장음표시 사용
81쪽
disseritur tem Averr. a. tin's quare prius de animali in eo uni L .Phy.e3. uno in loco tractari oportebat, quod fit in libris de Animalibus. 3 .Prsterea eadem ui potentia, qua aliquorum differentiam ct conuenientiam eontemplatur,ut constar a.de anima,plurasunt, in quibus animalia illa conueniunt O differunt, quare in una facultate necesse erat tractari.Hoc idem Arso.testimonio monstrant,qui a. eni loquens depositionis disserentijs ait sit dixisse de bis in libro de progressu animalium iber igitur de coelo insequitur facultatem de motu animalium, simulque libros de mortali animali. Postremo Arso. i .de partibus animal. cumsecasset animae in strentim in x e nid, tiod interit, ait se dicturum de fremo posterius . ergo miles pbus huius fuit opinionis, qu)dsciencia de Munati caelestι myritur eam, qua est de mortali. 'b iu
V A N II hsc eorum opinio subtilis, uel potiust spinos odi ueritatem tamen uelimus spectare,facild r
fringi potes, primis arguuntur, quia male acceperint elementa inter partes celsis a malis: quamis enim concesserimus ex his similiter uniuersum constitui, tamen non dicemus partem esse aete mi animalis .qua enim sunt animalis panes, est necesse,ur uitam participent,aut quae sensus est,aut quae uegetalis anima,quae inibus o neruis etiam communicatur,ciori nutriantur, elementa uerδ cuiusque vita sunt expertia,nulla igitur modo uoc ri poterunt animalis partes.Traeterea ex bis animes constituitur,sine quibus conuere nequit,estra elementa celeste eo us,ut animales,nihil prohibet permanere,no enim pro sui constitutione eget illis licet necessaria sint pro uniuersi perfectione, ex seipso enim spem sectum,propriam; halet extentia sine elementis; non enim bscinibus o neruis respondeusiqvidem sine bis mortale animal uiuere non potest u caeleste corpus ex se uiuit. Nec rationi erat consonum,nt aternum Neret corruptibili,essetque unum ex corruptibitio aetemo compositum. Traeterea dictvm recte non est, ideo elementa partem esse animalis,quia af anima mundi existentiam recipiunt medise propriisformis, runc enim non magis hac illius partes L a dice-
82쪽
dicerentur, quam mixta, quandoquidem ora ab uniuersiaia depodent, ab eaque toruam, caresa uniuersali exist iam obtinent , quare similiter hac pauci aeterni animalis dicerentur . Dcinde Dyris no effin lib.de ara disti de alae lectis salis, soli . n. liani malis corruptibilis anima, ut rem Sim sexta fuit de arta crurinos in sexta praefatione dicemus. Praeterea si liher hic inter eos ,qui sunt de animalibus,esset locandus, in qua illius scientiae parte con
nitueture in illis enim libris conlpicuo inuenitur ordo, quem licet uidere in principio,aut sine cuiusque operis, ut alio interprete prster quam Aristotele non egeamus,quare hoc uolumen illis inserere non poterimus.iuxta sorum opin ionem es perspectum ante eum ,
qui est de partibus animal.non posse constitui quandoquidem dia runt disciplinam de animali mortali,quia notior est, praeferri. At pori de animal. partibus librum proximὰ ille consequitur, qui est de incessu, ut in ne quarti libri de pauibus testatus es Aristo.cum sic ait.Sed de partibus animalium, quam ob causamqucq; ijnt
dictum iam est per omnia animalium genera,quae cum explicata sint,sequitur,ut de partibus imalum inccuui de scrinentibus differminius Conloquiturlibrum de inessu qui de anima est ut etiam habetur in sine de incessu, quando sic ait Arso. His autem sic dct minatis,proxiinum eli de anima conicin platii. Esdeinceps liber defensos f.ut initio illius opis bis uerbis fatetur aris Quoniam de anima secundum seipsam determinatum est prius,de de uirtutinn qualibet fecundum pariunxi pilus conserquens est facere conliderationem ruri Con equitor deisde liber de mem. O rem. ueluti asseruit in calce desens Oseus quando sic ait. Defensoriis igitur re sensibilibus,quomodolia ni & communiter & secundumiunumquodque senserimit, di num eiVReliquorum autem primum conlideram duin de memoria,& re miccntia. Trpterea borum libroru ordo liquido inuenitur apud Aristo.in fine de animali*m Hotu,nbi hsc babentur. De parcibus igitur uniusciiiiisq; animalium,S de anima,prcurrua de sensu , 8e memoria,& somno, c communi motu diximus causas: rei sequum autem est de generatione dicere at in fine de longitud. σbreuit.vitae sic ait. Dictum est de longitudine de breui rate uitae reliquum autem nobis considerare de iuuentute & senectute,
83쪽
& u ita & morte ,his enim determinatis finem utique habebit quae MAnim mus in Cthod us .i rino.tituro ordinem intradibros dea,'milibus coapiit ierit scemscaemiis eorum imponit in ubro demone o uixa ergo poli .hun alius non conse itur, quare libro decet ausi is da itur locus interianimatium tibros, quinque
il l O reeis o A abibus expositoribus huic libro secudam 'a' ' odem in piniosopbia nMurali deberi,post librumq; de posco a'ιditu collocari. Et ut nostra opinio eluceat,noscere oportet,ut et in priori potione diximus,miuersam de nasura scientιa in duas findi partes,in unam,qua communia rimatur,in alteram,quae pro pria cuiasque indagat. de pusico auditu opus de communibus , ut de principus G accidentibus fermonem facit, ob doctrimae ord ne λι 'e udum necessarium cateros philosophia naturalis libra, γα .m presedit,Sequitur deinceps pars,qua de propr's disserit,m multos diuisa tractatus, omnibus tamen praserenda ea es,quam praemorb ιs babemus, u qua Arist. de caelo elementis di putat. Et huiu calsa ni)n uua est.Primum gratia nobilιtatis, tractatur emet hic deumuer)o de cuius perfectione multa in initio dicia sunt. Prate ea illasIris db.ee doctrinarinia de aeternis loquitur . ordine et neces
rii liber hic ν fertur,siquidesimpliciora praece I ea que minus φαplici unt.Simul et de causis coteplatio ea antecellat,qua de copositis extat. Erat etiam id opus bis constituetas doctrina ordine se
84쪽
t P Ascani, C omitii Praefatio. et
tundum notius,quandoquidem in octauo pris de eo,quod uror rimotu cietur, multa dictasunt e caelove propter ipsum motorem
multa fuere posita. Quadam igitus cietate liber hie erat illic ungendus,eique adurere oportebat. Antemnitur autem liabro degener in corr.liquidem consideratio absoluta respectiva prscedit,Me elementa cructantur in seipsis in ut par es uniuersi sunt, in ea uero tibro ut mixtorum fiunt principia, qua magis denotat cotilationem. Deinde huius operis subiectu simplicius eIteo, quod in eo uolumne est, cum Helis Universum, quod est corpus Simplex, ibi
uero corpus mixtum . Simplicia uero compositis praeferuntur. D ege.& inde Aran. a. degen .ct corr.auserius determinasse,quomodo ela .., notum Dinuicem inesgeneratio, o intelligit tertium de caelo, quia nustibi priui Arctouocutus est de tua elementorum generutiane,nisi ibi. Constat igitur facultatem hane praecedere librum degen. corr.buntq; ordinem ei tribuisse Aram .Hoc idem moliari poss/mus epilogo, quem Ariuibro Meteor. praeposuit, in quo breuiter colligi quae dixerat incusque si reperesse in libro depissico auditu infer adhuc autem dictum est prius de rem dissositis secrendum superioremutionem astris,ode elementi corporatibus,er quo O quae,bis autem uerbis innuit libis de caelo, in qao de coelo cr Hementis disseruit.Nec dicendum es, ut ipsi putarunt, uῖd quando meminit de astris octauump sintelligat,no enim ad illum librum agerespectat de mobili primo, veluti deprimo motore, Dium enim ibi enarrantur causae, quae uniuersales sunt, in quibus caelum non numera tur, quandoquidem causam habet priorem, O ..ista, e prρ-' ς Ae gen O cornisinguens causam mouentem in ' eam que immobilis est, in eam quae semper mouetur,ait de immobili in pissicis dixisse, mobili vero pollicetur posterivo locuturum. Decipiuntur etiam dum asserunt intelligi librum degra. Oco r. quando de elementis fit mentis,de eorumenta generatione locutus est Arimn 3.caeli, ut in uenti Traefatione conflabit. D inde i. de partibus fatetur AHIIotel. Ni quoque locum hunc paulo ante recensuimus se de substantiis prius egisse , quare intelligit uolumen hoc, si quidem ante de eis dictum non est,nis his quae enim in pbsicis de illis disputatuunt ad alterum diriguntur, nempe ad
primum motorem,o earum non es propria oratio. Hac itaque in parte
85쪽
parte ranstitui oportebat librum bunc, in prioriq; eius parte de calorru mo libro posicorum colungeretur, in posteriori uero de elementis,ut operi degra. corr.adureret.
Aduersariorum rationes euertuntur.
NON 'admodum difficile in rationes aduersariae opinionis
diluere, e primum dicimus eorum assumptum essesalsum, --m libro de anima agi de animalis aternι animae licet enim eo libro nos de coelestis animalis anima certiores fiamus, umnersa tmen tractatio illa anima mortalis animalis accdmodatur, ut ibi dicemus. Vercin nunc eorum opinioniIubscribamus, fateamurque etiam de tali anima di putari,non tamen librum hunc inter eos, ζ' sunt de animalibus. cogimur constitueresaepe enim ab Aristo. alibi explicata ad utitur alio in loco,Neluti iacuer. in promio lib.post. ait de definitisne,de cuius coditionibus AriH.erat infecundo post. Iocuturus. eisum vero doctrina fuit ibi praetermissa, quia in primo de Demonstratione agressimul explicuit ea, qua ad definitic ne spectabant. ita nos dicimus,quod cum de caelo,ut pars est Vriums,c geretur loqui, omnia pertractauit de eo,qua ad eius naturam necessario coferebant,ut nihil alterum desideretur, quod ad illius materiae attineat disciplinam fuit necessariu hic de eo disputari, qgia corporis naturalis prima species est oluersi ,euius potior pars esscoelum,quare prius agendis erat de caeso, ut Uiuersi pars est,quam At est materia aeter animalis. secunda ratio nen magis librum de caelo libris animalium adnumerari cogit,quam librum de animareponi bics ubi de materia disseritur, ibidem de forma tractandum es,cum hic de materia arsermo, ergo o deforma animave eras di fustandum. Dicimus quoque ad raticnem,quod quamuis ν 'D-ςμltas,qus degenere od uis Iocri tenetur,ob aliquam tamen o casionem tractatio alicuiuslpeciei deserituriuelati dehilogismo Topico dici poten, catus regule in logica tradenis erant, quas tamen Dialectica docuit . si liter definitionis conditiones: cognoscenda cram ea iuro post. earum tamen tractat tofuit Omus licet ex aliis
86쪽
innotescant. 'Vos igitur dicimus nicto. sollem de animali rami in ptibili fuisse locuti . cuius materiam O formam explanauit,re iliquisse uero de anima cari sermonem,quandoquid in haec ex istD-cile cognosci poterat,qlie de uitellecta mortalis animalis erat dictu
de eo fuit factussemo,ut Vniuersi pars es' Tertia ratio similiter diluitur, ut aliquam ob causim cogas p rinterdum a tali disserendi
genere discedere,ut unum duntaxat oppositu pertractcmvs ex quo deinde alterum innotescit. d alterum re pondetur,quod non 3 per idem doctrina ordo serreatur, crebr3.nori l. prius loquit' de specie aut notiori aut practantiori communem disputatio em omittens, Neluti in analiticis .in quibus prius non egit destiendi ilii ut rimento, quod est ibi uniuer m subiectum, tactatim de ac ni raritione tractationem aggressus en sensimilι ratu ne in libri de vimal. non prius disseruit de corpore animato quodplaniarum o alii malium est genus. Haec igitur eorum ratio. cm purimum inmmtur, multas patitur dubitationes o eas quidem, quae iii non possβης. Soluitur O altera ratis,quaefesso inhaere undarinto, 2 ibi Arist.
loquitur de animaepotentiis cognoscentibus, Maide quae albe inrio nigredinis discrisen oeconuenientiam dignoscit, γna huiusmodi prUem Hi potentia : Ad id, quod ex Argio. Rc do tali Utrtur,dicimus 'non en praeter eius consuetudinem nonnullas uos
re locos,qui in libris posterioribus inueniuntur,sicuti initio libri perihe .constat,ubi ciam in sermonem de anime passionibus incidisset
ait sede iis dixisse in libro de anima, cap. .loquens de locis sophisicis ait de his fuisse locutura in lilro elench. O in libro de Ie
se . cap. q.cian de nutrimento di putaret inquit se ut de eo agere in libro degen.o corria, emini igitur mirum sit, si ita in secundo coeli locutus fuerit, cum alibi ηlis sit eodem dicendi modo. causa potuit esse,ut prius radito ct impolite Aristo.libros, quos edituruierat, composuere, deinde priores expolire coeperit multa citans ex libris, quos erat emendaturus,quae in illis impol te dixerat. -κd i cum reprimo de partibus assatum non es necesse, re ' deamus, pratud enim, is notavimus, addiι clus vi, o oppositum ibi inuenitur. Hostra itaque opinio uera es.
87쪽
iE Inscriptione nunc disserere oportet,quoNe nomine opus
hoc nominetur , veri omnes conveniunt, Tnico nomine
quippe de caelo librum bunefuisse nuncuparium, in ratio ιe νero inscriptionis reddenda sunt discordes.Iamblicus. Syri nus,qui de coelo tantum,corporeq; aethereo intentio..ε esse putartit,
a subiecto nomenclatione fuisse facta arbitrati sunt. Veru rLlorum opinio de operis materia fuit d nobis paulo ante reiecta. Deinceps non duntaxat de esto,sed etiam de mundo duplici hac inscriptionenlincupatum fuisse inuenimus. Simpl. qui subiectum corpus simplex cstum, o elementa continens opinatus es,dixit a principalι parte fuisse nominati ,est autem corporis simplicis primaria pars cel se corpus. Hge Simplicis expositio exploditur solum.n.particulam inscriptionis explicat,cum de altera esset reddenda ruio. Praeterea uerum non est, ut polo ante ostendimus,corpus simplex, Ni ipse imaginatus est,subiectum constitui. I3 ex latinis utriusque inscriptionis rationem reddentes aiunt per caelum intelligi coeleste cor
pus,per mundum Nero eum, qui elementarius nuncupatur,de coel
sti enim o elementario mundo hic sit disputatio, usus enim recepit globum elementarium vocari mundum,ut patet I .meteor. cum dici Mςteor. tur mundum hunc inferiorem esse contiguum superioribus laetioni 'ρ μ' bus. Verum istorum expositio mihi non placet,nam tametsi ibi ristoler mundum intellexerit hunc,qui est elementarius, adiecit tamen , inferiorem ,ut cum hac adiectione intestigatur, quando uero simpliciter profertur umquam auditum est significare element rium. in Alexandri interpretatione conquiescere,si alterius partis tradidisset rationeU,cum eo igitur conuenimus per talum intclligente Uniuersum Omundum,quem praecepimus essesubiectum, quandoquidem apud Argis.crium tribus modis capitur,pro sphara ex r. rili. textima,pro aggregato ex omnibus teli orbibus, Opro mundo, quem ' 'eaelo ct elementis constare posuimus. Inscriptio igitur fuit facta a subiecto, edditurpostea,O de mundo,N sit dictio expilicassima d cens quomodo prior particula accepta sit,H idem sit per talum i telligendum, per mundum, apposuit autem coelum,H ex nome clatione operis praenantia indicaretur.
88쪽
r Ascanij Comitis Praefatio. II. De Diuisione. Cap. Iz.
RELI V Vm mod) ea cum de alijs egerimus ,πt quartum
nostrum instιtutam aggrediamur, perscrutemurq; quot in partes totum hoc opus scindatur. Omnes Ars. interpretes
quos ego perlegeris,concordes dicunt libra hunc duas in principes partes diriribui,utsubiecti duae sunt partes,νna es, in qua de cs-lo di putatur,quae duobus priordus libris aboluitur altera, in qua de elementis,complexa duobus posterioribus: hanc partitionem ex ArTD.hauriri opinantur,qui initio terti, scopum proposuit de elementis prius epilogo colligens,quae insuperioribus dixerat, ct aude celo fuisse locutum. Partitur igitur in tractationem de coelo ET qua de elementis est. Horum hominum opinio mihi non arrιdet, quandoquidem scopum, qui primarius est, dimittunt solisti de pamtibus disseri volentes,relicta de toto di*utatione, quod absurdum M. connitit ex dictis Aristotelem multa de Vniuerso egi se, antequam de partibus inchoaret doctrinam , ut tota oratio prim libri consumpta sit in Universo, ubi complura de eo praedicata tradita fuere. Et iccirco nos cum Alexandro Niro natura peracuto O prudente in disciplinam de toto, ct in eam , quae en de partibus, diuidi censemus. Pars de toto Vniuerso primo com plectitur libro, altera, quae est de partibus, Ni de caelo ct erementis , reliquis tribus. Doctrinae ordo secundum necessarium e se flagitabat, vi prius de Vniuerso feret disputatio, communiora enim praeferuntur. quaeque adhuc pars multas recipit partitιones.cion exordium toti operi, in quo de corporibus esse intentionem insinuat, praeposuisset, a textu secundo usque ad quintum Vnι- uersi perfectionem oriendit, o quatenus est corpus , omnesqRecomplectitur dimensiones, O ut ab alio non cingitur corpore, usque ad 3 3. nonnulla de caelo ostendit, quodsimplex eu corpus,
alteriusque natura a grauibus O leuibus, nec graue nec leue, O cuiusque mutationis expers praeterquam motus localis. Deinde Ῥsque ad 76. monstratur Viuiuersum mole O magnitu-ssine esse finitum . que Nero ad io I. mundum esse Nnum, nec
possibile esse plures futuros. in pomeria parte exploratum fit
89쪽
mundum ortus O interitus esse expertem, fierique non pesseg nitum non corrumpi, interiturumque nonfur1se ortumsecundus vero liber de parte nobiliori tractat quippe de coelo, de eius partubus , accidentibus. secatur aurem in multas partes, ueluti ct duo poneriores, in quibus de elementis sit di*u tatio,quas breuitati indulgentes nunc relinqui mus in loco commodiori asserendas. Hse hactenus de iis , qua in secunda praefatione instituimus, dia
90쪽
Autoris institutum proponitur.
ER 'D V V M inchoaui opus,ea omnia, qua initio cuiusque Aristotelis libri naturalis philosophiae disputariolent,me uelle interpretari,in qua re nisi quis diu laborauerit, uix aut nunquaauctori copum attinget,ab eoq,,quod incoeperam,recembem, nisi morem Vs, qui assidue id officῆὰ me petere non deuiterunt,ges' eri in quo.n.magis erat inuigilanta, q in eo in quo tot sunt interpretum controuersia,cu quasi familia dissentientes proseminals sunt eorum opiniones, cum tamEomnessep ilosophos peripateticos esse opinentur e Disciti est in tantasententia in uarietate, quid Aristoteles senserit, perspice refland uincebatur animus meus. Tamen aliorum falsis opinioniabus non deterritus exequar,quod inraitueram, non solum illis paredi causa,sed etiam spe iuuandi alios. Eaque diligentia complectar, quae ad boc interpretandi munus sipectant, qua in prioribus sum praefationibus usus. Objciuntur autem nunc , qua in libro degener. O cirroraemittisolent,qua quatuorsunt,materia operis , nomenclatio, ordo, O diuisio, in quorum disput tione consueta nobis philosophandi uia pro gressimur ab intentione libri initium facientes.