장음표시 사용
211쪽
uatis Congregationibm , tunc in Sessionibi cbanta, qua Er adtra Concilij eran L, ct hinc inde euulgata. vssue ad haec tempora transiet distata. His vero temporibus peta Conisciiij absconduntur, dr tantum Decreta appa
Octau o, tandem seculo decimo quarto elapsi,' quia in Concitos aliquae nationes videbantur ivi. determinando serperari ab aliis, ob numerum npiseoporui: factum est vim determinationibus vota non pcrsingulos Episcopos, scdper Nationes daremur. Hoc primo in psu positu uit in comi stantiens Concilio, deinde in Basileens Sed his Norma, qtiae ConciM libertatistis fauebat, leti Tridentino concilio seruata non fuit, instantibus ocet non semel, multis apud Legatos. 'Haec sunt, quae Historicus de rma,& φsu Concilij in quadam sua digressione narrati magna quidem cum temeritate, &fallacia. Horum nonnulla sunt vel falsa, vel etiarn...
impostibilia ; p ima vera quidem, sed illis
tamen Historicus falsam affligit interpreti 'tionem. Sed ad singula pius dicta r ponde mus. Ad primum dicendum , uero immis fuisse Ocrum Concilium Generati; quia fuit sub Petro Apostolo, qui erat tum visibile caput, Ecclesiae: qui Sc primam sententiam pronum tiauit approbantibus reliquis in Concilio:viseri solet in Goncilijs praessente Papa. Caet
212쪽
rum Historicus, quod asserit, primo dubitari posse, an illud fuerit verum Conritium ' quia Epistola decretalis siripta fuit a solis Apostolis, Senioribus, ct abjs Christidi s ulis , atque etiam, quia iste dicendu Zoziub erat recursu quia iam Gentilium ad ε postolos, a quibus Fidem acceperutata, quoad hoc certum est: Disic recursum, eX recursu autem ortum esse Concilium. ut patet ex textu.
od vero ad Epistolam spe stat, nescio quid aliud requiratur, ut illa dicenda fueritavera Synodalis Epistola, ac proinde ex vero Concilio. Neque dis simile est, quod addit, illudfuisse verum Concilium, quia in illa locuti sent Paulu3 9 Barnabab, quasi sine illis Concilium esse non potueri . in eo vero, quod adiungit Episcopos, ut AE postolorum successores accedere ad Concitium, non visingularum Ecclesiarum re fores, sed ut is una Ecclesia Iunt, iuxta illud Cypriam, quaedam inesse videtur fallacia. Si enim hoc ac serit, ut innuat Episcopos ex seipsis, & non uocatos a Romano Pontifice, qui est sapo Ecclesiae, Concilium cenerale facere posse, falsum dicit. Praeterquam,quod formalitas illa, quae apponliuri gratis fingitur, & sin fundamento, contra id, quod infra refert,
Parisiensem Episcopum dixisse se plusiquam qui gentos mille, exsua Eccisa loquentes, repraesem Iure. M A.
213쪽
Ad secundum dico, Historicum de ani quissimis Concilijs temere loqui,&pro arbia rtratu. Sed, quicquid sit de his, quae asseri , praecipue ad labςfaetandam Romani pontifi- cis authoritatem: certe ante Nistaenum, nullum aliud fuit post Apostolos GeneraleCo cilium, quod congregare ad Romanum Pomtificem si inpliciter spectat. Caeterum anteta illud tenuia apparehi aliorum Conciliorum vestigia, de quibus, quae Historicus narra
nequς ipse sciuit , neque scire: unquam po
Ad tertium sallit Historicus, de repugnantia loqui videtur. si enim latis antea Epsopi, ut ipse dixerat, celebra ut concilia ab inter uentu Frincipum secutirιum , quo iure hoe sibi assumpserunt principes illi, ut Concilio ita perprent, sum tamen vota in Concilio ferre non possem Z Nam, quod ex Ethnicis . cti fierint Christiani. hoc non valet, ut sibi astu malit Episcoporum iura. Quare certura vest, pijssimos Principes illos ius in Concilijspfaesidendi sibi non assumpsisse; sed tantum . ut Catholicae veritatis defensores talem ini-1sse curam i non autem, quod supra Concili- 'um ius aliquod habere unquam possent. Sea velim scire, unde hauserit alia indigna, & ri. dicula ὶ singit enim Principes istos,siae eorum Profectoi tanquam Luad ostros iubentes, τοῦ
214쪽
hic sequatur, sesileat, hoc proponatur, hoc reliquatur 2simhμ. Miror, quod Historicusi tantopere pro Concilij libertate pugnet,cum tamen haec illi iam repugnantia reserat , α
' Ad quartum dico, si aliqua est ab antiquis
in recentioribue Concitus praesertim in Tri em tino , quoad modum procerindi diuersitaι , hac
non 'est essentialis, Ied accidentalis tantum . Et quidem Tridentinum in essentialibus cum antiquissimis omnino conuenit , in illis Gnim haec duo erant, scilicet consultationes, di determinationes , seu disputat;bnes, de
se Decreta. Haec duo etiam in Tridentinose rei sed si consultationes seu disputasiones, de determi lationes, seu Decreta, antiquitus vel simul,vel separatim fiebant,parum refert
ad Coneiiij essentiam: siue etiam haec, vel in Congregationibus, ' et in Sessionibus, vel in otio loco, oc tempore fierent, hoc solum ec set quatilio de n0min . .
Sed velletfortasse Historicus, ut sicut amtiquorum Conciliorum consultationes, quae acta vocaptur, 'simul dc Decreta cirςumfe- ' runtur: ita etiam hoc fieret de Tridentino, de quo tamen tantum Decreta lapis dat M. fleguntur. Respondeo, ant quorum Conci- liorum tintum Decreta, etiani in aliquibus'
libris separ b actis eircumferri, scutis Mys nunc
215쪽
'unc est in Tridentino, haec enim tantum spectant ad Concilij essentiam. Et de Nicatano quidem nihil inuenitur, praeter Decreta. 'Aliorum vero Conciliorum aeta ideo habemtur, & Tytis data leguntur, quia collecta fuerunt a viris doctis & piis, antiquitatis & Religionis studio. Vnde pro varia colligem . tium indu stria, vel magis, vel minus yberio-
ra habentur, pro impressa onum,dc exempIo- i. rum diuersitate, quod facile ex eorum colla- etione est cognoscere; de recentioribus au
tem Coeciiijs, praesertim Tridentino non ita fuit. Cum enim acta eorum nihil ad antiqui talis cognitionem facerent , imo & Haereticorum calumnijs ansam praeber hi, illa inta medium asserre, & Typis dare necesse non
ad secundum, concedaturHistorico, quod . in primitiua Ecclesia discordiae & lites charit te operiebantur, negandum tamen non
est discordias & lites in Concilijs, Trident .rio maximὸ,exH reticorum fraude euenisse. Ad sextum, patet ex dictis ad tertiu dc qua itum; qunnuis hoc loco in multis Historico indulgeatur. Ad septimum, etiam ex his si- militer pat t. Sed vellem scire, quo tempore Ecclesiastici in ς elebrandis Conciliis fusrint a Principum secularium dominatione Q. soluti t Verum clare apparet, eum, sicuti m i
216쪽
Ad octauum dico, in Constantiensi Conciliς prudenter factum esse,ut determi nati nestiue suffragia ferrentur per nationes, cia enim Concilium illud institutum fuerit adtollendum Schisma de pluribus sedentibus in Apostolic Sede: cumque quilibet ex illis tribus Pontificibus , eo tempore distinctas 'Nationes sub obe Jientia haberet: n esse fuit, ut sicut per Nationes Schisma sustentabatur, ita per Nationes extingueretur. De Basileensi nihil refert: in eo qnim parum boni: actum est , dc nulla est eius in Ecclesia authoritas , quare in Tridentino non bene actum fuisset, si per Nationes lata fuissent suffragia. Tridentinum enim Concilium institutum , fuit, non ad tollendum Schisma,sed ad dam- . pandas Haereses Est etiam obseruare, quod in Concilio illo Constantiensi pro noui Pomtificis electione, ad Cardinales eligentes,additi sunt aliqui alij ex Patribus per Nationes, . ut in tal i eleetione omnibus Nationibus satis fieret. Quod exemplum, sicut nunc non valet in pontificis ele Aione, ita nec valere po
test in alijs Concilii , quoad vota serenda per
217쪽
De Concilij Tridei uini praestantia,
SAtis magnum, a 'mirabile, ac plane diuti hum opus SacroSanctum Generale Tria dentinum Concilium fuisse cognoscitur: si e- ius causis, si rerum de tςmporum conditionubus, si denique dissicultatibus inde emergen- tibus considEratis, cum alijs alitiquioribur Conciliis comparabitum Etenim antiqua iL qto octo, quae apud Orientales fuerunt intem Haereticorum turbas, plus commodi habuiΩse certum est. Primo,quia Episse' pi ad Coh- cilium conuenientes illis locis praeerant, in ' quibus unussere Imperator dominabatum, non plures Principes: neque Nationes erant i
Religione, animis, siue in Concilij celebra- tione discordes. Et Principum siue suorum
Oratorum praesentia, fauere quidem Conculio, aduersari certe non poterano. Secundo, quia Concilia illa contra unam, vel alteram Haeresin fere conuocabantur,no . res Sacrae Scripturae fontes, non omni
218쪽
Theologiae Areana aperienda erant: & quod summum atque unicum Vniuersalis Ecclesiae commodum erat , non solum nihil in illic Concilijs aduerssis Apostolicae sedis autho- . ritatem cogitabatum verum etiam eius Man- data atque Decreta a patribus,tanquam diuina oracula accipiebantur. Reliqua verὁ, Concilia Generalia in occidente celebrata, interuehiente Romano P0ntifice, optimum progressum, atque exitum habuisse mirum
Coneilium vero Tridentinum his temporibus celebratum fuit, in quibus Principer imulti, de inter sedisssidentes erant, Haeresisnon una , sed innumerae damnandae fuerunt, absente Romano Pontifice , collatrantibus hine inde Haereticorum turbis: & praecipue -b Romani Pontificis, & Apostolicae Sedis au-
. thoritatem euertere cupientibus. Attamen
tale fuit, & tam essicax diuinae misericordiae auxilium de Spiritus Sancti affatus, & gra.. tia, ut omnibus dissicultatibus de impedia mentis nihil obstantibus, Apostolicae Sedis: authoritasmagis, ac magis firma permanse- rita, Haereses fere innumerae damnatae,& E clesiasticus ordo, & Christiani mores in m . liorem frugem redacti sint. At huius temporis Haeretici, qui huiur'. fac Sancti Concilij virtutem, ae Gloriam 'infrin-
219쪽
infringere, ac amoliri perperam satagunto. inter alia praecipue, quibus inuehuntur ad. uersus illud, de illius libertate contendum: . . asserentes, quod cum Patres in Concilio tu, dices esse debeant,iudicis autem sententiam: . non eooacta, sed libera esse necesse sit: co . . . sequens est,quod si Patres in Concilio liseri non fuerunt, eorum sententiae, & Decreta sint inualtida, ac nulla. Et quidem Trident num Concilium hoc liberum non fuisse, co- 1. nati sint probare,& Haeretici simul, at quo istoricus iste: sed diuersimode, quorum Sophisinata in hoc volumine continentur . Haeretici pro Concilij libertate adstruenis :da, sed secundum sua placita petebant Pri- Lmo, Romanm Pontifex in Concilio neque per is, nequepe suos Legatospraesideret, imo Goncilio lis Amitteret, Episcopos, quo ad obedientiam tilli debita absolueret: & ut ip si Haeretici,qua . j uis non Episcopi,sed Laici, siententiam in Gu- cilio ferrent , tamquam in causa comm m; p - . terea ut in interiori germania Concilium fieret. : 'Secundo alij ex Haereticis volebant, cum lis disiordias de Re istie inter Pontificem, ei que Sectatores, ct ipsis Protestantes, ri mn non deceret, ut quissue propria opinionis sit iu- v dex: volebant inquam, ut Concilium formare risrhoc modo, ut scilicet ex una parte esset Pon. .
tifex cumsuis, o ex altera ipsi Protestantei in
220쪽
utarent : tuae vero essent Casari, Sacra literin sententia a ferrent . Cum ergo neutrum ex his in i Tridentinosuerit factum, Concilium certo secundum ipsos aereticos liberta te caruita. . t Hist 'ricus veto , quia erubescit haec ex. propria sententia asserere, proponit tantum ante oculos , quod in Concilio ad nutum Pontia iscis omnia fierent ; quod Spiritus Sanctin ad misires in Concilio per Tabessarium mitteretur ex visci quod in Concilio piro vera rerum determi
anteruenirent, quod nihil ageretur, Mut prvone natione impediendaocurrilitates inter Epi pos7etur praeter Legatorum mentem, erat milia. Ex
quibus non semel ipse asserit, Concilium Trudentinum non fuisse liberum. Haec sunta, i qu* aduersus Tridentini Concilij libertatem in Historia proponuntur. Et quidem, quod Concilium liberum esse debeat, ex se pate . . Cum enim Episcopi in Concilio iudices sint, liberam certe voluntatem habere debent in exprcendo iudicio. Nam si ex alterius placis tis sententiam ferant, iam non iudices, sedi. praecones habendi erunta. . ' Se notandu' primo est, quod iudicium hoc est de numero criminalium,in quo Princeps est Pontifex; crimen est Haeresis , Hae
retici rei; iudices Episcopi in Concilio. N iqndum secundo, quod in determinandis r