장음표시 사용
101쪽
particulari propter potentiorem principalitatem neces e somnem conuenire Getestam, hoc es, eos, qui fiunt undique Fideler ς nimirum uecesse est . omnes in do tritia FN dei convenire cum Ecclesia Romana. Nam S. Ir meus hoc loco sint probandum proposuit. ex Romanae Ecclesiae fide & Traditione haereticos confundi; prout legenti totum contextum patebit. S. Cyprianus faeculo alio , Epist. 35. ad Cornelium ait: Neque enim ali inde harre fies obortae funt. aut nata suns schismata , quam inde , qY:od Sacerdoti Dei non obtemperatur, nec
unus in Etriesa ad tempus Sacerdos &Judex nempe in rebus Fidui & Morum) siee Chiisi cogitatur, qui videlicet est R. Pontifex, pi'ote jure Divino vicariusCnristi, & Pastor supremus Ecclesiae. Textum S. Optati Milev. saeculo to viventis δt scribentis in hanc rem citavi supra 9. XXX. S. Μεronymus pariter se culo ψto in Epit L ad Damasum Papam de controve sia , utrum in Deo dicendum sint tres Hypostases dari, scribens , ait: ideo mihi Cuthedram Petri, F Fidem, umsolico ore laudatam. eensui ponsulendam Vos estis Lux mundi, vos Sul terrae o nullum primum, nis Chrisum sequens, Beutitudini ture , id es, cathedra Petri commm iisne consocior: super illam petram .adimatam Ecclesiam
scio. Quicunque extra hanc domum , agnum comederit,
profanus es. Si quis in arca Noe non fuerit, peribit regnante diluvio. -- quicunque tecum non volligit, starpi, hocas, qui Chryli non es, Antichri li est quamobrem obet testor beatitudinem tuam per Crucifixum , mundi Salutem, per homousion seu consubstantialem . id est. habentem unam eandemque substantiam) Trinitatem, ut mihi e solis tuis me taeendarum, strue dicendarum hypostaseonaetur authoritas. Taceo plura alia Patrum testimonia in hanc rem, quibus palam fit, omnes Fideles obligari , ut in quaestionibus Fidei & Morum cum Sede Apostolica sentiant. Nis enim haec obligatio daretur, R. Pontifex frustra conaretur , omnes in ejusdem Fb
102쪽
De Romani Pontistis Infallibilitate. 37 '
dei Unitate eonservare , & ad idem secum, tanquam Unitatis hujus centro, sentiendum adigere: quod in Hieronymus breviter ac distincte enuntiavit in Dialon adversus Luciferianos nuth: q. his verbis: Gelisae s- laxis summi Sacerdotis dignitate pendet; cui si non e Ora quaedam, o ab omnibus eminens Mur potestas, tot in G-cissis meientur Schismata, quot Sacerdoten Ex his colliges, quod, quando S. Augustinus. aliive Patres dicunt. S. Petrum propter primatum,
quem in discipulis habuit, fuisse typum & figuram unitatis Ecclesiae quia scilicet primus cujuslibet coe-
tus totum coetum repraesentare solet , id non ita intelligendum sit, quasi Ρetrus , ejusque Succetares R. Pontifices meram duntaxat unitatis repraesenta dpe saeuitatem sine vi coactiva ejus Armandae & continendae haberent. Certe sola unitatis figura & r praesentatione haereses ac schismata tolli & impediti non possunt. Praeterea si sola unitatis repraesentatio absque coactivo jure Petri primatum constitueret; primatus meri ordinis & honoris inde oriretur, quod nemo Catholicorum admittit, nec admittere potest. Igis tur R. Pontifex non tantum repraesentat Unitatem Ε
'clestias . sed habet etiam jus & potestatem coactivam eam tuendi & eonservandi: proinde suis Definition, bus totam Ecelesiam ad assensum obligare potest. Neque enim typus seu repraesentatio Uuitatis jus eo ctivum excludit; ut patet in Conciliis generalibus νquae etsi universam Ecclesiam repraesentent, jure t
103쪽
Romanus Pontifex ex cathedra sequem est infallibilis jam ante a lensem Ecelsa. XXXIII. Cum enim juxta Positionem praecedentem Papa habeat jus per dogmaticas suas Desinitiones totamEccleliatu, id est, omnes Fideles tam Laicos, quam Clericos,ipsosque iscopos obligandi ad assensum eisdem praestandum; nisi in his Definitionibus esset in saltibialis, totam Ecclesiam inducere posset in errorem contra Fidem: quod stantibus promistis Divinis se fieri
nequit. Porro hanc inerrantiam Romani Pontificis ulterius probabimus i. ex S. Scriptura SS. Patrisbus. II. Ex effatis Conciliorum & ipsorum rex. Pontificum. Ill. ex teris contrariae sententiae initiis. IV. ex aliis rationibus theologicis. Antequam autem id praestemus . observare j vat, nostrae sententiae adversari ex Catholicis poti limmum Gallos & non paucos hodie Germanos, aliarumque nationum Doctores, qui tamen in duas abeunt Opiniones. Ima est Toumelii aliorumque, Decreto Cleri Gallicani an. 168α magis consormis, qui docent Romani Pontificis decreta non esse irreformabilia etiaam quoad Fidem & Mores , nisi Ecclesiae consensus accesserit. Quanquam dc ipsi circa sensum hujus con ditionis non conveniunt; cum aliqui putent, sufficere consensum paucorum e. g. duorum vel trium, alii no- , tabilis
H D elesiam non posse errare in Fide & moribus , pro misit Christus Matth I6. Tu es Petrus Osc. Et cap. 2R. Ε ca vobiscum Ium omnibus di bus usqne ad consu/nmationem faculi. Item Joan. I . v. i6. & a6. Hinc etiam S. Paulus T. Timoth. 3. v. IS. Ecelesiam vocat columnam S simmamentum meritaviis.
104쪽
De Romani Pontiscis Infallibilitate. 8qtabilis partis, iterum alii majoris partis Episcoporum:
quidam denique requirant unanimitatem Episcoporum, si non omnino physicam , saltem moralem. uda est Ei ueti, Munuit, aliorumque, qui putant, ut insallibile siti Romani Pontificis decretum in causa Fidei &Biorum, non requiri consensum Universalis EccIesiae; sed suiscere consensum Romanae Ecclesiae, prout haeς particularis Ecclesia est: ac discrimen seciunt inter Sedem Apostolicam , & sedentem in ea: illam esse insat libilem contendunt; hunς vero saltibilem. At hanc distinctionem inter Sedem & Sedentem in praesenti controversia male adhiberi, iusta s) oste
Romani Pont eis ex eafἡρdra loquuentis infallibilitas ante ostensium Ecclesiae, ulterius Osenditur ex S. Scriptura.
n. Patribus, mutis ipsorum KR. Ponti cum. g. XXXIV.
Irimus loeus est Matth. c. 16. ubi Christus Petro, confitenti ejus Divinitatem , promisit: Tu es Petrus, ρο βuper hanc petram aediscabo Ecclesiam meam, portae inferi non praevalebunt adversus eam. Haec veroa dirigi ad Petram probavimus 33. ll. X. item pertinero ad Successores Petri in Romana Sede, ostendimus XVIII& X1X., ubi de primatu R. Pontificis; cum enim Christus laudavit Ecclesiam in aevum duraturam, fundamentum illius debebat in aevum permanere in Petri Successoribus. Neque de his est modo difficultas; cum ipsi adversarii ex hoc textu probent nobiscum adversus Sectarios primatum S. Petri & Romani Pontificis.
105쪽
qui ' Sectio II. Sublamo i atqui his Christi ad Petrum verbis
continetur privilegium ivsallibilitatis, promissum Petro & Successoribus ejus: ergo. Prob. Sublumptum. Eis verbiis non solum Ecclesiae, sed etiam petrae, s per quani laudata est Ecclesia . id est , Petro & Su cessoribus ejus promissa est infallibilitas; ut patet ex Patribus. Sic Ori genes in eap. I, Matthaei ait rNeque adversius Petram, super quam Christus aedi cauit Ecclesuam, neque adversus Ecelisum portae inseri prae Imbunt. S. Augusinus in Psaliso contra partem Donati inquit: Numerate Sacerdotes, veι ab ipsa Petri Sede, sin ordine illo Patrum, quis eui successit. videte . ipsa e ipse tra PetriSedis , quam non vincunt superbae inferorum pomlam Similia in hunc Scripturae locum habent se ΚΘ nius in Anchorato , S. DO Epist. 4. ad Episcopos GaDIicanos Provinciae Viennensis cap. i. aliique Patres. Coufirmatxr ratione theologica: Certum est haee verbA: sit portae inferi non pro Valebunt adversus eam ,
reserri ad Ecclesiam , & per haec illi promitti indefectibilitatom: atqui Ecclesia sea aedilicium nora potest esse indesectibile , si sun lamentum , cui innititur, sit desectibile : ergo petra seu fundamentum , id est .
Petrus ejusque Succestares. pariter in Fide sunt inde--tibiles, saltem si ex Cathedra loquantur. Alter locus est Luc. aa. uri Christus sic Petrum alloquitur: Simon , Simon ecce Salonas expetivit vos , ut cribraret stegi Diticum. Ego autem rogavi pro te , ut non deficiat es tua , 9 tu aliquetndo. conmersus confrma Fratres tuos. I. His. verbis Christus promittit Petro indese ilitatem in Fide, nec dubium est . quin fuerit exaladitus pro sua reverenta. II. Haec verba dis
riguntur ad solium Petrum , prout est ab aliis Apostolis distinctus . ut patet consideranti. III. His verbis Christus promittit in desectibilitatem Petro non tantum ut personae pri vatae, sed ut Pastori Ecclesiae, qualem
ipsum ejusque Successstres instituturus erat, seCuni dum
106쪽
o Romam,i Pontifcis infessibilitate. ρε
eum promissionem satium Matth. ib.; promittit enim illi itidesectibilitatem. ut confirmet statres tuos in F, cte , quod pertinet ad officium Pastoris ac Capitis. IMque testantur cum SS. Patribus ipsit RR.Pontifices qui ex hoc loco inserunt insallibilitatem suam in Decretis Fidei & Μomni. Sic S. Leo Sem. 3. in Anniversa xio Assumptionis Hae ad Pontificatum , ait: Specialista Domino Petri emro suscipitur, ει pro His P tri proprie suppIicatur : ti qnam aliorum flatus certior si futurus, smens Principis victa non serit. In Intro ergo omnium fortitudo munitur , 9 Divinoe gratiae ita ordinatur auxia fium . ut frmitus , quae per C istum Petro tribuitur, per Petrum Apostolis conferatur. Ex hoc igitur, quod Christus oravit specialiter pro Petro . ne deficeret mdes ejus; flmulque eum admonuit, ut in eadem fide confirNyret Datres suos, sequitur , eum oravisse eviam pro successbribus Petri, iisque impetravisse hoc saltem donum, ut haeresin vel errorem publice ex cuthedra docere non possint; quia & im, non minus, quam Petrus , ex ossicio debent fratres suos, &Chriqiuanos omnes confirmare in fide. Dixi: Simulque eum iamo it m. m. Nam vis
potissima argumenti hujus non consistit in his solis ver. bis : Rogavi pro te , ut non deficiat sides tηa; sed in his
simul & sequentibus : Et tu aliquando conversus conser εma fratres tuos. Si enim priora considerentur seorsim sensus illorum literatis alius non est, quam : Fidem Petri personalem nunquam esse desecturam. Atque ita haec verba seorsim consideraverunt S. Chrysostomus
Homil. 83. in Matthaeum , & S. Augustinus L. de Corrept. de gratia Cap. 6. & 8. qui ea solummoc, de
personali fide Petri nunquam desectura exposuere equamvis per hoc non asseruerint, ea . consideratis et
iam posterioribus verbis, non posse intelligi nisi de
hae fide; sive Christum orastesolum pro fide Petri in
107쪽
endendo non item in docendo. T3 ophylactus vero in hunc
Lucae c. 22. locam commentatus , satis indicat, c,
lata verba intelligenda esse. non de sola fide Petri personali. sed de ejus infallibilitate in docendo, in quantum erat fundamentum, Caput, & Doctor publicus Ecelesiae Nam Christum cum Petra inducit ita loquentem: Quis te habeo, ut principem discipulorum, pliquam
negato me flaveris , confrma ceteros : se enim te decet,
qui post me Foriastae petra es , es fundamentum. Hoc Ansu prosecto praedicta S. Scripturae verba intellexit S. Agatho in Epist ad Constantinum P gopatum Tom. 6. Labbei col. 636. Ex illis quippe intulit hic S, Pontifex, Apostolicam Christi Ecclesiam ab exordio ijdei Christi m. fine tenus illibatam permanereseeundum inrui Domini Saluatoris rassiuam pollicitatinem . suorum discipularam Principi Luc. et a. sistam.
Similiter S L e o m. in Epiti. ad Michaelem Cerularium de Leonem Aeridanum scribit: 'Erit ergo quisequam tantin dementiae , qvi orat nem Et ego rogavi pro te ut non deficiat fides tua) illius , oujus velle est posse, audeat in aliquo vacuam putare Τ Nonne a Sede Princiris io stolor um.. Romana videlieet Eces, tia, tam per evntim P trum , quum per βως Succebsores convicta atque expugnata sunt o)mitum hinreticorum commenta, V strum corda in fide Petri. qua hactenas non deserit, neque in fram asciet. sunt confirmata ' in noeentius IILSery L 2. in. Consecratione Pontificis Maximi ait: ms egosolidatur sem in flde , quomodo possem alios in fiafrmare Τ Quod ad sciam meum noscitur specialiter pertinere . Domino psotestante; Ego, inquit, rogavi pro te. ut non delicist fide; tua , F tu aliquando eqnversus confirma fratres tuos. Rogavit, G impetravit: quoniam exauditus es in Ommbui pro sua reverentia. Et ideo Des Apostolica Sedis in nulla unquam turbatione deserit, sed integras,nmr re illibat permansit, ut Petri privilegium per fleret inconcussum. Haec G plura alia testimonia
108쪽
o Romani Ponti eis Infessibilitate.
ipsi R R. Pontifices protulerunt in conspectu totius Ecclesiae , atque continentur in Epistolis ad varias Eoclesias , imo quandoque ad Oecumenica Concilia directis. quibus nemo unquam contradixit; ita. ut male quis diceret, RR. Pontificibus in causa propria Ioquentibus non esse credendum. Quidni enim parixatione Synodi Constantiensis authoritatem quis recuset, quod, cum se Pontifice sueeriorem edixit, non minus in propria causa locuta sit ' Et profecto si antiqua Imperatorum, Principum & Episcoporum testimonia recipi oportet, cum monumentis publicis 'Iura sua expresserunt, nemoque inventus est, qui ea in controversiam adduceret; cur non itidem summo- rum Pontificum testimonia acceptabimus, quae circa
sua jura & privilegia publice & palam protulerunt,& quibus nemo orthodoxorum se opposuit, sed quae potius ab ipsis Conciliis incumenicis sunt approbata,ut in dositione XVIII. videbimus. Certe non II inor. imo major est veterum illorum, sanctorumque Pontim cum autoritas: quia iisdem Pontificibus praecipue nota esse debuit ex Petri traditione praerogativa Roma nae Sedis suae a Christo accepta. Credendum itaque est hac in re summis Pontificibus, quamvis t simonium serentibus in propria causa , praesertim . . cuia haec conjuncta est cum causa ipsius Christi &Εeelesiae; sicut omnes Catholici latentur, ubi agunt de Romani Pontificis primatu. Hunc enim ex veterum quoque sanctorum Pontificum testimoniis passim probant. Sed quid plura Τ habemus nobis hic consentientem ipsum Bostuetum in Desens. declarat L. Io. al. I . c. 6. his verbis : Quibus Deussngularis honoris dignitatisque praerogotivam contulit; siscem inspirat verum
de sua pot/stute sensum-- Quod quidem hic semeI dicere
placuit . ut temerariam ac pes m responsonem eorum, qui RR. Pontificibus de suis praerogativis test monium perhibentibus credendum esse, negant confutarem ;
109쪽
proteonyiae, me de Sedis Apostolicae majestate. m MDrum Ponti cum doctrinae ει traditioni crediturum Ceterum praeter citata RR. Pontificum effata, non desunt aliorum Patrum sententiae, quibus Papae ex minthedra loquentis infallibilitatem jam anis Ecclesiastassensum , haud obscure asserunt. Tres solum commemorare juvat. Primus est S. Augus inur . qui postquam Innocentius I. haeresin Pelagii Romae diear. Januarii anno 417. damnavit, & hujus Pontificis hae de re Literae in Africam perlatae sunt, ait, caumsam esse finitam , nempe infallibili Romanae Sedis judicio. Sermone enim ado, nunc I 3 imo de Verbis Apostoli die as. Septembris anno qi7. S. Doctor ita populum suum allocutus est: De hae causa Pelagianorum duo Concilia Carthaginense scilicet & Milo- vitanum) missa sunt ad Sedem Apostolicam , inde etiam
rescripta venerunt: Causa finita est: Utinam aliquando finiatur errori Alter est S. P e t r u s Chr ν fosogus. qui sic ait : In omnibus autem hortamur te, frater honorabilis ueliis , qua a Beatissimo Papa Romanae rivitatis stripta sunt. obedienter attendas ; quoniam B. Petrus, qui inpropria S d. Θ' visit. ει praesidet, prosat quaerentibus fdei verit tem g). Quibus verbis S. Doctor reddit rationem cur Romand Pontifici in rebus Fidei obedienter sit attendum: quia nempe Pontifex, ex cathedra Petri docens , a vera & orthodoxa fide aberrare non potest . ob speciale privilegium Sedi suae concessum. Tertius est S. ser nardus Epist 1 oo. nomine omni9m Episcoporum Galliae ita scribens ad innocentium II. in causa Abaelardi: Oportet ad vestrum referri A sol tum pericula quaeque re scandala emergentia in regno D G prosertim quae de fide contingunt. Dignum niamque arishitror , ibi posissimum resarciri damna fidei, ubi NB. non potest
vi In Epist adhaeresiarctam Eutychetem.
110쪽
se Romam pontificis Infassibilitate. potes fris pntire Ofectum. Cui enim alterἱ aliquando diis
Rum 6ι: Ego rogavi pro te , Petre , vi non do tot Itii r.eau Ergo q-d sequitur , a Succes ore Petri exigitur tEt tu aliquarido conversus confirma fratres tuos. Ita S. Bernaraus Gallicanae, imo universiae Ecclesiae lumen.
mana sunt Adversariorum mugia, qtsibus nostra argumerista ex S. Scriptura, re traditione Veterum KR. Ponisti cum , sanctorumque Patrum enervare nituntur.
Tn imis plura nostrae probationi, ex Matth. c. I 6. 3 Iu es Petrus. 9 Iuper hanc petram Ue. m. desumtae reponunt Adversarii. , Dicunt Io. Per petram a Patribus intelligitur Mdes Petri, imo ab Augustino ipse Christus : ergo ex 'hoc textu , qui a Patribus tam diversis modis exponitur, solidum argumentum formari non potest. Rdeo
cone. Rnt. nego cons. Praeterquam enim, quod aliae
interpretationes recedant a sensu proprio & literati . vide dicta bHV. &seqq. , nunquam excludunt Patres nostram interpretationem; imo, dum 3junt, petram esse sdem Petri, reapse idem dicunt, quod nos. Neque enim intelligunt fidem Petri in abstracto, sed in concreto, nempe Petrum divinitatis Christi fidem profitentem. ut jam diximus. Ceterum quemadmodum , non obstante diversa Patrum interpretatione, , etiam a Gallis primatus Petri & Romanorum Pontificum ex citato Matthaei loco probatur : ita etiam . ea non obstante, Romanorum Pontificum infallibilitas ex eodem scripturae loco evincitur; quia non magis ad Petri, ejusque Succetarum personam reserri videntur ea Verba pro primatu, quam pro ipsorum' insalliabilitate.