장음표시 사용
241쪽
existimant. Ita AB ARBENEL: , , Respicit ad tres talos reges, quos removit Nebuead negar ab imperio Iudae, JHallimum, JHachinum, et dedo iam. et 'ri Eb resim da Erictui hcteo de delitae corona, ut Jojakimi et Iechoniae, nihil suo tum erit, ad nihil uni redigetur; bib substantive sumitur, ut Job. 6, 2I. Ps. IX, 25. , et verbum
substantivum nil praedicatum conforniatur, ut infra Isi, Io. dej x et et iri r nn Bustifcts erit mons Seir, pro dram. Selinurre- rus observat, nostram formulam et hoc modo posse intelligi: toto quid c hvo socium non est, quod ipsi convenientius videtur verbo praeterito h. l. usurpato. Verum praeterita futuris mixta in vaticinationibus de futuro tempore esse intelligenda, notum. IVerba
t dej ari Namna, hebraei aliqui interpretes jungunt Verbis quae proxime praecesserunt, V N, Teq; da, hoc sensu sumtis: tute quid non occidit, ut haec prodeat sententia: haec dignitas regia non fuit usque adeo imminuta, donec venitis, eui competebat justo Dei decreto, judicium exercere in Israelitas, et eos antigere, i. e. donec venit Nebuc ad negar (coli. 2 Reg. 25, 6. Jerem. 2s, 5. β 2, s., ulti Nebuead negar de Zedelitae supplicis egisse dicitur hac formula: 'DN via et U). Et ScriNURRERUS Sensum arbitratur hunc esse: numquam id antea factum
est, donec adesset, cujus esset illud perficere, me jus atque potestatem illi largiente. Cf. quae mox e Viri S. V. Dissertat. asseremus. ISta tamen sententia nescio quid jejuni et languidi habet. Quod ipsum valet de Grotii sententia, Benturo illa, Gil quem jure pertiriecti et cui trudendet sit fictru, Zorobabelem intellia gendum e SSe. Verum quemadmodum locis aliis compluribus et vatum reliquorum, et nostri vatis (e. e. supra IT, 22. 23. , Cοmminationi destruendi regni Iudaici subjungitur spes felicioris aevi, quo illud splendore longe majore sit restaurandum, rege aliquo potentissimo, sapienti Ssimo, justissimo; ita et hoc loco dubitari
vix potest hoc vatem innuere, abolendum quidem esse regnum Iudaicum, nec tamen perpetuo, sed dum veniat ille, cui Deus summum potestatem Sit concessurus, quo Messitim esse intelligendum, et ex ipsis Hebraeis saniores agnoscunt interpretes ad h. l.,
ut Abarbenel et Abendana. Urippa Ius, judicium, h. l. summam indicat omnia gubernandi et in omnia judicium justum exercendi potestatem. Similiter de Messia Ies. Is, 5. Stubilietur pieta lothronus, in quo in Diaue idis ictbernticulo fideliter sedebit, qui judicet, jusque Bestiget, et justitium properet. Et Jerem. 22, 5. Futurum est, inquit ABia, ut ego suscitem Diaue idi justam glir-Pem, qui reae regnet, et 8 victi, et jus αequumque faelut in
terris. E nostro loco haud dubie hausit Onhelos suani dictionis: b res in Genes. df, lo. interpretationeni: me retidi et D mri mn m rem rid dum Benitit Messiαs. Cui egi re rium. pro 'b 'ra et et ovi dctho, scit. D uuiu, ut Ios. Io, i s. 'aram et dedisti mihi. Possit tamen suffixum in T)ri et ad TE TU referri. MMemorabile est, esse codices, qui habeant
242쪽
t det ad reb. Icenni cottus duos comm em ora t, qui certo, duos, qui forsan hanc lectioneni profiteantur, et I)e- Itos si ex sui codicis 82, qui Icennie otio est dos, margine notam refert, in aliis libris egi Udhari dib. Hac autem lectione posita equidem nullus dubitaverim, Nebuead negare in esse, qui his verbis designetur, hoe
sensu: talc quid antea factum non est, donec veniret, qui jus perdendae reipublicae Iudaicae non haberet, Digi a me acceptum. Verum et ipsa vulgaris lectio tau Tui 'b a tali sensu non videturni lena esse. Babylonius enim, diversa ratione, et Ius non hiabero dici poterat, quod sui juris esset respublica Iudaica, et contrastis hctbere, quod traditum ac concessum ipsi esset a guntino rerum arbitro. Certo lectio do aliam enascendi occasionem habere non potuit, quam quod essent, qui locum ad Nebuenil negare in spectaroeernerent, Sed offensi acerbiore formula, quae barbaro regi jus in populum Judaieum tribueret, lectione N, mitigandum esse putarent germonem emolliendumque, cujus rei ni in exempla non
desunt in libris hebraicis Scu NURRER. II. , , Gladium regis Babylonis stetisse in capite duarum
viarum, in eo napito dexterae et sinistrae, quarum altera ducebat Ierusalem, altera ad Rabbath filiorum Ammon, et exiisse sortem, ut pergeret prius contra Jerusalem, supra (Vs. 2d. 25. legimus. Qua expugnata et capta regnum quoque et sacerit otium ejus in aeternum periisSe praenuntiat Residuum erat siliis Ammon, et ipse divisionis ordo poscebat, quid de sint tra via factum esset. Unde imperatur Prophetae, ut loquatur ud filios Ammon. Ill ERONYMUS. Cur vero Ammonitis cladem comminari jubentur propheta, Schnurrerus cum aliis interpretibus recte cοmminiscitur causam hanc, quod praevideret Deus, fore, ut Antino nitae, quod et ab Edomitis praecipue, aliisque vicinis gentilius factum est, de excidio urbis reique publicae Iudaicae superbius exultent glorienturque, profugosque Iudaeos militis variisque molestiis assiciant, quod alia oratione , 25, I- T. eopiosius exponit propheta. Neo eventu suo destitutum fuisse orgculum, ex FL. JOSEPHI Archiae
lagio demonstrabile est, qui Lib. X. cap. s. g. i. edit. Ita vero.
refert, quinto post Hierosolyiuorum vastationem anno exercitum deduxisse Ne bucadneZarem in Coele- Syriam, eaque occupata et
Ammonitis et Moabitis bellum intulisse, deinde redactis in suam potestatem istis gentibus in Aegyptum profectum esse. ' I v bes pro in Jay n sver, de Immonitia, ut statim v bN' pro Vr 8 ri FD; vid. et supra ID, I. II, 16. cru Th. l. est uetive capicndum, de opprobrio, quo affecerunt Ammonitae Israelitas, quum a ligerentur. ut Zephan. 2, 3. Vae et VI VJ Vas ' an 'n' est ignominiet, quom Moubitae Iudaeis intulerunt et con Dicita Immonitorum. Ad re in cons. infra 25, d. d.
Vmnd serius, strictus est, ut Ps. 3T, Id. marem pri I et V gladium strinxerune impii. De Via et vid. supra ad Vss. Id. Id.
243쪽
Petri, Id comedendum vel consumendum, s. ut comederes faciunt eam, Infinitivus II iphil verbi FrN, eliso N, pro Ex N: F, eou- tracto et in Cameg et excluso Aleph, quod debuisset quiescere, ita dicetis, pro : ureri 2 Sam. is,la,s et dira et ovies, pro
es. IX, 26. Alii referunt ad verbum dipn ferre, continere, vertuntque: αd gustinendum, i. e. ut sum ciat, par sit niuitis interficiendis. Nova ratione hanc vocem SCHNURRERUS explicat, parum concinne dici gladium arbitratus ad id politum, ut consumat. Poliendo gladio enim, , inquit, si non id agitur efficiturque, ut acie sua nocentior, Sed ut specie sit 8peetabilior, et supra quoque Vs. Io. diserte gladius dicitur eo fine politus fuisse, ut suo fulgore coruscaret. Itaque malim ad verbum referre, ut αd continendum Sit, quantum continere potest, i. e. quantum fieri Potuit, quantum satis est, quo fere sensu vocem bram, Egeehiel quoquo usurpat 23, 22. , et , i Z a GmPlus est, quiantum fieri potest. Adverbii igitur vim quasi Eustinet di 2 b, et p'n Rubproxime cohaeret cum vo Ce , hoc moilo: politus est quam diligentissime, ut refulgeat. , Nos tamen loeum 23, 32. ad vindicandum usum adverbialem dictionis , et , valere dubitamus
vid. not. infra ad eum loc. Neque vero videntus, cur gladius non dici possit poliri utraque de causa, tam ut acies ejus magis exacueretur, et ita aptior fieret ad multos conficiendos, quam ut
fulgore suo terreat, ut supra Vs. la. dieitur. De verbis p in Rubvid. ad Vs. lo. II. mei rib di iri et Dum Bident tibi mendaces prophetae nanitutem (ut supra Id, d. i. , infra 22, 2B. , dum vanas tibi
prophetias afferunt, fausta ne fortunata omnia promittunt, et vos securiores facti otio et deliciis distiuitis. Vin nb-ddon Dum dioincint tibi menducitim. VN nnb sunt qui vertant: ut te trudum, vel, ut te trαdαt Rcil. hostis. Alii: eo eum eventu certissimo, ut itu tradunt te, nam , saepe non finem intentum, Sed cuusiam eυentus denotat, vid. e. e. Exod. 5, 2 l. IT, B. Jer. T, G. S. I s. Recte vero Schnurrerus notat, Trab pendere a Versu qui proxime antecedit, quo gladius jam strictus dicitur paratusque ad irruendum; et Sensum verborum V- rq qn X nnbta sci hunc esse: ut vos quoque addat gladius ad colla eorum, qui occisi sunt de improbis. i. e. ut idem vobis eveniat, quod
illis improbis (Iudaeis, Vs. II. 2s. , qui jam caesi sunt prostratique. Colla occisorum poetice dicuntur pro occisis, ad innuendum , truncos illos relictos esse, quorum a collis capita fuissent
avulsa. yp PI nyn dA' ' NI 'asN Ouorum Benit diea tempore iniquitatis Anis, vid. not. ad Vs. do. 35. m et D - FN dies V Ne duo ad vaginiam guαm scit. gladium, reeunde molita gladium tuum, o Ammonitat Imperativus cum Pa
244쪽
Chaldaeis, quia frustra erit, et nihil proficiet. Selinurrero IEri Infinitivus est pro Futuro positus sui I s. XI. et aliis locis perni ultis , et quidem pro prima illius persona, ditare, ut dieat
Deus, se est ecturum, ut gladius in vaginam reponatur; quod eo respiciat, quod Babylonius poSt expugnatam urbem terramque
Judaicam cum exercitu domum Sese recepturus esset, illaesis tantisper intactisque Ammonitarum finibus, qui tamen et ipsi non udeo longo tempore post expugnatam Ilierosolymam eundem illum
hostilem exercitum sint experturi. Vae in Vesae In loeo status constructus ob Sequens pronomen relativum, ut Levit. d,
El. II.) quo creα tu es. Generis permutatio, haud infrequens vatibus hebraeis, vel ad populum, vel ad regionem aut coetum Ammonitarum. Ita Hos. 2, 2 l. sustixuin femininum in tenet ne
desponsabo te mihi) ad populum Israelitieunx pertinet, de quo
antea in numero plurali propheta loquutus erat. Cf. ibid. 5, s. mrini Ephraim in desolationem erit. Rr et IIn terra tij ossionum, originum, tuαrum, i. e. in patria tua et
σου. Vulgatus: in terret nαtίυilαtis lucte. Chaldaeus: in terret habitatiotas Destrue. pirate Iudicctbo te, poenas a te exigam, ut supra Il, Io. JARCHI quatuor hosce Versus postremos inde a Za. contra regem Babylonium directos existimat, ut sensus hic sit: si tu divinationibus tuis falsis ac mendacibus esse cluni opinaris, quod gladius tuus immissus Sit collis confossorum illorum improborum; neque tamen ita est, nam venit di eg eorum per decretum a me factum, illo tempore, quo completum fuit tempus sinis eorum. Reducam vero gladium hune, Babylonium, quo usus sum ad puniendos Judaeos atque Ammonitas in Vaginam suam, i. e. terram suam, et ibi in eum animadvertam. Verum divinatio Nebusiadnegaris, de qua supra VS. 26. , mendax non dici potuit, utpote quae exitum habuit, et verax oninino fuit; nam secundum divinoruni suorum praedictionem rex urbem obsedit et expugnavit. Ita a V s. I S. oraculum contra Babylonios incipere arbitratus HIERONYMUs hunc locum ita enarrati , , Expleto opere tuo, quod egisti contra filios Ammon, revertere ad vaginam tuam, id est, in Babylonem, ad locum, in quo factus eS atque creatus, ut in terra nativitatis tuae judicem te, et effundam super te indignationem meam, et Medorum atque Persarum virtute capiaris. Nobis tamen magia congruere videtur, ut inde a Vs. II. usque ad finem Capitis una adversus Ammonitas decurrat vaticinatio.
s. 'dar by 'indi DC' Et es undam sufer te irtim metim; cf. Ps. iis, 25. by i DN U II In tune furoris meisi: t infra 2 l, II.) stimatio contro te, uti su lare solent in ignem ad suscitandum eum. cf. Ies. Og, lG. VnD CNE VU: Erin v eae exsu ans ignem pruniae. V 'a d Erre 3 2 Et dabo te in manum hominum ui dentium ira et furore, quomodo
245쪽
Jeg. go, 22. usurpatur. Alii interpretantur inactnientes, a mya jumentum, quasi pecuinos dicas, ut Ps. sq, B. Intelligile, tryn bruti, insipientes, in P vula, stulti quiando intelligotist Ita Vulgatus: in munus iras Pientium. Praestat tamen priori significatu accipere, quum Similitudo ignis proxime praecesserit. LXX: εἰσ χεὶρ ie ἀνδρυόν ναρβα ore. Syrus: in munum Birorum ferocium. Chaldaei significantur, in Ammonitas poena in exercitur i. Qui vero haec inde a V s. I S. in Chaldaeos directa putant, lito Medos et Persas intelligunt, coli. Jes. id, IT. 2I, 2.m es et 'isIn Iri cum perditionis, peritorum perdendi.
Io, d. furore barbarorum istorum, sicuti flamma, ConSumeriS. Vel significatur metropoleos aliarumque urbium incensio et vaStatio. T M irinet rD 't qaa i Sanguis tuus erit in medio ferriae, ubique per terram ruSus apparebit, nemine vindicante. Ninichi pro contrario confert Iob. I ii. I S. 'i 2 in bib Non mentio fet de te,
oblivioni traderis, quod ipsunt iis leni verbis noster Ammonitis minatur infra 25, lo. Significat, Ammonitas bellis aliisque cladibus ad eam paucitatem redactum iri, ut cessent proprio nomine appellari, ne discerni ab aliis nationibus. 'mari Uri N 'I Ouiu ego Dominus loquii tus sum, cujus dixisse, ieci SSe eSt. IlIERONYMUS.
246쪽
Argumentum. Civium Ilierosolymitanorum ni ulta et maxima seelera re enSet, eorumque poenas minatur (Vs. I - lsi.); tum pravitatem Israelitarum increpat, quos comparat Seoriis in fornace ignis ardore excoquendis (lT - 22.3; denique Sigillatim sacerdotum, principum, prophetarum, et pletitiorum redarguit crimina et flagitia, gravi addita vindictae divinae comminatione (2I - II.).2. DEEerri vertunt cum interrogatione: Adicabisne J quod ita intelligurit: auderesne earpere et condemnare homicidam istam civitatem y Ex te IIon auderes, nisi mittereris a me et a me adjuvareris. Nos vero illud V verbo praefixu in la. l. nonne valere putamuS, ut Supra 2D, d. , ad quem locum vid. not. mTN mai Urbem sunguinum. Hierosolymam intelligit, cujus cives prophetas et alios homines innocentes et probos trucidare solebant. Eodem numine urbs infra El, G. s. appellatur. Chaldaeus: tirbem, quiae effundit funguinem innocentem in medio sui, quasi md VI, ut Vs. Sq. , additum legisset. mr rim MLiterae ultimae V, impositum est Murath, q. d. mn N Fm m i. e. et notas Dcicta ei. IARCHI. g. N et, in Drirn det nn rei 3 I Urbs tu es emundens
sαnguinem in medio Sui, ut etierituαla, ut supra 2I, da.) τε-niret tempus vindictae et desolationis ejus, ut Ies. IX, 22. NIMCHI: MEffusio sanguinis in causa est, ut veniat ei tempus desolationis suae. Chaldaeus: venit tempus interitus ejus. Jarchi notat pro Vmviri dictum esse. viridam vertunt Pro
Iem: contrα S6, i. e. maximo Suo malo.
d. Per 8αnguinem tuum, a te est usum, ut Sequitur. Chlildaeus: ' NT dE Tetrinae Pecciato gunguinis innocentis. NUT N
247쪽
TVira - nodi Ventali αd cnnoa ruos, quibus scit . in terras exteras deporteris , ut Ilebraei supplent. Alii urbem cum homine senescente comparari exiStimant, qui terminum annorum vitae sibi destinatum attigerit. Verbum masculinum N IV ad radiar, nonien femininum, refertur, quum rm esse deberet; sed intelligitur per urbem P ulus ejus. Sic metonymia discrepantiam generis tollit. LXX: κ'ὶ ηγαγε: καιρην ἐτων σου. Vulgatus: et Q duxisti levus rannorum tuorum. Syrus: et Benit te us αnnorum tuorum. Chaldaeus: et Benit temPus moli tui. Qui cuncti rirn iraD mrs legerunt, quod ipsunt in duobus eo dicibus Icenni cotti reperitur, sed cum Neri viri ad marginem, uti codices Orientales seu recensionis Babylonicae habent.
probat Ilubigantius, qui et pro in Iliphil, N 'Ing, ut
LXX et Vulgatus, legendum censet. ,, Ac defective, inquit De-Rossi, MNrri , quod ad utramque conjugationem tralii potest, Eal et Iliphil, legunt manu scripti codices quam plures, Nerini cottiani et mei, binae editiones Soncinenses ac Brixiensis. D in nri N - , , - Propterea diabo te OPProbrium gentibus, et Iudibrium omnibus terris, omnium terrarum ludibrio te exponam. Pro legitur later gentes sui supra si, la. , ubi eadem, quae h. l. , phrasis) in codicibus utriusque collationis et editionibus quamplurimis. Sed veteres ouines m ab exprimunt. s. Verba: ri ad n apri i a V et T. pruinquα6 et quus remotae sunt et te, LXX jungunt Ver, ut, qui proxime praecessit, τα σ ἐγγισουσαι β ηροβ σε, καὶ ταισ Mακρυν όIEχουσα σ tang σου. Scit. opprobrium te dabo. - diatr) Illucent tibi. LXX:καl εμπαίξoiται ἐν σοί, quasi verbo hebraico copula praefixa esset. Vulgatus: triumPl αbunt de te. Subjungitur ipsa convicii formula: O Pollulo nomine I quod JARCHI ita explicuit: ,,I aec est ista, inquiunt illi, quae nomen Suunt polluit, quum olim Vocarentur ptisulas suriolus (Deuter. T, G. la,2.2l. ,
fili ejus, qui ipsos formuolt (ef. Jes. ad, I. ; sed illi sibi ipsis
fuerunt cauSa, ut vocarentur Boxulus Pollutus labiis (Jes. 6, 6. . Ninichi negat esse formam nominis Status conStructi, quae V NAI esse deberet, ut d mi me Prov. I, T. et rid p r Did, supra IT, G. Quodsi igitur pro statu Absoluto habendum esset, duo haec nomina detin nem D disjungenda forent, hoc sensu: immundus fumosαI ut d T de stimet, SenSu malo, quemadmodum infra 2I, Id. , intelligendum sit. In statu absoluto nomen necepit quoque Ilieronymus, sententia vero diversa: Sordisi, no-hilis; sinobilis, 3 ait in Commentario, ,,in malo, quae quondam in bono cunctas urbes nobilitata superabas. - Sed nominis adjectivi femininum in statu absoluto est a Ndro, Vid. Levit. II, 6. Id. ZZ., 22, 2T., non reqUD; Zere inustriatum manet, ut
tu Vel sudor, riqn urcu, metre perditio , V DN Culigo , Vbia rupina, et aliis nominibus haud paucis. Nugnu,
248쪽
plena sut Jerem. 5l, II. TI' Planct thegeturis, et Thren . I, I. d.' Planu POPulo conturbutione, tumultu, quod nihil ordine et decenter in ea ageretur, Sed omnia conturbate, per rixas, per factiones, per Seditiones, per vim. LXX: καἰ no .riἐν Traiia tarouim q. Syrus: et multu in iniquitulibus suis. Alii Vc C a capiunt de tumultu bellico, veluti cum hostes irruunt, ut supra T, T. Deut. 28, 26. JeS. 22, 5., hoc sensu : quae multa
mala perpessa es. Quae Sententia taui en orationis seriei non satis eSt accommodata.
G. THEODORETUS : I sertae ibus exorsus Esl αCougiationem, tilpote quum subditi sequαntur Principes. 2 riam tb Prinomes Iarctelis quod attinet, unusqui, que tio secundum jus et nequitatem , sed Secundum brαOhium suum, i. c. secundum vires et potentiam suam in te sunt. Principes non ex justitia, sed ex potentia rempublicam gubernant. Vel: in constituendis principibus solius potentiae ratio habetur: princeps constituitur non is, qui justitiam amat et exercet, Sed quo quisque potentior est, ut eo major sanguinis copia effundi possit. Jarelii verba nostra hoc illustrat adagio: quicunque fortior est, Prue-ταset. I inichi comparat Iob. 22, 3. 'b et ' r et ' Biri solentis est terret. Nos vero non dubitamus , esse haec verba tig, quae proxime sequuntur, det mire IVVb, Proseler fundere sanguinem, Jungenda hoc sensu: quisque pro vi Sua hoc studet, ut Suiiguinem est undat. . MEnumerantur omnia iSta scelera, de quibus vitandis admonentur Israelitae illa in Parascha, quae verbis : rim tries aincipit, i. e. Lev. cap. I s. 26. - JARCHI. ad daer et X Irati emet metirem Bilhendunt in te. petimet hil Ur Cum peregrino Ggunt Per OPPressionem, violentiam et fraudem, ut infra Vs. 2. 2s. nn tetriri ne abeae' et 'n' Irarentitus Or6um et Biduom opprimunt in te. Ad observat Ninachi, id verbum opprev-sionem aliorum significare, quae sit fraudando, ut cum alteri in emtione aut venditione illo inscio aliquid detrahis. Conf. supra
I S, T. Jer. 22, 3. S. Verba rotae metria Sacro mea sprevisti quid alii de gα-Cris locis, cultu superstitioso pollutis capiunt. Alii rectius de ritibus Sacris, praesertim sacrificiis aut prorsuS negleci is, aut non decenter oblatiA, ut cum coeca, Clauda, vitiosa osserrent. JARCHI: MNon fecistis, quemadmodum vobis praecepi (Levit. is, d. :iad j Dorem meum Bobis conUiltiandum guor celis Draci m nre rabbri Et sabbatha meu Pr uncisti, cf. Eu, Id. II, 33. TUTI LXX reddunt 8ξο θ ε,ουν, quasi prae in hebraeo esset; et pro rabbri posuerunt-υν ἐν σσί, quasi V legissent, neque tamen illos ita legisse arbitror, sed tertiam pluralis personam ideo ab eis expressam, quod verba in Versibus, qui proxime praeeefigerunt, et qui Sequuntur, in tertia perSona posita sunt.
249쪽
calumniatores, Sunt a te Pryter fundentium punguinem , i. e. qui delationibus suis insontes pessum dederunt. EUM , quod alias delatorem, detrαctorem significet, a Verbo In nego lictri, mercuri, quod delator, ut mercator tueri eat Sa merces, sic ipse, ut inde forsan aliquid commodi referat, verba hinc inde defert, hoc loco sumitur pro abstracto, forniae et ' D , ut Prαediolionem denotat Dan. s, 2a., b I integritαἰem, libationem. cf. Levit. Is, Io. 'PEsn , R bra re, ne stmbules criminator
inter tuos. II 'E IN I N Et SuPer montibus comederunt in te, i. e. simulacris Sacra faciebant, et IdolothJtis vescebantur.
FN pro by ut supra I S, G. , ad quem lom ef. not. II 'ret mar logilium faciunt in medio tui. dur Ninichi observat omnia incestus flagitia comprehendere, quae poStea sigillatim enumerat. Id. inest a VN m y Verensi Putris reteaeit in te filius limpius; non defuere inter vos, qui cum patris uxore liabuerintrent; id scelus prohibuit lex, Lev. IT, T. S. pa
Pollutum S urtitione, i. e. menstruis, quibus laborans mulier a viro separata esse debuit, comPresserunt in te, tum erant lascivi et incontinentes, ut ne a mulieribus quidem, quae fluxu menstruolliborant, abstinerent; quod non solum est contra Iegem, vid. Levit. Eo, I S., sed et maxime impurum. I l. TV m et tν - MN Et Bir cum uxore socii Rui αδο- mitiundum I cit, abominanda adulteria patrat, et Nir nurum suum polluit ince,lti, αἰ que Dir sororem Suum, fliαm Pettris sui, i. e. germanam, primit in te. IIune Versum cum eo, qui proxime praecessit, hii ERοNYMUs brevi paraphrasi ita elucidavit: ,,Novercae contra fas et Iicitum copulati, et immunditiam menstruatae humiliaverunt in te, non parcentes naturae, neque inducias dantes turpitudini, et ad uxorem proximi sui adhinnientes: quodque
hoc Sceleratius est, socer exarsit in nurum, et frater sororis jura nescivit, ut non uterinam, sed de eodem patre violaret sororem.
Exemplum vid. 2 Sum. ld. Confirmatur his, quae TACITUS de Iudaeis dicit His l. Lib. V. Cap. o. Projectissimo od libidinem scNS, αlienurum Concubitu tibstinent, inter se nihil Allieitum. 2. - iret is ab qq diripb nm Donum capiunt in foPruter es undere Sianguinem, jura, et insontium eaedes pecuniis vendebant. rina, mae m pig Foenus et usuriam ovis, contrulegem 2b, 36. p et Ia Tet IV Ouαestum, cis, Iucrum captas,
α Socio tuo Per OPPressionem, commodum tuum auxisti cum injuria proximi tui. JARCHi et et alii Ilebraeorum explicant: ditiasti culicos tuos Per Oraressionem, i. e. tibi foederatos, ut Assyrios et Aegyptios opibus ac divitiis cumulus ti oppressione et calumnia extortis; eorum amicitiam ingenti pecunia, eaque male Purta, tibi comparasti. Vr ei Et mei oblitu es, mea
praecepta et meum cultum non curuS.
250쪽
Et Proselen εαnguines tuo S, qui erctrit in mectris tur. Fingularem numerum collective capiendiaria esse pro et Uet, ut indicetur,
sanguinem ista in urbe multifariam et copiose effusum, arguit verbum plurale : n. Ejusmodi numeri discrepantiam inferre di tributionem et multitudinem, saepius vidimus.
Id. Id nudi d Consistetne cor tuum y An non linquet tibi cor (ef. supra El, i 2 2 o. , ubi in ista mala inciderisi Sustinere
poteris tot ac tantas calamitates, quas immissurus sum tibi, ut
te punia nil R ' et tarn ivd N m confirmet bunt ge mctntis iuste FContrarium vidi supra mi 2I. El,l2. qm y Viro 'rae mi di et D pDiebus quibus Ggαm lectim sei l. ita, vel, Sicut tuis facinoribus Promerita es, cf. Supra T, 2 T. I si, os.lsi. V I Nn Pn' nn d 'an pira N 'n' et D ' Et dissipabolo inter gentes et dispergetm te in terrα8. Eudem comminatio iisdem verbis expressa supra si, Io. l2, ld. 26, 23. , et in Aegy
muttir impurilcts titia cle te, esticiam, ut ei ves tui, impuri isti, posthac se non polluant in te, i. e. privabo te civibus tuis. At GROTIUS: , , Descere j Cium immunditi m litum de te, i. e. desines esse foecunda, retentis mensibus. In sinii litudine enim feminae perstat; vid. Levit. Io, 25. , ubi eadem vox eodem sensu. Respondet poena peccato, supra I S. ID. Sed priorem sensum non dubitamus verum esse, qui et priori hemistic lito bene r spondet.
IG. In explicando priori hujus Versus hemisti clito, metri nc Ui' 's, piet, interpretum discrepantiam creat verbum V V , quod alii ad radicem referunt, ut sit Niphat, pro Tibri et , ut vertendum sit: et hereditulet es in te, quod ita exponunt: oli in fuisti hereditas mea; at ubi peccasti, non es amplius her
ditas mea, sed tibi ipsi eris hereditas; videberis igitur gentibus
deserta et derelicta a me, nec amplius hereditas mea eSSe, quum Sis captiva. Quod quam sit coaetum, quisque sentiet ipse. Alii liaec verba cum hemisticlito Versus praecedentis in bonam partem accipiunt, hoc sensu: quando inter barbaras gentes exsules facti, experientia docti resipiscere, pristina relinquetis scelera, efficiam, ut impura esse desinas, et Possideberis scit . a me, Deo, i. e. t uno liberabo vos ex servitute, mihique vos vindicabo, tanquam Sortent testamento legatam, atque in ni eunt revocabo dominatum ; ao tum gentes omnes intelligent ineam potentiam. Ad radicem et rid relato rabi et verterunt et LXX: καἰ κατακληρονομ ioco εν σοi. Vulgatus: et Possidebo te. , , tuam spristinam tuam puritatem) quum receperis, PosSidebo te in convectu omnium gentium, ut quum