장음표시 사용
321쪽
cap. n. Dub. I. De Ministro sacramentoriua. 1siit Minister serio applicet materiae debitam sermam, ut acit Ecclesia.
Secunda vero sententia cominum , et sequenda
affirmab omnino requiri intentionem Ministri faciendi ritum Sacramentalem, quem intendit Ecclesia hanc tenet Milomet c. ubi ait, oppositam non disterre ab
eiTore Novatorum, item Lugo Le ubi dicit,eam ab omWnibus meritissim reiici, et salthm non multum distare ab errore IIaereticorum FGSq. disp. 38 qui contrariam vocat damnatam, item Oum L e. i. 6 P. id
de S r. q. , . N. D. Anmine P. Ss. n. a. Scis. Oritu. min. 26 cum Suar. Bonae et aliis Et hanc se tentiam tuetur etiam SS. P. Bened. XIV. in suo aureo
Libro de Ono i. s. Probaturo ex Trid iudici Cian ii Sera et ubi requiritur intentio faciendi quod facit Ecclesia; ergo non sussicit intentio tantum 5erio applicandi sermam materiae, ut facit Ecclesias
reipla enim haec intentio, dum actio externa ponitur. est ab actione inseparabilis ut dixit P. Sismer. i. Suno se vir requiritur intentio faciendi ritum a cramentalem, quem facit Ecclesian .alitis tam Cone. Trid , quam Constantiens frustra 'tor materiam, i formam requisivissent intentuinem .alinistri sa-oiendi, quod facit Ecelesia Prohatur a et fortius ex Propos 28 damnata ab Alex Vlti quae dicebat Vales Hismus coctam a Ministro, quiomnan rimm extemnrem Formamque baptisandi obam si Laetos per in corde suo iam ae resoluit Non ingendo, quo a tmelesia, Nota verba intus uero, ergo damnavit Pontifex opinionem non requirentem intentionem inter- nam non faciendi quod facit Ecclesia mponune adversarii, et praecipue P. Milans . prppositionem praefatam ideo fuisse damnatam quia comprehendebat omnem ritum siv aerio, sivia loco Peractum. Sed respondetur et nullum in vi opositione verbum fieri de administratione Mosa. Respondetur a quod
auperflua quidem filiaret haec dispuatio Maia iam,
322쪽
si Lib. I. Traef. I. De sacramentis in genere. nistratio iocosa fuisset reprobata, haec enim jamdudum a Tridentino proscripta fuit: ne tempore hujus damnationis aliquis erat, qui errorem Lutheri renovaverit; nam , ut ferunt Conmm LM. Aurelius Postet. 5 et Uennos q. I, ra, thesis proscripta sui decerpta ex uaesibus Ferreo uesti, qui sententiam de externa intentione, exclusa iocosa ac ministratione, acriter propugnarat. in dicendum in M. P. Bened. XIV. in est lib. de S 'Odo n. m. salthm grave vultius ex praefata Prop. damn inflictum fui,se se tentia Catharini. Probatur 3 ratione, qua evincitur, necessariam esse intentionem internam Ministri ad conferendum Sacramentum; ut enim habetur ex D. A. 3 R. q. f. a . quae in Sacramentis aguntur ad plura referri possunt. Proiit ablutio in Baptismo referri potest ad mundiatiam corporalem , et spiritualem Video oportet ut Per intentionem abluentis referatur et determinetur ad unum . idest ad effectum sacramentalem. Siv ad ablutionem spiritualem. Hic autem nolumus immorari discutiendis pluribus textihus D. A. , in quibus obscure locutus est, pro quorum solutione ad P. Conc. et Conita Inum uiae. Sed S. Docturo se gelare docuit, ultri ritum externum omnino requiri Internam intentionem, dicens : Aequiritur etiam in quolibet aeromento persona Minista conferentia Sacramentum cum intentione conmerendi ei fetendae, quod scit Exclesias ovorum trium si aquid desii id est, is non sit debit orma uerborum, etsi Mimie Sacramenti non intendat aeromentum emmerne , non Perficitur
Idque maxim confirmatur auctoritate SS. Pontia ficis Bened. XIV. in sua Instruet ad Viceverentem data Romae die a Febr et . inserta suo Bullarion. 28 f. a. R. m. ibi n. reprobat opinionem ieiuni , et Sot qui volebant sussicere in suscipiente Bapti,mum voluntatem neutralem, nemphion consentietitem neque repugnantemet et declara ex
323쪽
Cap. n. Dub. I De Ministro Sacramentorum. Sis Sacrament am Baptismatis tunc effectum habeat, quando quis vel actu praebet, vel jam antea praebuit voluntatem ; et si neque consentit . neque dissentit . licet externe compositus . nequit haptigari, si numquam ante habuit voluntatem suscipiendi Baptismum. Hoc posito, nempe quod in subjecto necessario requietatur intentio suscipiendi Sacramentum , deindhtransit Pontifex ad intentionem requisitam in Ministro, et mentionem faciens de opinione Coctoris , dicit:
me opinio nempe Cayeiani) minis habet d mltaris,
cum non de conferante agatur . sed de se Pieni, Pii mum. Ergo tanto magis in conferente , ultri compositionem externam interna requiritur intentio Tandem . quamvis sententia opposita esset prohabilis .
nulli dubium ut ait Pont bened. XIV. in est. de
Syri. n. s quin ea nequeat in praxi adduci ex Prop. damn ab Innoc. XI. ubi declari tum fuit in conferendis Sacramentis illicitum esse sequi opinionem trobabilem , relicta tutiore. Ηinc recti docet prae-atus Pontifex, si constet quempiam Baptismum , aut aliud Sacramentum niterabile administrasse omni adhibito externo ritu , sed intentione retenta , aut cum deliberata voluntate non faciendi quod facit
Ecclesia , urgente necessitate , fore Sacramentum
iterum sub conditione perficiendumn si tamen res moram patiatur . Sedia Apostolicae oraculum erit
Quaer. m. Si Minister habeat duas intentiones comtrarias , quaenam debeat praevalere Resp. LSi voluntates istae sint simul praevalet mctominans Meniph, quae eligeretur, cognita incompossibilitate. Res p. II. Si inter voluntates contrarias una succedat alteri, posterior vales, nisi prior revocaverit saliam virtualiter omnem voluntatem subsequentem tunc enim prior voluntas modo express non revocetur, eert praevalet In his autem, si adhuc remaneu dubium dubius erit valor Sacramentia nam, ut valor sacramenti tamquum certus habeatum, requiritur
suffuit praesumptio; quae sit moraliter certa, ea
324쪽
S 6 Lib. I. Traet L De Sacranientis in genere. cludens omnem oppositam sermidinem. Ita mim g taetra. n. m. Lum a Sare. D. 8h. ia et crota l. 6A. n. cum Boseo Polgo . meast ege. Si quis autem contraheret Matrimonium , intendens illud esse so- Iubile, tali animo, quod si sciret esse insolubile, non contraheret , tunc nullum esset Matrimonium , ut Teei docent Liago s. c. n. an Soch de mirim L aD. 3 crotati C. n. et a cum Perea CDne etc. Et Idem dicunt Aesiam. Vosq. ei me cum aliis apud Croti de Infideli, qui sic contraheret Ratio, quia Matrimonium de sua natura est indissolubile, unde qui sic contraheret, apponeret conditionem contra substantiam Matrimonii ac ideo illud invalidantem . iuxti, -- in decondit amos valide tamen contraheret, ut ait Lux et n. 32 cum Goreet si quis per errorem putaret, Matrimonium esse solubile, quia error privatus non tollit ei intentionem generalem contrahendam Ddo, quo debot. n Dixi i saliam riuolta trium quia non sufficit' interpretativari vel habitualis i qualis etiam potest eam in ebrios cum actus ab ea procedens non Sit humanus et deliberatus, seu liber in aera tum quia acinalis qua Scilicet actu intendis, et vis hoc fan cere, etsi melior Sit, et consillis, non tamen requio ritur; cum enim ea non sit in nostra potereat , et
homo facit distrahatur nimis durum, et plenum scrupulis fuisset, si hanc Christus requisivisset., virtualis autem dicitur quae ex actuali praecedentem relicta durat in aliqua actione vi illius incepta , et continuatara ut si ex intentione baptigandi , velis celebrandi vadas ad coleaiam, sacras vestes in- duas, ad altare , vel baptisterium accedas, etsi in terim omnia alia cogites. Ratio est quia hoc sufficit. ut octio illa sit hinnana, et moralis L m. i. s t. t c. s. Unia reas Oismo si sacerdos habens fori ante se Panem
325쪽
p. n. Diib. I De Ministro Sacramentimurn dxin recitet factum , et verba Christi; non itavissenseorsi,n I. Impotens rationi, ebrius , vel somniam, nou.
conficit Sacramentum, Geti mi ant ebrietatem , vel somnum id intenderit k is non agit humano modo Iaaem De eo. Ira communiter ouar. 6-- n. etc. Rud Croti LGA. , 5S contra Cabrera. 'n . . Athanasius in lusu puerili vero baptigavit. quia intendit facere, quod viderat in templo fieriis ab Emovo.n Baereticus valid baptisat, et contrahit Matrimo-
nium , etsi, non credat licte es*e Sacramentum ,
rideat, et cotemnat . imo etsi nolit facere , quod ' ne. Ecclesia Romanas sed quod sua falso putans non Bonmniam, sed suam esse veram, elai etia mi per hoc nolit o ferri gratiam Ratio est . quia in-- tentio generalis, qua vult quod Christua instituit, is praevalet intentiora provomenti ex re re Hlyato, Bon. q. 3 . I n. s. Suce Fid. σω. - on debet repetere sub conditione conSecr
Boionem, qui in ipsa fuit distractos dicta
Sum nrem p . yy vel, ut minores hostias ad altare, detoi t. de quibus maiorem Onsecrans, non ex-- plicite cogitavit, nec detent . . in Dixi et Absolutas quia conditionata suspendit effectum , quod, saeterquam in Matrimonio
m fieri non potest. retro ea. validom est aerameestum collatum sub con- ditiones aeterita, aut praesenti necessaria, vel con-- tingente si conditio, re sit impiata : r. absolvom te, si vis dimittere conta hii iam calcapax es bap-n tigo te is non es baptitatus. O . I. c. n. 8. I. Nullum est Moramentum datum sub condi-n tione futura sis ait haee contingens, ut absolvon te, si restitues, si dimittes concubinam etc. sive necessarias adit adiecta animo suspendendi Sacram mentum, ut absolvet te. M pras sol orie vir Bonae, o M. Suar. cm. u. contra Dic et a P.
326쪽
si Iib. I. Trael. I. De Sacramentis in genere., 3. Dubium est Sacramentum conatum sub con- ditione occulta humano modo incognoscibilitari. gr. baptigo, si es praedestinatus, si Deus videt te hoc anno morituum. - . Graviter peccat, ut administrat SacramBnn tum excepto Matrimonio subta'nditione , non so
lum futura quod semper est mortales 'ri Ut
Salm eo' et n. Ss cum Grans sed etiam praesenti. M aut praeterita Psiv in se sit prorsus occv in quod etitim est mortale sivo humano modo cogno/cibilis: ' quod tamen nullum est, si fiat ex causa at nabili; raro veniale saepius mortale si absque ullas causa. Ratio est, quia aut nudum facit Sacramema, tum , aut dubium, aut validum quidem, sed non sine nugatione in re gravi Vide Bonus Suar. Cone. M. Sehes n Quaeritur i. An sit validum Sacramentum couatum sub conditione pii conditio est de praeterit , vel de piaesenti , sine dubio , veriscata conditione Sacramentum est validum. Ita communiter Saar in a P. D. 33 sec. -3 p. me a Lam V tr. b. sis. 13. Contam Tour C. R. 36. Cone g. P, decer D. A. P. S. n. q. ram Con Bon. m. Si vero conditio ait de futuro , nullum est Saor mentum conatum ut num Le cum Bus ei aliis, ut dupra communiter Ratio, quia, ut Sacramentum valid conferatur, forma est applicanda materiae praesenti, ali. haberetur effectus Sacramenti, quancto forma et materia iam desierunt adea-ae. An autem valid absolveret Confessarius sic diacens solo se , si Deus evnouit quod neutiua PAssirmant 'i, de Sare. q. r. iari in I. Moenr---
rivos et Bemesco' Cois LG, Cn. di qui id valia probabile putat; quia (tit dicunt anno iam apponitur
conditio de praesenti, cum Deo omnia futura sint nota, Sed huic pinioni rectius contradicunt num L, M. Sed quidia Cone. t. 8 p. v n. mitem Coninis Apera.ei Dorast. v. Crota L, Ratio, quia, cum Deus commiserit administrationem sacramentorum cognitioni et voluntati hominum nequit apponi conditio, quae non possit cadere sub humana conditio .
327쪽
Cap. II. Dub. I. De Ministro Sacramentorum si squaer II An sit licitum conferre Sacramentum suhaetconditione ' Quoad Sacramenta characterem imprimentia, certum est apud omnes, licitum esse; et patetex, a de vi ubi dicitura De quidus dubium est, n/-tigati fuerint, si seonis Ais uerbo Praemissis et Sibvliasius es , non te simiao; sed si nondum bo cto ius es, ego te baptiao. Et quamvis Aenuius de ser. D. i. q. 3 c. Stare. I. ei et Oum in Proetici TheoLm 6 q. asserant, ante Sec. VIII non haberi mentionem in Patribus et Conciliis praedictae formiuiae conditionatae tamen ducet S. P. pened. XIV. in suo .dqctissimo libro de Smodo I. u. 6 n. I, ex eo non recte inferre si Alem non fuisse in usu in collatione Sa- examentorum , conditionem apponi , nam asSerit, ex consiani Ecclesiae praxi satis probari oppositum Tam tum ait in Seo. VIII. conditio illa, quae prius mente detinebutur, exprimi coepit. Communiter autem dicunt BD. etiam alia Sacra-menta posse conferri et reiterari, si iusta ausa adsit. Ita Suar. D. i sera a Conia 3. Pin. d. A. SN. . AONC. e aer c. , 6. A. 3. Hoberti. 5 Cas. P. a. R. a Sis et de Sacr. c. I n. 56. Bonac. eoaetii. D. IA a P a a vi et cum Ss, Con. mnr. Reg. etc. Communiteret et Mon dissentit Tour. t. . p. 138. M. Dubium , contractum sistiae Thaeo t. et A. 3 et Ani ne de ore , I qu. 3 ρ. Notia qui ait, tantuM in Sacr 'aptismi id lircere, quando adest prudens dubium de ejus valores Vide dicenda de B t. n. β6 in aliis vero putant
nu' licereri nisi in necessitate. Sed nos primae sen-teotiae subscribimus, cum conditio, iusta causa acce-dpnte vinnem reparet arreverentiam Sacramenti. Dixi-
n. e R. is N i s. Nam commune est cum praefatis AA. contra aliquos' esse peccatum mortale ministrare Sacramenta , Si non adsit cau a necessitatis, vel
gravis utilitatis et illicitum est enim .ine tuis causa sa--- mentum conferre cum dubio essecius Licitum au-
328쪽
Suo Lib. I. Traci I De Sacramentis in genere. tem est, ut dicunt Suar Aone , on Sota et alii communiter Confessario prudenter dubitanti, an ab- sotierit Poenitentem, absolvere subconditione. Et idem dicunt oum sic. u. et metet. i. 3. A. M. quando absolvendus est puer, de quo dubitatum, an compossit rationis. Si quis autem iudicans Poenitentem esse dispositum, eum sub conditione absolveret, dicens r Ego te abso O , si divositus ras recte dicunt rium. i. . R. 32 et Sota. d. c. I r. 6. quod is non peccaret mortaliter sed non excusaretur ii culpa ventali, clam hoc esset contra ritum Ecclesrae. Idem ait Crota l. 6P. I. I as de eo , qui sine rationabili causa repeteret unum verbum , vel syllabam formae. Certum autem est, quod casu , quo adest extremae proximi necessitas, et non habeatur materiata nisi dubia, Minister non solum possit, sed teneatur sub gravi Sacramentum ei ministrare sub conditione, ut docet Lugo de Sare. D. 8. n. cum Suor GSq. n.
i. - et comm apud sua in M. Amenae S. Mericlo em. Vid dicenda et roa M. Materia es, Paen. n. M. Advehit tamen Luminem. Mor. l. In loquod , si po teli certa habetur materia, et locus erit, repetendum sit Sacramentum sub conditione, si forti primum invalidum fuerit; et idem ait Cois n. 23 cum Tamb Gobat ei Intellige hoc de Sacramentis non iterabilibus, ut Baptismo , orifirmatione et Odidine. Notandum praetere. quod . si Sacramentum sit ministradum sub conditiones nullatenus requiratur, ut conditio ore exprimatur, sed sussiciat mente con-
asserit communeri et Umb. putat certum. Quand5 vero publico confertur Baptismus dubius, ration-biliter dicit Toum laetae conditionem exprimendam , ne adstantes credant, Baptismum absolut reiterari contra legem Ecclesiae. Utrum autem peccaret mortaliter is qui sine nece sitate plures simul baptigaret, vel absolveret sub una
formari Assirmant Scotus Gabri et Con apud Cn m
329쪽
filiae, quia non videtur haec notabilis mutatios omnestamen dicunt, quod is non excusaretur salthma ve
niati Vid de Ministro Baptismi
so Vide quae habentur de hoe apud Busemb. Si Primo is alatu gratiae reqvisit in Muintria SacrameMο--rum, ad ea ordinatis.
sc . . quid de aliis Miniatris ad ea non ordinaus
meersis baptigans non sole ter Win ter Meet Vide inferet. 1. An eontrahens metrimonium in momtali siplex meri gium eommittat P mae Inmem a. Si An exeaeseretur ministrante in mortali si urgea videras iatas muta de ministrantibus in Nosseom sis de Obstetriemus, et maxim de Parochis, elo minis aulibus in neeessitate Sc u. m. An eonferens meramentis teneatNT Praeminem Consessionem, si sit iis mortali 'S P. S. An peeeet mi iter Sacerdos, suo Dis naes ministrans Eueharistiam in mortali quotmerata eommhlat, aere a eelebrans immeriasi Amministram meharis fiam pluriis Saecerastis, commutat pium Precato Pecee m nterlangens exocticio Euenaristiaminmorians o si. An precet gratiiter si messarius tantum audiens confessionem in mortali pou fossarias lares auecessi a soluens, Plura a rilegia eοmmittat ps Semodb de statis Gnatiae requisito is examentitas alias
M De Diaeono, et Sub Mono ministrante Astari in mortali pS De Episeopo eonserente in mortali rarisma, vies inmm
. De Episeopo eonaeerant in mortis empla, uel benediarente Mestes, ete. Et de Sacerdote assistens mirimo-- - benedicenis Maeram, cineres, etc. 1 An si irator eonetoliam in mortali, preee mortaliter su Vide -- Busemb. de Ministro utente materia vel formadulsa; is eorruptam proferent forsiam, Homui
330쪽
gua Lib. I. Trari L De Sacramentis in genere.s in Geramenta sint indignis denegandas temtam .
Generaliter laquendo, sacrilegium est ministrare Sacramenta indimus. . Mendum re meeatori publieo negandum est Sacramem tum siph oeeulia, tu pulce/petat.. Dub. 1. Pinae, si me tum sis norum tantrum a vitara Stantium Z- - . u. Ovid, si erimen sit publieum in alio Meo pccmb. S. Anprecatoripubliceγοssit umquam ministrari cliniistia PM M. i. Ouid agendum in dubio de erimine, et de paenitentia ps Dub. S. An in Ager ob metum mortis oui dare aer-mentum indignorbo Mendum III meeaetori Oeetiis publico preme non est negandum Sacramenetim Sesos sipelat oeculia. 51 A. I. An Confessarimpossit negare Sacramentum ob cri- men reditum id Corvessione psa u. u. An Episqvus possit negare meramentum Ordinis pereatori peculis publie petenti 25 S u. S. An possit, oliri ordinandus habituatus in retio turpi , qui Milt meendere ad Ordines saeros. Remis
s. h. i. An Parochus possit assistere Matrimonio publie. Reeeaiοris Et ad quid teneatur, ea impedimenta 5 A. unus sponsorum possit helia Matrimonium
inire cum stem excommunicato, uel publico Peccatore aeS Et an te, eo regia contrahere eum meretieis SV . . An in aeramentis eonferendis lueat uti v mstne probabili pM u. r. An ei quoendo Ministri teneantur ministrare .
B. An liceat simi are administristionem aerame GP 6 An liceat simulare susceptionem aeramenti Sed quid, si quis simiae se conflari 'sese quid, si quia simule com nieare Is quid, si cluis simulet contrahere Matrimonium p63 DISSERTATIO de ceterie habitavi in intio tiavi, an possit also i valem ordinari in aeris P aesque adiis LMP. I. Praeter ea, quae ad valorem requiruntur,