장음표시 사용
101쪽
quam Omnes homines salvari; imo quam totum bonum Angelorum et hominum conservari. Ita quo debeo ipsius voluntatem infinities plurisaeStimare, quam omne commodum meum et totius naturais creatae, quatenus est bonum natura creatae; idquo absque ulla beneficiorum consideratione. Haec enim obligatio nascitur ex eo, quod ipsius Sum creatura.
Secundo, Deus amandus ob infinita sua beneficia. Secundo, Dous nobis amandus est ob plurima sua beneficia, quorum singula infinitao sunt aestimationis; propter quao deberemus illi infinitum amorem, infinitam gratiarum actionem, infinitum obsequium, si praestare possemus: quis ex Se digna sunt infinita recognitione et compensatione. Haec beneficia considerantes, et Deum, ut lantem benignissimum illorum, excitamur ad illum amandum et aestimandum Supra omnia, ot ad omno obsoquium ei praestandum, ad illum honorandum, et procurandam ejus gloriam, et ad gratias agendas. Sicuti aulicus considerans beneficia, quae a suo principe accepit, et illum ut auctorem et largitorem horum beneficiorum perpendens, excitatur ad illius amo-
102쪽
rem et obsequium, et ad illum ubique laudandum , ejusque honorem promovendum et de-landendum. Contritio nascitur ex supradicta duplici consideratione.
quemadmodum sex duplici ante dicia consideratione possumus Deum amar Θ Supra Omnia: ita quoquo ex eadem possumus excitare contritionem, qua de commisso a nobis seccato doleamus supra omnia. Primo, dolendo de peccato, quatenus est quidam contemptuS, Vel injuria, vel inobedientia, vel ingratitudo infinitae majestatis, quam infinite supra omnia aeStimare debemus, absque ulla beneficiorum consideratione. Vel, ut est consideratio vel contemptus divini praecepti, divinaeque voluntatis, quam Supra omnia commoda et incommoda nostra infinito aestimare, et rebus Omni bus infinito debemus praeferre. Secundo, do lendo de peccato, quatenus est contemptus infiniti bene sactoris, quem propter sua beneficia infinite aestimare, et honoraro, et diligere deberemus, et in sini iam gratitudinem rependere.
103쪽
Peccati indignitas. o Domine, Deus meust O summum, aetεr num, et immensum bonum meum, infinito supra omnia bona elevatumi Doleo ox tota mente, eX toto corde, ex tota anima, ex totis viribus meis, quod Sanctissimam voluntatem
tuam, quod aequissima praecepta tua, quae infinito aestimare, et omnibus bonis creatis, Omnibus voluptatibus et honoribus infinito anto- ponere debebam, toties Violaverim, toties parvi penderim et contempserim; et consequenter, quod tuam infinitam majestatem, illa severissimo praecipientem, infinito amore, honore stobsequio dignissimam, quam infinite suspicero, aestimare et reVereri debebam, toties offendo-rim, toties contempserim et injuria assocerim: quod contempserim tuam Omnipotentiam, tuam sapientiam, et praesentiam; contempserim tuam misericordiam et justitiam, omnia tua benoficia et promissa, Omnes tuas minas et supplicia, tuam amicitiam et benignitatem; tuam passionem et mortem.
104쪽
0b hanc causam doleo sane ex intimis animaΘ medullis, ex toto corde, ex tota virtute mea. Utinam infinitum dolorem, et infini iam detestationem concipere p0ssem, Sicut ipsa peccata infinito dolore et detestations digna Sunt, cum malum sint infinitumi Propositum emendationis. Firmiter propono, per gratiam tuam, peccata illa confiteri, et mo emendare, et poenitentiam pro illis injunctam implero. Firmiter quoque statuo, per ejusdem gratiae tua is auXilium, sanctissima praecepta tua Semper prae oculis habere, et infinite supra omnia bona creata aestimaro; ita ut millies malim mori, quam unum ex illis violare. Deprecatio υeniae, et iteratus dolor. Itaque miserere mei Deus, miserere moi et ignosco mihi. Miserere mei secundum magnam misericordiam tuam, et secundum multitudinem miserationum tuarum, dolo inquitatem meam. Miserere mei secundum misericordiam tuam naturalem, et secundum misericordiam tuam
liberalem. O Domine, Deus meus, doleo, quod 5 . .
105쪽
to, summum benefactorem meum, sontem omnium bonorum meorum, qui me ex nihilo condidisti, qui me ad imaginem, et similitudinem
tuam formasti; qui me ad communionem gloriae tuae, omniumque bonorum et gaudiorum fecisti; qui me perditum ab aeterna morte eripuisti, et rursus ad aeternam vitam destinasti; qui mea causa homo factus es, et miserias nostras subiisti; qui in carno mortali tot labores et dolores, tot acerbitates et indignitates, tot probra et contumelias, tot tormenta ot vulnera, denique crucem et mortem Pro me Sustinuisti : quas propter infinita beneficia infiniis
aestimare, amare, honorare, colere, et omni
gratitudine prosequi debebam: doleo, inquam, quod Te toties offenderim et contempserim, tua praecepta Sanctissima nihili aestimando et violando; quae tamen vel ex gratitudine, omnibus rebus creatis anteponere debebam: quod totios pro infinitis bens ficiis infinitam ingratitudinem et injuriam rependerim. Ob hanc causam doleo ex animo, dolso intimis sensibus, et opto mihi dolorem et detestationem millies majorem, eum quo a te millies et millies, humillimo et ex mero amore tui, a i flagito. Miserere mei, DeuS meus; miserere mei, et ignosce mihi, quia tu Deus meus es,
106쪽
quia tu summum bonum meum es. Miserere mei, creaturae tuae, Vili, abjectae et indignae. Miserere, miserere, miserero l
su linguntur jasulatoriae prefatisindulae stilleatae in via purgati a.
Domine, quis es tu, et quis sum ego p Tu es, qui es; ego Sum, qui non sum. In vita sanctae Catharinae SenenSis. Cognoscam te cognitor meus, cognoscam te, Sicut a te costnitus sum. S. Aug. lib. 10. Consess. cap. 1. Domine, adauge nobis fidem. Luc. 17. Haec est vita aeterna, ut cognoscant te solum Deum verum, et quem misisti Iesum Christum. Joan. 17. Credo, Domine; a una incredulitatem meam. Marci 9.
Conne timore tuo carnes meas; a judiciis enim tuis timui. Psalm. 118. Non intres in judicium cum Servo tuo: quia non justi abitur in conspectu tuo omnis vivens. Psalm. 142. Puis mihi hoc tribuat, ut in inferno protestas
107쪽
me, et abscondas me, donec pertranseat furor tuus, et constituas mihi tempus, in quo recorderis meip Job. 14. Manum tuam longe fac a me, et formido tua non me terreat. Job. 13. Contra folium . quod vento rapitur, ostendis potentiam tuam; et stipulam siccam persequeris. ibidem.
Etiamsi occideris me, in te Sperabo, Domine. Job. 13. In te sperarerunt patres noStri , Speraverunt, et non sunt confusi. Ρsalm. 21. Domine Deus meus, in te Speravi; salvum me fac eae omnibus persequentibus me et libera me. Ρsalm. 7. Spes mea, tu, in die afflictionis. Jerem. 17. In te, Domine, speravi: non confundar in aeternum. Psalm. 30. In Deo salutare meum, et stloria mea: Deus aurilii mei, et spes mea in Deo est. Psalm. 61.
Pater, peccavi in coelum et coram te; jam non sum dignus vocari filius tuus. Luc. 15. Deus, propitius esto mihi peccatori. Luc. 18.
108쪽
Secundum misericordiam tuam memento mei, tu, propter bonitatem tuam, Domine. Ρs. 24. necapi Domine, peccavi; et iniquitates meas
Ne damnes me in infima terrae loca: quia tu es Deus, Deus, inquam, poenitentium. Ibi d. Multiplicatae sunt iniquitates meae Domine, multiplicatae sunt iniquitates meae: et non sum dignus intueri et aspicere coelum prae multitudine iniquitatum mearum. Ibid.
109쪽
Pergamus insistere accuratae tutaeqne doctrinae Concilii Tridentini, quod ita de acceptae justificationis incremento docere pergit. Se Ss. 6. c. 1. Sic ergo, ait, justificati, et amici Dei, ac domestici lacti, euntes de virtute in virtutem, renoVantur, ut Apostolus inquit, do disin diem. Et infra: In ipsa justitia per Christi gratiam aczepia, cooperante fide, bonis operibus crescunt, atque magis justificantur, sicut scriptum est: dui justus est, justificotur adhuc. apoc. vlt. Puid igitur' Scrutandae sunt radices justificationis semel acceptae, unde eadem justificatio adolescere potest, ac debet. Porro radices illae sunt pariae justiticationis ipsius causae, de qui-
110쪽
bus sic Tridentinum Sess. 6. cap. z. Justificationis causae sunt: snalis quidem, gloria Dei, et Christi, ac vita aeterna; efficiens Vero, misericors Deus, qui gratuito abluit, et sanctificat, Signans et unguens Spiritu promissionis Sancto, qui est pignus haereditatis nostrae. Itaque huic rei opportuna erit consideratio de Deo, ut est ultimus sinis omnium. Item de Deo
Pergit assignare causas alias Tridentinum eodem loco e Meritoria autem, inquit, dilectissimus Unigenitus suus Dominus noSter desus Christus, qui cum essemus inimici, propter nimiam charitatem qua dilexit nos, Sua Sanctissima passione, in ligno crucis nobis justificationem meruit, et pro nobis Deo Ρatri satis- secit. Instrumentalis item, Sacramentum Baptismi. Idem censendum de aliis Sacramentis. Demum unica formalis causa est justitia Dei;
non qua ipse justus est, sed qua nos justos facit;
qua videlicet ab eo donati, renovamur spiritumentis nostrae; et non modo reputamur, sed vere justi nominamur et sumus, justitiam in nobis recipientes unusquisque Suam, Secundum mensuram quam Spiritus sanctus partitur singulis prout vult, et Secundum propriam cujusque dispositionem, et cooperationem.