장음표시 사용
71쪽
sumeret et homo passibilis similis nobis effectus divinas justitiae nostro nomine suis cruciatibus suaque morte Satisfaceret. Misericordias Domini in aeternum contabo. Emultavit cor meum, et gaudebunt labia mea, eum cantavero tibi; cum cantapero in aeternum, et ultra.
c0ΝSIDERATI0 II. De patientia et longanimitate Dei.
Patiens dicitur et longanimis, Graeco macro thymos, quia etsi ipse sit infinitae majestatis et infinitae potentiae, et omnia gerantur in praesentia et conspectu ipsius; tamen omnia tolerat, et saepe longo tempore vindictam cohibet, no in Sempiternum interitum ruamus. Imo sustinet infinitam ingratitudinem, et infinitas injurias, quas morta les ei pro infinitis beneficiis rependunt; nempe idololatriam, blasphemiam, contumeliam, iram, odium, perfidiam, periuria, sacrilegia, conspi rationes cum hostibus ipsius, contemptum religionis, contemptum diVinorum praeceptorum, contemptum passionis Christi; contemptum Omnium beneficiorum, et bonorum coelestium, quae ipse nobis promisit Haec omnia assidus oculis ejus obversantur, et patienter Suffert.
72쪽
Porro eo major est injuria, quo major est majestas et potentia et praesentia ejus, in quem comittitur, et quo beneficia ejus sunt majora. Itaque cum majestas Dei ejusque potentia sit infinita, et beneficia infinitae aestimationis, et omnia in infinita luce praesentiae ejus gerantur: perspicuum est, istas quoquo injurias infinitam quandam injurias malitiam eontinere, et patientiam Dei, qua ista tolerat,
infinitam DSSE.2. Patiens dicitur, quia non soIum bis, ter, quater, quinquies, decies haec Omnia tolerat, vindictam cohibens quod nullus princeps terrenus et mortalis saceret); sed centies, millies, decies millies, centies millies: quod omnia a
perat exempla, et omnem rationem humanam et angelicam. Noquo solum ipse manum vindicem cohibet suam; sed et vim angelicam et diabolicam, paratam Aripere peccatores et demergero in prolandum inserni, benigno coercet: ut constat ex parabola Matth. 13. ubi servis volentibus colligere giganta vetuit, ne forte simul aradicaretur et triticum, et Voluit utraquis sinerentur crescoro usque ad meSSem, id est, usque
3. Non solum haec omnia tolerat, et vin-
73쪽
dictam cohibet, sod etiam beneficia sua effusissime continuat; solem suum oriri faciens super bonos et malos, et pluens super justos et injustos. Praeterea juratissimis hostibus suis tribuit divitias, honores et voluptates in Summa a iuuentia: imo et imperia, regna, gloriam hujus mundi, sanitatem, pulchritudinem, longaevitatem, et quidquid homines in hoc mundo solent magni sacere. Notandum est, patientiam esse duplicem: alia enim cernitur, si consistit in tolerandis doloribus, aerumnis, nimictionibus, et incommodis
hujus vitae; qualis suit in Martyribus, et plerisque aliis Sanctis: alia in contumeliis, injuriis, contemptu. IIaec sola in Deo locum habet; estque in so infinita, et nobis summe imitanda, si filii ejus esse volumus. Utrctque fuit in Christo eminentissima; quem proinde in
PRECATIO LAd patientiam et tonsanimitatem Dei.
Ex lib. 3. de Perfeci. cap. 4.
Puid te monit Domine, ut me conspectu tuo indistnissimum et mortalium omnium ingratissimum hue usque tolerareris p ultricem manum
74쪽
suspenderis p vim daemonum cohibueris p perieula mille averteris p ut e contrario innumeris beneficiis me cumulaveris p ut gratia praeveniente pellereris p ut comitante promoveris p ut subsequente munieris p Fuit inaudita patientia tua, in pectata longanimitas tua, nimia bonitas tua. o mirum supra omn8 mirum fNon eges Obssequiis nostris, neque eX Salute nostra tibi aliquid commodi vel ex damnatione aliquid incommodi proventro potest. Et quam Vis totus periret mundus, tu tamen nihil amitteres; nequo beatitudo vel gloria tua idcirco minora forent, aut aliquid detrimenti caperent. Amas tamon nos aeterno et infinito amoro, et nihil non agis ut salvi simus, et beatitudinis tuae participes; et cum a te recesserimus, non deforis nos, sed multis modis revocas, sicut bonignus parens filios fugitivos, veniam promittens, ne in aeternum exitium ruamus. O immensam spiritus tui dulcedinem, qui tanta nobiscum uteris benignitate, non solum nihil talo promeritis, sed ingratis, sed rebellibus, sed assidue te offendentibus, et malum pro infinitis beneficiis tuis rependentibus lIllumina tenebras nostras, lux primaeVR; abstergo ab oculis mentis nostrae nugacem nugarum hujus mundi fascinationem, Sensum Sim-
75쪽
plicem pervertentem: ut quantum inter caduca et immortalia, inter fluxa et permanentia, inter bona hujus saeculi et futuri intersit, clare perspiciamus; ut illis contemptis haec persequamur, haec assequamur, his inhaereamus. PRECATI0 II.
Dominator Domine Deus, misericors eι miserator, fortis et patiens, longanimis et praestabilis super malitias ouam infestigabilis est miseri-eordia promissionis tuae, quam incomprehensibilis magnitudo bonitatis tuae I Ecce, ego summi et rebellari adfersus te Dominum meum; nestamen terra aperiens os suum absorpsit me. Sacrifieasi diis alienis servus cupiditatum mearum, et nondum ignis egressus a te de rapit oDrentem ignem alienum. Contradisi fletori meo testaea samus terrae, et virga ferrea furoris tui non
comminuisti eas irae, pas aptum is interitum. Peccavi peccatum grande, et iniquitates mead supergre33M capuι meum, sicut onus grave stravatae sunt Super me: εed tu derieram ιuae majestatis suppone, ne m8 demerssavi tempestas aquas, ns absorbeat me profundum. Servus sum inutilis, imo neqmam: reddere quod debeo tibi, non pos-
76쪽
sum sin8 te. Sed tu patiens Dominus, et in Deipso poeniteo, et indulgentiam tuam fusis lacrymis postulo. Peccari, inique egi ne quaeso imires in judicium cum semo tuo; εed patientiam habe in me, et omnia reddam tibi. Non dimittam te, nisi tu dimiseris me, ut plangam paululum delicta mea. 0ΝSIDERATIO II.
De elementia Dei. Clemens dieitur, quia benignissimus erga Pe satores. Primo, quia tamquam mitissimus judex facilis ost ad mitigandas poenas peccatis debitas. Nam etiam in altero saoculo punit infra meritum, cum justo acriora supplicia damnatis posset irrogare: et in hac vita, ad unum Veras poenitentias gemitum, remittit poenam aeternam, eamquo in temporalem commutat, brevi castigatione. et Iovi contentus quam in vita multis facillimisquo modis concessit redimi. 2. duia facilis est ad condonandas Omnes injurias in so commissas, etiam infinitas, et infinito quodammodo atroces. Nulla enim est tanta multitudo, nulla tanta enormitas peccatorum, quin ipso paratus sit ignoscere, et Om
77쪽
nia condonare, si OX animo doleamus, et veniam petamus: idque non semel, non decies, vel centies, sed millios si decios millios. 3. Duia non solum paratus efit ignoscere, sed etiam in filios adoptaro et ad glorias suae communionem admittere: quam Ob causam, etiam aversos et inimicos, innumeris modis, cum insigni majestatis suae demissiono revocat, ut rediro volentibus possit ignoscero et aeternam damnationem ab illis avertere, EOA- quo in filios adoptare et suae gloriae facere participeS. 4. Maximo cernitur eius dulcissima clementia in mittendo Filio, qui nos doceret et revocaret, qui nos ad yοonitentiam et sanctam vitam adduceret; ut poenas inserni possemus vader , Θt vitam aeternam gloriaeque ipsius
Ex Iib. 12. de Perfeci. cap. 21.
Fere tu es Deus, cujus clementias non est numerus et bonitatis infinitus est thesaurus f Domine, quis similis tui, qui in judice patrem Glii-bes, qui decem missis talenta condonas, audilo
78쪽
yemitur , Patientiam habe in me, et omnia reddam tibi ς quin imo qui decies millies centena millia lethalium criminum ignoscis, per unicum , Peccaviμcordis vere eontriti' Domine, quis similis tui psed clementiae tuae universa miracula lonρη ante cellit missio Unigeniti tui, et talis missio.
Nostram ille naturam apprehendens, et arctissimo in unitatem personae sibi adstringens, nascitur ex Virgine, prodit in mundi hujus tenebras nostrae mortalitatis excepturuS miserias, famem et sitim, frigus et aestum, nuditatem et pauperiem, labores et saligationes, probra et contumelias, Persecutiones et insectationes, moerores et dolores, acerbitates et cruciatus, crucem denique et mortem. Nascitur in stabulo ut pauper et peregrinus, pannis involvitur et lasciatur ut insans, vagit ut morialis, circumciditur ut Legi subjectus, fugit ut invalidus, latet ut imbecillis, vitam agit ut ObScuruS, parentibus obedit ut subditus, conversatur ut homo vulgaris, tempus manifestationis Suae expectan S: quo appetente, baptizatur a Servo quasi peccator, jejunat in deserto, tentatur a diabolo, rudes sibi adoptat discipulos, senSimque eos erudit ad persectionom, obit totam cum eis regionem, Salutis viam docens populos, Sanans infirmos, consolans amictos, oppressos a
79쪽
diabolo liberans, peccatores iustificans, ignorantiao tenebras discutiens, mundum illuminans miraculis coruscans, et divinitatis suas velut stricturas quasdam mortalibus ostentans, ad vitas emendationsm et salutis curam omnes excitans. Tandem post coelestem doctrinam impensam, post tot miracula et virtutum exempla, exyleturus opus redemptionis nostraB so totum nobis in pretium expendit, et vitam cum San
guine nostrao saluti profudit, morio ignominiosissima pariter et acerbissima Suscepta. O quam indebita miseratio, quam gratuita et probata dilectio, quam inopinata dignatio, quam Stupenda dulcedo, Regem gloriae pro vilissimis mancipiis, iisque suis inimicis assumero so mam servi, tot suscipere labores et dolores, ipsam deniqua crucem sustinero Ro mortem lduis unquam parens similo quid secit pro liberando filio, aut filius pro parenis, aut amicuS pro amico, quale fecit Deus pro homino, creator pro creatura , suprema majestas pro vermiculo Sod nequo hic stetit illius misericordia: omnes enim suas actiones et passiones pro nobis Susceptas, omniaqua merita per totam vitam patrata in unum collegit, et ex illis thesaurum
80쪽
nobis perpetuas reconciliationis construxit, quem Sacramentis inclusum nobis instar legati opulentissimi reliquit. Mirabilem plano thesaurum, divitias infinitas, quibus tam lacilo et mors
sempiterna redimitur, et regnum coelesiΘ, aeter na gloria, et possessio divinitatis comparatur. Denique ut infinito in nos amori suo nihil reliqui faceret, carnem et sanguinem, quae Pro nobis impenderat in lytrum seu pretium redemptionis nobis reliquit et in sacrificium, quo justitiam ipsius nobis propitiemus, et in ali mentum, quo in Vitam aeternam reficiamur. Vicisti, Domino, misericordia tua omnia exempla; vicisti omnia ingenia, et Omnem eXPB-ctationem creaturarum omnium. 0uis ista considerans non vicissim amet to quis non sit paratus se totum in tuum obsequium et honorem addicero ac impendere, qui tam multis modis teipsum totum in nostram salutem impendisti si superimpendisti' duid enim sunt obsequia nostra ad beneficia tua, ad actiones et Passiones tuas, et vita nostra ad vitam tuam gutta ad mare, calculus ad montem, pulvisculus ad globum torrao, imo adhuc longe minus;
quia finiti ad infinitum nulla proportio. 0uid
ergo rependimus tibi, cum vitam nostram et Omnia nostra tibi consecramus; praesertim cum 4 φ .