장음표시 사용
191쪽
restituatur in pristinum statum (ef. not. supra ad l6, 6I. . Alii arbore eelset et orbore Biridi (n, rei hemistiellio altero) intolligunt regnum dedelitae, quod, quum haec praedicebantur, Ruperbia exultabat; iarbore autem humili atque iarbore eiecα γν)Iechoniam, qui ea tempestate captivus detinebatur in Babylono, sed postea ab Evilinerodacho protractus QSt e careere, et Super reliquos reges captivos evectus, Jerem. β 2, II. 32. Cujus etiam Nepos, Serubabel, e captivitate rediens ducatum gessit populi Iudaeorum, ex ejusque posteris natus est Christus. Veruin videtur hoc Versu simul generalis sententia contineri, quod et Dathium judicasse video, qui in nota ad h. l. monet: si Iaec ego in genere de omnibus regnis dicta puto, tanqualm conclusione, non de regno Babylonico et Iudaico in specie, quod Grotius vult. Ilaberent enim illa nomina ridia i di et buci yy articulum praefixum. fe et i -- 'mesci V Et quod cir ociαm iarborem Biridem, Sueculentam, sed frondere, germinare faciam, et 'borem Siccstm. Sensum optime expressit THEODORETUS : Cognoscent, inquit, Omnes homines, , cile mihi esse, et eα, quae citet sunt, humilla reddere, et quae sunt humilia, extollere, humidaque eae8iccare, et Sicca forentia demonstrtire. Ouαndo enim Biderint, Post urbis solia tudinem germen eae eα Productum, gecundum ses cie Prophetiamsi I, I. Egredietur Birgα e riadice Iscii, et flos e rudice effugiadscendet , et huno totius Orbis terrαe regem declariatum, OO-gnoscent omnes, me esse Dominum hiaec Priaedicentem, et Berbum Hr6 Comprobetntem. cum Zere in libris aliquot scriptum esse, Ni melli observat. sed addit, in libris correctis esse , DT.
192쪽
sed unicuique reddi pro meritis vitain vel exitium, additque cohortationem ad seriam poenitentiam et morum emendationem.
2. LXX huic Versui praemittunt Tiε αν θρ oυ, i. e. viI et eae (ut supra IT, 2. . Sed monet Hieronymus: MIloe quod Septuaginta dixerunt, fli hominis, in Hebraico non habetur. - 'M l V 2-nu Eadem fere phrasis supra i 2,22. V ri mndi Quod Bos hoο α Iugio utimini l Vid. supra IT, 2. et ibi not. bdi vir De s. suPer terra Israelis, i. e. de ejus desolatione et hujus causis. et erit 'Petri ' cin q,2M n naen distra Intres comederunt omphaeem et dentes fliorum hebe-fαntur. Sensum recte expressit Chaldaeus: Pαtres PCσσαυerunt,
et fili sunt serotissi. Frequens illis teinporibus adagium, ut apparet ex serem. II, 2s., simile illi Iloratiano (Carm. B, G, l. :Delictu mussorum immeritus lues, Rometne. Volebant eredi innocentes, quum minime tales essent. JARCIII et , , Iudaei tunc temporis dicebant: solet Deus, si parentes percarunt, a filiis poenas Sumere (quam multis enim annis peccarunt reges Israelitarum, antequam illi in exsiliuiu abducti sunt). Quare neque nos de Poena Peceatorum nostrorum sumus solliciti, quoniam filii sive posteri nostri demum poenam luent peccatorum a nobis commig-sorum. Nimclii observat, hujus dicterii occasionem fuisse prophetarum frequentem comminationem, Judam delendatu esse ob peccata Manasses, sicut Israel ob peccata Ieroboami sublatus erat. Ob id Deum insimularunt injustitiae, non advertentes, Deiani illos minime puniturum fuisse, si patres suos in sceleribus non fuissent imitati. Cf. not. ad Vs. II. Unde asserit Deus, unumquemque
Poenam peccatorum suoruiu luiturum.
I. De formula vid. supra id, Id. IT, IG. Quod illud adagium negat amplius esse usurpandum, vel innuit, paulo post futurum egse, ut ab ipso edocti sua delicta et divinam justi-
193쪽
tiam in puniemio ngnoscant; vel, brevi ipsos supplicio interituros esse, cf. Jarchii not. ad Versum Superiorem. d. Vtri 'h n et D tradi et Omnes ianimiae, i. e. homines (usillita synecdoche partis, cf. supra IT, II.) mihi, meae gunt, eadem phrasis infra 2s, d. Ps. so, IO. Exod. IX, 2. Tvetur Deus causam suam, et ab impiorum criminatione suam justitiam vindicat,
dicens Se egSe communem omnium parentem, atque adeo ex aequo omnibus prospicere, omnium cura tangi, Se quoque eSSe Supremum
judicem, quem dedeceat, iniquam ferre sententiam. Ac si dicat, quod olim Abraham, Gen. IS, 25. Ibsit, ut committas, ut Perdas honos cum metiis. Absit, ut qui totum Orbem terrαrum ciequiminie moderαlur, is ctequitute non titαtur. Tu rq naen ad D Iret irri Sicut stirimet se stiris, ilα et αnimct filii meα est, cur igitur patiar, ut filius, qui non peccavit, poenas luati nonne et ille meus est y utrique ut pro merito rependam par est. In phrasi hebraica D est reduplicatum, ut supra Il, Io. Jos. Ia, II. Jes. 2a, 2. mum N rarit Tri et Dari Inimet, quue Pecccti, OSu, sive patris Sit, sive filii, morietur, qui, que suorum delictorum poenas ipse luet, id eritin hoc Capite mori denotat. Bene J. D. MICHAELIA in , plenim. p. Ias 2. simu mori Egechieli saepe pro unani supplicio graviori ponitur, ut cap. I, IB. etc. Non
enim de ni orte, quam recentiores habent, virilucili, cogitasse arbitrer, Sed per aliquerit Aramaei sinum omnia graviora supplicia mortis nomine complecti. Coaevus Egechielis, seremias, semel eodem modo ponere videtur II, 36. mu' II E ee quisque obcubiam sucim morietur, et utroque antiquior Hoseas II, I. Ephrαί- mus et SI I dejd reus , clus est Diaulis cultu, et mortuus egi, Statilia pergens, et nunc αddunt Peccure. Ilic nec de Uera morte, nec de ea, quam aeternam, nec de spirituali quam
dicunt, quisquam cogitaverit. o. Explicatur hinc usque ad Vs. I S., quod dictum Vs. a., non plecti nisi peccatorein ipsum. VA In Ddryd nos Et fecerit judicitim et justitiαm, i. e. quod est rectum et justum Requatur, quomodo eadem phrasis capienda infra Vs. I s. 2 l. II, Id. I s. Gen. IS, s. (quo loco non est diversa ab eo quod proxime praecessit, Biαm ct Deo Prαescrotαm gerueare) 2 Sam. S, Io. Prov. I, 3. 2, s. 2l, d. G. Continuatur 'ροτασte usque ad hemistichium posterius Versus s. dirae eo et Si siver montibus, in quibus passim altaria idolis erecta erant (vid. supra G, Id. infra 22, s. , non comedeti scit. idolothyta, nam post sacrificia epulari mοs erat, et quidem iisdem in locis, ubi sacrificatum fuerat. Vid. Exod. 32, G. Jud. s, 2T. I Cor. 8, d. Io. Io, T. Recte Chaldaeus: in montibus non aeroierit idolis. No 'S' Et oculos ausa non tollut cum fiducia et adorandi causa, is enita gestus est precantium et auxilium exspectantium, vid. Ps. I 2I, l. - N
194쪽
ron Id idola domus Israelia, i. e. sui Iarchi explicat ,
si ad ceterum cultum idololatricum, videlicet Baalis, qui fuit Samariae, et vitulorum, qui erant in Bethel et in Dan m n Pollacti, vitiet, ut Gen. da, o. et 'T O et :) moerem Fera Et ad mulierem menstruatum non vPruinquet. Concubitus cum tali muliere lege vetitus Levit. I S, I s. 2D, IS . ,, Per singulos
menses gravia atque torpentia mulierum corpora immundi ganguinis effusione relevantur; quo tempore si vir cum muliere coierit, dicuntur concepti foetus vitium seminis trahere, ita ut leprosi, et elephantiaci ex hac conceptione nascantur, et foeda in utroque sexu corpora parvitate Vel enormitate membrorum sanies corrupta degeneret. Praecipitur ergo viris, ut non solum ab alienis abstineant uxoribus, sed in suis quoque certa concubitus norint tempora. HIERONYMUS.
T. bib et dira Et Birum ullum non opprimeti aut vexet, ex lege Levit. 2S, Id. II. et ri 'n diri Pignus ejus, pignus seil. debili (cf. similem constructionem supra Id, 2T. et ibid. not. P. dIT.), ejus caussa acceptum, restituett. Hoc intelligendum est Secundum legem de pignore necessario, quo debitor sine gravi incommodo curere non possit, Exod. 22, 25. Deut. 2a, G. ID. Sqq., et pendet hoc ex praecedenti: neminem Beaeiabit. JXam pauperi
Pignus necessarium non restituere, est pauperis vexatio. MOctavum est: Pignus debitori reddiderit. Non omni debitori, alioquin multis occasio recipiendorum pignorum, fiet divitiarum materia: sed ei debitori, de quo in lege seribitur, quod pauper Sit,
et proprium οpposuerit vestimentum, et ante solis occasum Dperimentum recipere debeat, ne cruciatus frigore clamet ad Dominum,
qui ultor est ejus injuriae HIERONYMUS. S. 'bib ur setae In foentis non det, Deiat. 23, 26. 2I. colI. Exod. 22, 2a. rist ' di, rina m Et usurαm, excessum lucri, non cuiui, Levit. 25, a G. , ,Sequi tur: Et ανlius non iacceperit. Putant quidam, usuram tantum esse in pecunia. Quod praevidens Scriptura divina, omnis rei aufert superabundantiam, ut Plus non recipias, quam dedisti. Solent in agris frumenti et milii, vini et olei, eeterarumque specierum uSurae exigi, Sive, ut uppellat sermo divinus, cthuntantiae; verbi gratia, ut hyemis tempore demus decem modios, et in messe recipiamus quindecim, h. e. amplius partem mediam. HIERONYMUS. Tetra nude tollet et Iudicium Beritiatis j olet, i. e. verum, Sincerum, non eorruptum, ut Zach. T, s. E NX, Pa Inter duos, sive judex constitutus, sive Iectus arbiter. s. rubr - n pna Si in statutis meis iambulet, et Cuglodius Doere verilolem, i. e. a sincera in Deum et homines pietate non recedat. Pro naate n)Cyb LXX habent του ποι σαι αυτά. MLegerunt dra N per literarum metathesin, et sic etiam legitur in hodierny codice infra Vs. Is., unde id huc translatum videtur. -
195쪽
CAPPRI.LLA Nol. Crit. ad h. l. N ri Iussus, Inquam, ille est. Ille demum est apodoSis, cujus protasis incepit Vs. s. mn nrem Ideoque o innino vitiet, scit . bene ac feliciter, florebit aevigebit, ut supra I, 2I. Io. v 'ri' Quod si vero is genueris filium prae- Iraetoris, i e. violentum, iit supra T, 22., vel es renem, qui nulliqvinculis et repagulis contineri potest, sed omnes leges divinas humanasque perrumpit. V Nd nn XV VN norm Et quod i feoerit simile quid eae illis. VN h. i. quibusdam unum significat, quasi pro 'ri N positum sit per apoeopen. Alii, Chaldaeo auctore, praefixum , subaudiendum putant, ut vertendum sit: qui fecerit fratri unum ex istis. Sed videtur in genere Consortem, CONSOciosum, conjunctum Significare, q. d. si fecerit sociunt quid ex facinoribus illis. Similiter femininum supra i , 23. Vm TNm Nunα αd cilleram. ripaera 'naen De tillo istortim (ue Levit d, 2.
V rid nn Nu), nempe peccatorum, quae ante recensita gunt Vs. G. T. S. LXX: N aei noιυυντα όααρτηαατα. Vulgatus et Syrus et fecerit tinum ex istis. Qui nomen VN non expresserunt. Sed expressit Chaldaeus: et fecerit Irctfri suo unum cae his. , , At enim vero tunces monet DATHIUS, ,,scriptum esse deberet 'nN . Duplex vero ellipsis, praefixi et astixi, durior mihi videtur. lnaltero codice Regio montano Vae omissu ni fuit, sed in margine additum. Mihi quoque videtur omittendum atque errore scribae ob sequentem vocein similem proclivi inscrtum. CAPPELLUS I. c. pro nN censet CN legendum, ut sensus sit hic: si gignat silium Praedonen , effundentem sanguinem, etiamsi unum de illis modo memoratis praeceptis fecerit, verum omnia non fecerit etc., morissmorietur (vs. II.), nempe juxta illud: qui in uno Peccαverit, omnium reus est, et juxta id quod dicit Vs. 22., omnes Ositis justillae non oommemorαbunttir. Sed nihil esse mutandum. vidimus. Pro 'ar Naa in codd. pluribus Xenni cottianis et De-Rossit, nec non in libris impressis legitur semininum VnNU.
omniet illa scit . bona, quae et ipsa enumerata sunt Vs. S. S. s. et quae fecit pater ipsius. betae dri' n - N da in Si etiam in montibus comederit. Chaldaeus: aed in montibus gerueiueerit idolis, ut supra Vs. G., ubi not. vid , et infra Vs. I S.I2. in 'ri iri nN dy riverem et egenum OPPresserit;
contrarium vid. Vs. T. bia n Fia Napinum rapuerit, Vs T. Finnet D ' N, Pigntis non reddiderit (dominis suis, ut Syrus addidit .
Vnmn Ibominondo innui videtur congressus cum muliere vetitutemPore, cf. supra Vs. s.
IX. 'm Numquid ille BiBely ut infra Vs. 2a. Ita saepius interrogationi inservit, ut supra IT, I S., nec non I Sam. 2D, I 2.rirn In eooey Et rim N In tu, Iud. II, 23. Jes. 3T, II. Jerem. s, 12. dura es, Non vivet ob patris merita aut justitiam, Coll.
196쪽
fagilia fecit, subaudito ut Supra T, II. et alias saepe.mm 'ti ' an Stinguis ejus in eo erit, i. e. Sua culpa peribit, ut Levit. Eo, s. ad quem to C. Vid. not.
Id. dm) Et si Biderit. JARCHI bene ita explicat: si Sinnimadvertati non bonum esse, ista facere, i. q. gallice vPercoit. Pro di Masora et N legendum praeeipit, quod in textu habent plurimi codices, nec non aliquot editiones Veteres, quos De-Rossi enumerat, qui tamen lectionem Masorethicam improbat, quum LXX et Vulgatus em (ita enini literas in textu exstantes
e nuneiandas existimat) expresserint. Nam illi καὶ φοβηθ=j verterunt, hic: et timuerit. Syrus plane non expressit. si Mallora mutat in ridi mi, ' notat hic I ubigantius, si melius sic mutasset prius quod recte Graeci interpretes converterunt και Λη. Sed culpa haec forsan fuerit, non Masorae, sed ejus descriptorum, qui affixerint posteriori re emendationem, quae pertinebat
ad prius. - Videlicet em' ', quod in heniistichio priori exstat, possit pro forma apoeopata futuri Iliphil set ostendio haberi,
quomodo tamen semel tantummodo in V. T. , 2 Reg. II, d. est capiendum. Locis reliquis omnibus est forma apocopata futuri Eal, νidit, pro di sive M ' , quum Resuli mobile, in fine vocis Po Situm, ut literae gutturales, pro praecedente dere aut SegoIsaepe Pathach assumat, ut 'ad pro 'ad, 'o' ' pro 'd' . Quare prorsus Supervacanea est crisis Hubigantiaria. IT. Y et diu Ab inope, misero, rel 'αaeerit mctnum Suctm, nempe ne eum laedat, opprimat, cf. supra Vs. S. LXX: καὶ αrio tiδικίαβ υπέστρε iE TVν- σου. Vulgatus: α Pαα- Peris injuriα αυerterit metrium auiam. Quos Cappellus 'et yra legisse putat. Dathius sola levi punctorum vocalium mutatione ' Iaalegendum censet, quod passive accipit de miseria, qua alter assicitur: respondent enim haec verba Versui S., ubi est 'ret.
filius cu rem putrisy respondeo etc. Nota verbii iii Nil cum et conStructum, ut mox Vs. 26. , quum alias simpliciter cum nominea ae per Aecusativum construatur: ferre oti tim. Sed h. l. Videtur ita capiendum: ferre cum Ov α γαtris, i. e. partem eulpae
Patris ferre. Chaldaeus: quia re non Buulat flius Pro Peccutis Putrisy Oppositum potius objecerant: quare filiorum dentes olim Stupuerunt ob parentum intemperantiam g Verum non repetuntur nune Iudaeorum verba querula, sed per prolepsin solvitur quaestio,
197쪽
ut recte notavit Ilieronymus, quam poterat auditor opponere, ac si dicat: quod si rogetis: eur nοn Sustinet hic filius poenarii delictorum patris grassatoris Respondet Deus: ivn - ΣDCur' Et, i. e. quia fulus jus et justitium fecit, Omnia neu flu-tiit u serueauei, et fecit est, ideo tittiendo tituet, Vs. s. Quoniam
non eandem viam, quam pater, inSeetat IS est, Sed mea praecepta patris institutis anteposuit. Justumque eSt, ut quomodo peccator in suo scelere moritur, Sio jugius Suis Vivat virtutibus. Vix autem dubium, quin vates respiciat effatum illud Io vanum Exod.
26, s. (repetitum ibid. da, G. et Ier. 32, I 8. de poenis a filiis
sumendiS, quorum patres peeearunt, quod quum adversari videri possit divinae justitiae, Noster veruin illius sensum explicat. HIERONYMUS, praefatus, se ex verbis Exodi alioqui scandalum esse passum , quod injustitia videretur Dei, alium peccare, et alium luere peccata , nostrum locum cum isto effato recte hunc in modum conciliat: HSed ex eo, quod sequitur lin Exodi locos: his, qtii me Oderunt, comini nationis, sive praecepti scandalum solvitur. Non enim ideo puniuntur in tertia et quarta generatione, quia deliquerunt PatreS eorum, quum patres potius, qui fuerunt peccatores, puniri debuerint, sed quia patrum exstiterunt aemulatores, et oderunt Deum, hereditario malo, et impietate
in ramos quoque de radice crescente. - Coacta quam GROTI Us
dedit hujus Ioel interpretatio: Ittetmen dicitis: Curyti. e. cur hoc ita generaliter nilirmas * Nonne portat flius iniquitatem Putris sui y i. e. nonne ob parentum delicta nos vapulamus t Respondet huic objectioni Deus. 2o. Redit ad thesin supra VS d. positam, eamque nunc Confirmat. VN- nditarim resurret Animα quiae pecceti, eα mori6tur. VNV a Set i ta Filitia non feret cum cubα φαtris, vid. ad Vs. I s. et ut ri Chaldaeus recte unN homo reddidit. ra ac
by p gri Iustitio, i. e. merce s justitiae, justi erit,
manebit Super Oso, nec auferetur ab eo propter patrem aut filium
peccatorein, nec contra, ut Sequitur.
2I. - MD V Et impius, si converterit 3ο αδ omnibus suis Pecσαlis, quiae fecit, et servaverit Omniα me atαtulα, feceritque jus et justititim, Diueensi diuest, Neo morietur. Iritantum, ait, peccata patrum ad filios non redundant, nec justum filium sceleratus praegravat pater; neque alii pro aliorum Sceleribus puniuntur, ut ipse unus atque idem, qui prius impius fuerit atque peccator, si postea egerit poenitentiam, et ad meliora conversus, pristitia peccata deleverit, non judicetur Vetu- State peceati, sed in meum suscipiatur gregem, innovatione Vir tutis. Ili ERONYMUS. Verba mora, haedi quidam ad sequentia rem ferunt, hoc sensur ita ut faciat et obserueet etc.; sed nulla causa est, eur 'TEN non capiamus pro re liueo pronomine, ut fit
198쪽
missa copula codices aliquot et versiones veteres omnes, praeter Chaldaeum, qui tamen cum ceteris interpretibus consentit in cod.TIT. De-Rossiario.
fecit non in recortationem venient ei, illorum poenas non Iu et
morte impii fl Vs. Z2. Cf. 33, Il. Pro radiu codices aliquot Nennicotii et De-Rossit habent V UI, uti Hubigantius legendum Praecepit. MLege V Nar, inquit, , in mori sim lium, ut postea Iegitur 'et ad 2, in reverti Osum. Ita scriptum legitur loco parallela infra XI, II., ita etiam ultimo Versu hujus ipsius Capitis. I Diu guet , si consonans respicis, quod LXX, Syrus et Chaldaeus exprimunt; sed I eri V 2 v d α viis suis, quod in textu sistunt plurimi codices utriusque collationis, a De-Rossio enumerati, et Vulgatus quoque expreSSit. 2d. 'nan et D pr de Contra cum GPersus fuerit Pro-bua, vere talis α guα Probissite, non externa tantum specie probus, vel sua aliorumque opinione talis intelligendus est, vi oppositionis nil improbum vere talem, Vs. 23. , ut de vere probo sermo est Vs. s. s. Io. 'n' - ris p Et fecerit iniqtiittitem, pecundum omniα αhominiando, quete fecit ivius, Iecerit et ipse, numquid ille vivet y ante interrogat . ut Vs. IX. Verba 'm ravim si fecerit, numquid ille Blaeti omittunt LXX et Syrus, quae quidem Lud. Cappello supervacanea videbantur et impedire sententiam; ,,quam tamen,' inquit Hubigantius, ,,non impedient, si antea pro bra legitur bdn , et Secundum omnis, 'Dam, fecerit, et si uri enuntietur per interrogationem, ian Bi-Bet y Nam ' interrogat aliquando, si non est collocatum initio sententiae. - 'in tr es, nil I ire, et Omnia reoto
us quete Iecit non commemoriabuntur, non In memoriam V
nient mihi, ei non recolentur. Vm' - bappae In Prαevariοα-tione Ruct quα Prατυαricctius est, et in Peccαto suo, quod PeC-οαυit, in iis morietur. HSicut justum antea Peccatorem non praegravant antiqua delicta; Sic peccatorem, qui prius justus fuerit, non juvant veteres justitiae. Unusquisque enim in quo invenietur, in eo judicabitur. - ΗIERONYMUS.
dicitis: non rectet est Bici Ioviae. Verbum inra significat ad trutinam vel fondus divosuit, libriavit. Quando igitur insimulant, Biam Domini non esse cteque librufiam, hoc volunt, Deum plus punire, quam admiSSa mereantur, et aequabilitatem non servari inter poenam et peeeatum; aut Deum unum plus punire, quam alium, aut uni admisga remittere, alteri imputare. IARCHI in m
199쪽
26. trPER VU' --Cum convertit ge justusa justitia sua, et facit iniquitutem , et Proseter illa malefacta
22. VN ' Vidit enim, intelligit, quo in statu periculosissimo Versetur.
2s. Fre in rein Et tamen dicitis vos, domus Druel.
Nonne quaeque eae Diis Bestris non egi rectet y Eulydem constructionem vid. Jud. 5, 2s. Jes. Is, d. Ilos. 6, d. Zo. In verbia et Inde et DCN Tet CD E N ordo praeposterus est pro et judioabo Bos, unumquemque Securidum Nicis Sucta, praesentes, non praeteritas. qam CORVertimini ergo. Chaldaeus: convertimini ad cultum meum. Et conueertile scit. V UD(ut supra Id, G.), sive d*qr VN cor vestrum. Cf. infra Vs. 22. Alii praecedentis 'et ei contiertimini, et hujus det res sensum faciunt hunc: convertimini, resipiscite, ipsi, et reducite sciI. quisque alterum, q. d. cohortantini ToS mutuo ad resipiscentiam.
existimant in statu regiminis positum (ut supra Id, a. infra di, I 2.), hoc sensu: ne git Bobis impoenitentia vestra in ossendiculum iniquitatis, i. e. cavete, ne impoenitentia vestra ita porro limpingatis, ut prorsus pereatis propter Scelera vestra. Sed accentus distinctivus Tiphcha in briet Adb non admittit statum regiminis cum sequenti Retinenda igitur vulgo recepta interpretatio, quae ipsa etiam est Simplicior: ne git vobis in ruinam impietαS. II. det dra gi* - et brum V Projicile et vobis omniet peo- αἰα υeStrα, Per quiae Peccusiis. De merin ri V db vid. supra II, i s. et Ps. ol, IE., et ad ea Ioea notata. chaldaeus e cor timens scit. Deum et viritum timoris. 32. ruri r 'ut vhriae di, 'I Num non delector morte mortui. ruri Mortuum vocat a fine, ut ait Nimehi, i. e. qui, niSi resipiscat, moriturus est, sicuti Deut. IT, G. num nun , quod Onhelos recte vertit Frita a m et 'ri' qui dignus est morte. Verbana cin) Conueertimini igitur et tittille, i. e. ut vivatis, non exprimunt LXX, in cod. Romano; Sed Theodoretus: ε τι στρε- φασθε ουν, και ζησεσθε.
200쪽
Deplorat regum de stirpe Iosiae miseram sortem, atque doniugregiae universae excidium, duplici usus parabola, primo leonum, qui ob ferocitatem capti et catenis vincti , atque caveis inclusi asportantur (Vs. I-s.), tum imagine vitis pulcherrimae et in solo optimo laete virentis, sed a Deo indignante evulsae et in terram incultam et Sitientem transplantatae ibique exarescentis
I. V p Tu Bero tolle lamen stim. videtur I. D. MicuALLI in Suiralemni. p. 2I 8 d. proprie idem esse, quod Syriacum colicum, coli. arab. Cuntriae, filicinu, ut primo Octritici Cui minisqtie generatim nonien fuerit, sed quod usus IIebraeorum solis reliquit canticis lugubribus, vid. supra 2, Io. infra 26, IT. 2T, 2. 28, I 2. 32, 2. Unde verbum nominativum M p, lumen tutus est. Super, de , ut supra IT, 2. , ad quem Ioc. cf. not., et infra V s. d. Principes Iarctelis vocat tres de Iosiae stirpe reges, Ioachas uin (Vs. d. , Iechoniam (Vs. s. , et dede iam (I2. Id.). Pro solet Noster holad usurpare; vid. not. supra ad I 2, Io. Regnum Iutae,
quod everso decem tribuum regno solum supererat, appellat antiquo nomine, atque ante tempora Reboami communi universis
tribubus, videlicet Isi stelis. Cf. supra IT, 2. Pro 'id et LXX habent Oni tox αρχοντα του quasi legi S-sent in singulari, Fes rae, probante Ilubigantio, quod
numerum Singularem postulet astixum singulare, quod additum eSt nomini , mufer tuo, Vs. 2. Sed bene se habet lectio recepta. Nam deplorat haec naenia non unius regis, sed plurium Tegum miseram sortem. Sustixum vero in ad ad Imachinum regem est referendum, ad quem solum, utpote una cum Vate in exsilio commorantem, ejus oratio dirigi potuit. Particulam Vulgatus recte sver, atque Syrus et Chaldaeus dira reddiderunt. HIERONYMUS, postquam ni onuisset, se plures hujus loci explanam tiones Iegisse, sed tantis obscuritatibus impeditas, ut non tam aperuerint, quam involverint Iectionem, atque ex illis unam al-