장음표시 사용
381쪽
Cap. Jl. Inh. n. De Ministro Sammentorum. Si a. nullum; sed communissimo docent Doctores, ut as- erit .vqner(demito c. m. 6i, quod hujusmodi votum emissum ab habituat in lascivia sit validum. Idemit L Croia lib. d. p. di cum PGLMbia, ac diis, et contruriam sententiam se dicit, se non audere dicere probabilem. Idque diserto confirmat D. Th. soyprumo, iet: los , ubi quaerens , an quis po,t diuti rham vini nisi viiii ductam possit vota religionisi ipsi exit RespoMet, non .esse expediens maguam rapy Mibui tenvia virtutis imp'v'res Si tamen addit) qae MN. fri Ponus mice Verint man m niuereae ostiam, uti log cudia orereepP. .eiere, , si qui sic hahituatus nollet nubere, dici sd eget, qu*d non pyaset absolvi, quamvis dispositus, vitia pis .ellet remanere in Periculo proximyreuidendi,tSed. quis, num asperuit, Matrimoniummae remedium Mefissarium ad se . continendum rScripsit quidem Ap tolus : quod si non se oo--nent, Mani melitis estem sidere, piam urita ad Coras, s. Verum hoc communiter ab interpretibus intulini igitur, nisi aliquia nolit ali media adhiberetine
Cium. S m. l. c. m. iii Ei a. Me unt, tunc solum vat
udum esse volun i, quand up ins nolit, avi nou -- sit aliis medii rati. Id 'm sic orer de Voto n. 6i et 62. dicens, quod tali volo obligetur tantum is, qui Mand remedium adhibere nolit Idem asserit ut cerium La m. Vi m. . e. m. aestu verbis : Dicendum eundo eum es o, legionis. tale reuum Obsest rium erae serandum Amothesim , si in aliorum ex--m Ferierarem, ei non media e caelo adriseam d
382쪽
S a Lib. I. Tridi. . De Sacramentis in germe. emere asonem, quin cuni Dei frutis missum isto vitias homo clis o uere cenaeendus non sit , nisi hoc rarum remedium qisod est neminorum Reeearis suis ais ex rum, si osiquid melius; quod est eontinetam, non adhiasierit ideo C, si risum eius OROrigum , ei conarum Praestes, directio Mentirem Instabis' sed loteus nolans tune nubere, remanet Manen liber, ei pοssit nubere posteri, si velit; non sic Suhitaeoniis post susceptum Ordinem. Respondetur, seu si ille sui , statueret firmo animo mim- qu.in se velle Matrimonio ligari, sed aliis mediis uti, numquid, hoc potori ei absolutio denegaridis bices Iv. Docet P. Gregurius (is 'Ism, . n. i. et Non debet,siquis non urgatus sacra marem ae e. Und sueninus O . de Sacramen I. e. iit, non Potae in emoveri ad factos Ordines , vii nondum peceatapsaegiri per condignae poenitentiae la res Sed , -- Pon tuae cum S: Thoma, quia et 2 q. morte 2.1-rens unum Acest secvotum munerum Omnis recum-- 'Residiondet odo ere uim gnari feri praefata verba
D. Gregoriis quod, si impedimentdim nequeat tollia
subdito, tunc non teneatur obedire, quia nulliis tenetuae obedire in aliquo illicito meus autem si impedimemetum remoperi potes Per imaemmes ... Ruga MAsbeclipseonum o situm, quo Potest shnere. aergo supponit Angelieus , quodiceat alicui sacra Mysteria adire, discipiendo Episcos itum,ye etiam sareo OS ines ut ibidem subdituro, tvmsi nondam ait a suis peceatis pii maturi; du inmodo, et supponendum , sit interriis probatus . huiusmodi gracius assume sis halita dieendum' ex supri allatis, quod neque vrdinari posset, neque teneretur edire. Alio itemsin mi aliquem non esse nurgatum, aliud non esse Pro.
Qua de re , omnibus tamen mox praedictis no Lot stantibus . omnino tenemetam; quod , ut Cieri eos in
vitiis habito altis' possit abstivis L ses-elit statim sine temporis pronatione accede re ad sacros ordines, debeat tali compunctione extraorditiaria esse , Deq
383쪽
Cap. m. Dub L De Mi-tro Merememoraui. Hananisast donaim ut retis prolis tuo lentatur ad tantae dignitatis aviainsitatenti Praetere Miserten laudi, quod rasimarim totis eo- qetratu mitate deheiri uis missus reddatur huiusmodi initiandus, oua invis exirioritin reth ut supra compunctus ut differat ordines suscipere, quoauu Sque Pro ali vir alica immolauium mor magis purgatum se visa a Melayua patratip. Im addo, consul laua, et congruentius esse vi. Hi mini- sit contritus, et ex compunctio ne ii xta sussicunter dispos tus non solum in absolutionem . sed et in ad ordinem ammigendum , tamen ei absi lutis diuexatur, ipso quoque non consentiente , si velit statim ordinari, ut tenansiris experimento firmius probetur. Dummo do vero, excipio , ipse ex hac usi uiuii Ordinationis non sit subiturus notam, iv Pro rimum Psericulum insemiae; nam in hoc casu cev exem 'm a Crota l. 6 P. a n. l. 6. non posse inutimarium poenitenti
disposito beneficiunt ab olutionis clifferre, quia iune ille ex confessiope peram' a m jus noli tantum ad
.Rbsolutiopem, sed ad eam Matim obtritendetani caet'-rum fateor, magnam adhibendam es ae xautelam in hujusmodi Clericis absolvendis, qui vix e vitiorum coeno emersi ad nare, minimerium ascendere inhiani, mulli satim dnbium , quin horum frequenter malus exitus deploretur, non sine maximo i colesi' detrimento, et Populorum mina,
quae divositio requii amr ad valorem Sac ra-
384쪽
s M, VI. Tram. I. De Sacramentis in genere. do Nulla requiritis intentio in pueris, et perpetuo amentium quoad Baptis m, Confirmationem, et ordinem. 81 ouae intentio requiramur in adiutis An intenem naturalis ' si habitualis ' Quid in carmientibu ebriis , et lapsis in amentiam '
da naucllaiatinaenii inter eis p M ara Map. Ad valorem Sacramenti in adultis rationen utentibus intentio pereipiendii sacramentum inte is prelativa salthm requiritur, et sussicit Acipae Poen nitentiam , de qua infra). Illi Cmmmun Tneolo, m omnes com S. Thom contra chei qui putat, mn suscipiente nullam intentionem requiris modo cori, o trariam on habeat Rullo responsionis est, quia sicut adultus non justificatur sine proprio consen-n utarit, nec per Sacramentum miliatur, et consen cratur Deo, sine eodem consensu, si ejus sit capax. DON. d. g q. 6 R. a. o Dixi, arastis et r. quia cum tantum requiranturis conditiones iuxi subjehi capacitatem , parvuli autem , et perpetuo amentes non sint capaces pro-n priae intentionis sufficit illis intentio Christis de Ecclesiae Fut tomi CCv. 8.mis reso es. i. Parvuli, uti et perpetuo a mentes, valid bap-m tigantur: confirmantur, communicantur, ordinan-- tur: quod ultimum nefas esset, priora autem istimis permittebantur. BON. I. c. .n et aegris ratione iam pixivatis rect datur Unctio. non tantum si ant petierint, sed elium si fuerint Catholici, neque constet esse in mortalitanam hoc ipso censentur interpretativ voluisse . et petiisse , quod alii Christiani . ti,ims de ea numquὲm au- etierint C. , avo dedere nimia in Senem aes
3. Invalidum est sacramentum , t quod quis auscipit cum intentione neutrali habens se negam v a quod suscipit ficta idest simulat et non ta
m ne quod ficto, idest indisposM, 3 Pod per mem
385쪽
cap. n. Dub. I. De suscipitate gaeramentum g sae tam vim, an inio omnino repugnante , suscipitur. a in I. e.
nra validor' est Sacramentum, i quod qui acci- bit imit quod christians accipiunt. etsi non credat, aut noli velit gacitamhnitum ... Quod suis per metum
coaetus suscipit cum metus non tonatus,luntariam. o Mati insonium tamen gravi metu, v. g. in iuditae murmn iis, initum, censetur imium , ut docet Sonia. l. ae mare. d. v et C. desis d. m. 33. Et quin Ordines gravi metu coactus sui3cepit, etsi charac-n seres h beat, non tarnen tenetur ad continentiam , ' Potestque, secluso scandalo hubereri ut suo loco
viatorem esse capaceta 'Sacramehreyum, quia solus
homo vivior capax e t primae gratiae . aut ejus augmenti, ita communiter Stia'. et olli , contra emol.
aera i et Cois n. 16S. Ratio quia Sacramenta infiti tuta sunt proridi Ecclisia, edi per solum Baptismum ,
386쪽
ad annos discretionis erememti, erae reta sui praestare, omisi eorum Ba sema, quam am non a
tu Arturin credentes, baMuriis cloiaside Mise aedon themusit. Idem iacendum de permus, amentibus ut docet S. th l. e. an. ia ad a. hi quod sucitur de
Baptismo . idem dicendum die sacramento confirmam tionis . ut octis de Conm. c. 3 n. a cum communam. Idem de Sacrameitio Ordinis infantibus Osi ii perpetuo amentibus. collato, ut reci dicit Lugo D sn. LII. Idque hodie certum est ex Bulla Inter soleti ias,
tur desinitum communi suuragio Theologorum, et Canonistarum, deindo praescribiti od ipsi imi antecordinati . cum pervenerint adipuos discreti , Dis, non teneantur ad castitatem: praecipit velo Pontifex ex Coneu To t. I. relato, e . De tu mai. 23, ut anno ei detur eis optio, etsi uuluerint assivis tem servare, admittantur ad emrcitium ordini Pseu si noluerinuit aub lit, quod ipmporum rati, habitionem invalid contrahanti naui nonium, e M-neantqr ad officium divinum.. In adulii vero certe requitur intentia m qipiendi
opuli est quidem conix, decisi in ei irimasam D. Ira, mox supr, relatam Idem coim Baptimo dicendum est die tua Sacra nisi eum Iaso e uia s-mi niteri
387쪽
cap. In Dub. I De Suscipiente Sacramentum Fry
Certum est etiam apud omnes, non requiri in sus 'cipiente Sacramenta intensionem actualem , aut virtualem sed sussicere habitualem, idest aliquando habitam, et non retristatam It iugo de Sacr. D.s
Idemque docet M. N. Benedictus in in praefata
Instruct n. 6 cum aliis communiter. Idque probatur ex universali Ecclesiae praxi , quae non reitaratria moramenta Baptismi , et ordinis iis , qui ea sumptuut ex voluntate prius hahita. Et hoc procedit in omnibu Sacramentia, praeter Poenitentiam e matrimonium.
ut infra explicabimu/. Utrum autem valid eonferantur Saoramenta dommientibus, ebriis , vel lapsis in amentiam, qui enis habuerunt intentionem illa recipiendi DNegatione. L c. quia ut ait non est praesumendum misi uiam intentionem in tali tempore recipiendi aer inimium. sed solummode, more , et ritu ehristiano Sed mmmunissimii, et prohabilius affirmant a PD. n. sis. Pia de Ba . D. M. p. et n. a. Saim. - sit. c. o. n. . eum mnr. Gra . ac Mes, ac crota Lib. n. I 6 cum Gotag. A me emana aurea a Ratios quia ad validitatem Sacramenti non requiritur ut suscipiens agat modo humano , --3ra solitori aedfatis est, quod ipse sitsubiectum capax. Prout revera
est qui iam prins habuit intentionem meipiendi S
eramentum Idque confirmatura inritate Ionoo M.
qui postquam dixit, dormiente et amante non rem vipere Moramentum, aleontrariam lishuama voluntatem, addit Aeas alis insanum iis . --mne ergo Maracteram Amrammi ista Primi onerario Ea eiusdem sententia ea in M. Bania Tare in est. instruci. n. U. Caeterum recth advexi ut duor a P. D. a. aut i Maiam. e. n. inicitum eam ita astram
aeramenta, nisi in prohabili preluuio m M. u
388쪽
S Lib. VI . et aer. I. s. Sacramentis in genere. nisi quando litipedimentum usus matronis consetur Perpetuum , alias expectandrem ad tempus in quin suscipiens fiat compos rationis , laque expresso docet D. Ira in dis . Gq. Core div mmderipi ait Sistitem necrati a non fit, debet in briosis expectatri lucidum erutatum, mella dormientibus pigilio Si tamen but aere se statis iis , Sacramemum susci it quam sperare bufigians. i. Sufficit etiali intentio interpretativa nen si quae numquam fuit labitari sed praesumitur ubenda . suscipiente si esset ipse compos rationis Lin ausci mpientibus Sacramentum Extremm Inhtionis, ut dicunt illium Pin. ita . migcthis M. i. Ex . n. 6 A. ., Eae i. 3, i , 58. Rone de sic ev. 5, 2 R. 2 orer t. 3'. et n. Si et Cro, lib. GR. t n. i 2 cum communi idque probatur ex Rituali Rom. de Extrema mei ubi dicitur me Sore nenium est Praebendiam aensibus denotitis , qui ontia filud petierunt: Seu perO-ae mi eritio a)petiissent. Et si fori aeger fuerit sensibus destitutus in actu peccati mortalis , probabiliter ait mi, de Sore qu. t. or n. 6, sifiliam sub conditione Extremam unotionem turremsei illi ministrandam, proiit etiam de Sacramento poenitentiae dice
It alium per voluntatem interpretativam, Seu ger heralem potest moribundo fissi is destituto conferri , ramentum Confirmationis sit dicunt Lirgo D ni, 'i3a. Ore L c. n. si rasia d. p. i et Creta l. 6 l . cum Onc Ara rumori revem:(co tith, Asesb. . . n. SS. Et dein dicunt dis aeramento Eucharistiae Lugo D s num iti6. Obrer i. c. et Crotinis Suvmione. Me se, B cI. - Sacramentum autem Baptismi, et ordinis invalide imitam confertur habentibus solam intentidhein i terpretativam , quia sine voluntate explieita nemo debet subire obligationem lagum Eccle5iae, et status olericulis. Ita communiter s n. ii et M ' de Saper. qu. Corris n. 3 et cutis uor. EM. verut ames viiii. Romis mcos . - Do
389쪽
Cap. m. Duae L De Suscipiente Sacramea tum si, id censent, ad suscipiendum Bisptismoth sufficere intentionem implicitam contentam in contritione, vel attritione habita a suscipiente Ilis contradicunt Suar et assi Sed recte sigm r. ias primam sentes,-tiam ait posse habere locum tantum in tu fideli. oui semper invincibiliter veram idem ignoraverit .ad Sacra mentum autem Poenitentiae non sussitat intentio neque interpretativas neque habitualis, sed requiritur m- tentio vel actualis , vel saltem virtualis, cum ibi requirantur pro materia eius poenitentis, qui non a possunt quidem haheri sine voluntate saltia vir alirecipienni Sacramentum s et hoc tenendinan avem in praxi . Parata dicenda de Sare Pan Dub. II. n. se . Ad Sacramentum vero Matrimonii sus, piendum . oeria non suffcit. intentio interpretativa i sed sumere aliquando hahitualem censentiolam I. RA. d. n. 36. Ota l. 6 R. n. em Omer, Dic Arriam, etc. Et casum accidere posse, ait Crata quandoeia uatur Matrimonium per Procuratorem; quia, si hic contrahit dum principalis dormit, perficitur Matrimonium eum intentione principalius, quae non aliter quam habitualis dici potest. Sed verius sentit Lure D.
n. 13s, in Matrimonio semper requiri voluntatem salam virtualem , quia, cum uterque coniux non solum sit suscipiens , sed etiam Minister Sacramenii, in singulis eorum certe requiritur ea intentio, qualis in Ministris aliorum Sacramentorum exigitur , ut diximus n. t et 8 In praelato autem casu Procuratoris, rect dicit Dago n. 3s quod illa intentio verius dicenda sit virtualis quam habitualis, cum P curator contrahat virtute mandati, sive consensus is princia
DUBIUM U. Quid requiratur , ut licito'. et cum fructu suscipiatur '
M viae ruinam tuae m suscipiente ueramenta mortuorum s.
390쪽
Ilium. Trael. I. De Sacramentis in eum musta an inqua a possit minim ri maiieum a lateo ,
B An a Minium peccatore. Mi t asP. Ad efferatim Baptismi . et Poenitentiae, rem quiritur , et incit praeter voluntatem sumends, Sacrametitum, dispositio fidei, spei, re attritionis,ar non autem reciuiritur charitas, giva ut gratiam has beat cmae Arandan. 3ses 3 .s quia haec Sambramenta dicuntur moratiorum, quod ipsa primam a gratiam, seu vitam donent. Ad reliqua vero Sacra-- menta, quae dicuntur,i mrapta reqviritur, ut sit in
is gratiae loediora hic damnara ob os mum nam Prop. Ia quae se ebis: Sacrilegi sunt iudi-m andi , qui ius ad Communionem percipiendam
praetendunt, antequam condign/m de delictis suis A poenitentiam egerint . Prop. 23. Similithr arcenis di sunt , sacra Communione , quibus nondum a. inest amor Dei purifisimus, et omnis mixtionis ex is pers ' quia ista non primamri ae secundam tan- tum gratium, id est augmentum tantum gratiae con- , ferunt. Etsi s indo per hocidens dent primam, a cum ciuis putat bona fide se carere mortali sim. d. q. Dra. d. ras. 6, 2. Dat Eoo quidem probabile est cum ' A., vide dicen-
vide infra et aans posse Iaicum moribundo Viaticum ministrare, si desit Saeerdos qui eum absolvat: et etiam Sacordorem celebrare posse non ieiunum administrandu Fiaticum moribundo sensivus destituto, qui non possit conareri, ut Visis q. t. Sta 6 eum Lam. Fia Sectis autem , si absolutionem Sacra-