장음표시 사용
21쪽
Τε Raro, sprius adierit in seriorem, qui nequeat eum a re eruatis absoluere, milia illi confiteatur,' uiabsoluet eum a quibus potest, si mo lo nisia est excommunicatus :pro absolutione casus reseritati renuitet ad S aperiorem , cui conritcbitur solum ill uiti reseruaturn, ab eo solo absoluet tu. QUARTO , potest c ipset cenitens per se,u per aliunt, superiorem ad: res, ab eo impetrare commisionem secretam e . bo, vel scripto, qua generatim ipsius Postulentis confestario,quicunque ille fuerit, facultateficia eum ' allo peccato absoluendi. Sed hic na omis periculonis esse potest, quoniam Peccatum area conseisionem detegitur. Qua NT , potest poenitens suo consed rio confiteri omnia peccata sua , absolui ab co de iis qua suae subsunt potertati,&deinde contialiarius per se, Vel per alium, cuper ei littolam peterea superiore, ut faciat tibi facultatem ad abio tendit in quendam
hominem in genere, nullo C, civi presso, qui confestus est tales Coca imi, tu abs
lutio euillites ista: quana stabuli tilis quin' veilia facere superior, raru crit, 'lus1atis morolus si quis tamen ad bd licitisaeperiatur , tendum erit uodo secundo. Est bene notandum circa hunc secundum modum pia: lictum quod tam solus, qliam J uiatos ipse docent , non ille gravamenso nitenti, si de a seruato cogaturi: si citrii teri . At ccundum V dinam, non Ecbet co
litem, nisi Caetcra, livae non fuerunt consessa,
in te ita confessionis non est de peccatis legitimὰ biblutis, sed eorum qita non fu runt absoluta. Circa tertium veris modi sciendu qu basi prius poenitens confessariu adierit , qui .r Ieruat .s f. ultatem non habet absoluend. integre confiteri testati tur, tam si ilicet re 'sci lata quam si res uata, ne di nudiata sit
poenitens simum propositum debet habere
qucul cori, si sacerdHetit, qui u
, de quibus iam a Supe- sed utraque sentcritia
eris integre facienda per pinnitentem non
emel legitime absoluit cum consae ad clatis posset abscgre confiteri. Qui poenitens sic absolutus cuoncre se praesentandi non debet esse morosi s, sed habita opportunitate, absolutionis bene liciti praedictum procurare debet iam dum est in inpra , ut puta habendo oppo
tunicat zm, absolutione O procurat, semper mant tria lipa superiorvin autem qua-do adibri, rion est necesse, ut ei consteatur ero sta i ario consessius est , furfici tum illi reseruata conti te turta ab ill soluatur. nisii fortasse vescol f - ii dierit peccata,&non abioluerit , bilis Enim integie tenetur Su-
periori confitcta . dura a confessario in nullo fuit absolura . si dicas cum Duraad. dist. 7. q. s.&-- EM cum Adriano q. q. de to . absolutionem Sa- Idri cramentalem de peccatus alias non absolutis diuidino posse, quia xnu peccaturn sine alio remitti non test secundum fidem a debnecesse est, ut Sacerdos absoluat peccatore, aut ab , mnibus peccatis , aut in alto. quia
gratia tacit, ut uima sit Deia: ruta &simul semel non potest anima elie mi ,3 inimica Vniles non absoluit ab omrribas
go non facit, ut anima sit amica Deo. Non crgo potuit Irifcri Ct confelli: ius absoluereation restiuacis , cu Supet Orci ibi reler .atis, sed alter eorum necesse eit, ut ab oratibus absoluat, quia abib uti,dinudiati iii
22쪽
sici I. potest. Respondeo , qu bd contra praedictos est HEnric Thom Bonati Ricca r. multi alitia . distinct. 7 qm asserunt absolutionem S .icramentalem posse in casu dimidia ri, per partes impeniti nam ut recte ait Sotus in . distinc . G. distis r. articulas.
duplex est meditatio coli. Alii . Perlί,&pur accidens Per se est, illiando' .rt Sm Iitiose tacet aliquod peccatum inon vult
illud confiteri Per accidetis vero eu quando hoc simpliciter non intendit , seu quia aliter non potest fieri, euenit per ac dens, ut dimidie tu , ut quando quis non Confitetur aliquod peccatum , vel aliiquam ci cumstantiam, propter aliquam iustam causam, qualis est , ut verbis Nauarri in Man. capite ' numero iς utar Orisimiliter credere qu bd confessio peccati ipse in coit fessarium ad peccandum alliceret, vel induceret in notitiam alicuius peccua &pec cantis,quorum notitiam ipse habe per cor)fessionem. Et Sotus, ubi si prata d
si veris necessu hi fida erit cons si ei, qui personam agnoscit tria sic hoc
alteri siet sotiae, aliquod per culin illi
imminet, vel mortas, tabit citi fain q, tunc tacenda est circumstan. t. ariet si quis accessit ad unicum rorem , ve Is tr m, confiteat in proprio fratri , qui di in properabit matri vel sorori, reu landosccreturn, vestragitium ulciscetur in illis tunc praete eunda est talis circumstantia: Et,ut exemplificem etiam de Religiosis, quando quis virum peccatur: solum audit in cons mone &de hoc Superior fictus est certior si postea talis confessirius petit facultatem a Plouinciali pro aliquo casu restruato , statim, ni et incognitioncsn de persona unde melius est tunc differre illam petitionem, seu reprae
Subdit solita in loco citato Sunt quidana qui articulum mortis excipiunt, scille. qubdriinc noli obstante tali periculo infamia alienae, debet nabritii rus circumstantiarn illa complicis confite i nanuen tu ille crimi nisi ocius illud periculum famae pati propter saturis amorituri. Sed inquit Sotus rationes: i I sexceptionis non video nam uad salutem poenitentis est neces acia illa ex- pikatio circuinstantiae rit, ut etiam extra a ticuli uia mortis sit necesi ari hexplicanda. Si veto non est viel; ad chnecessiri 3 in atriculo mortis etiam et tacenda: md inc plus tenetur infirmus consulere sannae alterius nisi nullum timetur periculum hulii inviodi, sed hoc tantum , quhd confellari iis secit persona, lium nisuit, tu liquisse, seruabit tanae secretum ametsi deinceps non tanti estimabit perses ait ana, tunc hoc ii 5 obstante explicanda est circumstantia. ela haec est sententia
Et hi f. r. . .m centiorum o inium.
P materialiter poterat par tia , i si s ut a vi cst , casu no- dic.superior tantuna reserua - .ia vult Sacramentaliter audire.
in Noa seciuruo b aliquod peccatii aliquando bis sit confitet dum , ubi scilicet proprao consessario intcgre consessum est diob defectum plenariae autor tatis super Omni pzccata, ite inpec catum superibri reseruatum,confiteri necesset si si coit sc stario auctoritatem non conferat stiperior.
Ita nostra ver Religio e aliter struatur
circa praesentatione casu si reseruatorum: statutu est. n. vi quilibet conscIs. deputatus audiat omnia peccata su poenitentis, arcte uata, qNam si reseruat Sc stenso et Onere, quod habet, de se praesentando superiori, si illud acceptat, absoluat eum tam arcise uatis,
23쪽
si ob cias 'ubi huiusmodi modus prae peccatum, vel ad se praeientandum Superi sentationis improbatur aSoto, bisupra, in ii post con fessionem fictam consenario de- illis verbis : Sic indu modus dicenditas, putato. Id b talis modus laudabilis,& ubd in serior audit totam conscisionem, de anni n. amplectendus est Uide Nauar. IV. e omnibus absoluies remittit tamen eum conse . de Iit. Nov. ich. consilio primo sed de
ad Superiorem, non quideria 'bsoluendum a noctias in tenuenti alticulo. pec . . to, sed ut liberetur ab obligatione pre Conci do igitur hunc articulum, S dico, cepit quo tenetur se praesentare Superiori, qu bd poenitentes Regillares' sc remedia: cuires ei uatur cognitio talium peccatorum: bent, quando reseruati sciasibus sunt graii Hic verbinod is longius,cla prius distat ave ti,primis, ut per se recurrant ad Sit periorem,ritate: nam si in serior ab illis peccatis ab si praesens eli, hoc de iure. Secund ut persoluae non profru dicerentur reseruata. c. ves alii im, seu etia in per confessarium im-Haec ille petrent facultatem a Superiori sed quid Ad hoc dico, qu bd non est similis modiis faciendi ina, quando conscis promittens se
noster cum modo asoto relato nam apud praesentatur ulli pro poenitentem ritur ante solum inferior non habet auctoritate ni ab piaesentationem facitam cla hoc peruenit ad
soluendi a reseruatis at id modo nostro in notitiain poenitentis 3 Respondeo, qudit sic ferior habet facultatem a superiore sibi de debet ipse poenitens se praesentare, vel pro- legatam, ab solliendi scilicet inferiorem a curare hoc per aliam viam est enim debitureseruatis, cum oncresse praesentandi Supe contractum,&id semper petit solutione. riori; go non est ea dena rat: ode uno ac Vt autem omni b. sit trianifestum, quodna
utur de alio. Videatur Silare in io . . dis'. 3 sic dus, qii tenet nostra religi circa recursu . ni. . . esse P. .m ad superiores proci sibi is reseruatis elicon λ 'im M Et praeterea cum modus, qui in nostra Re formis sacris Canonibus, de praecipue De- ligione seruatur non sit contra aliquod iis, cret Oscaelicis recorae Clem. VIII. placuit luc
i ii consorinis sacris Canonibus, eu Decra inserere scripturam quandam ab admoduin . , to Gem. VIII. silicstissime institutus est an o R. P. Clem .de Noto Procuratore Generali in . se in stris Patribus, tum ne peccatores videantur curia Romana ad omnes Prouincias missam, a creto. saepe quaerere ii periorem cum nota insa quae de hoc fidem facit plenisti nam , dest a. r. cano natae, tun etiam, viqilotidie possint celcbra talis. Misis re vel saepius sacram communion in silme Fidem facimus nos Frater Clem ma No re, cui lautabiliter,&Di:ctuosen nutrit. cici iocurator Generalis Ordinis Fratrum Et quibus ad docta an , lio ital smodi: Minorum S. Francisci Capurinorum qi: bd tenetidos,ordinatusca in Capitulo Genera cum per Reuerendi T. Committarium sancte; li, in quo omn:s Piimorcs Relag:onis conue Inquisitionis in hac curia degentem , suem tedii iφει a. niunt, Ma quibus talis modus receptus est anno 613. dum habebantur Romae nostiae
is , obli uia unus uisque potest ex suo consensu Comitiae Generales , Patribus Generali det ire ad ιδ obligari ad confitendum iterum peccatum : Tmitoribus simul eo tempore conueniensendum i se nollegit: me consist lim,vi Nauar. ait in c. tibi sim positum, Ut statuerent, ac decerne-
ς - ος ς it res,ntini. o. de puruit. di i s. pre texi vi rent modum in Religione seruandum quo satis potum inextr. ruar inter cuncti, ι' dirigerentur confessarii in absoluendi, casi imi cap.rit depa u. I. 6. m. O bus, quorum absolutio G neralibus leu Pr in Nauar. iii cap. 9 in in pro de uincia lib. reseruatur, iam per .i ctos Patres constat Religiosum, qui consentiti eruare fuit obeditum, determinantes illum modo, statuta suae eligionis , in quibus id de ter qui positus inscriptis, fuit tenoris sequen-nail:atiam, xonsent re etiam obligationi, si tis. q:: illi imponii ut, ad confitenduin bifide QUA A in nostra Congregatione
24쪽
Tratrum 1 sortim s. Diuxta Seraphici Patris P non superio cibus locallibus, aut Generalibus stibus, res bri tantur qui rimum sint, atque ade semato racenticuites i
ibtio, L. Prouincia-ro temnore ex flenum abientes ut plu- occurrente casu cro absolutione, aut id licentia, recur-nea trium
Roma m. Di mr cum modum istutia a Patris, ia,sicrae Congregati uni Cardina-J fici iudicandum obtulerim'. obaretur: sin minuς, cobi an formam sacrae Co
sentis Capiti estissimi D. Preseruatioria municiei trum confula quam nostra
probatorum litam consessu casibus rei cmente e ves ad Decretum au. VIII super casuum S, ac simul bono coeci conscientia si animus, ii xta antinis deputati ad gesturos: ollisi ibus considerationem ceri- istum,ut acci, tanquam iuitumium si de facto comproba illultris l. citat minus Viat ex dicie lacrae Cogregationis a n disteruit. certiores nos fecit.
umicimus confectari j , ita se
, solliere vale mi, ea ta- l .irius iudicauerit Poe-eriori praetentari , te rita opportunitate, ad urTere, vel ut iterura
luatur, vel ut remedi. edire conssario visum tali obligatione PQ
ramen ut conscissitatus , ad superiorem re-
nionis sigillo, ac sineta,s a reler uatis illum tum ut hinc Praelatus
nitens remaneat, nipse,tempore cO PE currat, 2 saluo coiali uir a P cui tentis ab lolii Te manifestin communi latum Resigionis agnoscat tui ut de salutarib remedris, si opus fuerit,confessariusia instrua c. Illud etiam addimus 'ut quotiescunqtre Poenitens aliquem confessarium Gil putatas et gerit, urit a nostrarum constitutionuordinationem, ra spo t illum mutare, calium sibi eligere, abiq; Superioris licentia
in inime nolait. retant, sicut in praeteritis est consuetum, Farne cum modnabrii ict.sit composentes: ter
celsi lior pari claratio si . a amentem acrae Congregationis bacus. Unde in horum fidem p i decreti in iis manu nostra sub scit illo Offici notiti munitas. Datumo mensis Marti . ci F. Fr. Clemens a Noto Procurator, Corimi serius Generatu.
o. Reli Aldi e- iterum confiteri sep in alias rite consessuis rati ei uilla disputant ollit Ecclesia hoc Dre-
25쪽
. . Nauar. nMAn. cap. 9. peccatore, primo per voti ina: poteli enim iam sinat verba Piaeuutti liuitis voto se obli re verbio patia ad mene S
.linon mi Cue a omninus raἰem contellionem Iaciendam, re totius
um non esse neceissario te fenus sit , quia talis usus sacramenti bon: a consis inmi sola lege diuina dicano est, potet esse in consilio actus autena lex vita humatia sanciri po huiusmodi potest esse materia voti. Deinde iendum obliget absq; pro ratione status voluntarie actum pii, quas sub
consensu, arita veriorem hac obligatione potest ei Tu eadem oblis alio: i. ara. i. O in sententiam, ut si in aliqua teli ione sit ita tutiim genera plurium, scilicet Gerson liter confitendi semel in anno de rebus illius Palud. m tr. pust anni, ut re seiunt author scitati,ese in Reli , r. cos 4. Dion quem a gione Cisterciensi, etiam sub obligatione ad quiriti tu ,ia Ad r. i ι . eco mortales in quo non video repugnantiam quos ibi Fritres num. 3o quamuis non iudicem esse consulendum, D. t. p. s. m. il. depanit quia si plur periculosum, quam utile: addimus: sic Nam r. atis est, si proponatur, ut regula conferen rc transci bere de verbo ad ad Perseiatiotiem Praxerea hoc modo est , d ci Suarca, M.to n. te hi statum in Ecclesia , ut in casibus reseruatis: Ego breuiter sentio a uob detur faculta poenitenti, ut propre necesse
elligi hanc obligationein , sitatem aliquam possit coiiteri Sacerdoti in- , integritatem,&persectio seriori sub comi itione com arendi postea fecundo ob aliquem usum coram superior , ad quem per se taliscasus .ionem aliquam religiosam, pertinebat.
ori modo, sine dii lii Ovide At vero priori modo dicendum est, seclui. onis se eam obligo tionem si consensu. voluntate pocili tenta non .ssini ri non pertinens ad polle hanc obligationem abibluto praecepto xalten ai et 'ri ex si hi institutione Imponi. ratio potissima est,quia haec est pro bis μltei ii sontini vo intatem pri materia consili; ae ideo per te non . Quid m. p .rs ζ.one sacra diis Eb praeceptum humanum. Item qiua et pix - vel denique,qui a Praeceptuin imponere. Haec Suarer.n modo idiotpondera
26쪽
vltimo animaduertendum est, quod con rasus iii praedictis potest esse , vel ex pre Pres evouet , vel se obltate statutum, obligans a. essionem peccati, vel a superiori , etiam posta habitam a consessario sentandi Tas quis saepe audi euae in tot Capi, quando quis ex-:at ad seruandum
repetendam consepta sentandi. mpoli absolutionem culpaeirio , cum onere seps aes vero consensus est, cum: statuta sua Resipionis,
s sint confirmata &non Cantat . vel si reclamat tanquam singularis, incommuni nihilominus acceptatur si
repetantur peccata, quia apud Cistercie n. scs, apud quos tale statutum est , iamdiu consuetudo confitendi sic a latis cessauit, prout fatentur ipsime Patres Cifici cienses:
immo Praelati renuunt audire conseviqnes, ne luti Relistiosos reos puniunt.
Addo ego omnibus his, quod mo dextat Decretum Clement. I ii quo praecipitur. v nullus superior possit obligare subditu, ut sibi confiteatur peccata sua, nisi ipse subditus sponte id velit faceres, vel nui liabea:
tutum bet,&ergo fit habet c illud pro
tra Religione, ut quas cruatos, absoluatur, ab omnibus peccatin a ursilum peccatum in ab eo
recipiet absolutionem. idem etiam dicimus de statuto aliquarum Religionum, quo obligantur in fine anni, vel , . quando ex itinere reuertuntur, confitet sci-2icet Praelato peccata alias rite confessa sic
m. M. Henriquca, citat Nauar sic etiam PatcrPolitius in ex nositione nostrae Regulae,capite septimo.
Hoc bene est notandum, quod qui ob impedimentum fuit in directe absolutus aresertiato per inferiorem, tenetur quaerere ab solutionem cessante ina pedimento ad timc directe absoluetur: at qui ex solo statuto &voto implicito tenetur repetere eadem peccata, satis est , si ea dicat postea suo Piae lato extra conscissionem. Quemadmodum qui in mortis articulo directe absolutus es a reseruatis habentibus annexam excommunicat: onem, satis est v si conualescat, sine con-s ssiones repraesentet, ela peccata mani se et Piae lato Superiora , quia cum in mortis articulo sit directe ab olutus a culpa Ioi e-ncturi lcrum ea iubiicere cori festatio ut absoluatur. Verum est tamen, citi Gii Hen
supra m articillo se cimo Superior potest
aut ii repeccata tantum reseruata, ab eis poenitentem absoluere, remittere ipsum
siue alium, ut talis consetis poenitentis non resem mentaliter eum absistuat. putat contrariam opinione secundum Theologiam esse veriorem,scilicet, dictuna Superiorem eam diuisionem facere minime posse, sic necessario debere audire peccata reser uata, non, seruata, prout tenet Ledesina. e. p rt. I p. . . Hic d . . concl. . Du
bium. Victor conse ove, tu is inti undamentum huius opimonas est, ilia integrit sconsessionis est de Ai redii ii in , in
quo dictus superior immuto est dispensare, nulla praesertim existente necessitate, cum ipse superior possit renuiter si imsubditum ad confestarium in serio reni crina aut horitate , ut ipsum ab omnibus aleol
27쪽
amplecte ita a, ratio in positae sententiario. materia Sacramenti I venialia seciundurn omila, sed per accidens, vi supra luctum est, C praxis id hibet m. in t iurimum Superi res i tali regni: ista ligionis impediti. I
quando ad eos se te e integre, absia 2s ad conset Lari Ossi Cimm . possunt audire in consessione solum resonat de illis absoluere,&ti o non reseri .it is remittere ad inseriorem corii sarium, qui reseruata etiam debet audire ut a culpis etiam ali 3 pinnitentem a Diuat simul cum culpis reseruatis . . TE MI Io pomun audire recteruata extra confestionem, remittendo absolutionem ad inseriorem confessarium . . ubisi sacit, tenetur nihilominii serua: sigillum conseisionis, cum reuelatio peccati ipsi facta ordinetur ad confestionem, prout ait I in .esina vi supra, qua cum Adriano su ando agitanat, quos se faciunt,notantum absolunon potentes iure aras poeni Osublatas Cnnent res irat tridunt confessionem sed 1 cen irs Parci seruatisium cotis isones audire: s, iam peccata non cina-1pa enim olum peccatactium dubi consessio in I
QV itto , uredo usu eriori habenti
ad absoluendum cals u illo simpliciter absolvit ucatis, ipse tamen per oblbilam omisit nec muni ditiis liberi; neat apraesentrione tavrιon terridi t. i r. iconse io. l. G
part. . - arti c. . di ut . . Cano, in re-le paeni part alij I undamentum so tun citis uia Superio absoluens tollitoninia peccata, etiam reseruata, hoc ipsum intendit formaliter, vel virtualiteri ergo tollit reseruationem, etiam eorum, uae Oblita erant..
Sed distinctione utendum est; nam prinibpeccata . e se uata , vel habent annexam e ionem , vel non secundo Ei est de modis confitendi supetis eni in modis id fieri potest,
tium reseruato um s lando confessio speci
28쪽
ARTICULI superiori. bona fide dicit illic
quod pia cipue docuit Palud. iῖ. it. D. art. 3. coni. . quia ad absoluendum a censura per E, directe, non est necesse distiu-cie, in particulari cognoscere causa censurae, sed iusticit voluntas uniuersalis soli: Edi ab omnibus, etiam seruatis, quam profeci habet Superior in illo casu. si a simili in visitatione Superiorum, quando absoluunt ab omnibus pocnis , censi iris, si is ci tunc habere intentionem absolui de omnibus, nam si postea aliqua ce-sura inmemoriam vencrit, iam est ablata,&absoluta.Sic quoque in Vmpore Iubi si plenistimi. quanao datur facultas pro omnibus
casibus reseritatis, ecce iasuris tunc enim sipdi obliuionem non recordatur quis de aliquo casu, vel esura pol est de sui ii ii, quod
consteatur peccatum sacerdoti duputato, iram amplius non est in illo casti seruatio, ceu censura aliqua. Si vero consessio fit superiori, milia facta
mentione vel intentione casuum reseruatorum ti incinquit Suarer torv. . . i. se . .
per. r. ibi. Qt reum tinctum. Non satisis,
ut peccatum oblitum, quod antea erat reseruatum , postea maneat non rescruatum,&sine onere confitendi illud Superiori.
reser Lit m eis ablata una reseruatiove isse .inta Oreliqua ' Respondeo, quod intriti dubio possum ira agere de ablatione reseruationi per absolutionem directam ipsus culpae reseruatae, vel per alium modum. De priori modo nulla potest esse dubitatio, semel remisium, simpliciter absolute non manere amplius reseruatum, quia iam non est materia necessaria consessionis. Potiusto tu arte L. quirere, qua ut peccatum is . . t habet phures reseruatione , niti necessarium fit ad tollendam reseruationem, ita ut absolutio validas . Pro quo aduertendum est, quod reseruatio vel iit sine censura vel eum censura si priori modo existimo inpii mis, si serua tiones facia sint ab eodem superiore, licet quideantur plures, in re tamen non esse nisi unam repetatam ideoque per unam facultatem absoluendi a tali peccato tolli omne reseruationem huiusmodi. Voco alucineundem super orem non solum peridentitatem persona , sed etiam per identi- tatem potestatis, seu Praelationis, ut si Prouincialis reseruet unum peccatum per unum statutum, iuccessor et iis per aliud statutum , vel per declarationem ab homine. At vero si idem peccatum sit reseruatum a duobus superioribus sub ordinatis,ut a Prouinciali, cua Generali, tunc clarum est, facultatem Prouincialis non sufficere ad tollendam reseruatio una simpliciter respectu Generalis, quia non potcsi interior restituere iurisdicitionem, quam Superior abstulit, sibique reseruauit.
E contrario autem Nauarrus in si cap. 27. s. arr, quod ablata reseruatione
neralis aut ci turi illa Prouinautem non placet Suare Iin . revi. 1 ut
vult auferrectu i ius casido verum dicverum dicit Generali, di ierque tamen verum dicitiones nam vel Papa tunc nem reseruationem respe-e solum sitam primo mo- auarrus Secundo modoez,o sic ad propositum delinciali. Casus autem ille
potius est excogitatus quam moraliter con- reseruationitam Superi seruarunt si tunc ablatata opus cst.
ccatum sunt pluresensurae, quia scilicet
etiam cum ceu sura, i, non aufertur alia; tollat suam censiur et
29쪽
INeatur ciuia su nolita vera ita etiam otest ali- tau mal onere pit ipso inuito illam aususpicione, quae mora i-xemplum commune est,uperior Religionis, quium . vel locum subdito, lim pendet talis occatarunt,m solet rate , tribuitur etiam
l. q. qui solum liuersio suspicio solum
. quod dicinati tali suspicione hoc nunquam licere, qui esset in directa reuelatio, quae semper est il- fieri non pol l . iiii se spontanea accepta licita, etiam respectu uius, cui sunt notartione poenitentis, quia omnis reuelatio in testatis poenitentis nam ei saltem nota fit directare metuat ii, illo quando vel , poe conscisio, iubd semper est prohibitum, et-:1itens voluisti, b. cceptat, talia non elire tarn in peccatis publicis.
Dei totonicissionis, scd ipseniet poenitens At vero si Superior id posset sacere sine se prodit. vlla suspicione. respectu aliorum S res sit
sedetis ficultas maior est, itando conses talis, quae pendeat ex arbitrio eius, multo ridi iuuia it non tantuini mition pec rum sententia fuit, posse supeliorem talem cati conum ita sed in realed uincauendi si rea auferre&mutare, ut occasonem pec mile peccatulia, aut tollendi se ii datum, vel candi auserar non vero alias hibet S. aliquid si nile. In quo casu, stupponatur, Thomas V si liber s. ηrt. R. in . di l. r. uiteli ite celsarium potest inpri- qa s. . art. l. qui dicit , o e S periorem Re actus illud praeciperes Oe nienti, lix ovis pria. re subitum ali a munere, lucratia,quod dimittat osticium, vel de causi strando talis niuratio fieri potist solom seu monasteri uri, aut , iqni fit a bitri Superior v Anfossi sum habeat cer- ipse tenebitur obedire o. ii suiu rei us designatam rati sim rions ear
30쪽
rando, e illa ruinnant per indi otia Mea mari. l. .i- tiferum tum