장음표시 사용
81쪽
tot aliis nominibus ot titulis haso tibi sint obnoxia si dabita 8 Debei quispiam decem millia 'talentorum principi ex surio, et alia decem millia ex damno dato, et alia ex mutuo, et tantundem ex emptione; habet tantum minuta
duo: an princeps illo putabit duobus minutis sibi pro tot debitis iam ingentilius satisfactum
minime gentium. Sed haec est bonitas et misericordia tua. Εtsi tanta et tot nominibus tibi debeamus; tamen si duo nostra minuta, animam scilicet et eorpus, obsequio tuo tradimus, acquiescis, et Salis tibi factum putas, maiora non exigens, et tamen ea ipsa in ro non tibi prosumus, sed nobis consulimus. Servire enim tibi, regnaro est; et omnibus relictis tibi soli vacare, soli inhaerere, summum bonumnoatrum. Vae mortalium caecitati, quao haso non considerati illumina tenebras meas, lux mea, ut magnitudinem misericordias tuae, et mulιitudinom miserationum tuarum Cognoscam, et cognitam aestimem , et suis appreciem momentis, quantum sas in tenebris hujus vitae,oaqua mihi semper Ob oculos versentur, ut anima mea tanta benignitate, tantisque beneficiis provocata, vicissim inflammetur in amo rem tui, seque totam tibi devoveaι et conse- ,
cret. Serviat tibi omnis vita mea; intenta sit
82쪽
in gloriam tuam omnis cogitatio, omnis sortitudo, Omne studium, omnis actio mea. Exhauriantur in tuum Obsequium omnes vires animi ac corporis mei, ut aliquid saltom tuo rependam amori, nec omnino ingratus coram te inveniar. Benedic anima mea Domino, et omnia quae intra me sunt, nomini sancto ejus. Benedic anima mea Domino, et noli oblivisci omnes retributiones ejus: qui propitiatur omnibus iniquitatibus tuis, qui sanat omnes infirmitates tuas: qui redimit de interitu vitam tuam, qui ,
coronat te in misericordia, et miserationibus: qui replet in bonis desiderium tuum, quando renovabitur ut aquilae juventus tua. Bonedicite pariter mecum Domino omnes Angeli et Archangeli, omnes Principatus et Ροiestales, omnes Virtutes et Dominationes, omnos Throni, Cherubim quoque atque Seraphim: benedicite, landalo ot superexaltate illum in saecula, quia socii nobiscum misericordiam suam. Laudent illum coeli, terra, mare et omnia, quae in eis sunt, laudent et super altent in saecula. Illi honor, illi bo- nodictio, illi gratiarum actio ab Omni creatura, in omni loco dominationis ejus, in omnes generationes Saeculi saeculorum. Amen.
83쪽
De Deo, ut est Spes noStra. Spes nostra dicitur, 1. quia ipse est summum bonum, quod supra omnia et prae omnibus bonis desideramus et spera*us, ad quod cor nostrum et tota spes nostra ultimo anhelat. 2. Duia ipse est, per cujus infinitam benignitatem, sapientiam, et potentiam Speramus, sive agatur do mediis, sive de ultimo fine. Nemo enim praeter illum potest nobis illa praestare. Itaque ipse est spes nostra, et tamquam Summum bonum, quod Speramus, Θt tamquam Ructor et adjutor, cujus ope speramus obtinere. 3. Etiam Christus dicitur spes nostra, ratione meritorum, per quae confidimus nos omnia ad salutem necessaria et ipsam salutem Obtenturos, sino quibus nulla spes salutis Superest. Deniquo dicitur Deus spes omnium tinium terrae et in mari longe, quia omnos nationes a Deo bona sua expectant, et ab illo petunt. PRECATIO.
Ad Deum, iat est veS nostra. Ex disput. de Prae M. facti T.
Puare tristis es anima mea, et quare conturbas me Z Spera in Deo; quoniam adhuc cons
84쪽
tebor ei, salutare vultus mei, et Deus meus. lui dedisti pelle, dabis perficere, donec videaris Deus Deorum in Sion. Dabis stratiam, Domine, et uberrimam gratiam, qui merita Supplicum ercedis et vota, per piscera misericordiae Christi tui, qui pisitavit nos oriens eae alio, qui est Spes nostra. et desiderium collium aeternorum. Modicae
Cogitasti de nobis cogitationes pacis, et non asilictionis, cogitationes salutis Qt non interitus, ut nos vita aeternae et Omnium bonorum tuorum consortes emcores. Non occultis do-
cretis saluti nostrae praejudicaSti, neque gratiis incongruis selectis ot voluti insidiaris; sed serio, non in speciem, eam desideras, et prOcuras. Si enim cum adhuc inimici essemus, Filium pro nobis mori voluisti, et per rius merita nos tibi in filios adoptasti; quanta Sinceritate jam ages nobiscum, quando jam filii sumus offecti, et Spiritu tuo vivificati, ut paratam haereditatem adipisci possimns Vol hoc
unum abundo sufficiat in signum sincerissimi amoris, ad Omnem sinistram imaginationem ac suspicionem depellendam. Jussisti nos osso securos ex parte tua, prae parato nobis auxilio, quo cortissimo justitiam retinebimus et salvi erimus, nisi per nos Sie-
85쪽
torii, nisi auxilium oblatum negloxerimus, Et tua nos gratiaΘ subtraxerimus. Posuisti ominnia in arbitrio nostro, perinde ac si solis naturae viribus regnum obtinendum esset. Justificati enim per gratiam tuam non minuS facile in justitia accepta perseverar t Iegem divinam implere possunt, quam hominibus politicis per naturam facile est justitiam politicam Oxter-- namque in so tueri, et legem civilem implers. Nemini hoc incredibile aut mirum videatur. Non enim duro nos jugo et gravi onere premi voluisti, sed suavi ot facili; ut mandatorum tuorum viam currere possemus alacres. Ροstulat justitia politica, ut magistratibus per omnia civis obtemperet, et Opere externo neminem laedat; non blasphemet, non pejeret, non occidat, non percutiat, non maledicat, non convitietur, non moechetur, non surium committat, non pacta violet, non vectigalia fraudet, in contractibus neminem circumveniat, non inebriet. Hacto omnia justitia politica complectitur. Non parum est difficultatis, ut haec Omnia per naturam praefitentur. Duotus enim quisque est infidelium vel eorum, qui justitiae christianae sunt expertes, qui ista omnia praestiterit 8 At innumerabiles sunt, qui per gratiam tuam universam legem ita servant, ut non solum a pravo opere exterius absti-
86쪽
neant, sed etiam mentem a pravo assoctu interiugpuram praestent, si in justitias totius amore cultuque perpetuo retineant. Collocasti itaque et perseverantiam et praedestinationis complementum et totam salutem nosirct m in arbitrio nostro, ut si velimus, Salvi simus, et si Velimus, pereamus. Apposuisti nobis vitam et mortem, ut ad utrum libuerit manum extendamus. Exigis a nobis conditionem justissimam, a qua Omnia pendere voluisti, et ipsam ab arbitrio nostro: nimirum, ut donum justitiae, nullis nostris meritis nobis collatum conservemus. Duae sano conditio nobis per gratiam tuam lacilis est, eamquo omnino praestabimus, si protectionem et opem gratiae tuae assidue imploraVerimus, eiquo ut par ost, et sicut POS- Sumus et debemus, suerimus cooperati.
Concede mihi hoc, Deus meus, intelligere, intelligendo sperare, sperando perficere, per Christum Dominum no3ιrum. Amem.
Ut ad terminum viae purgativae perveniuS, a fide, timore, spe ad peram contritionem in Dei
87쪽
amore fundatam procede qua ita Tridontinum citatum Sess. 6, cap. 6. Disponuntur ad ipsam justitiam, dum Deum, tamquam Omnis justitias sontom, diligero incipiunt, ac propterea
moVentur adversus peccata per odium aliquod si detostationem, hoc est, per eam Poenitentiam, quam ante baptismum agi oportet; vel cum a baptismo quis lapsus est, ante confessionem, deniquo dum proponunt suscipero baptismum, vel confiteri, inchoaro novam vitam,ot servare divina mandata. Do hac dispositione scriptum est: Ρoonitentiam agite, et baptizetur unusquisquo vestrum in nomino Jesu Christi, in remissionom po gatorum Vestrorum,ot accipiolis donum Spiritus sancti. Aet. 2. Ut porro intellistamus per hujusmodi dispositionem nos terminum viae purgativae assecutos esse, sipe perfectam cordis instaurationem, sic loquitur Didentinum cap. p. subgequenti. Hanc dispositionem seu praeparationem justificatio ipsa consequitur; quas non Est Sola peccatOrum remissio, sed et sanctificatio, et renovatio interioris hominis per voluntariam susceptionem gratias et donorum: unde homo ex injusto fit justus, et ex inimico amicus, ut sit hapres Eecundum Spem vitae aeternae. Ad Tit. 3.
Ceterum ad ultimam hane praecipuamque dis-
88쪽
positionem perutiles considerationes sunt de Deo, ut est vita nostra. Rem 'de Deo Protectore. Item de Deo Adjutore. Item do Deo Susceptore.
De Deo, ut est vita noStra. Deus generatim vita dicitur: 1. Tamquam fons Omnis vitao; nam omnis vita et supremaot modia et infima, Angelorum, hominum, animalium et plantarum ab ipso est, tamquam quaedam illius vitas sontalis adumbratio volparticipatio, clarior vel obscurior: et omnis vita in ipso ominenter, et ab aeterno, et Sino mensura continetur. 2. Puia ipso est vita infinita, immensa, aeterna, tum formaliter, tum objectivo. Formaliter quidom, quia Vita suprema sormalis in ipsius visione, amore et fruitiono consistit. Ipse autem est sua visio, Suus amor, sua fruitio; BG proinde est sua vita formalis. Objective vero St Sua vita, quia est sua vitalis assontia, in cujus visione, amore, et gustu vita formalis aeterna et beata consistit. Vita rius infinita est, sicut visio ejus et amor si gaudium do essentia Sua, quae est bonum infinitum, in quo infinita bona continentur. Itaque sicut totam
89쪽
sapientiam suam, totum amorem, totum gaudium suum a seip8o habet tam ex parte objecti, quam ex parte ipsius, ut Sic dicam, actus vitalis, ita totam vitam Suam ex utroquo capite,
et secundum utramque considerationem a Se-
ipso habet. 3. Dicitur nita omnium rerum, etiam POSSibilium, secundum esse objectivum et intelligibile. Omnia enim in illo vivunt per suas ideas ot conceptus aeternos, quibus illa concipit, et intelligit; per illos enim conceptus existunt Omnia in mento divina objective, et lucent non minus, ac si foris existerent. Atque hoc modo accipiunt quoddam esse vitalo et aeternum, quod nihil est aliud, quam a mente divina intelligi. Baiiono hujus concepius vitalis omnia dicuntur vivore in Deo, sicut Opus in mente artificis. uuarto peculiariter dicitur vita nostra:
' 1. 0uia cum mortui' essemus peccatis, et addicti morii aeternas, quae mors secunda dicitur,' ipse ab utraque nos por Filii mortem liberavit et vitam gratiae, per quam possemuSpervenire ad vitam aeternam, nobis insudit. 2. 0uia non semel tantum vel bis mortuos
peccatis vivificat, sed contios et millies; imo
paratus est omnes omnino peccatoreS, quotieA-
90쪽
dumque Se per peccatum occiderint, et vitam divinam in so extinxerint, iterum vivificare, si ad ipsum per Veram poenitentiam confugerint. Imo innumeris modis eos ad vitam hanc vo- dat, allicit, invitat, compellit. 3. Dicitur vita nostra, tum quia est causa omnium donorum gratiae et gloriae, quibus vitam aeternam, divinam, sublimissimam Et bsa tissimam vivemus; tum quia ipso est objectum vitae aeternae, cum in ipsius visione et fruitione vita aeterna consistat.
Puid agimus, mortales, habitantes in umbra mortis, et profugi a facie ejus in quo omnia vivunt 8 Da, sinamus mortuos sepelire mortuos, et curramus ad Deum fortem, vinum, qui ratuita Sanctorum omnium. Aspira nobis et mitte spiritum vitae, o vita vitalis, o pila vivificans, o vita multiplar; et selemus quia mortui per is
rurSum virent. Vere tu es amor omnipotens, benΘvolentissima Virtus, lumen aeternum, incommutabilis ratio, aeterna dulcedo, creans mentem ad te