장음표시 사용
341쪽
Cap. II. Dub. II. De Ministro Sacramentoruim Ss
functiones Ordinis suεcepti ab Episcopo, ius ad
ter. Secunda vero sententia eommunior, et satis Prob
cum Solo, Val. Fili se ivlno. Od. ii in sol rem set maeret Gran. Ratio i qui , ut ait Sumeg(cuius verba mufimos sum hi S in i omnis, alia exe .citia ordinum, praeteres sectionem vel illi inistrationem Sucram torum, inim non sint pro tun o inat ad sanctificationem animae , non videntur exigere sub gravi exercentitisti sanctit item Ratio et hiare,
342쪽
3s. Lib. I. Trae I De Sacramentis in genere. quentiam damnant de mortali cum illa videatur esse virtualis contemptus hae verius ut diximus inus . n. 6ι. u. uaria. iuxta doctrinam P. Thom. .
frequentia per se nequaquam constituit contemptum,
Objiciunt i Illud Apostoli ad Timet ubi dicitur .
quod Diaconi debeant esse, latanus mymnium iis in conseientia Aura Ergoi ut dicunt qui ministraut cum peccatos agunt eontra Apostoli praeceptum. Sed res-
ondetur, quod Diaconi tempore Apostoli ut ferunt
burn in praes. Mia. r. io P. 23 et ipse Aucurw--eor. I. . R. at si ex ossicio Eucharistiam, atque Baptismum fidelibus ministrarent; id enim testatur . Iustinus A. Primeor dicens; qui a dio meantnrmaeoni, sistribuunt unie sue panem etc. Porro a--- mmcto Moratur Eucharistiae. Ei Te tua a Inum ait tDandi Baptismi, habet laevus, deinde Presbyteri.
agmaraia, no iamen sine E aevi aureoriae e. Ergo merito ob reverentiam Baptismi, in Eucharistiae quorum administratio inconis committebatur, puram nacientiam in eis Apostolus requirebat Objiciunt a textum in e quaest. De cohabiter age. - dieitur Clericus concubinarius occultus esse sub mortali quoad seiesum suspenaua ab ossicio; et praeei-ou. alium textumui, oumstum, is de Tem'. in . ubi
Gregorius in loquens de Sacerdotibus, et aliis Clericis existentibus in peccato mortali occulto dixit Sinon pinnitueri, monendi Sunt , et sus interminationa umi iudieaeolusiana cur in IesmNonium ma damnationis in aurae is eiam Ordingua non ministrent. Sed Tespondetur i. cum v n. 5 I ei crotam os quod Gre orius recto dixerit tales Clericos peccare graviterministrando inmortali, quia iuxta Decretum Anaeleti Papae, et unonem Apostolorum s. cuius verba affert
temporis euebantur conmmunicare in Misaan et in hoc sensu verum eat, quod per quodlibet peccatum mortale Diaconi, et omnes alii altari ministrantes suspensi essent ab exercitio suorum Odinum. Resp.
quod , si hic textus rigoros. intellisendus Mare, eluun
343쪽
Cap. n. Dub. II. De Ministro Sacramentorum ssa
clerici minores , exercendo actus suorum ordinum, peccarent mortaliter; sed hoc nec etiam Auctores contrarit audent asserere, et ipse coniis To est R. 3 expresse oppositum censet dicens in hoc coar- venire omnes Theologos, tum quia munia Clericomm . minorum etiam . laicis exercentum tum quia eorum
functiones vald distant ab actione Sacrincii Undo. cum textus nimis videatur probare, intelligendus est Gregorius minimo voluisse jus novum condere, sed tantum explicasset ideo dixit monendi sunt naturalem obligationem ministrantium altari, pro subjecta materia stinendi ab exercitio ordinum , juxta qualibratem reverentiae . quam quilibet ordo pro sua dignitate requirit aliam enim reverentiam requirit administratio Sacramentorum, et quidem sub gravi aliam exigunt alio functiones, et non tantam, maiorem tam
mvn, aut minorem, juxt, cui diximus proximitatem quam habet functio illa ad Sacramentum. Infertur II. probabiliter non peccare graviter Epis iscopum, qui in mortali conficit Chrismata vel oleum
tra Conis Toum t. . R. 3 n. 6 et auo eum sim D. 8 n. 56, qui putat id esse mortale, eo quod Chrisma, vel oleum , quod necessario debet me ab Episcopo
benedictum, it materia Sacramenti sine qua non sit, Sacramentum. Sed respondistur, quod licet Chrisma, vel oleum non sit materia apta, nisi benedicatur ab Episcopo, tamen Episcopus materiam benedicens non peccet mortaliter, quia remoth semper concurrit ad productionem gratiae Pallas quicumqtie pararet marem riam ad alia Sacramenta in mortalita graviter etiam, Peccaret a per accidens enim se habet quod Chris-, mari vel Oleum pro consectione Confirmationis , et,
Extremae Unctionis non sit materia apta, nisi ab Episcopo benedicta. Infertur III communissimam et probabiliorem rem ..
344쪽
3S Lib. I. Tract. I. De Sacramentis in genere. tentiam , qtio non peccet morialiter Episcopus 'o Sacerdos, qui in mortali consecrat templumis benedi
Cit veries sacras , aut corporalia, assistit Matrimonio. benedicit cineres , quam lustralem , etc. ut contra lues Cay NU. Duae semis tenent vota V q. Lux et Comet item Gonet Man. t. 6 P. 8 Anmin. c. q. 8 Cmim, S NSMn. n. iis clim iam Ore et Q.
ac non dissentit Totim. i. . R. 3 .
tali , peccet mortaliter VPrima sentiemita affirmat, et hanc tenent L . a. as et ad 6 Merbes A. q. I S. sui'. q. S.C. Mura emit Imm. t. . A 35 et allio'-Dian. q. 3 M., in is , et pro hae aententia videtur etiam esse D. A. in D. is q. si ars et ad ubi dicit, concionantem in mortalita erit, occulto, Maviter peccare, ob quod ut ait) In edit sine doctrinae , -- ora a P mora noxa Deum sis is sistam vis. Alii vero divorsa ratione utuntur, dicunt enim eum
. Peccare mortaliter , quia in mortali exercet actum . ordinis Grando vero sententia communior . et probabilior negat, et hanc tenent conet. l. c. Suar in X
n. 6. sim de Sare. D. d. n. 52. Pal. t. iunii. 3 . M. I. BO D. l . 3, 2 n. 3 Cum GSq. et a T. oneri. 3, 26 n. Crotas. 6 P. Cn. M. Stam. de Sac. c. 8 m. M. Dianaia c. et t. et tr. 3 A. i. ramV. I. Torres . a m et aliis pluribus Ratio , tum quia nulla patet lex divina vel ecclesiustica prohibens sub gravi peceatores ut abstineant a praevicatione ;tum quia actus praedicandi non tendit immediat ad
sanctifieandum hominem . cum de se non causet gratiam , sicii causant administrationes Sacramentorum. Nec obstat ratio oppositae sententiae, nemphquod peccator praedicam an mortali graviter pecoetu
avia exereet indigne officium ordinis. Nam responetum, aliud esse exercere ossicium ordinis, aliud ossicium annexum Ordini qui enim exercet ossicium Ordinis , cum hoc ordinetur ad Eueharistiam . illud indigia ministrans, nuchrenitiae probabiliter vju--
345쪽
Ap. II. Dub. II. De Ministro Sacramentorum. Simam irrogat; Dico Probo uter . quia oppositum
etiam est probabile , ut diximus n. 35 M. Valudis cum tale exercitium non sit proximo ordinatum ad productionem gratiae , prout est administratio Sacramentii. Qui vero exercet ossicium praedicalidi, cum hoc sit tantum extrinsere annexum ordini, et per se dumtaxat ordinatum ad proximum , peccato praedicans non infert injuriam ordini, sed proximo, unde ivxt injuriam, quae proximo irrogatur, debet culpamensurari, in sit, quod occultus peccator pi aeui causta cum nullum damnum irroget proximo , imo utilitatem afferat, ideo non sit de inortali damnan, dus. Dixi is norma iam communiter non excusant
eum DD. . veniali, ob aliqualem irreverentiam . quae fit verbo divino. Ηino usus habet quod Praedicator
ante eoncionem petere soleat henedictionem ab Episeopo, dicensu Mundia cor meum, etc.
Dicunt vero Suar. Sol et Ditin V eo non excustaria emortali Praedicatorem, cui ex ossicio incumbat cometonari si praedicet existens publicus peccatora quia tunc scandalum praebet impeditque finem doctrinae.
Et huic sententiae videtur postea se conformasse D. A. . nam , licet L e ut Suro, asseruerit, quod tam occultus, quam notorius peccator mortaliter peccet concionando tamen ut adverti P. Concin. t. 8 A. O n. 25. videtur S. Doctor doctrinam illam voluisse Postmodum delinire, et ad solos, et publicos peccato, res retringere etenim in I iad Cor. c. olera i ex S. Greg. M inquit Cuius Mita devicitum, restat, ut eius Araia, ratio eontemnestur, ut uiscus et famosus peccator
capere Mi debest, ne Praedicet oliues Reerat. Et hoc potius intelligendum videtur, si Concionator increpet
vitium de quo ipse public est diffamatus , juxta illud
Rom. c. a M. et ubi Apostolos dit: ui. . . . olium doces, ulmum non doceas qui praedicas non surandum , --ris: in dieis non moechandum, moecharta, etc. Omen. . . . Disper Mos bis Aematur inter gentes. Resp. a. Requiritur praetere, ut exhibeat, ac eu i ret non tantum , quae ad substantiam Sacramenti
346쪽
338 S. I. rara i De Sapramentis in gen . sunt necessaria, sed elium quae ad decorem, si v ex natura rei, tu ex praecepto Euclesiae, spectauia, Ratio prioris est, quia alioquii cramenta dehonesciat, et tractat indigno Ratio posterioris est, quia Sacramenta sanctereunt iractanda; et praecepta Ec-- clesiae obligant in conAcientia Unis resol, es. Qi peccat ministrans morialiter , 3. Si utaturn materia usi forma falsa, (extra necessii utem dubia
CBqΠcc. d. q. a P. MIIa. a. Si omittat intentionem n requisitam. Quod si vero dubium oriatum, et non
v tantum inanis scrupulus Cis enim rejici debet , an forma fuerit legitima , vel a legitim , et integro
prolata tunc , etsi speculativo probabile sit, sor-n mam esse legitimam , in praxi tamen iteranda eritu sub conditione , quia tutius hic elige udum St. D Mum sensum communem me sis, ui radere sicei In damnatione Prvos a socia ab Innis XL Viden dicenda n. 5 . 'in a. Pecqat quoque (graviter vel leviter pro gravi tate materiae i. Qui verba formae corrupte inarti- culate, indevoto pronuntiat. a. Qui materiam . vel
formam, vel caeremonias, contra Ecclesiae morem. quumvis accidentaliter , sine causa mutata, veIo omittit. Quod si fiat ex contemptu , est mortale, sit, ex negligentia , tepe est mortale , quando ea maget Da est, et in re gravi Vide insiti e S 3. Peccat graviter , qui ministrat Sacramentum
publico peccatori, vel aliter indigno , nisi indig-
nitas sciatur ex Confessione , vel sit occulta indig- nitas et ex negatione sequeretur infamia , ut patet, ex praxi Ecdlesiae , et Christi, qui Iudae Euchari notam dedit. Graviui peccaret, vi ne daret indigno.
Porrigeret ei hostiam iton consecro iam eis Sion Cum eo convenisset aut qui, non audem indigna D celebrare , Simularet Missam , elevans hysti m non P seu ecratam, quia sequautum edi ex se, dat Sosa'
347쪽
Cap IL Dub. n. De Ministro Sacramentorum SSs mionem idololatriae. V. Bon. d. i. q. 6 P.M. Suiar. Con rete. Sehesis Super hoc puncto de negandis Sacramentis indigno issur utilia sunt notanda Dicendum I. Certum eSse quod Minister grariter peccet ministrando Sacramenta indignis ex communitum S. h. I R. q. 8o r. 6. Siata. CC M. II. CONC VS R. goo Suor Henr Cno, LAE P. i n. id ex illo Mat A. I. u. 6. Nosite ore Soractum cianitas. Imo in quibusdam Sacramentis Miniater, ut se fidelem dispensatorem praestet, non ussicit, si petentem Des at e,se indignum . sed amplitus tenetur
prudelitem rationem habere, quod ille sit dignus ;m Sacramento enim poenitentiae , cum in eo omnino requiratur ad valorem poenitentis dispositio, Minister, prout sudex ad hoc constitutus , deDet de ea e ceditum reddere. In Sacramento Baptismi debet etiam inquirere consensum, dispositionem baptigandi. In Sacramento quoque ordinis Episcopus debet certam habere scientiam de dignitate Ordinandi, cum ad Ordinem , prout directum ad publicum bonum, nemo habeat jus nisi qui vocatur . Deo tamquam Aaron vide super hoc dicenda . o. In Matrimonio
autem Sacerdos assistens debet inquirere in impedimenta , cum ad hoc constituatur ab Ecclesia In iis vero Sacramentis , quidquid dicat Aniolae, ea non sunt deneganda eis qui catholic vivunt, nisi constet de indignitate petentis Ilii Suor. R. 3 D. 8Sera a Lug D. 8 n. isS. Ese l. 8, 2 o Psicus tr.38 D. N. R. i. n. . cum Sora Bon. D. s. SP in n. Eue i. 3 p. ii n. 36. Cois l. 6A. Cn. 3 Cum Henr et Die Ratio, quia ad haec alia Sacranienta omnes fideles jus habent, et Ministri non sunt Iudices.sed Dispensatores; und in eis non habent ius inquirendi, sia tantum debitum dispensandi omnibus, qui Petunt . modo isti non sint positiv indigni ritu t,
Praeceptum praedicium e siue ore snctum conibus:
Ergo tantum indignis prohibentur ministrari Sacramenia Praeterea , quisque notumluer Praesumitur
bonus, ut dicitur in ev. Dudum depraestim niai mulus
348쪽
si Lib. I. Traci I De Sacramentis in genere.. Dicendum II. Sacramentum negandum esse indigno, etiam publie petenti, ut omnes,'mmuniter cum S. A. Le. Suor et missi. 38 docent, semper ac peccator egi publicus, cum crimen sit notorium, vel
jure , quando scilicet quis de eo iuridico convictus
est vel facto , cum Cilicet commissum est in loco publico vel fama, nempe cum ex sussicientibus indiciis crimen pervenci ad multos. Et hoc . etiamsi aliquibus ex praesentibus crime sit occultum crotaa LGR. 3 n. 3s Excipitur tamen peccator in articulo
muni. Secus tamen, hi sit occultus, et public petat ut dicemus infr M. Fo III n. s. Dixi, si public/Remi;
nam , si indignus occuli petat, etiamsi ejus crimen sit occultum , Sacramentum est denegandum : ut Salm. c. I. n. ei et alii omnes. Et idem dicendum, si crimen adstantibus jam notum sit, Suar. Dic Arriag.
. Sed hic plura occurrunt dubia Dubium . An sit negandum Sacramenium peccatori, Cuius pecentum non sit simpliciter publicum, sed notum sit plerisque ex praebentibus , non autem omnibus ' Adsunt tres sententiae. Prima cum Conina assirmat, quia resp-tive ad hoc peccatum videtur esse puhlicum Secunda cum Suar et Bon probabilius negat, quia petens adhuc possidet famam respectivo ad omnes, qui eius crimen ignorant. Tertia cum Diana et Crota L P. In i 3 dicit negandum, si ex praesentibus tantum unus , vel alter vir probus ignoret, qui putatur non evulgaturus det haec est satis probabilis , juxta dicta de congc T. I. N. 3 . . Dubium a. An negandum Sacramentum peccatori in eo loco, ubi ejus crimen non est publicum, si publicum it in alio loco VPrima sententia assirmat, suam tenent Suorea P. 3 Disi a M. S cones 3 o C . ton. POL Tamb. etc. cum mihi. GR. Cn. i.ο. Ratio,
qui ille jam ami5it res ad famam cum in uno loco sit infamatus iuxta dicta de Cons. I. M. G. Excipiunt tamen O. est apud Croi d. b. si peccator pruden-
349쪽
Cap. B. D . II. De Ministro Sacramentorem SiLeer Maesumatur emendatus Serunda vero sententia, Juam amplector, negat; et hanc tenent Catara Irim. n. 3 se SOL Vasq. etc. v. Crota Veii Ratio, quia ex una parte, ministrando illi Sacramentum, non adest scandalum aliorum, juxta quae dicemus N. 8. Ex alia negando Sacramentum, eadem quidem inconvenientia et damna nascerentur, propter quae vitanda illicitum est Ministro' negare Sacramentum peccatori occulto, ut dicemus eod. n. 8. Secus vero
dicendum, si notitia illius criminis acin sit eo per
Dub. . Quid requiratur ut publico peccatori Eu- γehari stia possit ministrari Liam mM. etc. requirunt, praeter Confessionem, aliquod tempus bonae conversationis ad tollendum scandalum. Osseu ei A. gonia dicunt, sussicere confessionem coram pluribus
modo addit Berna poenitentia brevi sit publice
manifestanda). Et recto rotare R. a n. iis adhaeret huic sententiae, quando peccator non habet Proximam pereandi occa ionem et quia, qua publiebeonfessus est, publice censetur emendatus : secus si adesset occasio, et ille eam non deseruerit. Qui autem occult petit, sussicit, eum occuli egisse poenitentiam Crotarib in sine eum Stiam et Tomb. Sed hic maximo advertendum id, quod habetur in Rituali Rom de meis ubi Areendi ouum sting(. Communione 'ubsita indigni; quales sunt excommuniciati, interdicti, manifestique in massisti meretrices, coracubinari , faeneratores , morum , sortilegi, blasphemi , et
assi eius generis Reeratores et nisi de Oniam paenitentia et emen tione connet et Publico scandast mitis satisfecerint Oeeultos uero Reeestores si seculto Aesoni , et nora eos emendaraca suerint, ruellis; non sulem si Publiuia Fiant , et sine scandosi sesos Praeferire neq&erat.
Diab. i. Quid agendum in dubio de crimine , vel sis de poenitentiari Distinguendum: si crimen est certum, et poenitentia dubia , Sacramentum certo est denegandum, donec constet de poenitentia , quia manet infamia. Et hoc dicendum dueent si V Arr.
350쪽
S; LA. I. Trael. I. De Sacramentis in genere. Or. Eic ciam Crata V R. n. t. a. etium, si habeatiar publica suspicio de crimine , modo suspicio sit tam vehemens , ut aequivaleat morali certitudini; secus, si talis sit, ut probabili ratione deponi possit, ut di- eunt A. euata Si autem dubitatur de crimine, non Putest Sacramentum . vegari, mi M. Intellige tamen iuxta dicta supta n I. sub initio. Dub. S. An Minister possit dare Sacramentum indigno ob metum morti VPrima sententia assirmat, modo Sacramentum non petatur in odium fidei, vel in contemptum Religionis ; et hanc tenent On deSare. D. n. i. Porret. 3'. 28, 183. et crota SP r. 38 eum Eseob Goba Dic et ollis ab his laudatur etiam Suar. 3, D f sera a insine, sed ibi praefatus Auctor nimis ambigue loquitur et se remittit ad seetiones seq. in quibuslnullum vergum adjicit de hac sententia. Ratio huius sententiae est, quia ut dicunt si infamia peccatoris, publico P
te uti Sacramentum talem ministrationem excusat, et irreverentiain Sacramenti reparat ut mox dic mus , Cur mors, vel infamia subeunda a Ministro eum non exeu Sare debet maec sententia olim mihi probabilis visa fuit sed melius re perpensa oppositum nunc teneo cum Secunda sententia , quam tuen, tur P. Onc. i. 8 R. goo n. i. et Ledemiari, rari
apud Crota is differt enim ratio non negandi Sacramentum peccatori occulto, et ratio vitandi proprium damnum. Nequit eq:1idem Sacerdos publico denegare Communionem peccatori occulto sed cur quia, ut recto dicit ipse Croti . . . et alii prout Cont.
Toura. o. . R. isa et Amotae de Gre. c. s. a Christus eo casu videtur cedere iuri suo . et permittere suae reverentiae negationem, non praeeipue, ut
tamara i servetur , ut dicit D. h. 3 p. q. 8 or. 6G I et go D s n. I S. sed potissimum ut probant praeitati A. propter gravia incommoda, quae deinde sequerentur , nemph scandala aliorum, uibus si Sacerdos posset ob crimen occultum publice Communionem uegare , forte etiam boni deterrerratur h