장음표시 사용
221쪽
bus de Fide,liare est disserentia inter Pontiticem, dc Concilium ; quia Pontifex extra Concilium potest hoc facere, ut est comm nis Theologorum sententia, ipse enim est P stor Ecclesiae , atque illi in Apostolo Petro passere oues Christi veritatis verbo,commissurri est : Concilium vero potest res Fidei dete minare, sed eius determina tio nihil valet, nus a Romano Pontifice confirmetur: etenim dubium 'on est Concilium sine illo erraro posse, sicut certu est apud omnes. inare ut per Concilium statuantur res pidei, Conculium & Pontifex simul iuncti esse debent. His positis, quod ad Haereticos spectat, i lcertum est Concilium liberum, quod postu- ilabant Haeretici non esse verum Concilium, .
sed exemptionem a Pontiseis authoritator imo & audaciam, de elationem supra Pontificem, quem volebant Concilio subijci: ipsis Concilio leges ponentibus. At, sicut rei ad iudicium Vocati haec a principe , de Iudicibus .postulare nee possunt, nee debent: itai nee ips Haeretici a Pontifice & Concilio hanc insuetam, de impiam in Concilio liber. tatem : hon Arius, non Nestorius, non Eu-tiches in Cocliijs an iquis tale postula uertit. At huius temporis Haeretici omnis Haereticorum pessimi,hane in Coneilio libertatem postulabant; ut sub illis tam salsis, atque in
222쪽
ARTI C. PT MVS. - Ι 8i pijs Concili j formis eorum falsitas, at quo
impietas firmarentur. Et quidem, si harc Hae- reticorum aduersus Pontificem, & Episco-pps iudicantes valeret exceptio: etiam quilibet latro , ac parricida posset suspectum vocare Principem, illos insequentem : & legesi & iudices. Istos enim necesse est contra illas determinar . per Leonem Pontificem eorum Dora, mala iam damnata fuisse ; nihil ergo' amplius ad Pontificem spectabat, ut in Concilio de eorum . Dogmatibus iv.ticaret , qui tam in eos sententi: amrulerat. At in concedendo Concilio lucet in eos Pontificis pietas, ac benignitas,
qui post eorum danulationem illis revisio ' nem praebuit per Concilium: in quo & ipsi possent audiri, de quaenam damnanda. seu damnata fuerint clarius,& distinetius ex plucari. Caeterum, si in interiori Germania, Miuxta alia Haereticorum placita Concilium . celebratum fuisset certe & in Episcopis eua- nuisset decidendi libertas,& ex Concilio Coa ciliabulum euasisset ; atque haec de Haeretii cis .
Quo ad Historicum vero, iam patet elidi setis in secundo notando, atque etiam ex ipsa Historia, ubi ad literas Ferdinandi Caesaris de hoc pontificem admonentis, respondita Pontifex:-Tridentinum normam
223쪽
qui debere aliorum avtiquorum conciliorunt , qua in determinando restonga acceperunt a 2,mano Fontifice. Nihil ergo contra Concilij libertatem fit, si Patres in Concilio persaep in determinando Pontificis mentem sequuntur, atque eius exspectant Mandata. Quod omnia in Concilioferent sub Legatorum regim ne, hoc quidem praesidere est. At,si Historicus id dicat ab Imperatoribus, & eorun Praefectis in Concilio factum, qui quidemia, nunquam vere praesidebant,neque ullam potestatem in Concilio poterant habere: cu
negat hoc legitime factum in Tridentino ab Apostolicis Legatis , qui in Concilijs praesidendi omne ius habuerunt, & habent , t . De scurrilitatibus illis nihil dubitandum, ex impio Historici animo illud oriri mendacium. Caeterum de libertate patrum in decernendo etiam inde apparet eritas, in ipsa Historia: quod tum in Congregatio hibus , tum in Sessionibus ipsis aliquando sententias referuntur tulisse contrarias, atque diuersas, etiam ad verbum
ARTICVLVS S ECUN D VS. De Concilij Tridentini Translatione in Ciuitatem Bononiam. II N ealae libri secundi hilius Historiae,
224쪽
ur de Concilii translatione in Ciuitatem Bononiam. Causa huius translationis fuit ut .pparet in Decretii Concilij Sessione Oeta- Da) ob contagis morbum. Sed Historicus ii causam assignat, reserens: quod Episi pi H 'ani Duce Cardinale Paceta, grauissima nonnulta formationis Capita satis audacter Iroposuissent Legatis , quili,c de re consulentra
Pontificem, conuenirna circa illa Capita acceps uni res o bm. t Pontifex perpendens illo'σum Epigcoporum audaciam, ct metucus ne e sis ad maiora transirent, unde maim fortasse malum denuo surgeret in Ecclesia x statuit Comi otium transferre Bononia et, qua est Italia Guia
seu sub Ecclesiastica Iurisdictione, in qua Disi
si, quicunque ultra quam decens erat, traυPerimerent. Affsra est igitur occulte Tridentum . quidam e gucus Cardinalis a Adonicipr mi L
gati. Hic, ut incidandatis habebat, statim S prima Sessione absilui', corram Legatis commmit, or exhibitu sua Legationis bieris ore t . ωm dixti: Pontificem velle, ut stiatim quamn s- Uultatione posthiubita Concilium Tononiam ansferendum curent. Causa si non sit, alia qua ibimgant Si aliqua subsit , incunctam rer arripiant. Hoc audi' Legati , H Fontificio temperarent, , quadam imminentis Contagij occasone sunt usi, σ facta Medicorum conse ratio , qu; facile Legatorum votis fauerunti, N a. tandem
225쪽
randem ventum est ad Translationis Decretum, vis p . Verum hoc Historici figmentum fuisse . ex 3. Capite cognosci potest. Primo cognoscitur ex ipsamet narratione, etenim si haec Auliei missio ad Legatos tam occulta fuit,ae. proinde neque in actis posita, neque ab aliquo scripta, & in tempore, quo ipse Historicus nec fortasse natus debuisset ipsius Hiastoriae Scriptor ostendere, unde hoc sciverit, limo Antonius Milledomus, qui fui Secreta- έrius Veneti oratoris a Ponte, ad Concili- aum sub Pio IV. . &hane Historiam scripsit,
ut supra diximus, nihil de hae Aulici mimo- ne meminit , sed ingenue & smpliciter fa- ltetur,Translationem hanc ob contagium de- lierminatam fuisset Secundo, quia Translatio haec saeta fuit, debito processu inito in ip ta Concilio, ex
consuItatione Medicorum, praecipue Hieronymi Fracastorij Medici celeberrimi:mortuo
uno ex Episcopis, aliisque , quam pluribu leontagij metu discedentibus ante Translatibnis Decretum ; & ob idem contagium Uerona Civitate commercium Tridentinis negante, ut in ipsa Historia legitur. Tertio , quia argumenta, quae pro suo figmento adaducit Historicus, leuia sunt, & nullius mo
226쪽
Primo. admiratur Historicus anslationuvelocitatem ab ue ulla consisltatione cum Romano Pontifice,com tamen etiam in minimis LGgati Pontisicem constitere con euerat,et Respondetur consultatione opus non fuisscte, cum
Legati per Bullam hahc facultatem haberet, di periculum esset in mora. Secundo a)miratur , quomodo hac fasta fuerim inconsulto Magistratu Bomniensi, non enim potuit, vec δε-buit tam magnavraelatorum aborumque mutaritudo, tam repente in istam ciuitatem induci; omnia ergo aliquo tempore aistea erant praesiita.
Respondetur hoc temere dici. Bononia Ciuitas est satis ampla, ad aduenas accipiendas aptissima, Ecclesiasticae Iurisdictionisii bdiata , poterant Legati, clim de Translatio a consulerent, commode de omnibus admonere Cardinalem Legatum , qui Bononix praeside . Tertio invehitur Historicus aduersus Bullam de Translatione,& quamuis negare non possit, illam biennio ante editam : primo dubium mouet in eo, quod dicitur in Bulla, quodduo ex Legatis absente tertio,possent Trania
Transitationis tempore absens erat Reginalias Polud tertius Legatu . si mre aut asserendurat ,
227쪽
cundo addit Histortius, percilij tibertatem violari, dum conceditur duobis Legatu facultas cogendi per censuras Episcopos, . ad abo se transferendum , ad ungens facultatem istam nimis amplam esse , .
Ad primum respondeo, quicquid sit d
Prophetiae spiritu . certum est prudentillii nε a Pontifice factum: cum enim prorsiis nesciaretur, an, ct quo tempore Translatio haec fa .cienda foret, voluit Pontifex, ut ex tribu duo saltem Legati, pos sent hoc facere, tertio . absente , vel impedito. Sed nihil mirum, si ' casus euenit, quem praeuidere summa fiat prudentia. Ad secundum dico , per talenta, i potestatem cogendi Episcopos per cς'suras, Concilij libertatem non violari, etenim per - sub ordinationem ad Ponti 'cem , Concilii Iibertas nontollitur. Et Pontifex, qui potuit Concilium in aliqua Ciuitate conuocare, rpotuit & in aliam illud tr'nsferre , & concedere circa hoc plenissimam potestas
Caeterum,quod ad libertatem attinet, ob . . seruandum est, Legatos ea Bulla usos non .
esse ad transferendum Concilium proprio iure : sed ad proponendam Patribus Translationem istam, quae ex eorum consensu facta est. Vnde haec Translatio, ficet a Legatis sim- Hiciter fieri potuisset virtu te talis BulIae : ta men
228쪽
men de facto determinata fuit per Coiscjltu, s
'in quo Patres libere decreuerunt Transla- tionem. Praeterea ad aer tendum est, 'Patres' in Concilio tantum liberos esse in votis fe-
rendis,. & haec est propria, & simplex Con- ciiij libertas. At circa locum Concilij, & si- milia nihil ad Patres ; hoc enim ad pontifi- cem simpliciter spectata.
dn quη respo detur Calumnijs ad- uersus Catholicam Veritatem.
A R TICVL VS P RIMI S. i Diluuntur Argumenta aduerSUῖdu- as Pontificum Bulla s. 'HIstoricus cinitra Cathblicam Fidem tu
pinis artibus utens, ea , quae ex propria libidine scribit aduersus Pontificunt Bullas, ct Concili j Decreta, refert tanquam ex aliorum dictis. Nos hoc loco eius Blasphem ij sin unum collectis , singillatim occurremu . In primo huius Historiae libro, .mentio fio. de Bulla Leonis Pontificis aduersus Luthς-rum, contra suem haec addit Historicus . iprimo, Pontifex in damnandis Lutheri pr. pq onibu non est usim verbis Sacra Scriptura. βecundo, qiuaca B'sia constat verborum for-N mulis
229쪽
mutis Io uis atque confusis. Tertio, Pontis MetBulla asserit Lutheri propositiones aliaS Haerem ca' . alias fassas, aba scandalosias. At debebat d stinguere, qsiae nam sint Mareticae, uam fac fa sarto, Pontifex affirmat inter miseri asssertiones inueniri nonnullos ex Graecorum crroribus, quod non Videtur esse vcrum. Quinto,
quod harum a Artionum damnatio facita fuit quibusdam Aulicis imperitis, rei tatu po deris non be/ie apti . ., Ad primum dico, has 'esse meras calumnias, & mendacia Haereticorum, qui Sacra:
Scripturx dictis repugnando, de Sacra Scriptura gloriantur. Pro damnandis Lutheri propositionibus in ea Bulla disputandum non erat, quare suffciens fuit illas in suis'. terminis referrς , ac pro damnatis habendas signincare. Ad securidum, qtiam py tet esse calumnias , & quia Grammaticalem sunt, omnino spernenda , quod satis ex is 'hiae ipsius lecti Q ne apparera. Ad tertium. Pontificem prudenter propo sitiones Lutheri promiscue fidelibus fugien- idas decreuisse. eo quod nonnullae essent euidenter Haereticae, & iri alijs Concilijsdammatae. Aliae vero diuersimmode trahentes
ad Haeresin. Caeterum non pertinet ad vi- rum Catholicum, sed est petulans Haeretico-
rum praesumptio, imponere leges Pontifici
230쪽
Vt distinguat; & quali ficet propositiones il-
Etenim, etia in si aliqua propc sitio notia esset damnata, ut Haeretica, potest tamenta Pontifex pro bono Ecclesiae imponere leges, ut aliqua propositio expellatur a Catholicorurn auribus : vel quia fortassis Haeresiis est, & suo tempore declaranda, vel ad Haeresin trahere potest, ita Bellarminus dς sum ino Pontifice libro . capite 2. Ad quartum dico, Lutherum Graecorum errores secutum fuisse, cum scripsit contrai Romani Pontificis authoritatem, S contra
Doctrinam de purgatorio. Ad quintum dico, quod in hoc sibi contradicit Historicus, scripserat enim, quod Fontifex pro damnandis Lutheri erroinibus instituit Congregationera . . ex Cardinabsim, Discuis, Theologis, Canο- tisis, qui summa Lligentia, ac Iurω ordines sato damnauerunt aseritones illas. Quare lu-i
dices isti simpliciter Aulici indocti, ut postea
Historicus asserit, non fuerunt Certe triai Romana Curia, qui sunt Aulici dc ad haec de putantur, longe sapientiores sunt istis, qui Romani Poplificis acta in calumniam voeare audent Adsunt di aliae calumniae aduersus Ilia Llam, quam Paulas III. dedit Germanis, aliquas illis gratias,&'abs blutione, conceden.dq, ut legitur libro. 3. istius Histotile. Ca-N 1 lumnias