicia describas,
quam vitam ingrediar, definias ; idemque etiam disputandi et intelligendi iudicium dicas te et artificium traditurum: perscies, ut ego ista innumerabilia complectens, nusquam labas nihil opiner7 Quae tandem ea est disciplina, ad quam me deducas, si ab hac
abstraxeris 3 Vereor, ne subarroganter facias, si dixeris tuam. Atqui ita dicas necesse est. Neque vero tu solus, sed ad suam quisque rapiet. XXXVI. Age , restitero Peripateticis, qui sibi cum oratoribus cognationem esse, qui claros viros a se instructos dicant rem publicam saepe rexisse; sustinuero Epicureos, tot meos familiares , tam honos, tam inter se amantes viros: Diodoto quid faciam Stoico, quem a puero audivi 2 qui mecum vivit tot annos Τὸ qui habitat apud me 7 quem et admiror, et
a vulgo ma ad suam. Nelius id omisit Goeeenet. avetoritate aliquot NM. et ed. Vea. t 494. 3ὶ Diodotus morions est A. V.C. 69έ, e . ad Λit. II, 23. Ergo lione dialogum, ut opinor, Cieero habitum esse simulat A. V. 693. Nam A. v. fiso. Cieerone eos. Lueullus e helici
107쪽
diligo qui ista Antiochea contemnit8 Nostra, inquies,
sola vera sunt. Certe sola, si vera. Plura enim vera discrepantia esse non Possunt. Vtrum igitur nos impudentes, qui . labi nolumus; an illi arrogantes, qui sibi persuaserint, scire se solos omnia 3 Non me qui dem, inquit, sed sapientem dico scire. Optime: nempe ista scire, quae sunt in tua disciplina. Hoc Primum quale est, a non sapiente explicari sapientiam Sed discedamus a nobismet ipsis: de sapiente loqua
mur; de quo ut saepe iam dixi omnis haec qua
In tres igitur partes et a plerisque, et a nobismetipsis distributa sapientia est. Primum ergo, Si Placet, quae de natura rerum sunt quaesita, videamus: velut illud ante. Estne quisquam tanto inflatus errore, ut sibi se illa scire persuaserit' Non quaero rationescas, quae ex coniectura pendent, quae disputationi-hus huc et illuc trahuntur, nulla in adhibent Persuadendi necessitatem. Geometrae provideant, qui se profitentur non persuadere, sed cogere; et qui omnia vobis, quae describunt, probant. ΝOn quaero ex his illa initia mathematicorum; quibus non Concessis, digitum progredi non possunt: Punctum esse, quod magnitudinem nullam habeat; Lineamentum, longitudinem latitudine carontem; 4 Extremitatem, et quasi libramentum , in quo nulla omnino crassitudo Sit. Haec quum vera esse concessero, si adigam, ius
Ilare vetha lineamentum /entem: qune vulgo lepiantur posterossutiuo sta, nisi quod vitiose seri-hitur lineamento sim tilia l. e. line ransponenda esse recis itidi vix
108쪽
iurandum sapientem, eumne prius, quam Archimedes eo inspectante rationes omnes descripserit eas, quibus essicitur, multis partibus solem maiorem esse, quam terram, iuraturum putas 2 Si secerit, solem ipsum, quem deum cen Set esse, Contempserit. Quod si geometricis rationibus non est crediturus, quae
vim asserunt in docendo, vos ipsi ut dicitis, nae ille Ionge aberit, ut argumentis credat philosophorum; aUt, si est crediturus, quorum potissimum 2 Omnia Physicorum licet explicare; sed longum est. Quaero tamen, quem Sequatur. Finge aliquem nunc fieri sa-
Pientem, nondum esset quam Potissimum sententiam
eliget et disciplinam 8 Etsi quamcumque eliget, insipiens eliget. Sed sit ingenio divino, quem ranum e
coniectura P. Manutii Lamh. Davis. alii. Vulgatum enim adiiciam esta aenientia alienum. Illud adigam vero quum accusativum perscinae requirat, reeepi quod Gerenetius
commenda it, avientem, eumne prouulg. sapientem.
an rapiens iura lutus ait solem maiorem esse quam terram. etiam Prius
vim rationes illas geometricas, qui-htis id emeitur, anuiverit. Id autem vἱx insanos sereriis potius quaesierit ex Archimede ipso non stultissimo
aliquis, quum ex eo rationes eas au
diverit, idem qGod Diogenes ex illoqui de rebuη superis ae eaelestibus dissereret. Ilatraaioc arro Teia Ουραυουἰ quod etiam quam ait incertum, doetissimus Philo Iudaeos, si quis id quaerit, exsequitur pluribtia in libro qui eat inseriptus περὶ ostis os. Sed
huc revertamur. Postquam igitur hie a Cieerone aeriptum esse, non Priusquam , ne sapiens ipse iam . opinor, iurare dubitet. Hoc enim nit, sapientem non iuraturana antem mi liis partibus maiorem esse quam terram. ne tum quidem quum Archimedes ra. liones eas. quihus id essetior. in pee laute eo. descripserit. Noe ita esse haec verba quae sequuntur, Quocisi rationibus gerimetritas m n est er mltima . ita planum saetunt, ut stulte saeiam , si eonae pluribus ostendere. Addam hie tamen. dem error. .eque gravis . atque aeque aperius. nee
magis a Melissimis hominibus notatus, quod Miam, hae it io lib. lI de Legibus non longe ab initio. V. Destri Aitiei, inquit, priusquam Thesetis
eos demigrare ex agris. et in astra se con erra eos . et Stinii erat iidem,
ei Aitiei. Id vel ex historia Thue1-didis apparet esse plane salsom. Ex illis noti libratio uin, et compendio selibetidi, qui ρ' aut x varie aeciperent, videliar hie esse error, ut Na- utilius notavit. FABER.
109쪽
Non persequor quaestiones infinitas: tantum de principiis rerum, e quibus omnia constant, videamus quem probet. Est enim inter magnos homines summa dis-
XXXVII. Princeps Τhales , unus e septem, cui SeX
constare omnia. At hoc Anaximandro, populari et sodali suo, non persuasit. Is enim infinitatem naturaedixit esse, a qua η omnia gignerentur. Post eius auditor Anaximenes, infinitum aera; sed ea , quae e X eo orirentur, definita; gigni autem terram, aquam , ignem, tum ex his omnia. Analasoris, materiam infinitam; sed ex ea particulas, similes inter Se, minu-
ctas a mente divina. Xenophanes paullo etiam antiquior , Unum esse omnia, neque id esse mutabile, et id esse deum , neque natum unquam, , et Sempiternum, conglobata fgura. Parmenides, ignem, qui moveat terram, quae ab eo sermetur; heu cikeus Plenum et inane: Democritus huic in hoc similis, uberior in celeris; Empedocles, haec pervulgata, et nota quatuor; Her plitus, ignem; Melissus, hoc, quod esset infinitum pet immula hile, et suisse semper, Et sore. Plato ex materia in se omnia recipiente mundum esse iactum censet a deo sempiternum. Pythagorei , ex numeris et mathematicorum initiis proficisci vo
quem aecuti sunt Ern. GoerenE. Vulgo olim usquam. Mathemati rum imitἱis Initia maia themati eorum . quae mesmorat No- ter , puncta anni et lineae r ex his enim planae solidaeqne naseun raefigurae. quaa pro Pythagorae meti e solidorum eorporum sunt Pareu ea Dava
110쪽
lunt omnia. Ex his eliget vester sapiens rinum aliquem, Credo, quem Sequatur: ceteri tot viri, et tanti, repudiati ab eo, condemnatique discedent. Quamcumque vero Sententiam probaverit, eam sic animo comprehensam habebit, ut ea quae sensibus; nec magis approbabit nunc lucere, quam, quoniam Stoicus est, hunc mundum esse sapientem, habere mentem , quae et se, et ipsum sabricata sit, et omnia mOderetur, moveat, regat. Erit ei persuasum etiam, Solem, Iunam, Stellas omnes, terram, mare, deos
esse, quod quaedam animalis intelligentia per omnia
omnis hic mundus ardore deflagret. XXXVIII. Sint ista vera; vides enim iam me sateri aliquid esse veri; comprehendi ea tamen et percipi nego. Quum enim tuus iste Stoicus sapiens syllabatim tibi ista dixerit; veniet, flumen orationis aureum sundens , Aristoteles, qui illum desipere dicat: neque
enim ortum esse unquam mundum, quod nulla suerit, novo consilio inito, tam praeclari operis inceptio, et ita esse eum undique aptum, ut nulla vis tantos queat motus mutationemque moliri, nulla senectus diuturnitate temporum exsistere,) ut hic ornatus unquam dilapsus occidat. Tibi hoc repudiare, illud autem superius, sicut caput et famam tuam, defendere necesse erit: mihi, ne ut dubitem quidem,
2.5 Reg. Canta he. ap. Dauis. deni- qtia eodd. a Coerenetio eollati. Volg. erme l. - Εtai paulo duritis dietum videatur . . animalis intelligetitia Permana va tamen aueloe similitee saepius. Ita Fin. IV, IS. 42. Hoe loeo viralem uidetur id vethum eonsulto delectum esse, ut quasi per a venaa naturae haee anima intelligens permanare . intelligatur. Addi itim deinde aliud verbum est, quo tropus mi- igaretne. G. α) Sie Davis. it Goeretiet. E Mss. Volgo et ita eum essa.
Waliae. Et Dasis. idque valde arridet, elai volgatam defendit Coer.