Apologia ALberti Pinghii Campensis aduersus Martini Buceri calumnias, quas & soilidis argumentis, & clarissimi rationibus confutat

161쪽

imo ipsis pene digitis palpabilis fiat, imprimis

ante, atq; alibi non paulo copiosius at accuratius ex diuinarum scripturarum irrefragabili autorita, te demonstrauimus,Christianae ecclesiae in clarissi,ma luce,velut insignis, maxim scp cuiusdam ciuit iis super montem positae, ordinem, formans, sacie, ad ipsam rei evidentiam,quae ab initio suisse cerni, wr, Vocabimus, ponemusq3 ob oculos: & ab illis palpabilibus & crassissimis tenebris, quibus eande obscurare& ossundere nituntur aduersarii vindiscabimus.Ex quo solo, nulli non certissima erit voritas eius,quod nunc vocatur in cotroueritam . D. quo ipso sequeti deinceps loco demostrabimus proprie et clare definiat diuinam scripturan autoritas.Cui ipsam addemus recognitione ab initio motius catholicae ecclesiae,& conciliorum ipsoru melis oribus illis ecclesiae temporibus celebrato', ortho doxorum Patm consensum omniu. Qua in re, Raliquato prolixiores erimus, spero id no fore abs pope Precio,nec tibi molestumsed iucundum poti us,quisas certae veritatis intelligendae studio haec

nostrii lecturus es. Alioqui aduersarib,& imprimis nucero imputadum seret si cui iuste nostra hic dis spliceret prolixitas Quam inne rerum oro Sc Vobercim

162쪽

hertim se ingerentium copia citi qua nihilominus magis laborauimus quid possemus detrahere,qua addere non studium prolixitatis peperit. Quam lesiligentie nostrae calcaria ipsius,quod in nos impudenter impingit,conuitii cotum est, SI grauitas adadidit. Graue em est homini modesto audire,menti

ille testis est, qui me iudicaturus est, quod innub I lius gratiam quicu assirmaui in his omnibus, quae hactenus edidi. Erro fortassis in quibusdam vilio

mo sum,nec humani quicqua a me alienum existismo: hoc nihilominus sentio quod scripsi: hoc seri, ho,quod sentio gratissime accepturus , si quis salua Christiana modestia,SI conuit is abstinens, rationibus argumentis quibus ego ducor,satisfaciat. 8c

veriorem me sentetiam doceat. Vt vero conuit m& nuda impudenti asseverandi audacia in suam me sententiam quisquam pertrahat, fieri omnino no potest. O meae sentenarrationes partim ia exaplicaui, partim subiecturus sum. Quas si Bucem aut quisquam alius, in caces mihi demonstraue, rit, Sc est caciores attulerit in diuersam sententiam, ultro illi subscripturus sum, reiecturus propriam. Hoc imprimis de re ducere,vestris V ornia; ma

163쪽

mine admirari cogor ,quod ubio tam irreuercter, tam impudenter, tam iniuriose, tam contumeliose in Romanum Pontificem, dccathedram Apostolicam debacchamini.Qua re una ut alienos vos plaane demonstratis ab omni Christiana modestia, Scottilis Christi hostes impugnatores* palam ostenditis:ita nemo non intestigit,ignaros vos omnis an liquitatis ecclesiasticae. Cui dum consentire vos i elatis per omnia, & catholicae ecclesiae consensum sequi certum est id fieri a vobis no potuisse aut posse sicut & alia ploeracp,quae dicitis, vis,& asseritis, nisi laboraretis ecclesiasticae antiquitatis ignorantia crassissima: ut ex qua cognita ignotum vobis esse

non posset quid ab ipso sui initio catholica Christi

ecclesia in uniuerso orbe de Romana ecclesia sensearit & crediderit. Quod ut libris tribus posterioris hiis de Hierarchia ecclesiastica fecimus euidentissimu:ita tua me cogit impudentia, utex illis multis hic pauca perstringam,quae vestrae vos impudentiae admoneant.

Imprimis cupio vos diligenter perpendere te, rem professionis orthodoxae fidei catholicie eoclesiae, sub qua ante annos mille reuertentes a schisis

164쪽

mare,quod graue admodum Sc periculosiim Actia. th Constantinopolitani Episcopi superbia & pertinacia excitauerat,ad eiusdem catholicae ecclesiae gremium 8c communionem in extremo Oriente, SOptentrione Meridie,& Occidente recepti sunt. Naillo sublato e medio, cum eius successor Ioannes a catholicae ecclesiae communionem reuerti cuperet,

retiniriq; suo capiti ecclesiasticae Hierarchiae praesi, di libellum prosessionis suae &catholicae ecclesiae si,

dei propriae manus suae subscriptione roboratum, etiam dicto in seipsum anathemate si eum unquam transgrederetur in posterum, misit ad B. Hormis, dam Rom.Pontificem, in verse suae poenitentiae te, stimonium, quo sic mereretur ab eo rursus incon munionem recipi, aqua alienam temeritatem Scculpam sequutus, se separauerat: ad eundem scrisbens in haec verba .

Redditis inquit, mihi vesti se sane itatis literis in Christo frater charissime nuper per Gratum clarissimum comitem,nunc vero per Germanum Sc Io, annem reuerendissimos Episcopos, & Blandum Presbyterum,Sc Felicem,& Dioschorum sanctissis mos diaconos Eetatus sum de speciali charitatis v

165쪽

strae sanctitate, quod unitatem ecclesiarum Dei, se

cundum veterum patrum requiris traditionem: et

dilaceratores rationabilis gregis Christi amore pulsare sestinas Certus igitur scito per omnia sanctissime quia secundum quod vobis scripsi tecum in veritate consentiens omnes a te repudiatos haereticos

renuo , Sta. Omnibus aestis a sanistissit nis III L st. nodis, Nicena. Constantinopolitana, Ephesina, MChalcedonensi de confirmatione fidei instituta esse ecclestae assentior,& nihil turbari de bene iudicatis patior:sed &conantes in ipsis ad unum apicem placitorum turbare apsos esse a sancti. Dei generali ScApostolica ecclessa scio.Et tuis verbis recte dictis ea uidenter uto,per praesentia scripta haec dico. Quia prima saluse' reelae fidei regulam custodire, dc a Patrum traditione nullatenus deviare. Et quia non potest domini nostri Iesu praetermitti sententia, discentis : Tu es Petrus, & super hanc petram aedita

cabo ecclesiam meam,& portae inserorum non praeualebunt aduersus eam. At hae quae dicta sunt. rerum comprobantur effectibus. Quoniam in Ais postolica sede inuiolabilis semper fides catholica custoditur. Haec igitur fides est, a qua nec cadere cura Pientes, anathematizamus omnes haereticos,

166쪽

hominatim subiiciens uniuersos damnatos in E phesina Sc Chalcedonen. synodis. Quibus subiunagit in haec verba. Quapropter icut praediximus,sequentes in omnibus sedem Apostolicam praedicatimus etiam omnia,quae ab ipsa decreta sunt.Et pro' Pterea spero ri Vna comunione vobiscum, quam Apostolica sedes praedicat,me suturum: in qua est semper integra doctrina Christianae religionis peras victaque soliditas. Promittens in sequenti tempore, sequestratos a communione ecclesiae catholicae, id est,in omnibus non consentientes sedi Apostolica eorum nomina inter sacra non esse recitanda myosteria. Quod si in aliquo a professione hac mea d uiare tentavero iis quos condemuistiam per conodemnationem propriam,consortem meesse prosis reor. Huic vero professioni subscripsi manu mea,

5 e.Hactenus ille.Sub qua fides professione B.Hormisda ad Hispaniam Episeopos scribens, affirmat 'etiam de Thraciae & Scythiae Illyrici partibus,mmiliter et Syriara dicto schismate venientes multos ad catholicae ecclesiae communionem receptos suis D mandans eisdem ut si qui super quo ipsum consuluerano ex Orientali clero ab eodem schismate venientes ,ecclesiasticam communionem ab eis exu

167쪽

posceret, secundum eandem prosessionis formam admitterentur. Constat autem, catholicae ecclesiae eandem hanc tunc suisse fidem & certam sententi, am, ut sub cuius professione, ad eiusdem commuis nionem ab eadem recepti sun qua per cotrariam sententiam se diuiserant. lProinde diligenter perpendendii, quid in se cintineat dicta professio.Continet aut certissima & verissima.Imprimis, ut salus vestra peipue cosistatia custodia rei lae fidei, sine qua, assirmante id Aposlato impossibile est placere Deo. Deinde incustodia

traditionis paternae & ecclesiasticae quam & ortho , vir doetiina & rectae diuinarum scripturarum inistelligentiae certam amussim esse, superius atque alis hi irrefragabiliter demon strauimus. Ad hae ut inasallibilis illa Christi sententia, qua Simonem C pham pronunciauit, Sc velut sundametum super. aedificandae Grusiae suae constituit, nunquam dae,ciat in eius cathedra, esusque praesidibus, compro harite hoc ipsum rerum euidentia, subsecutis est rctibus. Quod & nos sepra ,at alibi euidens feci.

mus,nec minus ex his, quae postillaentu reddetu

illustritis. que & illud quod eius decretis&μ

168쪽

ceptis omnes obedientiam debeant, utq; omnes in omnibus eius sequi fidem teneantur:iri qua, singit lari diuinae prouidentiae priuilegio, ad totius eccle siae utilitatem perpetuo conseruatur inuiolabilis Rides catholica ;& integra doctrina Christianae rem pionis.Denim quod ipsum etiam per se est euides. 8c a nobis supra atque alibi euidentissime demo stratum ut Apostolicae sedi non consentientes, dis uisi sint a communione catholicae Christi e est Eandem catholicae ecclesiae fidem et sententiam, est videre in libello prosessionis fidei sub qua Eul lius Carthaginesis Episcopus, una cum caeteris Auphricanis Episcopis, ludum per Aurelium Carthaginensem Episcopum aduersus Romanam ecclesiiam ceruices suaserigentem, & ecclesiasticae Hierar chiae ordinem confundentem,vigoremque soluenutem, sub Bonifacio primo & B.Coelestino in schis ina pertracti suerant, sub Bonifacio secundo ad caα tholicae ecclesiae gremium recurrerunt. Sed nobis Paulo post haec ipsa necessario est explicanda Tromedia,ut quam pro se inducit Lucerus sed eius de, cursum atq; exitu no perpendit. Itaq; professionis

eius tenorem,etiam tunc oportunius audies.

M Y Nihil

169쪽

Nihil ergo insolenter saei aut arroganter usii Patum a veteribus illis Pontisscibus existimabis ea quod ipsae diuinae scripturae euidenter comproibant,& ab uniuersa ecclesia publice recognitum

confessumo extitit, quoties inuod frequentissime laciunt hanc Apostolicae sedis singularem praero, gatiuam in scriptis suis Sc epistolis canonicis ab eis privserri, inculcari, Ac velut laetari in conspectu A

sacie totius orbis inuenies. Vt ille Lucius gloriosus Christi martyr 5c Pontifex ante annos mille S ci citer trecentos, ad consulta Occidentalium per Gallias & Hispanias Episcoporum ex autoritate Ap stolicae sedis respondens, post explicatam de omni,hus eiusdem sedis sententiam, quam vivam, non scriptam traditionem Apostolorum affrmat, quo iusta apud eos autoritate haberetur ea ipsa semetia, subiungit in haec Verba. Haec sancta 5c Apostolica mater omnium ecclosiarum Christi ecclesia, per omnipotentis Dei gra

tiam, a tramite Apostolicae traditionis nunquam errasse probatur: nec haleticorum nouitatibus de,

Prauata succubuit: sed ut in exordio normam fidei catholicae percepit ab autoribus suis, Apostolo α

170쪽

rum Christi principibus illibatam fine tenus consseruat, secundum .ipsius domini saluatoris nostri diuinam pollicitationem, qui discipulonini suo, rum principi in suis satus est euangeliis : Petre, inaquiens, ecce satanas expetiuit, ut cribraret vos , sis

cui qui cribrat triticum . Ego autem pro te rogauhne deficiat fides tua.Et tu aliquando conuersus, nfirma fratres tuos.Hactenus ille.

Idem eadem de causa, & in eadem omnino verba , a Felice ad Benignum Episcopum , ab Eusebio ad uniuersos per Campaniam & Tusci am Episcopos, a Marco ad beatum Athanassum& uniuersos Aegyptiorum Episcopos , a beato Agathone in epistola, quam direxit cum legatis suis ad sextam synodum, Scab ali js ploerisque ad alios, fac'um inuenies. Et hi sanctissimi Pontifi,ces, & magna parte gloriosi Christi martyres, non

in angulis domorum aut penetralibus, sed insa, cie totius ecclesiae, & tanquam rem omnibus coria sessam ac notoriam. 8c quam supra toties audi osti inculcari a sanctissimis patribus nostris, Sc pro sessione orthodoxae fidei catholicae ecclesiae, pra rogatiuam hanc Apostolicae cathedrae protulere.