장음표시 사용
81쪽
mum rebus iis, de quibus loquitur, sonum tandere. Num ergo is excaecat nos. aut orbat sensibus, si parum magnam vim censet in his esse ad ea, quae sub eos subiecta sunt, iudicanda 7 Parmenides, Xenophanes, minus bonis quamquam versibus, Sed tamen illis versibus increpant eorum arrogantiam,
quasi irati, qui, quum sciri nihil possit, audeant se scire dicere. Et ab his aiebas removendum Socratem et Platonem. Cur 3 an de ullis certius possum dicere Vixisse cum his equidem videor: ita multi sermones perscripti sunt, e quibus dubitari non possit, quin Socrati nihil sit visum sciri posse. Excepit unum tantum, scire se, nihil se scire: nihil amplius. Qui ldicam de Platone 2 qui certo tam multis libris haee Persequutus non esset, nisi probavisset. Ironiam enim alterius perpetuam praesertim, nulla fuit ratio persequi. XXIV. Videorne tibi, non, ut Saturninus , nominare modo illustres homines , sed etiam imitari numquam, nisi clarum, nisi nobilem Τ Atqui habebam molestos vobis, sed minutos, Stilponem , Diodorum,
Alexinum; quorum sunt contorta et aculeata qua dam σοpinu rα: sic enim appellantur sallaces eonclusiunculae. Sed quid eos colligam, quum habeam Chrysippum , qui sulcire putatur porticum Stoicorum Quam multa ille contra sensus , quam multa contra Omnia, quae in consuetudine probantur, dissolvit 7 Idem mihi quidem non videtur, sed dissolverit sane. Certe tam multa non collegisset, quae NOS
sallerent probabilitate magna, ni videret,a his resisti non facile posse. Quid Cyrenaei Τ, minime contempti
si riman auelocitate unius Na. nobilem p Da isto antem di aed etiam et ed. Ven. t. 94 delevit Coelena. imitiari neminem nisi c. n. n.
M P. Manutio plaeebat seu aliam 3 Sie Griae. Vulgo Hai. imitari ' Numquam nisi elartim , nisi ch Vulgo addehatur Midentur, quod
82쪽
philosophi, qui negant esse quidquam , quod percipi
possit extrinsecus: ea se sola percipere , quae tactu intimo sentiant, ut dolorem, ut voluptatem; neque se, quo quid colore , aut quo sono sit, scire, sed tantum sentire, assici se quod a in modo. Satis multa de auctoribus: quamquam ex me quaesieras, nonne putarem post illos veteres, tot saeculis,
inveniri verum potuisse, tot ingeniis , tantisque studiis, quaerentibus. Quid inventum sit, paulo post videro, te ipso quidem iudice. Arcesilam vero non obtrectandi causa cum Zenone pugnavisse, sed Verum invenire voluisse, sic intelIigitur. Nemo, inquam, superiorum non modo expresserat, sed ne dixerat quidem , posse hominem nihil opinari: nec solum
posse, sed ita necesse esse sapienti. Visa est Arcesilae eum vera sententia, tum honesta, et digna sapiente.
Quaesivit de Zenone sortasse, quid futurum esset, si nec percipere quidquam posset sapiens, nec opinari sapientis esset. Ille, credo, Nihil opinaturum; quoniam esset, quod percipi posset. Quid ergo id esset 8 Visum , credo. Quale igitur visum2 Tum illum ita desinisse, ex eo, quod φsset, Sicut esset impressum , et signatum, et effctum. . Post requisitum, etiamne . si eiusdem modi 4 esset visum verum, quale vel salsum Τ
recte delevit Goetens. auet thua Cratero et Gnielo. i siemei omnes, utrumque Oxoniensem. Et editos veterea plerosque. Quoque Pro quidem h. l. eo viliosius est. quum alius etiam sensus exsistat. Quidem adseverantis est, et hoe sensu Ioetim asseit: sicut sane ea itio ipsitis itidi eis re restiam. At vulgatae hiemacer aue sensua prodit. tia mihi etiam in posteriam iuuex eris. Goga.
u Boete sie Damia. Goerena. vuliago 'inatur. - Εgo nihil muto. vel Deilitia est intelligi verbum inquit .aul respondet, aut aliud simile. Indes vitione nutem Misi hene QRestim pro effectum reponit Lambinus.
3) Sie Nantit. Ernes . Coerena. Volgo oli in effectum. lia aeribendum esse vidit Daiaxisius, eui eum Coeletillio parui. Sie etiam Eru. paulo post vhi item legebatur eiusmodi.
83쪽
Hic Zenonem vidisse acute, nullum esse visum, quod percipi posset, si id tale esset ab eo, quod est, Dieiusdemmodi ab eo, quod non est, posset esse. Recte consensit Arcesilas; ad definitionem additum. Neque enim salsum percipi posse, neque verum, si esset tale, quale vel salsum. Incubuit autem in eas disputationes , ut doceret, nullum tale esse visum a vero, ut non eiusdemmodi etiam a salso posset esse. Haec autem est una contentio , quae adhuc Permanserit. Nam illud , nulli rei assensurum esse sapientem, nihil ad hanc controversiam pertinebat. Licebat enim nihil percipere, et tamen opinari: quod a Carneade dicitur probatum. Equidem Clitomacho plus, quam Philoni, aut Metrodoro, credens , hoc magis ab eo disputatum, quam Probatum puto. Sed id omittamus. Illud certe , opinatione et perceptione sublata , sequitur omnium assensionum retentio: ut, si ostendero, nihil posse percipi, tu concedas nunquam as-
XXV. Quid ergo est, quod percipi possit, si ne
sensus quidem vera nuntiant2 quos tu, Luculle, communi loco defendis. Quod ne id facere posses, idcirco
heri, non neceSSario loco contra sensus tam multa dixeram. Tu autem te negas infracto remo, neque columbae collo commoveri. Primum cur 2 nam et in remo sentio non esse id, quod videatur; et in colum
t) Goerenetiva e eon ieetura edidit Equidem enim. Sed .ulgata ferri potest, modo non post probatum puncto distinguatur. α Intelligendum est . auperioriis has aiapientem. Dauisius eoni ieiebat
ea eomedas numquam assensurum esse.
Quod ne id Deare posses Mamil. delet id. Lambitius autem legit. quod ne tu te Deere posses. Deteos Faber statuit . . u ortiatna causa hie adit ei. Revera quod . ut solet. παρΩκat. vide l. Fe. Geonouitim ad Livii xXvit, . DA v.
84쪽
LIBER SECUNDUS , CAIL asba plures videri colores, nec eSse plus uno. Deinde nihilne praeterea diximus 2 Maneant illa omnia : Ia
borat ista causa: veraces suos esse sensus dicit. Igitur semper auctorem habeS eum, qui magno suo periculo causam agat. Eo enim rem demittit Epicurus , si unus sensus semel in vita mentitus sit, nulli unquam esse credendum. Hoc est considere suis testibus , et importune insistere t Itaque Timagoras Epicureus negat sibi unquam , quum oeulum torsisset, duas ex lucerna flammulas esse visas; Opinionis enim esse mendacium, non Oculorum. Quasi quaeratur,
quid sit, non quid videatur. Sed δ hic quidem maiorum similis. Tu vero, qui visa sensibus alia vera dicas esse, alia falsa; qui ea distinguis 3 Sed desine,
H Volgo i laeerat ista eausa. Vt
alios taeeam di Coerenatus correxit laceraria istam musam, et antea reseripsit: si muneant. Equidem teneo, quod Εroestio in mentem venit, laborat, quod bene eonu nit sequenistihus ubi dieitur Epietietis magno auo peracias e sam agere. Ceterum iri-borat ineu resetiue ad Epieurum. Band seio tamen an melins sit laboras istia eratisiar υerae a suos sensus esse dieil. - Fabee ex eoniectura ia-eelat ista causa, quod aie tuetur: Sihoe teneo , ut maneant et fixa sint omnia illo. quae heri diximus . videbas ipsae iacere istam eausum. ver-hum maneant in eiusmodi re ad modum frequens: quomodo apud
Graeeos Plato in Sophista dieἱt, Na-υμω ὀμολογηθει. Sie saepe alias; nihil opus exemplis. Verbi item ia. eera ostis in hae re frequentissimus. De har talia eritisa, hie valet, amiela ista erat et labe aetata defensio. Sietolia die t in hoe lihtor Vides ρ Ieriri laeera Itala perspicui viis pia r initim. FABER. -Legerim. Maneni iti omnia. Blaterat iste tamen , et Ner -eel atios esse senstia dieit, vel blatero iste lamen Mermes, etc. Dav.
dia Vulgo additur vertim esse. quod optimo iure primus delevit Goa
ruuetius. - Hoc est Mertim esse ete.
Sie lego eum interrogatione. Negat verum esse docere anis modo testi-hus. Paulus icitiseonsultus in lege 24 testibus. quum dieit, ristes eos, quos accusator da domo produxerit, interrogari non plaetiit, osten-Ait quid hie tieuerit antiquo iure. Mos autem testes eo magis appellare sensus, eosque Improbare hie videliar. quod eos Hecaelitus apud Sextum sie et appellat, et vituperat. Κανοe μάρτυρις axheorrot Itu ορθαὶμul, etc.
85쪽
ACADEMICORUM PRIOR vM quaeso, communibus locis e domi nobis ista nascuntur. Si, inquis. deus te interroget, sanis modo et integris Sensibus, num amplius quid desideras; quid respondeas 2 -Vtinam quidem rogeti audiat, quam nobiscum male egerit. Vt enim vera videamus, quam longe videmus 2 4 Ego Catuli Cumanum ex hoc Ioco regionem video, Pompeianum non cerno: neque quidquam interiectum est, quod obstet; sed intendi Iongius acies non potest. O praeclarum prospectum lPuteolos videmus: at iamiliarem nostrum C. Avianum, fortasse in porticu Neptuni ambulantem, non videmus. At ille nescio qui, qui in scholis nominari solet, mille et octoginta stadia quod abesset, videbat. Quaedam volucres longius. Responderem igitur audacter isti vestro deo, me plane his oculis non esse contentum. Dicet me acrius videre, quam illos , pisces fortasse; qui neque videntur a nobis, et nunc quidem sub oculis sunt; neque ipsi nos suspicere possunt. Ergo ut illis aqua, sic nobis aer crassus Offunditur. - At amplius non desideramus.-Quidi talpam num desiderare lumen putas 3 neque tam quereretur cum deo, quod parum Ionge, quam quod salsum videret. Videsne navem illam 2 stare nobis videtur; at iis, qui ita navi sunt, moveri haee villa. Quaere rationem , Cur ita ,1
ci Sie Sebuta. post Coer. exeodd. probante Clerieo. Vulgo Si quissetis. T. a) G tenviva edidit: num am- ius quiu desideras, quod res nina . p Sed ita st αυαυταπαλτου. Ceterum pro Reaideras , vulgo desiderea a et paulo post audias. T.
GOere Eius retinuit. Davia. rideriis
tuli Cumanam Ea Ade loeo regionem Mideo. Pompeianum non ereno: unda
Lipsius epist. Qtiaeati v . II emendabat, Ego Catia. Cureanum ea hoc ara e regione Midao. quod hase d aputatio Baulis suit habita. et e reis gione oppositois erat Catuli Cum
si Bena Go renetius ilios ex uno 1la. recepit pro vulg. vilias.
86쪽
deatur: quam ut maxime inveneris, quod haud scio, an non Possis; non tu Verum testem habere, sed eum non sine causa salsum testimonium dicere ostenderis. XXVI. Quid ego de navi 2 vidi enim a te remum contemni. Maiora sortasse quaeris. Quid potest esse solemaius' quem mathematici amplius duodeviginti pa
tibus confirmant maiorem esse, quam terram; quan
tulus nobis videtur7 mihi quidem quasi pedalis. Epi
curus autem posse putat etiam minorem eSSe eum, quam videatur, sed non multo; nec maiorem quidem multo putat esse; Vel tantum esse, quantus videatur: ut oculi aut non multum mentiantur aut nihil. Vbi
igitur illud est, s EMEL 2 Sed ab hoc credulo, qui nunquam sensus mentiri putat, discedamus: qui non unc quidem, quum ille sol, qui tanta incitatione sertur, ut, celeritus eius quanta Sit, ne cogitari quidem possit, tamen nobis stare videatur. Sed, ut minuam controversiam: Videte, quaeso, quam in parvulis sitis. Quatuor Sunt capita , quae Concludant, nihil esse, quod nosci, percipi, comprehendi possit, de quo haec tota quaestio est. E quibus primum est, esse aliquod visum salsum; secundum, non posse id perci Pi; tertium , inter quae visa nihil intersit, seri non Posse, ut eorum alia Percipi possint, alia non possitat; quartum, nullum esSe visum verum a sensu prosectum, cui non oppositum Sit visum aliud, quod ab eo nihil intersit, quodque percipi non possit. ΠΟ-rum quatuor Capitum secundum et tertium omnes concedunt. Primum Epicurus non dat. Vos, quibus
rem dimittit si res, si tantis aenatis aemel in inta mentitias est , ete. Lam .
87쪽
ACADEMICORUM PRIOR valcum res est, id quoque conceditis. Omnis pugna de quarto est Qui igitur P. Servilium Geminum vide bat, sedi Quintum se videre putabat, incidebat in eiusmodi visum, quod percipi non posset; quia nulla nota verum distinguebatur a salso: qua distinctione sublata. quam haberet, in C. Cotta, qui bis cum Gemino consul fuit, agnoscendo, eiusmodi notam, quae salsa esse non posset Τ Νegas tantam similitudinem in
rerum natura esse. Pugnas omnino, Sed cum adversario sacili. Ne sit sane; videri certe potest. Fallet igitur sensum: et si una sesellecit similitudo, dubia omnia reddiderit. Sublato enim iudicio illo, quo oportet agnosci, etiam si ipse erit, quem videris, qui tibi videhitur, tamen non ea nota indicabis, qua di-
Cis oportere, ut non possit esse eiusdemmodi salsa.
Quando igitur potest tibi P. Geminus, Quintus videri, quid habes explorati, cur non possit tibi Cotta videri, qui non sit, quoniam aliquid videtur esse, quod non est 2 Omnia dicis sui generis esse; nihil esse idem, quod sit aliud. Stoicum est quidem, nec
admodum credibile, nullum esse pilum omnibus rebus talem, qualis sit Pilus alius, nullum granum. Haec refelli possunt; sed pugnare nolo: ad id enim, quod agitur, nihil interest, omnibusne partibus visa res nihil disserat, an internosci non possit, etiam si disserat. Sed, si hominum similitudo tanta esse non
potest, ne signorum quidem 3 Dic mihi, Lysippus
eodem aere, eadem temperatione, eodem caelo, aqua, ceteris omnibus, centum Alexandros eius -
sa) Bene Lare hiitiis hie nos admone l. tit quaeramus, quid aquae uomen valeat. unus tameti Plutatebilaeua e libro de desectu oraculorum satia doeera id potuit in disputatione de nobilitota sede illa Craterae, quae iaheret. in auii ille αιτιας υλακάς. πυρ. ναὶ σιδηρου. καὶ δια πυρος. καὶ di κατος Idem lintil. PO.
88쪽
dem modi sacere non posset 2 qua igitur notione discerneres 2 Quid si in eiusdemmodi cera centum sigilla hoc annulo impressero, ecquae poterit in agnoscendo esse distinctio 7 An tibi erit quaerendus annularius aliquis, quoniam gallinarium invenisti Deliacum illum, qui ova cognosceret 2 XXVII. Sed adhibes artem advocatam etiam Sensibus. Pictor videt, quae nos non videmus; et, simul inflavit libicen, a perito carmen agnoscitur. Quid 2 hoc nonne videtur contra te valere, si sine magnis artificiis, ad quae pauci accedunt nostri quidem generis admodum, nec Videre, nec audire possumus 3 Iam illa praeclara, quanto artificio esset Sensus nOstros, mente inque, et totam constructionem hominis fabricata natura, cur non extimescam opinandi temeritatem . . Etiamne hoc assirmare potes, Luculle, esse aliquam vim Cum prudentia et consilio scilicet, quae finxerit, vel, ni tuo verbo utar, quae sabricata sit hominem 2 Qualis ista sabrica est ubi adhibita quando cur ' quo modo7 Tractantur ista ingeniose; disputantur etiam eleganter. Denique videantur , sane, ne assirinentur modo. Sed de physicis mox, et
illa vetha etiam quia ignis . quid aqua hie tisserat, exponit pliaribus. Nee refert quod illud ferreum, hoc autem aeneum eat opus. de quo Ci-eero loquitur: ut enim ferri, aie aeviris βαρευ, sive βοosus, eliam Pollux esse doeel in lib. Vii. Getam, id estia P. FABER. - Quod,i quaeris etiam eodem eoelo eue addiderit, id quoque satis doeet idem in libro, περ ἐπού un ractv vυυ aut MVa m. v I uθ ν, tibi multis exsequiitit, quid Delphisaeuela signia aer, quod hie caetam diei toe, stilebia iuditiis ae nilotis asserat. II.
i) Beue post Quid interrogandi
3) Goee. na cur temeri tutem p Ilii sem sequens. Nohis autem Deile senteptia explicari posse videtur nou admissa interrogationi nota. Nempe tutellige: Iam ista aettieet quanto. arriscis et . praeclara sunt, eur; id est, praeelare valent, eur non extimescam opinatidi temeritalem. L.
έ) Lego denique 'Mensura quod . uisi sauor , postulat sentantia. Da .
89쪽
quidem ob eam causam , ne tu, qui idem mo iactu. Tum paullo ante dixeris, videare mentitus. Sed ut ad ea, quae clariora sunt, veniam; res iam universas prosundam, de quibus volumina impleta sunt non a nostris solum, sed etiam a Chrysippo - de quo queri solent Stoici, dum studiose omnia conquisierit Contra sensus, et perspicuitatem, ContraqMe omnem Consuetudinem , contraque rationem , ipsum sibi respondentem , in seriorem fuisse: itaque ab eo armatum esse Carneadem. - Ea sunt eiusdemmodi, quae a te diligentissime tractata sunt. Dormientium, et vinolentorum, et suriosorum visa imbecilliora esse dicebas, quum vigilantium, siccorum, Sanorum. Quo modo2 Quia, quum experrectus esset, Ennius non diceret se ridisse Homerum, sed uisum esse: ΑIcmaeo autem, Sed mihi neutiquam cor congemit . . . .
Similia de vinolentis. Quasi quisquam neget, et qui
experrectu S sit, eum somnia; et, cuius furor cons derit, putare non fuisse ea vera, quae essent sibi
visa in furore. Sed non id agitur: tum, quum videbantur, quo modos viderentur,. id quaeritur. Nisi
Res iam ianiores a prosi am)Credo reseribendum . rea iam tini Mersas non prouundam I addita par levia negante. D. - Partieulam quam addit Da. latos. Cieeronia adversatur: qui ait, Projundum, id est aeerva tim proponam rea tiniὐersas. id est prinei pia nosse ortam dieunt re
Vulg. eiusmodi. Si orum Id est, sobriorum . non vinolentorum. Ah f seetista ego praeis ter alios meum Artim si rara siccum, frugi, eontinentem . amantem ti-νῶ maxime. Plautus in Asinaria. ANON. et Dieerra auctoritate eod. Erl. omixit Coeretiet. Idemque censet aidieeret ab auctore esset, melius eas Ennius. diaeret. non se indisse est. 3) Olim Iegebator rum qiatim Mideantυν quomodo Midentiar. Lam hin. Ern. Coerena. reetitia Nidentiar - Di- daantur. Praetuli autem imperiae a. ε eonieetura Davisti, qui tamen Mi
derentυν in IV eodd. invenit. Idem reperit Goerens. io IV aliis.
90쪽
vero Ennium non putamus ita totum illud audivisse,
si modo id somniavit ut si vigilans audiret. Εxperrectus enim potuit illa Visa putare, ut erant, et somnia: δ dormienti vero aequo ac vigilanti proba hau tur. Quid 2 Iliona somno illo
nonne ita credit stium loquutum, ut experrecta etiam crederet 8 unde enim illa 2
Me adsta I manes audit iteradum eademmet isthaec mihis 3
num videtur minorem habere visis, quam vigilantes,sdem XXVIII. Quid loquar de insanis 3 Qualis tandem
fuit astinis tuus, Catule, Tuditanus 2 quisquam sanissimus tam certa putat, quae videt, quam is putabat,
quae videbantur 2 Quid 7 il Ie, qui,
i) Davis. e nie e. eese somnia. Dormienti Oero aeque ae vigilanti probantur Si non plua probarentur illa visa dormienti quam vigilanti .eliam dormietis ea somnia suisse eenseret. Itaque reaeeihendum, dor mienti Mera aequa ad vigilauti probaritam Stibintellige Misa. DAv.
α) Initium vectietili ex Paeti vii Ilionat e . Tose. diapp. I, 4 , Mater te appello Ilionam sie ulloqui sugilise umbra Polydori. Sed ei hie et illa. liberi sueta Heeuhes et Priami. Qui si igitur, ut Polrdorus Ili nam matrem dixeriti Lambitios ad Horatii lib. II. Sat. III, 6o. hoe
ideo putat evenisse, quod Ilaecuba. Iliona qtioque fuit domi vata. At ideommentum nullis veterum testimoniis soleitur. Verios igitur est, Ilionam a Polydoro matrem vocatam . quia Priamus et Heeuha noniae, s-liae stivio, dederunt etim edueandum. quae Podimnestori regi Thraetim erat nupιa, quem illa pro filio atio edu- λι. verba sunt IIugini Fab. Ios. Eadem est Hieron3 mi Columnae senis
lentia ad Ennii fragmenta. Fabulamaat uotum feeit Euripidea in Heeu Lav. 3 et sqq. Vide et virgilium Aeti. IlI, 4s. Ah iis lamen diuersus abitis, quem modo dixi, mylliologus. L. 33 Sie Goetetiae. metri CauSa. Vulg. ista mihi. Reeia hie post Qυιd interrogandi signo δ istinxit Coerenet. 5 Goee. Dideo, Mideo te. Vise, V ltim lieor. Optima, inquii Sebulet;
est enim idem versietilus qui laudΛ-itii lib. III da O l. e. 4o. - Putat Clelietis, ita ineertam esse hane eorrectionem , ut melius sit nihil eommutare. volgatam propterea restitui. T