장음표시 사용
201쪽
s rate, cooperarii liberalissima bo
quia ant a se terra occultat i
202쪽
uisibilia Dei a creatura mundi per ea quae fac' i unt. intellecta conspiciuntur, sempiterna quoque eius virtus&diuinitas. Verum undela gressi sumus, pedem referre libet. Plaeteri nissis itaque nunc superi oribus cauissis, insequentium duorum capitum gra
tiam non vulgarium philosophorum placita ira iraturi dicimus, quoiu primari illo omnium prino: pio, o serior humiliorque Gemmarum cauli ilics otest facultas caelestis orbis mori ab ipso Deo x fusa pro ipsius orbis diuersarum partium varia politione, quam astrorum perit aspectum appellant. Porro uid si caeli orbium planetarum, syderumve
aspectus,stus sue confis urati non hum indi
tuti quamobrem Mathematices petitis relinquo. Hoc unum praefatus quod pro variorum aspectuum ratione&materiei multiiuga praparatione diuertas in subiecta haec corpora caelum creditur Iansiuncte' re virtutes Quadere philosophi illi propinquiores sensibilesque caussas scrutati, caelo ipsi extento vim illam mineralem lapidis eam 1ibuendam centuerunt,mediate vel immediate vi dic ut, hoc est, intercurrente alia causa vel non Mediat quidem, quo tametsi corpora calica loca non raro mutent, appa' iet tamen sedes eas lapidiscas facultatem illam, e mel ac meo cis mo caeliconatu conceptam iam contumaciter retinere,ut lapid permultum auum glagnendo iam dictae rotentiae fidem propalam tenen
in iis arbitror quiddam in rabile di silentio
minime premendum Relatum ibi iam pridem elim domina quadam fide digna, quod Domina eue- si rensis eiu emburgorum illustii genere oriunda,' duos habeat eruetque haereditarios damantes. qui alios crebro, an natura: manculo 2 ducant,
204쪽
e Qua de re non dissilentur philolophi tui quo ui apilli hi a rigido coalueniat, a calido tamen,citra alterius humoris appullum, liqua iconismaciteri humidi siccique natisralis comminio, io an itasci necessitudo ut suo omni ex parte contrario mei, nilaut necnon nisi familiaris qualitatis illicio affocat ad externae qualix tis action hi Quo quam non di se .m itum habeamus qui duo tantum elementa recipiant ac uigidum ut a natu ra,ita ab omni actione secludant,qui debile calidum Gemmarum caus in constituunt de quibus alias. 20 sev j vij rtiantur Semmarum propristates
C A P. Avior est Galenus non simplicium pharmacorum ibro quod Gemmae vires habeant partim secun dum subiicinti toti is proprietatem p im dum qualitates effectrices,hoc est mami estas quas cum potentiis hic emanantibo a medicinae pars
appellant in primis con ius considerat nem praesens institutum se plectitur. Porro substantiae totius proprietatem biluseph vocant ullam quod substantia virium, quibus stupςnd
illa munia absoluuntur,humanae rationis fugiat caprum te summis qui vixis illarum aliquam peni ius a sequi contis iit aliter quam multo viii
Nimirum quod omnis propriςtatis vera ex metia docognitio colligenda sit, ab eius causis proximis euidentibusci quae bifariam discriminantur velouua pro nim ex mixtion sinodo,vel ab ipsius formae speciis ce' elatu ratione toris ommixtionis modus milcibilium, caussa mixtura: conglutinatione perficitur, duae exacte
205쪽
206쪽
simplicique remedio, miles ille praeter omnem e pectationem seruatus, occasionem praebus cognoscendae eius radicis occuli contra illam asse tum L mi Atini facultatis. Est igitur mixti latens occultave ii, proprietas facultas a daedam per ea, unde ipsum lieni taliter consistit, insita: per t. priuatas Operationes, inulto usu periculo ve solo, vel aliqua reuelatione citra rationem cognita. Quod demum nuxtionis ac conglutinat nis meminimus illud obiter lucidioris docti in gratia his quoq; connectere libet forsitan enim tantae diuersitatis occasionem sciscitetis ac I benter audias quod tam discrepatis mixturae N coaptationis caussam philosophi sunt arbitrati esse, villa..uandam celestem subiectae materie partes, varias licet pro sua virtute permiscentem adeoq. vel vario huius permixtionis tenore, eam materiam ad noufi rmam decenter apparentem, in quam tandem ad amulatam dispositam&excultam mirificae inae transfunduntur virtutes, rinas consequentes specificas. Porro hac dicendi consequutione eo tandem deuenimus,unde earum quae in Geminis sunt proprietatum facultatumque recondi usae quas anta
praestruximus,nob.sse sev praeter expectationem diligentius perscrutandae ac conspe
o Tententia quod omnis causarum turba ab una eade
rum hhipe pendet ducitur atque conseruatur ad
3 p uam dic propter quam,cox d communem in nrannem caus ae omnes sua munia tanquam communi
quodam desinsito consensu dirigunt Deinde '-mnia fieri desuper a summo bono, hoc est Deo plo. dem esse opesina: ordinatissima Proinde noirent inficias, Gemmas & earum virtutes Dii Dro
es e evq. etiam solum cunctorum caussam dici pos
veram alias aut causas improprie iei per analogi -
208쪽
bonum simpliciter Filiun a verbum patris nos mentem pii mamque sapientiam illi Spiritum qu que sanctum nos appellamus, quem illorum diuiniores boni intellectum de amorem nuncupant, vel animam cuncta vivificantem: animantem alii De quo Plotinus libro De intellectu cap. 2.ita infit. Iun- nam Ii potis imum qui tradit,animo sapientiam hiepro ecto nec inte&ctus inquam qui non alia quidem inte
lactui sit,aba vero expers intestigentiae sedet erus potius inte Antotia lectui,qui hane obca amseipso, Ppulcher Sed ii quid Meet elut imo, nobis, E qviescendum, an potius super mentem quos progrediendum 'nempe mens a nobis in alitim progre-Hentibusprior occurrit quam principium omnium prim is, quasi in ipsius boni vestibulo constituta, Omnia in si ipso nunc
Mni significan velut quadam is tui boni Iura ijd edi eiusdem libri cap. Eadem quo, inquit transfer
ad uniuersum in eo milito perueniet ad n e ectum, cogno scens eum essectorem reuera totiusiartificem. hac tenus Plotinus. Porro in intellectu mundum quendam intelligibilem haberi voluerunt,hoc est,omnium erum, idearum plenitudinem sed Min mente omnium in altari singularum creandarum gignendarum cpro' ducendarum, id est,futurarum rerum ideas, a terna, sinplici congeneaque substantia, solis relativis rati
onibus ab inuicem dispes sistere intellexe
runt, easdemque ideas principes esse rerum omni una caussas arbitrati sunt, ab eisque ceu quosdam actus, pendere&esse animas omnes intellectuales intelligentias, corpora caelestia de quicquid in inferiori hoc mundo est uspiam. Proinde proximam creati mundi causam, item e cunctarum proprietatum , mentiri intellectui,hoc est, verbo Dei de Spiritu sancto detulerunt: quanquam ne ipsum quidem Jonum ab hac creatione separarint, ut ex locis iamiam citatis desaliis non raris philosophorum autoritati-
xu latere liquido potest quemadmodum sacias et
209쪽
tuitis sedeme, l. ' mini pentibus, non sor
210쪽
nes seminales. tantum ab eis diuinas nobilitate lib
infusae haerent. - nantem erit iris uiri
rationem esse omnium producendarum erua ,aci mediorum . quibus Deus ipse eas producere ac pro ferre voluerit constitueritque cum facultate qua me
.ia illa promouere ipsa pouit anima: si tamen simi litis quaedam anima pio alioqui Christiano admitti debeat. Verum pii 'osophorum quorundam placita narramus,non approbamus. illam praeterea animana sentiunt per omnia in omnibus dit fundi de omnia menti obedientem, eique ministrantem promouere ac vegetare. ut Ochinc non ab re dici possit instrume lium primum eorum quae Deus ordinato communi que euenti hocest secundum natura messicit quadere hanc animam mentei intellectu primam vitam nuncuparunt. Cui quoque mentem substantiam ac rationein intellectum vero ut esset intellis ctualis in partui se in literis fecerunt. Eam denique per omnia flatum spirare vitalem spiritualemque prodiderunt dum suo scilicet spiritu per omnia penetrans omnia videt, tangit sentitque o id quidera modo quodam suo, nostris sensibus longe impari. incognito multis hominibus discriminato quo denique unico flati spirituque,actu lucido, vi calida de omnis generationis fomite; ceu scilicet interioris vitae quada in propagine, atque verius tanquam diuinae virtutis vehiculo semper ubique pullulare ani mamillam niuersalem mundi existimarunt. quum di forsitan intellexerunt sub Deo ipso, principi uim iesse intrinsecum , quo formarum in in ateria rationes seminales ad tui scaturigineam promotionem sue moueantur ac emergant Sed haec mussa fiant. Discataeo namque longius me fortassis evagaturi rela ventis Prae tui concedere . uam itaque