장음표시 사용
111쪽
tum numerosior conventus, quod vel ex Ieremia colligere licet,
i ii quo (T, 2. legimus: stu in Portu murum, haud dubie orientali,
quae antonomatice id nomen Sortita est (quod ipsum et monent ad eum tuo. Ninichi et Abarbenet, es. not. DOStr. ad Ieremiae loc. . Qua de causa cum infimatibus mugnates etiam concurrebant ad portam orientalem, non solum ut ex ea in templum subirent, sed potissimum, quoniam in ea, qui magi Stratus erant graviores, quandoque causas tractabant, ut Patet apud Ieremiam dicenteni(26, ID. : Et studierunt Principes Iuta tierbo hcteo, et cisoenderunt de domo regis in domum Domini, et ge&runt in introitu floriae domus Domini noυαε, et loquuti sunt setoerdotes αd prino es Iuda, et stil omnem P ulum et judicium mortia est Piro huiο. - PRADUA. Quod autem post additur: VI uriret st qucte veraret Orientem Bersus, quod supervacaneum videri Possit, vero simile est ideo factum esse, ut Significaretur, earn portam esse extimum Templi, neque alia ulteriori impediri, quominus adspiceret orientem Solem. Chaldaeus vertit: qucte vertetc αι αd Orientem. altari nn DI IN OSlio Portiae. Bene PRADU, observat, portas templi exstruetas fuiSSe ad instar portarum urbium, quae in turribus aperiuntur, duplicique ostio constant, atque medio inter utrumque dilatantur vestibulo. 'Duri Uiginti et quinque viri. MVero simile est, viginti quatuor fuisse duces, et capita viginti quiituor regionum, in quas civitas Ierusalem partita erat, ut ex Hebraeorum Scriptis accepinius: vige-κimus quintus autem Videtur esse princeps de domo Iuda, totius urbis moderator, qui ejusm Ddi dueein conventibus praeerat; nam magistratus eos omnes fuisse, numerus definitus declarat, qui frustra appositus videatur, Si principum collectio tumultuaria esset, aut fortuito contigiSSet. Aceedit, a vate appellatos Principes posuit (ddi et , atque de rebus publicis iniisse consilium, ut ex Vs. 2. patet. Denique ipsis viginti quatuor judicibus, hoc
est, reliquis praeter principem domus Iuda exacte respondere viginti quatuor seniores vices Ecclesiae gerentes, qui in Apocalypsica, d.) visuntur adstare Deo et agno. PRADUS. Quaenam sintilla Hebraeorum scripta, e quibus sumserit Pradus, quae de vigintiquatuor ducibus, totidem vicis Hierosolymitanae urbis praepositis dicit, ego quidem dicere non habeo; sed undeeunque illa hauserit, Certe commentum est, quod forSan originem debet illis, quae Talniudici tradunt de Synedriis minoribus , qualia in omnibus locis, quae plures quam 12o ineolas habebant, instituta erant, quorum quodque viris 23 constabat, istiusmodi Synedria duo erant Hierosolymis, alterum ad ostium atrii, alterum ad portam montis Templi. Vid. LIGNTFoo Tl Descript. Templi T. I. Opp. p. God. Sed ea Synedria, Si unquam exstiterint, demum post urbis excidiuin, Ioco Synedrii magni, instituta esse, e silentio
. IS T. p. Zo G. sqq. Cetera vero, quae observat Pradus, nostra
112쪽
Eet u chi est. GP. 11, I - S. facere non dubitamus. Ilosce viginti quinque viros quidam post
Iarchium putant eosdem esse eum illis, qui supra B, ld. narrantur ad orientem solem adorasse. Verum alios ab illis exstitisse, Iocus utrorumque testatur, nam illi adorabant inter vestibulum et altare, atque adeo Sacerdotes creduntur fuisse; isti vero, qui h. I. coinmemorantur, consultabant de reipublicae commoditatibus, dicunturque principes populi. Qui hic columemorantur NI
*ν - et alius est ab eo qui Supra S, II. nominatur, qui Scha-phanis filius fuit.2. 'bae Diaeitque cid me Dominiau, ut recte addidit Graecus Alexandrinus, insidens Cherubis, Io, i s. Vbre
ui sunt illi viri, qui cogitiant ue unitαlem, quae perversu eorum cogitata I s. d. exprimuntur.
rare in a 2 Et qtii consulunt consilium muli, noxium, in urbes hcto. Significantur qui dissuaserunt deditionem urbis ad Chaldaeos eam obsidenteS, vid. ad Vs. d.
propinquo Ged cure domos, i. e. procul abeSt tempus pacatum, quo urbem novis aedificiis exornare possumus, adduntque rationem, nam metri e C illa, hαec urbs, cujus
mentio VS. 2. praecessit, est lebes s. Olla, et nos SuuiuS Octro, i. e. communis est nostra Sors Cum hac civitate; eam volumus
defendere contra hostes, et ferre obsidionis disticultatem, sicut simul eodemque igne umigitur aut inflammatur olla et elixanta in ea caro. Hae erant voces eorum, qui fulsis prophetis incitati, urbem a Chaldaeis obsessam eis noluerunt pacis conditionibus dedi, sed in ea defendenda pertinaciter perstiterunt. Quod consilium tanquam urbi et reipublicae exitiosum maximopere improbavit Ieremias, male propterea tractatus a proceribus, vid. Jerem. ET,D-II. 33, 2. sqq. Et noster vates Vs. T. dicit, Deum illos, qui urbem exire nollent, extracturum eSse ex illa olla, seu loco mundo, extra urbem perituros. Sunt, interque eos Lutherus, qui hunc Versum hoc modo interpretentur: non est Pi Osee, sed Proeul Potius abest se. urbis destructio, quam prophetae minari solent:
aedi ea te (Infinitivo, ut alias haud raro, pro Imperativo accepto)igitur domos; nam haec tirbs est insiαr lebetis, et nos sicut
Octi O, i. e. in ea permanebimuS, donec moriamur. Non extrahuntur de olla carnes, nisi satis elixatae; sic putabant illi se de urbe haud unquam vivos egressuros, donec lid extremam pervenirent aetatem. Quae tamen Sententia adversatur Versui S., ex quo consultantium mentes in alium sensum inclinasse patet. Ait
enim Jova: gladium metuistis, et gladium induciam Super NOS. Praeterea ad et 'Ea eo non est in Propinquo mero ex arbitrio subauditur: urbis destructio. s. m)r by burra Cecidit igitur guer me viritus Iouecto, vid. supra S, I. et cf. I, Z. et ad eum loci not. 2 UN
113쪽
Nooto dicitia, illud quod Vs. I. eos dixisse narratur. Vere, inquit, dixistis illo adagio, sive illa similitudine; at non eo sensu, quo vos eam usurpastis. mbyuq Et ciscensiones, quae ascendunt cοgitata cut infra Id, d.) viritus ueostri quod
attinet, noΓi unamquanique ectrum, Singulas. Novi, vos sperare, ex urbe strenue defensa non esse exituroS.
G. tet 'bbri dr et ri Multiplicαglis caesos Begiros. Significantur intestina civiunt dissidia, et mutuae caedes, aliis deditionem ad Chaldaeos guadentibus, aliis ei se opponentibus, qui quidem, uti ex initi eatis ad Vs. I. Jeremiae locis colligere est, potioreS et numero et auctoritate erant, qui ut persequutores aliter sentientes neci tradebant. bbri T ri draebun Et impletis Bicos ejus
PBrCuSSO, i. e. en egis. Pro D N U' et repletis Masota parva scribi jubet et rae Un cum Iod otioso, ut in 'ram a re me OSO; Ies. da, Ea., in 'PE NI in culigine, Prov. 2o, 2D., et in et GAPectus tuus, Cant. 2, Id. Nam huic vocabulo hanc notam apponit: Fu b, id est, non omplius itet scrotum reperitur, et hoc quidem loco plenum s. cum Jod quiescente exstαt. Ita et legunt orientatas, i. e. Judaei veteres in Babyloniae Academiis. Sed occidentales, i. e. Palaestinenses, legunt dTN Un sine Jod, et codices quamplurimi a Nenni cotto et De-Rossio collati, multi etiani libri typis exscripti. Masoretilicum dui Nbu DL-ROASi in Ori'. Lecti. h. l. interpretatur et implebo eos, s. implebo eos. Sed est mera scribendi diversitas. T. et i bri Cαesi Bestri, i. e. veri prophetae et viri probi, quos, quod perversis vestris consiliis sese opponerent, interfecistis. MVrina draula Quos flosuistis, neci dedistis, in medio ejus, urbis. -VIEM Et Bos educendo se. educam, quod pro h A m in codicibus quam pluriniis a Nennicotto inspectis, nec non in Bil diis Soncinensibus et Venetiis Io IS. ad marg. exstat. S. II by Unde et '' etnae ' et ri Gladium hostium, Chal-
grinorum, exterorum. t LDE unci v jprra Ut fetoiam in eos judiciα, poenas a vobis exigarii, ut supra o, Io. I s. Io. EN 're' b I3 - ' Dra Gladio cadetis in termino
Israelis, a victoribus Chaldaeis extra fines patriae in regiones longe remotas deportandi. Nimchi hasce minas exitum suum habuisse observat in eo, quod rex Babelis dedekiam cum filiis et Iudaeorum principes Ribiae, in terra Chamath, in finibus terrae Iudaicae
II. Nob drib rei n-N, Illa igitur, urbs, non erit Pobis Pro Olla VS. 3. , eo sensu quo vos dixistis, cf. ad Vs. 5.
114쪽
Erechiel. P. II, 11 I S. Ante verba in dram repetenda est negandi particula ex initio Versus expressa quoque a veterum nonnullis , vel praefixum V auin dram enus saliter sive eventu aliter sumendum: ut NOS Silis etc.
Similiter Deut. II, 6. IVBet Nuben, nec morietur, Drundo et ita ut fiant homines ejus pauci, g. nec fiant homine. ejus
Secundum Consuetticines gentium, quαε circα υog, egistis. Cf. Supra S, T. et ad eunt Ioc. not. Nosce duos Versus in LXX non haberi, observat Hieronymus, nee leguntur in cod. Rom. II. DR : Drae in Tunt 2 ' :T) Iractum αulem est, cum ego Pr hetαssem, mortuus est Pelial tisi Denu De Iilitis, repente eX improviso, in praecedentis prophetiae confirmationem, et futurae calamitatis praesagium. Sed Theodoretus exigi inint, videre proplietam opera illorum, qui jussi fuerant, per Civitatem, nulli parcentes, stragein edere, vid. Supra s, T. Nam quemad-Iuodum consistens in atrio interiori vidit sacerdotum stragem adnitare Domini, si e e porta extima nunc obServat principum Sup-Plicium per eos, qui secures portabant, executioni mandatum.
Dum 6go Pi vhetiassem, i. e. dum per visum Deum mihi loquentem nudirem, ejusque verba principibus Judae repetere mihi viderer. radiatrici eum Leth legi in aliquot codicibus animadvertit Norgius, et depirehenderunt in paucis quibusdam codicibus Xen-nicottus et De-Rossi. LXX et Arabs reddunt O haol, οί μοι. m Niri, Udi i DN et Num consummettionem Dris cum reliquiis Isi cietis Itane omnes vis perdere, ut istum Pelasiam lAnte subaudiendum Me, interrogationis Signum, ut Genes.
22, 2 l. meost 3:n Vr nnae Tune hio filius meus Es Bua y responditque e ito (cf. I s. 22.). t Sani. Zo, 8. et alias. I s. Fratres tui, fruti ea, inquam , tui. In N Viri cognotionis tuae. est proprie As redimendi bono αb cliquo Propinqvo cilietii Benilitet, Levit. 25, 25. Ruth. d, d. Hine, quod illo jure proximi agines gaudebant, h. l. pro cognα-tione in universum usurpatur, ut igitur Biri cognαtionis lucte non alii sint a Fratribus, i. e. consanguineis et cognatis, quibus non Solum eos, qui de stirpe Egechielis erant, Sed ceteros quoque omnes Israelitas ex variis tribubus, qui simul cum Propheta in exsilium fuerant abducti, comprehendi patet. In Na LXX et Syrus transtulerunt Biri clutioilutis tuae. Hi igitur inter-Pretes vel 'Vb' i legerunt, vel cum eo In confuderunt. Praefert illud Dathius, vertitque: qui tecum C liuei sunt. Eos vero Niros culiueitialis prophelae recte dici potuisSe, aut dictos fuisse, mihi nunquam persuadebitur. Exsilii socios vates infra Vs. 2a. 25. voeat simpliciter , abstracto poSito pro concreto. Sed
DPStrum 'nim patet sensu non disserre ab quod Praecessit. V 2 eride Imo uniueergo domus Israel
115쪽
io tu cut infra 26, do. ; quotquot scilicet in exsilium demigrarunt, mihi tamen fideliter adhaerescunt. dri et, nitide Suntiati, quibus s. de quibus (cf. Genes. 26, II. Ndri , N
cio de mee fciter meus ego fastuose dicunt. d et C P nauri Inoolae Hierosobmαe, i. e. qui renianserunt IlieroSolymis, fratribus captivis importune insultantes. mi uera 'pm Procul estote, facessite α Πυα, et templo ac terra ipsius (ef. Jon. I, 2. , indigni enim fuistis, qui hic Ioci habitaretis. HAburbenet hic Iegie dipes , in Praeterito, et sic explicat contor te. Neque enim sen- Rus rotundus, et, qualem velis talibus verbis dictum, inde en Reitur. Quamquam et nostri quidam id sequuntur. Atqui bonico dices habent ripn ' in Imperativo. Ita et manuscriptus Biblio thecae nostrae I Leidensis J. Et in margine Masorae annotatio: b, i. e. Non cimselius et veritur cum Petthαch. Atque ita editum cst. Et iam LXX: μακρυν απεχεre cino Toυ λυρίου COCCEIUB. Σ 'ub metra et eram Nobis sitia est terrα in nosses-
sionem here ultoriam. Illi quidem ejiciendi erant ab hac terra saneta, quod reprobi essent, non vero veri et Deo probati Israe litae, hic perpetuo inausuri, quippe quibuS terra in possessionem hereditariam est data.
d. 'VN Dio abest in quatuor eodd. icentiicotti (a prima manu , totidemque De Itosaianis, nee exprimitur a Vulgato, Syro, Chaldaeo. rnu Nn- 2 d 'rapri'ri )2 Si, etsi,
Hon αυeram eos, procul ejecerim eos, inter gentes, et quαmtiis
civerserim eos Per terrias. Em et, Vmb Ero tαmeniis in Sunoluetrium Ictulisper. Nomine aimp , templum Iovae sa-erum Significatur, ut supra D, d. , infra ES, I S. Thren. I, T. I Maccab. d, IS. Quod igitur h. l. iis, qui a patria remoti non
tamen a patrio Deo recesserunt, promittit se ipsis Sanctuarii g. templi instar fore, hoc velle censendus est, se illis affuturum et exauditurum preces eorum, ut olim exaudire solebat in templo Hierosolymitano; quasi e sanctuario quodam altero ipsis prospecturum, et hoc quidem, petulisper, i. e. exiguo exsilii tem-Pore, duraturi duntaxat septuaginta annos, uti de tempore USU et Hos. I, d. I agg. 2, s. des. 2s, IT. dicitur. DOEDERI LIN ad Grotium mi et hic tiablum, ut Ies. 8, Id. designare Statuens, Sen- Sum loci hunc esse ait: MFratres tui, con Sanguinei tui sacerdotes) et Israelitae, quos cives Hierosolymorum dicunt procul esson Iova semotos, ut sibi jam tota regio cesserit tu pogsessionem, equidem (sic iis meo nomine declara) a me sunt inter gentes ab- dueti, et per regna plurima dissipati; sed vel ipse, quanquain Paueis, nsFlum ero in iis regionibus, quo venerunt. Gm CON- gregαιO NOS , rel. Vs. I T. Promittit igitur, se veI exsules tutarintque praesidio suo regere; ac refellit illam opinionem, quasi jam extra Palaestinam nihil commercii iis cum Jova intercedat. Alii vertunt sanoluarium piaucilαlis, i. e. paucorum
illorum , qui in exsilio fidi mei e ultores manent. Etsi enim
116쪽
non est formae construetae, tamen subinde absolutae conjunguntur cum alio substantivo, Subctu ito Constructo, in statu regiminis, ut infra di , 38. et ' rum Uri αd liminu portorum (protet 'iuri Nn huc liminα, limiΠα, inquum, Porturum, cf.not. ad Ps. do, o. et Job. al, II. de brevi exsilii tempore capiendum esse, arguit additum TN nria Nae, in terris, in quαs Densscurat. IT. creta - Vei ' r)TER Et congregubo vos e flvulis, es colligam Bos e terris, in quus diversi estis. Quod aliqui jam Ilieronymi aetate opinati Sunt, solos reverti Sse Ilierosolymanae tempore Zorobabelis eos , qui eum EZechiele et rege Imachin in
Babylonem descenderant, eos autem, qui tempore Sedeciae abducti sunt, vel in Aegyptum Profugerunt, numquam remeasse in patrias sedes , fundamento earet. Omnes Israelitae, qui unquam captivi abducti fuerunt, edicto Cyri acceperunt libertatem in patriam terram redeundi. Neque tantum redierunt, qui primo reducti sunt a Zorobabele, sed quicunque voluerunt ex omnibus tribubus. Neque inter tribus tum dissidium fuit, ut tempore Ierobeami I. exstiterat. Omnes idem sanctuarium adierunt, omnes
Iudαei appellati sunt, omneA paruerunt Senatui, Ilierosolymis residenti, ubicunque habitarent. Eadem promittit Jerem. 2I, d. da, Id. , et Zach. 8, 8.
I S. ma es 'NIn Tum Beniens eo scit. filii, et Ruperstites ex vobis. Aliquando eos alloquitur Secunda perSona, aliquando tertia.d2-rre in NemOUebuntque omniet suu celeslαndet, idola. Ad hoc, quod vates illos, qui in patriam tellurem sint redituri, praenuntiat idolorum cultum abrogaturos, animadvertit THEODοRRTU, haec: HOO docet Esdrue histortu, et nαrratio demtioocthueis. Num Post retier3ionem e Lubblane, relicto idolo
quidam hoc indicari exi Stimant, futurum eSse, ut magna an intorum consen, ione Deum patrum Suo ruiu colant, et ad ejus templum reaedificanduin eadem con eurrant voluntate. Sed cetera hujus Versus arguunt, hoc potiuS Vatem promittere, fore, ut vera et sincera pietate uia uin Deum Colunt, non, ut antea, ore et ritibus Jovam, affectu alienos deos sint veneraturi. De quibus Elias
I Reg. IS, 2 l. Quousque in utrumque crus claudioαlis p Ni Iouea Deus est, huno sequimini, sin Lucti, illum sequimini. Et Ilos. Io, 2. dab pbri divisum est cor eorum. Cui oppositum Jos. Ea, Id. Cotile Iouetim nUN t et 2 integre et sincere coli. Iud D, IG. II.), et removete Deos, quos Putres vestri coluerunt tira tru subium et in Aegypto. Cf. Ps. III, 8 d. I Deus nostro ge
ctioni in viis pravis Ies. Og, G. ud timendum me per Omne tem-
117쪽
Ptis. Infra C. 36, 26. , ubi totus hic versiculus repetitur, pro 'VN db dicitur et V 2b, hoc vero loco sequitur natam mmi et
virituum no Dum, emendatum, renovatum et Prorsus purgatum a pristinis perversis cupiditatibus. Pro cum secundae personae sustixo habent VI SI codices plureS et manu et typis ex rati, et astixum tertiae personae, quam reliqui contextus series Postulat, exprimunt veteres omnes. Verum ejusmodi pronominum permistione nihil apud positas Ilebraeos, praesertiin npud nostrum, tritius est, quare ego non dubito, cae lipae a correctoris manu pro
seriamque cor IctPideum e curae, i. e. corpore suo, et Goo ita OD ' σα 'neum. Cor lvi eum vocat cor immorigerum et indocile, quod non admittit correptionem, sicuti non admittit impressionein lapis, sed resistit. Cui opponitur cor Cαrridum, aptum recipiendae disciplinae. Pro D aenaa exstat VI 2IU in aliquot codicibus et editionibus, quemadmodum et pro I S, quod Sequitur, in paucis quibusdam codicibus VI, exstat.2O. ret dedi diris rarior 'ami dyb 'b- m Erunisue mihi
in Putilum, et ego iis ero in Deum. Active et PaSSive, ut aJunt, haec verba accipi possunt. Primo modo hunc sensu ni reddunt: ipsi erunt mihi populus, me unice adorantes et diligentes, et ego iis Deus, illorum prospiciens saluti et incolumitati. Altero in do: ipsi erunt populus meus a me cuStoditus et Protectus, ego eorum Deus ab ipsis dilectus et cultus.
2I. Hucusque de iis loquutus, qui in bello capti fuerant, nunc transfert ad eos, qui Hierosolymis remanserant (de quibus supra Vs. Io. , orationem. Hemistichib prioris verba hebraea, Subaudito pronomine relativo, ita sunt ordinanda: Ebri det, 'eiera ur dimi AE ab re de Guorum autem cor iambulat αU CON, i. e.
putant fictis suis diis quibus cor tribuitur eodem sensu quo Deo vero I Sam. II, Id. Jer. II, Is . , illorum uetum in Ovile suo PONαm, i. e. iis dignas Scelerum, quae ausi sunt, infligam po nas (cf. eandem locutionem supra s, Io. . Animadvertam in eos,
quorum animus est magis propensus ad Colendos deaStros, quam me.
s OUα6 e medio urbis. ,,l aulatim gloria Domini recedit de Ierusalem. Primuin Templum deserens stat in atrio vel in limine domus , et postea in introitu portae Orientalis Icf. supra not. ad Io,d.J, novissime, sublatis pennis rotisque sequentibus, stat Super montem, qui est ad Orientem urbis, haud dubium, quin montem significet Oliveti, unde Salvator ascendit ad Patrem. Stabatque gloria Domini, quae de Ierusalem urbe disceSSerat, Super montem Oliveti, in signum resurrectionis et luminis, ut inde perituram arsuramque cerneret Ierusalem. Mirumque in modum usque in praesentem diem gloria Domini, quae deseruit Templum, Stat super montem Oliveti, et in crucis signo ruti-
118쪽
tilus, spectat Teniplum quondam Iudaicum, in favillas et cinerendi usolutum. I IERONYMUS, Monte urbi αd Orientem Silo, cujus lite vates mentionem facit, intelligendum evse mon
tetriari uri in mons olei mineupatur, Chaldaeo interprete auctorecor: a )-Nr et v):ita bra suer montem OliBeli, qui est et orientem urbisy, Jarchius et Niliachius diserte monent. Messiam in hoc monte plurimum versaturum, Judaeorum erat opinio (vid. IUGATBooti Centur. Chorogr h. Imilhαeo Pruemis3. Cap. do. , ex hoc nostro loco haud dubie hau via, quacum consontit historia evangeliea, vid. Luc. 2l, Zi. 22, Zs. Quemadmodum autem lata contra Hierosolymitanam urbent sententia gloriae divinae imago in hunc montem discessit, inde urbent evertendam prospiciens, ibique novum exspectavit temptuni, in quod remigrasse dicitur infra d3, 2.; ita Christus ex eodem monte, post quam ibi urbent cladem praedixisset (Lue. ID, IT. dl-di.), in regiam Suam migravit, Actor, l. 12. coli. Matth. 28, Isi 2a. ri 'an - d mm )23: VNΣ Spiritus otilem sustulit me et reduxur me in Chutiliaeum ctu migrulionem, i. e. ad deportatos illic dudoeos. 'ir em vitriae usu dis' 'Et adsoeiicit supret me Bisio quαm υidis Per ecstasin antea sibi videbatur abductus ad Hierosolymitanos, udeoque nuno reductus ad captivos in Chaldaea. Ili ERONYMUse , , Quod gublutαm et 5evisionem ilicit, quum Biderαι , Significat, non in corpore Prophetam in Jerusalem de Babylone translatum, sed in spiritu, sublataque visione, quae eum iu spiritu duxerat derusalem, et urii versa mougtruverat, quae Superior Sermo narravit, reverSus est in semetipsum, et loquutus est ad transmigrationem omnia, quae ei
fuerant de mons irata , ad eos videlicet, de quibus supra (S, I. bseriptum est: Ego sedebαm in domo mere, et senes Iudet sece- sint juaelu me, et cecidit super me ibi munus Domini Dei et Didi. Mirumque in modum sedentibus his, qui ad se venerant visitandum , visiones mysticas Propheta cernebat, et absens erat ab his, qui coram se sederant, abSens Spiritu, praeSenS Corpore. Omniaque fiunt, ut consolationem recipiant, qui captivi erant, quod reducendi sint in terram Israel, et unibulaturi in praeceptis Domini, futurique ei in populum, et ille futurus sit eis in Deum. Qui autem non fuerint conversi ad poenitentiam, sed ambulaverint post abominationes suas, recipiunt, quae fecerunt. Verbet autem 'aridi: et 2 Vs. 25.l in Scripturis sanctis pro rebus dici, saepe ndinorauimus. Cf. eandem locutionem ser. IS, 2 l. Ascendendi verbo 'byu bu' ' ) innuitur. visio nem hanc coelcstem fuisse, divinitusque oblutam, ex Genes IT,
119쪽
Regem eum principibus ex urbe ab hostibus ex pugnata migraturos vaticinatur.
cap. I 2. Argumentum. ates domo sua cum suppellectile emigrando signifieare divinitus jubetur dedehiae, regis, fugam nocturnam, captivitatem, excoEoationem, et Judaeorum abductionem et dispersionem ( s. I - IG.). Tum, panem cum trepidatione comedendo, calamitates ante deportationem eventuras, famem, sitim, Sollicitudinem repraesentat,(Vs. ID.). Denique supplicia divinitus infligenda contra irrisores brevi ventura iterum (Vs. 2I- 25. iterumque (Vs. 26. sqq.) praenuntiat ac confirmat. Totum Caput leutonice vertit et exposuit C. F. STALUDI IN in On Neuen Meyli men etur Er iu-
2. UT ' Crari s 2 In medio domus rebellionis, i. e. inter homines contumuees, tu sedes. Gente contumesci ut supra 2, 5. G. I, 26.3 Judaeos in Babylonia degentes intelligit, qui, quum Hierosolymam Superstitem viderent, Deque eam perituram crederent, dolebant, quod se Chaldaeis dedissent, et ille rogolymitanis dissuadebant, ne se dederent, quum et ipsi reverti vellent, si possent. Vid. de Achabo, Nolmae filio, et dedekia, binastiae filio, in Babylonia mira populo pollicentibus, ridentibusque illorum facilitatem, qui vaticiniis Jeremiae permoti patriam eseruissent, nec non de Semma Nehelamita, qui audacissime ad Hierosolymitanum Pontineem, quasi divino jussu , scribebat, urguens eum velut segnem et mollem , qui non Severius in Ieremiam animadverteret, eumque comprimeret, Jer. 2I, 2D. 2I. 2i. IN hymes bib) - n, in or Ouibus OVuli sunt tic Bidendum, nect
trident, ctures sunt iis αd Gudiendum, Rec non ciuiliunt. Cf. Ieg. 6, s. O. Jer. 5. 2 l. Ideo , sedoce eos per imaginem atque pictumram, et Echematibus ostende corporeis, ut venturam captivitatem non solum auditu, Sed et oculis recognoscant.- HIERONYMUR.
120쪽
necesvaria demigraturo , collige sarcinas tuas, ut Ier. dii, I s. tre et Vrb dura riba:i Et migro inferdiu ad oculos eorum, iis conspicientibus. nonnulli interpretantur de die in diem, quasi vates pluribus diebus identident faciendum jubeatur, quod praecipitur. Sed dest interdiu, claro die, cui opponitur Noctu, vid. Ps. I, 2 I Sam. 25, IG. Nehem. s, is . Exod. IX, 2I. 22. duri D rorum 'et 'b N Forsuri Bidebunt, quod domus rebellionis sunt ipsi, forsan Sentient, Se contumaces tuas adhortationes contemnere, et Ju StaS poenaS promeritos esse.
d. I id mera 'n' Educes igitur Biasci tuo, praemittes sarcinas tuas, dum adhuc dies est, ipse vesperi sequuturus, ut repraesentes dedelitae, regis, fugam nocturnam, de qua Vid.
tionis, si eut illi, quibus fuga in exilium .st abeundum, Vs. T. II. Alii eum Ninichio habitum demigrantis significari existimant, q. d. tu egredieris moestus et indignabundus, cf. Vs. 6, I 2.
foramen in Petriete domus tuae, quae Hierosolymam significabat. in Ut esserus per eum parietem, scit. vasa s. Supellecti- Iem tuam. Quod significabat, dedet iam per ostium horti regii, quasi per angustum muri foramen, fugiturum, et Judaeos furtim sese subrepturns e Conspectu hostis; vid. Jer. Is. a. sqq. III ERONYMUS: MLegimus Sedeciam nocte muro suffosso fugisse ad deserta Iordanis, ibique a Babyloniis esse comprehensum, et hoc significare perfossum parietem.
cinas tuas, et quicquid ad viae solatium fugientes portare eonsueverunt. - ΗIERONYMUS. Vt bya In cαligine es rea supellectilem tuam. Aliis Iliphil h. l. videtur in transitive capiendum, quod infra Vs. l2. , ubi Significatio eorum, quae vati hic injunguntur, enarratur, , exibit, povit ran sit. Sic nomen NT 'ra , ex Iliphil deductuin, simpliciter egressum significat. Alii subaudiunt, ut ait: esseres temet ipsum, te subducas. Quod autem in eclligine exire jubetur, eo repraesentabat dede-kiam noctu exeuntem, Jer. Is, a. o 2, T. Nοmen rita p in V. T. non nisi hoc nostro Cap. bis adhue, infra Vs. T. I 2., et praeterea semel duntaxat, Genes. Io, IT. , usurpatum reperitur, qui locus do illius significatu nos non sinit dubitare. In dialectis cognatis non est usitatum. nddin Vultum tuum Obleges, instar illorum, qui pudore et moerore asseeti, adspiei nolunt nec cognosci.