장음표시 사용
31쪽
ficit ipsum peccare quare igitur poenam illam non incurrat sic Naiiar. in cap. sicci des. depaeuit dist. s. nam i 6 T. Neque obstat, agi ibi dei ina, o poenam in foro Dei non incuri dicet in foro debeatur ex riori, quia glos in cap. Fraternit . i. qt li. . non hil l locum in centuris, quae nulla indigena executione alia praeter illam qtiam secuti ferunt: illes desuspensionis poena agit, quae una est decensuri . Quare verius erit resoluere in his, quae ad solum Deum pertinent colloquia tanta virtutis esse hanc, de qua loquimur:*:od confestionem acquisitam scientiam, quantae aliam secretam. Sic Nati arrus. Nihilominus amplector sententiam Paludant, quem etiam sequitur Adr tum propter auctoritatem ipsorum, tum quia magis et consona Decreto Gem. VIII de quoi upra in principio huius tractatus.
AN ea Superior secustatem concedere
subdito 'aenitenti, utpo sit abal, absoluia casibus reseruatis ' Vel an debeat dare talem satastatem confuserio id petenti Respondeo; uod circa hoc duae possiunt esse extremae
PRIMA, absolute negans teneri unquam pastorem ad hanc facultatem cocedendam, quae fundari potest in verbis Concit. Tr
circiIrrid. dent mi insess. t . . . dicentis: Extra Quemari titilava sacerdotes cum nihil po in in ca si us reseruaris, idinum poenitentibus persuadere tantur, ut ad Silertores, O legitimos iudices pro benefici absolutionis accrdant. In quibus verbis expendo priniis, illam particulam si inti m nam certe si subditus ha- bet ius exigendi a superiore praedactam fi
cultatem. ipse eam concedere tenetur; vix poterit conses o suadere poenitenti, ut
ad superiorem accedat, sed potius ipse intens potest persuadere conseissario,ut suo
Romine, quamuis in particulari tacito, facultatem exigat, quam Superior tenetur ei XVI VII. concedere. Deinde expendo illam particulamilagitimos iu laes vina legitimi
alicuius causae nulli facit iniuriam, si per se velit eam iudicar '; neque tenetur eam alteri committere, si ipse sit idoneus iudex,ut sui ponimus. Sed Superior in hac causa se habet ut legitimus iudex,ut Concilium ergo, P. At ille haec opinio potest tribui Victoriae in summa, cap. . num i 7 de confestone, quatenusait: Quando non interuenit specialia causa rationabilis extrinseca uasi per accidens, sed solum intrinseca dissicultas, iam secum age it confestio, ni in rum eru red refocul entia confitendi cum Superiore, aucti tui m os mur amittendi apud illum bonam opinio αἰdia casib. nem mon teneri Superiorem ad dandam hanc sacultatem, quia alias homo nunquam
teneretur cometri luo Parocho. Et in eadem
sententia potest citari Nauar. in uises cap . Nauar. m. s. O in cap. placuit de poenit. Jt. . num i 9. O so qui idem dicit nulla n. est lex, neque ratio quae conuincat excusari tuc poenitentem ab obligatione cori tendi suo Superiori unde dicimus nullam esse rationem,neque legem, quae conuincat, teneri superiorem ad dandam hanc faculta tela' Praesertim, quia alias reseruatio esset nullius momenti,si Superior teneretur hanc facultatem concedere, quia hoc sere nulliana onus est poenitentium, praesertim, si per alium facultatem petant: cita reseruatio nihil consert ad coercenda, vel curandipee cata, qui est finis reseruationis. Et confirmatur per illud Prouci b. et . Dicitenter agnos. Proin et vultumpecoru tui ubi Glossa Pastor Eccl)siae dicitur, ciligenter adhibe curam eis, quibus te fra esse contigerit,agnosce ea ruinacius,i vitia, quae in eis inue. 4es, critiis casti gare memento. Et haec pro prima op
Spc, o A sententia est, per se loquen ali)harado,&seclusis intrinsecis incommodis, im obteneneri Superiorem ad hanc sacultatem corr. Q. cedendam. Sic.s Thom. in Opusc. 9. contra P.Thori.
f. s. artic. . ait, peccare Sit 'cri Orcm, quidi incilem se prirbet in danda hac facultate
32쪽
Tertiu exemptu est si ex parte poenitetis sit
per secis dilictus sinu Procurator Generalis Orinis Fratrum Feata Maria de Monte Ca rem morallic impol sibilem facere aut hoc meis; quia ι ii mauila Cruciata Sanctae sacramento priuam. in Danum. 2r. as,im at priuilegi , quae a aede Apostolica comedisia NMat D. rhom .ma. in c. i'. istis solent detur ultas e en i confesso id ei e.ut Poenitens dicat, seli abere rationabi miras Ordinari approbrium quipost Chri-l in causam pete di illam facultatem vi pa si diis ab sisere a casibusOrdinario reseruastor debeat illam c5cedere, ne illum expo tincta siusdam etiam quae dicta Sessi resernat periculo maioris inali Nec ctiam debet aetas L. Relu: drecti ordinis seu eorti non- eum cogere, ut causa mina mi licet in par nnssi et am dis facticiatibus uti praesumum, liculari, quia vel potest ad ipsummet pasto illori repraecextu Iuunt confessumn aliqv rem pertinere, vel potest iste ita coniuncta do. praeter eos, qui asahat tti .uis eorum con is cum peccato,ut necesse sit illud explicare, sonibus deputat si 1it, Nod aliquandum fe- ad quod non est cogendus poenitens Non tale eorum irigit derramentum. Quare prae tame regulariter tenetur paltor hanc facul dictus Procurator Genera es humiliter obutatem absolutam dare,sed potest aliquam, supphcarisecu amas enim praemigis opportu- vel aliquas personas designare, prout pru neprouidere de iam vitate Apostolica digna
denter expedire iudicauerit. Sic Suar. Gras remur. fius quoque ait in lib. deca resa. c. Io. m. x9. Nos igitur huiusmodi supplicarion bus incli- quod non solum ob verecundiam, sed quia nat talem co)r ionem Sancla Cr cl.uae Oa suspicatur deinceps non recto , sed toruo horum indidiorum parat . Idaritim adprati vultu a superiore inspiciendum: vel dubitat articulum eligendi con)rsorem . absoluendi de mutatione Cloci scilicet aut tacij a casibus re seruatis cuni Fratribus, Sorori- ob hanc caulam:vnde tunc cofessario depii bus Monialibus ordinis praedim .ac alioru quo talo, qui Superiori innotuit,reseruationem mmctim vi ordinum, regationum ι debet Superior comittere, de potestatem ad usui triliruti mendicantium, O non men i- id facere, scilicae ut eum absoluat cantru tam Provincia Esaniae, qua extra ea Rodrique deniq; insumma,tom. t. c. 8 . ubilibet οι ii non me habere nequeu ex er Sed num. is ait: Et quidem ego fateor inti imita nostra intetionis existere quὸdjde Fratres. Otem meam, S paucam meam humilitatam, Noniales, quantu ad secramentu Poenitentis,
quia peccata venialia,quae comuniter confiteor,pudore corripio cofiteri semper confessario, unde aliquando mitto eos rate tenore praesetiu perpetu ιPro absolutione huius Articuli, ponam ame Praelatis, it missu huiusnodi potes hie verba formalia cuiusdam ullae factae a casubitis benignos. sicales exhibeat. comuniter cons seu con egionis adurius utione . di 'ositioni u- teor,pudore corripior ofiteri semper eide ru Praeat orti subiecti sint Apostolua auctori- Ei de εἰ- VIII.
Clem VIII ad requisitionem Procuratoris Generalis Carmelitarum. Ille enim fecerat instantiam apud Sancit itatem suam,ut, cirraeiadium adhiberet Fratribus suae Religionis, qui ut ab lolii possent ab omnibus, accipiebant Bullam Cruciatae Pontifex autem reia
subitis benignos. faciles exhibeat. Pr capim' vi mdan ,1ion ob tanti quibus Oreb
Dat. Rom. apud S. Per sub Annulo Piscaturis. die 23. Novem. sis. Pont. nostriam os. M Urius Bari Arvvs. Et ante Clem. VIII id decreuerat Pius V in quadam Bulla ed ta die M. Iul. r u .pω
spondit ut infra,non solum pro ipsisCarme sui an .es quae incipit Romani Poris
litia, vertim etiam pro omnibus Religiosis.
cti pecta benignitas. In oua Bulla prohibens I ratrib.Ord.Praedicato ru, ne possint eligere 1 consen
33쪽
- T. I. eon se rem, Mabsolui ire seruatis, virtute Bullae Cruciatae s te licentia suorum superiorum, addit Lisdem tamen Praelatis n
us huiusimodipotestatis cumptibilitis benignoti
facilesse exhibeant. Diaecipimus. Et merito hoc praecipit, ne iugum consessionis de se suaue euadat graue propter duritiam Piaelatorum in concedenda talidii dis a facultate. Et ulterius dico, quis fuerbum propter ea. Prἀcipimus,importat praeceptum, cum sit res grauis , videntur peccare mortaliter Praelati, dictam auctoritat in sine causa ne-gδntes , intelligentes quod ex huiusmodi negatione suorum subditorum dispendium Paterentur. Concludam omnia praedictacu Decreto Sanctissimi Domini N. Paul Pa perier nega p T. qui deinceps declarauit, declarat, juam Mui Jt, si huius in odi Regularium consessarijsca talem οἰest sus alicuius reseruati facultatem petentib. - s Superiores dare noluerint possint nihilo αδ οἰ-re minus confessari illa vice poenitentes Regulares, etiam non obtenta a Superiore facultate, absoluere Transumptum huius Decreti extractum est ad verbum,ex Decretis Generalibus ad Regularium reformatio nem ac Nouitiorum receptionem , prof Ωsionem, de institutionem spectantibus alias iactis, publicatis, sanctissimi D. N. Paali mina prorudentia Papa V. MDiau-
ANAin conuentusi Generalis, ct Provincialis se siciat Ie praesentare provinciati
Respondeo qubd tunc pinnitens mi, Lelectionem,&optionem' nam vel potest recurrere ad Generalem, vel ad Prouincialem Lunusquisque enim eorum habet facultatem absoluendi cum nusquisque eorum habeat facultatem ligandi. v visu in ea supra in articulo 1
N Superior Diodo facultarem abso uendi visiον dius
--a reserarat s positi taxare paeniteuitaue a seiam a Iconfessirio imponen)a up e R 'spon talem potest .ico lio qualido colu , deputatus laxare ae i petita sit periore, ut sibi potestatem faciat tent im- ad absoluedum aliquem casum reseruatum tomendam. Superior potest libere talein facultatem co- cedere , remittendo se conscientiae ipsius consessari j potest etiam concedere talem facultat et inuni limitatione, seu cum onere
linponendi , seu acceptandi talem poenitenti upro tali, vel tali delicto nam ad hoc ius habet Superior, cuni enim sit iudex ordinaruis in il Iacausa,potest eam non si n-pliciter comittere,sed praescribendo modii,
seu taxando poetiam ferendam. Hoc patet: nam olim erant in Ecclesia Canon G paenitentiales, in quibus laxabantur poenitentie imponendae pro grauioribus delictis quor ulla nonnulla vestia iaciunt apud Gratianuin fine decreti in cap. Litorem II quo a cum si in Ilibus non ergo repulmat, poenam tu hoc soro imponendam esse taxatam persu, qui in Ecclesia habet potestatem. Non est autem cur negemus hanc potestatem Superiori, qui ut potuit casus reseruare potest etiam facultatem ad illorum absolutionem
ACC E DI quod Clem. VIII in Decreto de casuum reseruatione pro Regularibus supraposito, quamuis prohibeat Superioribus Religionum ultra modum ibi praescriptum, casus reseruare , subdit nihilominus in . . Licebit tamen Superioribus determinare poemtenti.is graues quibus .ian peccatis, Gi.υu non reseruatis a consul trη imponen Ξυ. 7llaesitbditos ab huiusmodi peccatis perpetrandis cohibere posint. Ex quibus conitat, a fortiori hoc licere in casibus reseruatis , veprobant illa verba, etiam non reseruarii, cper se est euidens ex paritate rationis ergo Possunt Superiores Religionum secundum stactea Peccatoriun reseruatorum taxare modum clam. UL
34쪽
modum poenae imponendae ab his, quibus facultas ab solliendi ab eis convitit in ergo etiam hoc potest facere Superior in particulata commissilone, eam tali modo limitando.
IN usu ver huius potestatis necessaria est prudentia,&moderatio regulariter . n. Ovidetur necessaria, nisi quando Superior non multum conii teret de prudentia eius, cui talem causam committit. Et quod dicium est de poenitentia, intelligendum est etiam de quacunque satisfactione condigna , aut alia conuenienti medicina, si iuxta exigentiam causae moraliter necessaria, aut valde conueniens iudicetur: propter hunc finem potest siquando Superior interrogare speciem culpae, aut consuetudinem , vel alias circumstantias, quantum sine manifestatione, vel suspicione persons declarari possint: cum hoc enim periculo nec ipse interrogare debet, neque alter respondere tenetur Aliquando etiam poterit Superior illam cautionem , seu li-nritationem adhibere, sine speciali notitia delicti, sub conditione videlicet, si huiusmodi fuerit delictum, imponatur haec satis. actio,&c. Quod quidem per modum consilii frequenter fit, potest fieri per modulegis, seu praecepti, ut dixi, non est tamen in usu, ut fiat, si deo sine magna, extraordinaria causa faciendum non est. Et multominus est committenda iurisdictio cum tanta dependentia ab hae conditione, ut nisi impleatur verbi gratia, nisi imponatur talis poenitentia, Macceptetur, absolutio alias data fit nulla: nam hoc Mnimis rigorosum est,i periculisexpositum, in rigore potest esse iniustum, quia niln- quam poena huius fori tata necessitate praescribitur, quin committatur aliquod arbitrium lualci, ut si iuxta dispositionem, vel auia conditiones poenitentis viderit, aut
non esse debitorem tanta poenae, aut illi noexpedite, possit eam in oderari: quia poena huius sora medicinalis est magis, quam iii- dicativa omnino ergo priuare iudicem hoc uno, uia uillumesia relinquere autem XIX.&XX. χῖ illum cum pericu Io faciendi sacramentum irritum, seu conferendi absolutionem nullam, etiam esset imprudentissimum, idebnunquam est haec conditio illo modo pone-da, sed ad summum per modum cuiusdam directionis, seu ordinationis. Haec Suarer
transcribere placuit omnia in hoc articulo contenta quia sunt ves de consona Decreto Clem. VIII. ad serenandas conscienta astum Superior lim, tum etiam subditorum valde apta. ARTICvLus XX.
N incidant in aliquam paenam, qui a
fritillatea oluunt e Respondeo quod Alexander UI in priuilegio dato in fauore
Praelatorum, ut possint sibi reseruare casus, ait, qu b. absoluentes a talibus casibus reseruatis post eorum reseruationem , nullam faciunt absolutionem, incidunt in poenam absoluentium a non concessiss casibus quae poena est, qu bd tales ipso facio ut excommunicati,ut videre est in cap. religiosi, priuil. 2 excess. priuil in6. Itaque Religiosus, qui non habens aut horitatem ab insoluit a casibus habentibus excommunicationem annexam, Primo absolutio data est nulla,& nullius roboris quod non sollim habetur ex Concit. Trid. In seg. q. cap. 7. sed etiam ext deparnu seremi s. in L . omnis utriusquesexus,4 etiam in Concit. Florent sub Eug. 4. ibi. De ministra Poenitentia,&apud D. Thom tu . s. M.qu s. r. m. 3 adprimam, dist. q. quaest. . art. I.&commuit iter apud Theologosi M. Et ratio eorum est, quia confissi,n qn solum est medicina, sed etiam est ad instar actus iudicialis . sententia aut cuiusmodi est absolutio a peccatis ci iudice non suo lata nulla est Midcirco et lim absolutio tradita super peccatis, aut alias super reseruatis, a non habentibus auiisdictionem,est nulla. Deinde praeter nullitatem absolutionis, absoluens ab excommutucatione praeter
35쪽
quam in easibus a iure expressis , vel ex priuilegi j concessis incurrit in poenam excommunicatio lus, ipso facto, quae blb-lutio reseri ira vide Clem primam de privilegiis excess.pruli Q. solum excipali hic articulus mortis iuxta glus ibi.
G meralem superiorem, non habent au ctor tatem de iure communi eligendi sibi consessarium. sed contra eos est Petrus de Palude, is Antonius, licentes, quodno obstat dictu eapitulit vltimum, quia aequaliter dat in In
si ver poenitens non habet initi peccat ferioribus Praelatis exemptis, 2 Episcopo non habentia excommunicationem inctu itaq; qitantum ad hoc particulare,oes Praela-fam, absoluens absque auctoritate, occat . t nostri ordinis videntur habere facultate mortaliter,&absolutio est nulla propter eligendi sibi confessarium, non solum dum,tata, sed non incurrit in excomunicatione. sunt in proprio Conuentu, ut puta Guardianus in sua Guardiana. V P ouincialis in sua
Prouincias vernae quando sunt extra in Circa confessores postea eligendos, etiam conclusio est affirmativa, nempe quod pos-mpralati exempti, risint in nostro Ordi senis eligere quos volit. Haec est opinione Gu,irdiatnt Protanoales. General communis AxIonini, par tit 7. a. . Gabr. qtii habent farrastatem eligendi libi conlis, tu distri . 7 l. a. b. t. de Adr. cosscss. . II. 3. rvtra Idinem pomi cui volvemit confieri dubo Pal. disti . q. ara. t. Sylti. consess i. . . tcccatasu.ι an Perbrevea illi eligere unum de Sottis in s. is. q. a. .art. s. aliorum. Et ratait, Et idelia ritur de subditis,quia bio est,quia ad absolutionem requiritur soliquando habent ficultatem a Superiore e 2 iuri potestas Ordinis. iurisdictionis: polietendi sibi consessariurn quemcumqui An i testatem autem Ordinis quicunq; sacerdosce habeant Γberam facultatem eligendi habet: iurisdictione ille, qui priuilegiu Piem maluerint secerdotum, an verastita contulit per electionem poenitentis qui ei mic tetigere unum de Ordinaridis c deputatis confert Et ex verbis dinlomatis id patet naRespotrino quod circa hoc dubium, non deo dant,ut pol sint sibi eligere coni cssariu hoc sunt, qui censeant ni ius modi priuileg ijssu. 4 autem non est eligere eum, qui est confesta- liberam faculti tem, rius, sed per electionem sacere confessisrem,llos,qui deputati sui. sicut cum eligitur pii copus, io cligitur
iores ροί ι sibi eligerere fessarium
itio eorurn esse potest,quia sic in diplo ille, qui erat is opus,&'dille, qui non male habetur, ut scilicet possint sibi eligere rat,eligitur in Episcopum. confestarium: lebeat ergo esse conse res, ante Lai eligantur. Item quia ut plurimum dijcitur confesso-ses idoneos idonei aut non dicuntur, nisi qui Et quamuis addatur idou eum Jadiectio illa duo sonat, primum,' ubi non si excommunicatu nomi: iatim aut suspentus Percensuram. Secundum admonetur Cenitens iuxta tenorei l. c. p. quem pannet. Vtelliantem ligare, re sol ptio ipsi relinquitur, uia priuilc a non sunt coarctandasnagis, iudicio publicae auctoritaris sunt approba 'uales aut Curati Z qui deputati sunt, gat confessi rium&expositi: iudiciu enim idoneitatis non est uereo nihilominrelinquendum priuatis personis, sed i s qui publica funguntur auctoritate. Quin quod Angelica confess. 3. q. post Panorm .e Hostien restringit de inferiori b. Pia latas ad illos qui non habent alium superiorem, nisi Papam: Unde Abbates,qui ha gitur illa restrictiomam de potet te Papae, bent superiore Abbatem, similiter Prio quod id potuerit facere, ne nini licet dubi ac ac si vardiani, ira habeat Prouincialem tare: di in cap. citato Gregorius da coces ququam nai: Et proculdubio, si intentio su mi Pontificis esset, ut non eligerentur, maordinarij, nunqua illud silentio riter: ui Glat cum ergo id non expresseiit, grati Orda has se briust
36쪽
sit praelatis cultatem eligendac lilnullam facit restrictionem , sed ait,in odpraeter sui Superi ocis licentiam possit sibi praetitima eligere prouidum conseisi ire iaci eodem -ι quod er o modo intelligitur concelliod ploma- euentur eu tis nisi quando specialiter dicit, cod confessam; sint deputati ab Ordinario.
quod lic,qil habet potestatem ad dii pensandum cum suis subditis h)bct etiam ean-Hinc Episcopus , qui nc uibit eum requi dem ad dispensandum secum Jod intellibatus, leve v. quando facultas lati ardiano insirentem ut eligatur confessarius approbetiam confessarium approbatui vi Iubile in consequatur,eligere debet:esto iure c5muni posset quemcunq; pro tradu &discretum eligere cap. n. deonio remissis
forma lubile seruari debeat. cap. cuin dile
Haxis alitem in nostra Religione est, ut Genetalis in toto Oidine, Prouinciales in Prouincia sua, possitit eligere quemcun- est resti icta , d limitata ad subditos tantu, quia tunci: si possit uti pro se tali facia 'im: si vero facult. se data est libera; tunc poterit etiam pro se uti ea. ARTICvLus XXIII.
AN respectu Prosim t. ilium sim casus resim ηομ
nari, adeo ut ipsi in liqui M im derint, que sacerdotem, etsi non sit deputatiis ad aene.Di:Ar se praesentare Gevcrali ' Respon z. ., ccoli selisiones audiendas quia ipsi Pia at deo quod non , quia ipsi sunt Praelati malo' ...i1 . .
in illo actu possunt dare sacci dotibus facul- res,cu cum aliis dent facultatem, multoma ρη ratio, em,tatem,&admittere ad confessionem. Idem iis ea pro se habent unde si in aliquod pec θ. Me/οιο etiam videtur dicendum de Commissata j set catum reseruatum inciderint , tenentur adca am. Generalibus, S Piouincialibus. G.iardian 'confiteri soluinde peccato sed adnuuam Veris, qui ex priuilegio habent,ut pol sint si ira sentationem tenentur. Nisi fortasse ca-bi eligere Consessarium, cum tib hab alta sus habeat annexam excomninnicationem cultatem instituendi conscisarios, debent a Generali latam cum reseruatione absolu- eligere virum de approbati a Prouinciali, tionis . nam tunc neretur ad Generalem. quicunque ille sit. ARTICvLus XXII. LMνdian MN Guardiani babentes facilitatem eligen-
utili pol sint consessarii per ipsos e ros absolucre a casibus releritatis, hoc vel ad ei is vices gerer tem recurrere pro absolutione, ,el posset uti eadem facultate, Episcopus, quando habet aliquam ceniauram Papalem occultam , de qua re vide Concilium Tridentinum. ARTICvLus XXIV. N Uti tri' domus seu Conuentus habe. -- facultate serendisibi confessarii in P Respondeo quoa tu ; nam licet de iure id non
ui, alii enim minime conceditur, neqii per Decre habeant, cit simpliciter non sint Praelati, ex Hi ..., su erar er que per priis: legium. Attamen non conluctu dine tamen , d ex plaχ habent rium .di est dubium, itin tales se iri, sic electi sed aliter quam uardiani, k lt 3 quive bii. Ghd per Bullam Cruciatae, vel per IM hilarificul remi: ni Praelati, qui ubilibet existentes, et in domo Mtatem, possint eos absoluere a res ruati . Et iam in loco non suo sub alterius Guar g bermini, fiaphi Gii ardiani habent potestatem ab sol diani iurisdictione se inuenientes, possunt uitata
37쪽
- PAR T. I. ihilominus sibi eligere confessarium. At
Uicata j Conuentus duntaxat indonio, seu conuentu in quo curam habent, id postini:& neque in tali loco habent facultatem liberam, sed in absentia suorum Guardi norum; nam quando Guardiani sunt praesen tes, tales censentur subditi, scut reliqui Fratres de loco illo nisi praxis,&co- suetudo tolerata aliud scruet. ARTICvLus XXV.
simplices sacerdotes subditi habeant
hanc facultatem, quam habent Praelatι, scissi et, rimanimi ad libitum, quem voluerint coisseisi iunce Rei pondeo quod Sotus in dij mel. 3. quaeston. q. ariti ut tenet partem affirmativam cibi enim postquam disseruit , quod omnes Praelati exempti ex concestione rigori non in capite, nepro clatione de poenitent O rem ton habent facultatem sibi eligendi confessarios ad libitum, subdit Quin vero&uniuersi simplices sacerdotes eadem gaudent facultate, ut sibi promiscue quemcunque eligant sacerdotem quapropter . cuicunque de Religiosis comiteri potest ali crReligiosus, quanquam huius inocti Religiosus nec fit ex positus ab Episcopo, nec aluo Praelato Potest quidem punire eum suus Pra latus , si confessionem sacerdotis sarcularis audiat, sed tamen Sacramentum tenebit, quia ille
MEM T. I. facultatem habebat eum eluendi. uddsi quis nobis ob ijcia: inquit Sotus cap. s scopus depaenitent Oremiis in . ubi habetur, nulla consuetudine in luci posse, viqiusque abs sile licentia sui Superioris con
fessarium sibi eligat Respondeo , nullam
consuetudinem contra illud ius praeuales cposse. At verbi ira fati Superiores videant subditos promiscue sibi eligere conifessarios, Ireant, conm tuere celi sentur,eaademque permittere facultatem. Et revera praedictum Capitulum. NepIo s. trione, loquitur solum dei latis, non de si inplicibus facerdotibus nec video
qua ratione Solus alioqui oculatus, extendat tale cap. etiam ad illos, nisi ex consuetudine scita, tolerata itaque Solus in hac
assertione est fingularis: merito noster Pater Politius in cap. . exposit. Regula negat, sacerdotes simplices tali facultate gaudere, quod etiam probare nititur ex Concit. T id.
seg. 3. cap. s. Quicquid aut sit de praxisq-cularium sacerdotum, siue etiam aliorum .ered.
Religiosorum,in nostra Religione aliter Vi Rele' detur dicendum ; nam quia Religiosi sunt με subditi,di sub obedientia Praelatorum,non possis Lupostlint ad libitum sibi quemlibet confessa eligere e rium eligere; sed vel eum, quem ex deputa e V Mtis elegerint, vel alaum delicentia siue e pressa, sine praesumpta, siue ex neceIsitate videatur RodriqueZIom. l.
38쪽
C TRACTATUR DE 'ERT IN ENTIBUS
N quilibet Sacerdossit ido-Ueus ad consepiones audiendas 'Respondeo quod cim
ca idola uitate confessariorum Diacet hic apponete eam normam, quam de talibus tradit ConciliuCo- Ioniense: scilicet ut sit vir integer, studiosus, peritus, taciturnus, ut sit instructus bonis considerationibus ad instruendum poenitentem, quem Deus illi obtulerit instrue-dum, ut sit compolitii interiori, cxterioriq; modestia,&habitu, egregia prudentia insignitus sit, oportet, ut nouerit peccata ordinaria, eorumque applicare remedia, ut nouerit interrogare poenitentem de his,
quae verisimiliter omittit confiteri, vel quia ignorat, vel quia pudore corripitur. Ex quo in se tur, quod ad prudentiam spectat confessarij, quando poenitentes , qui ei confitentur, sunt docti,&de inhonesta cogitatione confitentur, non sunt interrogandi, an de coniugata , an de soluta, an vero de Virgine cogitauerint quia si id opus esset exprimere , illud ipsi non tacuissent, praesertim hoc intelligitur, quando talis eorum consessio est de peccatis venialibus.
Asprudentiam confestariispectat in in iungendis elutent ijs eum modum obseruare, qui congruati qualitatibus pecca rit. ἡδtorum, personarum conditionibus nam aut imροηῆ- peccata carnalia maceratione carni sunt dis reos ripunien 'a, ieiunij nempe, vigilijs flagellis uatietus,vel&Religiosis non est impone idum, vipere ut eleemo' grinationes asstimant, cum non sint sui iitris: θ Mis Gn. nec ut eleemosynas clargiantiir, cum nihil habeant de proprio ita ire in iniungenda poenitentia prudens contestarius animaduertat qualitate peccati, Metiam qualitate persone,&tunc veluti medicus peritus meis
dicina tribuat. Et ii ixta cosiliit D. Augustini, prudentia consessari j exigit, ut perditissimi, magni peccatores in principio mitius,&blandius tractentur , quousque ad Deum pertrahant irr, ex holitando illos ad frequentationem confessionis, iccitationem Ro-sarij, Coronae, vel huiusmodi, ad cosider tionem mortis, iudici j malitiae peccati. Prudentis confestar ij officium est, non ea uter irare costientias poenitentium infimmas, vel extinguere gnum fumigans, eligendo opiniones ristidiores, magis austeras: qilia satis est, ut dicemus,dummodo poenitens licit possit absolui, confessarius opinionem probabilem Doreorum sequatur. Praeterea ad eius prudentiam attinet, summam cautelam adhibere sgillo confessionis seruando, ut nihil mutire audeat, per quod
39쪽
PAR T. I. g CT II. quod vel poenitens. vel tertia persona ibi res consulere possit, a laclassicientias
detecta peccatis prodatur vel altat uici, per tis est.
quod confessio illa iat odiosa, vel minui Scis N vi vero hic quod D. An P. mabilis tonino tribuitur sententia quaedam illisa Hic vero notandum, quod Medi insua nempe quod inter confessarios distinguen- In buc .confisit, si tam imprudenter se es dum est, quando est sermo de eorum susti-
serit confvisor circa poe mentem, quod in cientia nam vel est iussus a suo praelato, veconfessione dixeicit ei, ut sibi revelet com audiat confessiones vel ex se ad id munerisplicem, aliis abiturum inabsolutu, eo quod spontanee se offert nam qui iussus elia Pra non pota, nisi revelet, absoluere eum; tunc lato, audiens confulsiones satis cst,si piatdi- talis confessor de iunctandus est nece1sario, to modo sciat dubitare; at si ex se ad id, quia haeresis est a Trinare, qtio. quis tenetur eris se obtulit, tenetur de omnibus a poe- eam circumstantiam confiteri, ex qua talis nitente sibi propositis iudicare. Sed merito persona venit infamia notanda Chia opi refellitur a Nauarro ubi supra haec doctrinio nimis dura videtur Fratri Ludovico Lo na, nam siue in uno . siue in altero modopea inpia Instruct consit r. cap. so. Petro quis audiat consessiones, sufficie, ut sciat Nauar tib et de restit cap. r. num est nam altem dubitare: eo magis haec sententia licet sit haeresis d: celie, non cise illicitum in Nauarri habet locum in Resigiosis, qui sem-famare proximum; nihilominus controuer per iubentura Superioribus, Ut tale munus eitur inter doctores, an hoc sit proximum exerceant: propterea non indiget tanta
infamare, quando scilicet diceretur con scientia ille, qui audit confessiones Regu- fessario complex in aliquo peccato. Vnde larium, tersonarum Deo seruientium, licet hanc opinionem, scilicet propalandi qui ut plurimum veniales culpas confiten- complicem in confessiones loquendo spe tur neque qui audiunt consessiones, ubiculativo teneam pro falsa, loque do pra sunt multi literati, quos possunt cons cilice quantum ad usum illius, teneam eam tere. Bene verum est, qud non excusantur etiam pro scandalon, offensiua aurium
piarum Nutilominus non teneo eam pro haeretica, S ideo licet toleretur, ut in scholis disputetur; non toleratur tamen, ut in confessionalibus de ea tractetur, cum de-esarare complicem non sit medium efficax, tor emendetur, ut bene docet Ban- quot. q. 93 art. 7.
a mortali colafessari expositi, neque qui
eoSexponunt , quando id sciunt: si tales consessari nesciant casus , a quibus mssunt , vel non possunt absoluere vel si nesciant differentiam excommunicationis
mortali. maioris is minoris, vel peccata momtalia communia, vel voluntatem delibe-Quantum vel ad sufficientiam conses ratam ad mortales, esse mortales vel si sarij, dico cum Nauarro ni capite quartosuae quamcumque superbiam, Minuidiam ii
sumnia; m. r. quod suffciens confestari dicent esse mortalem Glilpam , quia eisus scire debet peccata, quae communiter cundum Nauarrum, PHR ra numeroqui perpetrant poenitentes, ac circumstantias a confessarij, qui haec ignorant, neque necessario confitendasn casus habentes annexam excommunicationem, & restitutionem famae, vel bonorum in casus reserua eos ac si audiat Clericum, oportet eum scire iri egularitates, vel saltem de his dubita. communiter nota a confessarijs, noue.
Excusantur vero a mortali imperit 1is..Vis ea confessari in multis casibus. PRIMO, Ius f e
40쪽
ut con Iaraus manifestet poeta itenti perito suam ignorantiam, ad hoc, ut poenitens explicet quando peccatum est mortale,ri uando non. Ecu Do Cum audi-iunt regulariter poenitentes, tantum peccata venialia habentes. TERTIO, curn audiunt in articulo mortis constitu tum , neque suppetit alius, qui tunc possit moriturum audire in o, Cum audit Christianos inter ira centas capti
nos , ubi non est copia peritioris confessari j. ARTICvLVS II.
am opinionem sequi debeat consessarias,
si innei an paenitentisci De hac materia videantur fuse quae habet Myrus in sua claui Regia, tam. lib. t. capit . . G 9. A ZO-rius in primo tomo urb. r. cap. 6 Corduba in suo quaestionario, ιbro becundo, quaestione 3. dicto . Gi egor de Ualent in 3 tomo it ratione qu:nta, quaestioneseptima. puncto qMr-M. Edina Di i. i. qtrastione decima nova, ar- tu. sexto, dubio antepenultimo Nauarrus tu Manlial capite vigesimo sextat numero quario. alij. In hac difficillo distinguen dum est de poenitente, lai ilicitote; nam
vel poenitens est ignarus, confessor doctus, vel e contra poenitens est doctus, confessis indoctusci vel certe aeque sunt docti. Si primo modo, nempe quod confessarius est doctus , poenitens est ignarus, tunc regulariter tenetur poemtens
sequi opinionem confessari quod si noluerit, dimittendus est sine absolutiones;
nisi poenitens ignariis consuluerit antea peritiores tunc consessarius poterat sequi opinionem illorum peritorum, quos
Si ver poenitens est doctu consensarius indo tuis tunc potest sequi consei-
que sunt docti confessarius potest, tae-
bet absoluere poenitentem secundum suam opinionem. Itaque resolutive dicimus, conscssarium ii iracunque absoluere posse η ruri poenitentem sequentem opinionem probabilem, relieta sua opinione probabiliori ratio est, quia confessarius denegare non potest absolutionem , nisi male disposito : a poenitens eo ipso'ubd sequitur opinionem probabiletu, non est maledispositus; erg consis artus absolutionem illi denegans, iure suo illum spoliar. Id
quos iide ordinario, quam de extraordinario Confessore procedit; cum hac tamen differentia jam ordinarius consessarius cum ratione sui officii subditis suis Sacramenta ministrare teneatur nisi in eis aliquod impedimentum inueniat, in hoc euentu nullum si impedimentum ex pante pinnitentis,ut diximus; non loliun te uetur ipsius confessionem audire, sed etiam post auratam confessionem ipsum absoluere. Confessatius autem extraordinarius, seu ex commissione, quamuis non teneatur
confessionem illius audire, non audiendori recusantem sequi suam opinionem, nullam illi iniuriam facit si tamen condi tionem acceptauit audiendi confessionem, ad absoluendum poenitentem bene dispositum, obligatur, negando ei abiblutio-Hem peccare non tamen existimarem eum semper peccare mortaliter non absoluendo, siquidem nonnunquam excusatur confessarius tal proprius, quam alienus, si propter opinionem propriam poenitentes absoluere noluerit, cummodo bona fide,
ex causa iusta id faciat. An ver consessarius sequi debea Superiord suam opinionem probab: lim inni Misereinli xam solido fundamento , vel graui Conses Doctor an ei sequi debeat opi s rist,r donionem Superioris aliter sentientis 'iters mHanc difficultatem ponimus , quia ali ' quando potest occurrere casus ' ubi Superiores diffici las se exhibent in danda sua auctoritate ro rc seruatis,4 ni nilominus Confessatius iudicat sibi dan- 1 dam. Disjtigos