Catechismi quæstiones concinnatæ, per Nicolaum Hemmingium

발행: 1563년

분량: 315페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

231쪽

a. ratio di iliciosos motris ex impuris cogitationibus OrtOS. 3. Consensum uoluntatis in mentis S aD 1eetuum impuritatem. q. Mala sodalitia, praua colloquia, aliasti: Peccandi occasiones. y. Varia technas Satanae,quibus ipse conatur nos a Deo abducere dc in suos laqueos Pertrahere Breuiter, deprecamur quicquid nos ullo pacto ad peccandum solicitareis resi. C

us es septis petisse.

Sed libera nos a malo.

si uid hic ignificat lum'

Malum est duplex: Malum culpae, ct maia Ium poenae. Malum culpae deprecati sumus in proximis petitionibus: Malum poenae hic

deprecamuri

si uides malum poenae'

Est cum ipsa Satanae Frannis, tum omniScalainitas, qua uel Ecclesia, uel eius membra in hac uita premuntur, Et est duplex Privatum d publicum. Quod

232쪽

stuodnam si priuatum '

Est quicquid singulorum in EccIesia, uel

animae, uel Orpori, uel famae, uel fortunis aduersatur.

quod si publicum'

Est quicquid societati Ecclesiae noxium est ut sunt bella, scandala, haereses, seditio, nes, sophistica, hypocrisis, δέ quicquid uinculum Ecclesiae ullo pacto dissoluit.

Es ne discrimen inter malum quo premi

pessi

233쪽

premitur Ecclesia, e malum quo

Est sane, quod ex his locis silmitur. I. Acausis efficientibus . . A causis finalibus. r. Ab esseetibus. q. A tempore. s. A loco. Sed de his consule Enchiridion in loco de cruce.

quomodo Deus libet ut a malo'

Dupliciter: Asssiliendo scilicet, Sc plene liberando.

Dum uel mitigat malum praesens, Velio rhur dat patienter serendi nus impositum, ut cum Paulo dicit, Sufficit tibi gratia mea: uel spiritualibus bonis praesentis crucis acer bitatem compensat, Ut cum Lazarum Spiri tu suo erexit,ne in ista miseria in qua fuit ab hceret consessionem.

quomodo plene liberutf

Liberabit nos plene, quando in extremo die excitatos donabit immortalitate, cesto ria beatitudinis aeternae. Nam tum nonsio lum liberati erimus a malo: Uerum etiam apericulo omnis mali Nihil enim mali iis poαtest accidere, qui pro senti bono optimo caeterno Deo ipso fruentur.

234쪽

siuid petimus genenatim tu ueprecationes

Vt deprecamur detentionem c captiui talem in malo: Ita precamur elicitatem dc tranquillitatem, ne ullis turbemur malis.

qui precamur eciatim'

at Pacem totius Ecclesiae cum spiritualem,

a. Tranquillitatem 5c quietem singulorum membrorum Ecclesiae, ut, iuxta Pauli dictu possimus in hac uita pie, domodeste in omiani pietate Sc modestia uiuere. 3. Incolumitatem Sc bonam ualetudinem singulonina membronim in Ecclesia Q. Plenam liberationem a toto rezno Saatanae, Omnibus malis, Socalamitatibus. y Aeternam uitam ct felicitatem.

si Fid deprecamur'

I. Bella, scandala, seditiones, haereses schismata in Ecclesia. a. Omnia quae suti noxia singulis Ecclesiae amembris, idq; uel in animo,uel in corpore, uel in fama, uel in fortunis. 3. Morbos quibus nostrum corpus in hac uita saepe fatigatur. q. Totum Satans regnum,Peccati domoristis. 3 Aeter t

235쪽

ONE .

Q ua tutina est regnum, potentia, A glom in secula seculorum. Amen.

Age explica mihi hunc uti '

Ratio haec trimembris est. Prima enim eius pars limitura Regis Ossicio: Nam cum ipse Rex est in Ecclesia, Sonos eius subditi,fi- eri aliud non potes , luam ut optimus cile mentissimus Rex suis subditis, quos omnes in filios adoptauit, uelit adesse, Deos tueri,d conseruare, ac simul etiam eis largiri ea, quae ipsis salutaria esse nouit. Hinc igitur fides statuat, quod clementissimus pateria litios exaudire,Agitur enim regnum ipsius Secunda pars sumitur a potentia Dei: Huius enim cogitatione accenditur fides, ut omnino sibi persuadeat, quod Deus positnobis largiri omnia,quae expaterna beneuo lentia promisit. Non ergo quicquam in re rum natura poterit impedire manumici, quin liberaliter an nos ehundat Omnia bona, modo eum e fide inuocauerimus Tertia P a. Par

236쪽

st I CATECHI S a pars sumitur a causa finali: Gloria enim Dei interest, ut nos filios clementissimus Pater exaudiat. Nam dum nos inuocanteS Xaudit, eum praedicare debemus, at et alios no 1ba conseissione, dc exemplo ad eum laudandum, δέ praedicandum inuitare, ut ipsius gloria Perpetuo in Ecclesia peisonet.

Haec vox fidei est Sc persuadentis sibi preaces suas exauditas esse, di reuocantis in me moriam promis ionem Christi iureiurando confirmatam et Amen Amen dico uobis, quicquid petieritis patrem in nomine meo, dabit vobis. Qtiotiescunq agitur sub fine nostrarum preci nominamVS hanc Ocem, reuocemus in memoriam hoc Christi iuramentum, quo confirmata est promisit ipsi- iis maxime paterna. Est quoque haec vox obsignatio quaedam fidei certissime impetrantis ea,quae sibi salutaria elle possunt. Proinde qui hanc fidem inter orandum non ad hibet, operam Iudit, d nullo pacto precari rite putandus est.

GENERALIS DOCTRI

237쪽

Age priusquam descendamus ad

quartam catechiseni partem, eneralem doetrinam de fac numentis

Id faciam pei libenter: Ita enim rectitis inutelligetur doctrina de baptismo de coena do

mini.

quia sacrumenta sunt subgenere seni, dic quises quotuplicias naconi denunda sunt inscriptuna.

Triplicia quaedam enim do 'trinae, qua dam irae, quoddam gratiae sunt testimonia.

quaesunt igna doctrinae'

Quae doctrinae addita, de eius immotaueritate testantur: qualia sunt extraordinaria CPera Dei, quae miracula VocamUS. Haec enim Ecclesi sedata fuerunt, ut coelestem doαctrinam tanquam firmissima si illa obsignarent: qualia fuerunt in ueteri testamento Ru bus ardens,Columna nubis per diem,S Coalumna ignis per noctem, Exiccatio maris rubri, Aqua fluens de petrat huiusmodi multa alia: In nouo testamento, Multae fana tiones infirmorum, Excitatione mortUO P a it in

238쪽

et Id. C A TEC IT ISM I

rum, Resurrectio Chri siti, Ascensio uisibilis, Donatio Spiritus sancti, de quibus uide Enchiridion.

Vt homines his firmissimis testimon sconuicti de ueritate Dei non fluctuent Opinionibus, sed certo sibi persuadeant firmissi .ma es , quod uerbum Dei proponit, Adeo ut nullae demonstrationes philosophica maiorem certitudinem in se habeant.

quae sunt igna irae

Qtiae testantur de ira Dei aduersus homines, Z sunt duplicia: Comminantia dei

nientia.

sin esunt signa comminantia'

a praenunciant poenas hominibus imia minere propter sua peccata qualia sunt quae conspiciuntii interdum in acre, concursus hostiles, cometae, Item tempestates c aliae multae apparitiones, de quibus supra di, tum est in tertia parte Symboli.

Vt commonefacti de ira Dei resipiscamus6 produciatainti uindictam scri a poenistentia. Hunc est usum comminaruiuin signorum restan

li oc

239쪽

si V. Funtsigna punientia'

Haec sunt duplicia: scilicet corporalia ScSpiritualia Corporalia quidem ut farneS, pestilentiae, gladius, malae bestiae. Spiritua Ita ut sunt haeresis, doctrinae deprauatio,pro Phanati Sacramentorum,cultus idololatri ci a tyrannis defensio, schismata.

si tu horum sus '

Vt his serulis Dei castigati clamemus ad ipsum,di conuertamur ain nostris pessimis

Per ueram PCcnitentiam.

si sim si tua gratiae'

Sunt quae adiiciuntur promissionibus diuinis, S testantur de gratia Dei erga homines: Et haec usu Ecclesiae dicuntur sacramenata, irarce Lusii ια, quia sunt externa quae dam signa seu externae actiones, quae habent coniunetam Spiritualem contemplationem. De hoc genere signorum in Catechesi puero. rum solummodo tractari solet.

A te dic quae in generes edianda

240쪽

2. Is C AT EC HIS MIQuatuor spectantur. Primum qUaesitra tio sacramentoriana a quot genera, . Diste retaria inter sacrametita ueteris noui resta inenti. q. uae,4 quot sint sacramenta noui testamenti.

quae es erro ruit, acramenti'

Deus perpetuo inde usci ab initio mundi hunc ritum seruauit, quod promissioni hus suis uel recens propositis, uel solenniter repetitis, adiecerit externa signa tanquam ascite stabiles conciones suarum promissionum. Qtiare ueris i me ait AugustinuS, Sacramen tum se uisibile, id est, spe stabile, uerbum: Nam quod dominus uerbo offert, id sacra. mcnto tanquam uisibili testimonio obstagnat Ex quo facile intelligi potest,ad substariam cuiusq; acia menti quatuor requiri. I. Mandatum d institutionem diuinam. r. Externum signum. ii Omissionem gratiae. 4. Eidem promissionis, ne qua sacramen ta incilicacia sunt. Hoc ita si facile ostendi potest propositis Xemplis. In circumcisione apcitum est mandatum: Custodies pactum meum. Est S promissio e Presia Ei Deus tuus is senainis tui. Huic promissioni additu signum Circumcisio Pro putii Vertua quia pro in isto inest acax est, nisi acccsiciat fides, tiario loco requiri tu de sus

cussi,

altis

SEARCH

MENU NAVIGATION