장음표시 사용
251쪽
n me possessa fueris, tune intelligas, quod ipse sim Dominus. Sin autem interpretationein Symmachi et Theodotionis sequimur, quorum alter ait: Et Bulneriabo te, Sive Confodiam; alter: contaminetbo te in convectu gentium, nil malain partem cuncta referenda sunt; quamquam illud huic senSui contrarium sit, quod supra dicitur: et descere Ictoiαm immundillam tuam re te. Da fectio enim immunditiae restitutio puritatis e t. - HIERONYMUS.
Verum ut supra T, 2a. b d vidimus esse Niphal verbi , n flora
it, pro unctuit, ita et nostrum rab I ad eandein formain re ferendum erit. Ita igitur vertendu in est: cum Proj Actheris in te, loco ejus, quod sancta mihi fuisti, repudiata eris, meisque plagis impia et profana declaraberis. Cf. Jerem. 2g, s. Eos nicile vexetn Os in omnis ferriarum regnet tabo, ilia ut ignominicie,
dicterio, I αἰulae , et deles lutioni sint, ubicunque locorum eos pro gavero. Alii reciproce: Pro 'nα fes in te, i. e. profan amte judieabis sDu Mirat Glsi nn in cir sesist Bor den Iugen der
lionein hercthgemurdigi furi . GROTIUS: ,, Pollutα eris in te; perstat in eo, quod dixit: immunditias tuas in te retinebis, idque ex facie apparebit. Sensus est allegoricus: non in Decunda tantum eris. Sed et foeda adspectu . - JARCHI: Vra by 'bribrin ran ' IIII dolens intremisces ita te ipsα, Propter ere, quαe fecisti.
Quasi di bri significatu conveniat eum ri, cujus Ilithpa et Esth. d, d. , unde V V V Cructatus cum horrore ses. II, 3. , et ius rado, a. s.
I S. Porro Israelitas redarguit comparando eos vilioribus metallis, qui prius erant pretiosa metalla. Dd, Stint mihi domus Israel in scoritim. o esse SCOTiαm, non dubium; scoriae autem quum sint duplicis generis, et eae, quae ab ipsa minera metalli igne secernuntur, partes terreae et lapideae, metallo admixtae, quae, observante Mic HALLE in Suppli. p. li 2d., in vitrum conflantur, suntque vilioreS scoriae, quibuS, ubi nancisci eas possumus, in viis sternendis utimur; et eae, in quas ignobilius metallum, auro argentoque admixtum, conflatur, atque ab auro argentoque puro igne secernitur, quomodo ex Plumbo argentum admixtum extracturus, plumbum igne in vitrum(seoriam) redigit, quam scoriam deinde iterum Phemica et metallurgica arte id fieri cogit, quod fuerat, plumbum ex ea restituit; Michaelis et hoc loco, et reliquis omnibus V. T. locis sexcepto forsan loco Prov. 26, 2Z , posterius scoriarum genus intelligendunt docet, quod, dum nuro argentoque admixtum, est αdullerinum melialium, . oκtuor, fornacis ope in scorias redigendum; id quod ex nostro loco manifestum est, quem propterea Michaelis Classicum vocat. Nam quod vates dixit: domum Israeliticam factam esse scoriam, e d b, statim ipse declarat, I UT TOmNes illos ouserum, glαnnum. ferrum et plumbum es86 in cutiNυ, iterumque addit, et V 'd ad acoricte, qui ctnleu αVgeratum, 'Olασ gunt. Ita scoricte et intelligendae Ies. I, 22. Ps. lis, lib.
252쪽
Ea echiel. P. II, IS - II. Prov. 25, d. Plerumque nomen eum Jod scribitur, e q, ut est
hoc loco tantum in margine in textu vero cum VaB, ahet, quae elementa invieem permutari solent. Appellantur itaque scoriae et adulterinum metallum a a d recedere, tanquam recesinere, quae igne a puro metallo secernuntur. V 2 h. l. non Ornαcem
significare, ut Deut. a, 26. I Reg. 8, 5 I. Jerem. II, d. ; sed cα- tintim communem, in quo metalla liquantur et purgantur, ut Ies. IS, ID. , res ipsa docet. 'VI d ad solent RcOricta cingenti vertere, si intellio praeeunte, qui verba hae e dicta existimat pro eo quod plenum esset '*n ' a 'd V Pq, ut Prov. 22, 2I. et 'ure
pro n*N 'I DN V UN. Sed bonum sensum fundunt verba, ea reddimus, uti sonant: Scortae ctrgentum Fασliae Sunt, i. e. qui prius argentum erant, scoriae Sunt factae, quod Vs. I s.
esos omnes s iacti estis gσOricte, ideo ego Dos congregetris ero iacmedium HierogObmiae, i. e. sicut massa illa ex argento et viliori materia cοngregata in catinum conjicitur, ita vos in urbe Hierosolymitana promiscue congregabo et Consumam, ut Sequitur.
congregari Solet argentum, et stes, et ferrum, et plumbum, et stannum αd medium culini. LXX: καθωσ εlσδεχεται, αμγυρoc. Syrus: quemct Odum congeritur cingenium. EN vnnub rimetri, Id sumundum super illud ignem od liquαndum. Vnubsiimchi observat gumandi notionem habere, et esse Infinitivum verbi rq , a quo des. sa, IG. Vnd UNI rq sumans in ignem frunarum, hoc auteni loco literam Nun excidisge, more verborum primae radiealis, ut ri a a et I , hoc tamen discrimine, quod nos rum verbum duo Patach habet, ob gutturalem Cheth, ut ry I, supra Id, Io. mnar Et reseonam, immittam vos in fornacem ad liquandum. Alii: relinquom (quo sensu idem verbum supra G, XI. Num. IT, I s. usurpatur , vos, fame, gladio et peSte Con
2 l. d*VN 'epetr Et colligetur, inquam, NOS. Non expressum a LXX et syro. 'in' et ' ENn d*' E Et sui stabo contro Bos in ignem fer Doris mei, suillando eunt concitabo.Ret n* dn*n ' Ut fundamini, liquefiatis, consumamini, in medio ejus, igniS. 22. Uraria aliis est Infinitivus formae Niphat, aliis Hiphil, Limebio nomen pro u 'ra: I sicut fusio, ut iacira ', 2 2 sicut Proseu lo fumi, Ps. DS, Z., nisi quod i mri cholem , vostrum
autem Schurek habeat. Omnis hujus segmenti sensum inde a s. IB. HIERONYMUS ita enarrat et , , SCOrict sordes et purgamenta metallorum Sonat, ut consequenter captivitate vicina, into jam imminente urbis excidio, ignis adhibeatur: ut sub translatione eonflation is purum argentum remaneat, quod aere, stanno, ferro,
253쪽
plumboque mixtum fuerat atque Violatum, quorum tria, neu, stannum et plumbum, fu Silis materiae Sunt, et igni solvuntur. Ferruni vero inter incudem et malleum mollescit atque tenuatur, et diversas accipit formas, prο ut voluntas artificis voluerit. Sicut igitur argentum, quod supra dicta metalla Violarunt, in fornacem mittitur, ut ablatis sordibus et adulterini S materiis purum rem litaneat; ita, inquit, congregabo vos in medium Ierusalem, et Babylonia obsidione circumdabo, ut succendam in vobis ignem ad constandum. Quodque ibi facit flammarum ardor imine risus, hio fames et pestilentia faciet, ut, poStquam eongregavero Vos, atque
succendero in igne furoris, tunc requi egeam, et Contem tua dolorem, poenarum Vestrnrum ultione compegeam. Et hoc totum
faciam, ut postquam effudero indignationem meam super vos, finiqueviri cruciatus, mei notitia sit, et sciatis, quod ego sim Dominus judex omnium et retributor. Quod autem dieatur esse conflator,
et in multis quidem aliis locis, sed maxime in Malachia et Isajalegimus, quorum alter (Malach. 3, 2. d. : Ecce, inquit, Dominus egreditur quasi ignis conflatorii, et Sicut herba lavantium, et sedebit conflans quαsi ααrum et rergentum, et conflabit filios Levi. Alter (Jes. a, d. : Et lauti bit Dominus sordes filiorum et Aliorum Sion, et scinguinem mundiabit de medio eorum spiritu judicii, et spiritu combustionis. 2i. - Dio illi, Hierosolymae, R. terrae, ut Sequitur.
nomen, ad quod refertur, ut Num. 2a, II. mn eo Quae non mundutet ( hol verbi hoc solo Ioco legitur est, horrens spinis, tribulis, rupibus et aliis, quae nulli Sunt usui. Significantur homines nullius frugis, en infra df, I 2. Id. I G. M Non descendet pluBiet ejus; nomen deia, cum sustixo feminino, ut a b D et Urna, Ps. ISO, 2. NIMCHI vult esse tertiam femin. Praeteriti Pyhtile non perstinceris plaviα; deficere Da-
Job. 28, II., in Ieg. 28. a. , et in Zachar. a. 2.
Minime tamen necesse, talem anomaliam statuere. Chaldaeus:
die ciretrum. MPoterat diligens nuditor inquirere, quae egSet scoria, quae argenti violaverit puritatem, et aere, plunibo, stanno, ferroque miscuerit. Quod ibi igitur sub persona urbis et fornaei qexpressum est, et hic sub specie terrae, quae non sit rigata, nee pluviam susceperit, praedicatur. Pluvias illas debemus intelligerd
de quibus scriptum est (Ies. 5, G. : Mansibo nubibus, ne plurent
8ver eiam imbrem, quem exspeetanos, quando datur nobis pluvia temporanea et serotina. Dies autem furoris Odyi l est quem sibi unusquisque eonciliat multitudine peccatoriani. Scire eupimus, quae Sit urbis scoria, qui terrae durissim ne et pleri ne
254쪽
veprium Sentiuntque Squalor. Coniurαlio, inquit, Proselieturum D s. 25.J. HIERONYMUS. Itaque ex mente Ilieronymi immoratur adhuc vateS tu exaggeranda urbis immunditia, atque eum utraque comparatione declarare nititur. Nam, ut tinmundatu signi licet regionem, Sentibusque et feris refertam, illani dixit non OOmPlutam, quod terra arida et infrugifera est veprium et bestiarum
serax. Cui et 2 In die furoris, i. q. supra T, Is metae et 'aecum Deus indignans poenas infligit. Alii cum madreja marctius conjungenteS: quo tempore Deus iratus claudit coeltim ne Plueret, i. e. quae non recipit pluviam in tempore suo. GROTIUS
allegorice: ,, Plurirem, i. e. doctrinam prophetarum (cf. Jes. b, G. non admisisti in die furoris, i. e. De tum quidem, quum gravvissima tibi minarer. 25. md net 'at 2 Conjurtilio (ut idem nomen Ierem. I, s.) Propheturum i alsorum ejus est in medio ejus, urbiS. Falsi prophetae ne sibi ipsis dissentiant in erroribus praedicandis, pactum faciunt inter se, quani doctrinani ferre velint, nutnolint, et ut sarta Imaneat ipsoruni auctoritas, ad necen, usque Persequuntur eos, qui cum ipsis non faciunt, ut proxime sequitur. Alii eo referunt, quod pseudoprophetae conspirationem fecerint de praedicendo omnia prospera, qua ratione populuin ad caedem vera denuntiantium incitarint. ; ID ; NI Siout leo. rugieus, i vieris Pruedum CSi, S. unusquisque eorum, Seu Collective est capiendunt. T Inimus deυOrαnt, pessumdant homines innocentes, qui ipsis adversantur. 'E' id T Osees et honorem cuiunt pro bonis praedictionibus, cf. supra I 2, 2a. IARCHI et si Munera accipiebant et animum addebant in1probis, ut interficerent, et raperent atque spoliarent, dunt iis fausta omnia
vaticinabantur. Nomen apri, quod alias, ut Ies. ZI, G. robur notat, h. l. sicut Prov. Io, d. designat spes et facultu tes, quod iis emuere quis facile quidvis et consequi potest, quemadmodum utrun que, et robur et opes, significat. Recte Chaldaeus diuellius, et Vulgatus opes reddidit. 'E V rmn 'aul N Viduas
ejus, urbis, multiplicαrunt, causa erant necis multorum virorum, dii in vaticiniis ad voluntateni homicidarunt somniatis eos firmabant, quod scelus par est ipsi homicidio. 2b. n 'dum i et:ydi Moerdotes ejus injuricim inferunt
legi mecte, violant legem nieani illi, quorum est munus Praeei-Puum, legem docere. Eadem verba Ieguntur Zephan. Z, d. :l et I: duri et ' proj nunt aetnotum, Biolant legem. Idem quodHOS. S, . :TI ID - I 'i et contria legem meαm deliquerunt. Similia de sacerdotibus et prophetis queritur Jerenitas 2, 3. JARCHI IIDStrum locum sic enarrat: ,, Illis sacerdotibus) incumbebat increpare, ac docere et explicare statuta et praecepta; sed id non fecerunt, atque ilaec est vis s. injuria, quam legi divinae intulerunt, dum eam abstuIerunt iis, qui necesse habebant, ut
255쪽
iliam discerent. 'C R 'bbr Pr tincti tine getnctuctrict nam ritibus impii et superstitiosi cultus simulacrorum, et Supra VS. S. Verba, quae proxime Soquuntur, N, --i 2 gonotum et Prosianum non discernunt, et diserimen immundi o mundo non indicunt, sunt ex Levit. lo, lu. , ubi facere jubentur, quod hic dicuntur neglexisse. MNunctum, quod Deo dicatum est: pro- frenum, quod in usu communi: Pollulum, quod vesci vetitum :mundum, quod ves ei licet. GROTIUS. dii, Non in dissurunt Suil. populo; non docuerunt pοpulum, quae eSset disterentia puri et immundi. dira iv Et α pcthhralis meis obsconderunt oculos suos (cf. quoad constructionem Levit. Eo, d.),n violatione sabbatorum meorum averterunt oculos suos, ne vide-
Tentur eam videre et intelligere. Videbant enim flios Israel Pontiantes oneret in die Sethbuli, ut Scriptum est Ierem. IT, EI., et latuerunt: non curant, si populus sabbatum violet. FnN' Et ita, illis sacerdotum sceleribus. Pro 'nor. Alii Pr cinctiione Dei hoc indicari existimant, quod nomine divino ad res falsas aut
iniquas abuterentur. 2T. Per omneu ordines ambulat, vitia singula notans. Postquam prophetas et sacerdotes Vs. 25. 26. cavligasset, invehitur in
prosterum saevitiam et avaritiam. 'g'di t qaern mi ad rimo Principes in medio ejus viant sicut lupi rvientes Prue m. Cf. Us. 6. metit' 'ENb d Ninci, Fundendo sαnguinem, Percendo αnimias, caedibus grassando. Quod addit, quia sanguis effundi potest, non tamen ita, ut vita eripiatur. IXI ν22 iri ab
Ut tuorum avidissime lucrentur ex bonis interfectorum Si ve oppressorum. Cf. supra Vs. l2.28. didra Erib hietra Et prophetete ejus oblinunt iis
feotorium. Chaldaeus: et pseudoprophetiae, qui sunt in medio ejus; similia sunt ei, qui ctedifσαι γαrietem, et Oblinit eum luto simPlici chsque puteis, quod non potest resistere imbribus. Confirmabant pseudoprοplietae adulatores, quae a principibus perperam
fiebant. Quae sententia eadem, quae hic usurpatur, metaphora Supra II, O-II. expressa fuerat, ad querit locum vid. not.
Eaedem querelae Mich. I, II. Zephan. 3, a. N aes miri es. supra B, G. T. Vin drib Et divinant iis menisicium, ut Supra Id, s. 2p. 'presy y NT Populus terrue OPPressione OP-
primit. V Nm nonnullis interpretibus est Accusativus (quemadmodum Accusativus verbo praecedit et Jer. T. 6. Zach. T, Io.), ut dieatur, proceres opprimere plebeios. Nos adstipulamur iis, qui dictionem illam pro nominativo absoluto habent: pvulum terrete, S. plebem, quod ollinet, plebeji alii alius opprimunt; ut omnes ordines castigeritur. A prophetis, sacerdotibus et principibus descendit ad populum, qui mutuis injuriis, calumniis, impus turis et rapinis se assecerunt. Qui potentiores erant in Diebe.
256쪽
corrumsectis eiam. Vox nyZ de eo, qui pro alio intercedit precibus, usurpatur et Gen. 2b, T. Ex Od. XE, Io. Sam. T, D. Chaldaeus: qui sturet in ruPluria muri. et quctereret misericordiiam Pro Populo terriae. 'DNS a m Sed non inueeni aliqueni. Exspectavi, inquit, num aliquis upponeret Se mihi, i. e. rogaret pro populo isto, ne iratus emu perderem; Sed omnes fuerunt securi, rieque de emendatione Sui nec aliorum cogitarunt. Ea dein, quae h. l. similitudo de sepe perrupta supra II, 5. Nemo est, qui hiantia defenderet, et sisteret SeSe tu ruptura 'aut coram me, obviam mihi, venienti ad destructionem terrae. Ad rem cf. Ierem. 5, I. II. et 'bra Ouare es undam Super eos triam meuni, cf. Supra i , S. D MYD 'MII E Nn lane indignationis inecte consum- eOS, ef. I S. 2 l. vi I VIM Uium eorum
in e ut ipsorum diabo; ussiciam eos poenis condignis ipsorum peccatis, ut Supra i , a s, Id. II, 2I. Isi,dd.
257쪽
A r g u m e n I ae m. Nova allegoria sub imagine duarum sororum Vs 22. Deus ex Plicare et exprobrare jubet prophetam regni Israelitici et Iudaici Vs. a. impietatem, quod quum ipse sibi eas desponsasset, turpissime a se defecerint. Et primo quidem agit contra Sαmurium, cui Oholae nomen tribuit, quae Aegyptiorum et Assyriorum nefandas superstitiones recepit, et ab illis punita fuit (Vs. θ - Io.);
tum contra Hierosolymαm, Oholibiae nomine nuncupatam, quae Sororis poena non emendata, eum Chaldaeis multiplicaverat adulteria ( s. II -II. . Denique dicta contra utramque repetit, et poenarum imminentium justitiam, certitudinem et gravitatem Judaeis confirmat (Vs. Id - ds . . 2. d pet Ducte muliere8, i. e. duae gentes, g. regna, Iuda et Israel, ut explicatur Us. a. Cons. Ies. 22, s. Illae nrirnrnN- X fliae motris unius dicuntur, vel, quod olim unum faciebant populum , qui postea in duos est divisus , vel, ut Grotius vult, quod ambae ex una matre, Sara, sunt ortae. Chaldaeus: Buticiniare super cutis provinciαs, quae aurit Sicut ducto muliere . I. in ' Et Scortalete gunt, i. e. simulacra adorationibus religiosis venerebantur, relicto Dei veri cultu, quod crimen SCOrtatione sive αdulterio Comparare, Solenne est prophetis, Vid.
GLassii Philal. S. p. llos. seq. et I 2s s. edit. Dath. , et cf. nostrum supra cap. Id. , nec non ser. I, G. Hos. I, 2. Nah. I, d. Ps. IX, 2T. et aedet In ingrato, ubi jam tum hauserunt semina cultus superstitiosi, a quo proavi erant alienissimi. Cons. supra 2D, T. S. Jos. 2d, Id. im mae In et dolescentiet suci scor- tutuo gunt, in ipsis gentis primordiis; et infra Vs. 8, is , etfiuiira I G, 22. dZ. Pro dira at LXX, eod. Alex et Symmachus SII.: καἰ εκεL Vueri. I tu es rim Is Ibi compressae sunt
miammcte ectrum. Verbuni quod proprio fricare significare videtur, ut harmonicum arabicum Verbiani et Levit. 22, 2a. de contritione testiculoruni usurpatur, h. l. de lasciva uberum frictura et contrectatione dici, patet. Ratione formae graminaticae
258쪽
eonferendum est Ps. IIS, I 2., quod itidem est Inul. arm mn 'T Contrecturunt mommcis Birginitαtia ectrum, scit amasti Aegyptii, Vs. S. Sensum hujus et proximi incisi bene expressit Chaldaeus: ut erretnerunt in Aegyptο, Post cultum dolorum suorum err erunt, ibi gervierunt idolis, et ibi corru
d. m 'nN -- minet Cetrum sunt et Ohola, metjor, et Oholibia, soror ejus. riseriae Tentorium suum sciI. illa habet, non Dei jussu, ut tentorium a Mose paratum, sed pro suo ipsius lubitu exstructum, quippe Deus ibi non habitabat. Vb N prombriae omisso Mappik, Pronominis sum xi feminini indice; cf. GL- SENII Lehrgeb. p. fB. Illo nomine a propheta Sumctrirem , Sive regnum Israeliticum significari, ipse statim diserte dicit. HSiquidem in decem tribubus erat tabernaculum non Dei, sed ido lorum; aureos enim Ieroboam, ut populum averteret a cultu Dei, vitulos collocarat in Dan et Bethel, , ait Hieronymus. Oholantatem, sive Samaria, cur dicatur ribu ari, ni or nutu, ut Supra Is, d 6., et hic rationes asserunt varias. HIERONYMUS: , , Mu-Jor Samaria dicitur et seniοr, vel propter multitudinem decem tribuum, vel quia post mortem Mosis, de Ephraim tribu, Jesus, filius Nave, populo praefuit; unde et Ieroboam, qui scidit eas, a Domo David fuisse legimus. Alii: quia maximi natu filii Iacobi, seu illorum posteri, sunt inter decem tribus (Juda enim est quartus). Sed vera ratio videtur haec esse, quod Samaria
impietate vicit sororem, g. regnum Iudae. Vid. not. ad loc. citatum. Regnum Iudae vocat i. e. tentorium mssum iri eα,
quod in illo templum Dei et sacerdotium erat. Cf. 2 Paral. I 2, S.', Et facias sunt milia, i. e. meae uxores. VulgatuS: et Atibui eos. Chaldaeus: et ministrabunt coriam me. Initio Coluerunt me, et ego eas niihi quasi conjuges copulavi. Confi lii, B. mem et et metvibra ' Et severerunt silios et filius. Auctae sunt numerosa prole, niihi ex foedere consecrata; Id, 26. s. Primurn contra Samariam, s. regnum Israeliticum agit, usque ad Vs. Io. mra lim Scortalet est Ohola gub me, i. e. amorem, qui niihi purus debebatur, in alios, loco mei, transferebat. Cf. supra 6, 32. et ibi not. Chaldaeus: et erravis Ohola et oultu meo. Varin more libidinoso exur- sit ergα αmαsios suos. Verbum et v non simpliciter ometre, sediadmirαtione et timore deperire ac instinire denotare, A. SCHULTENS in Animadverss. 1hilologg. ad h. l. docet collato arabie odi s quod de G butione umoris dici probat loco Coranico Sur. E. Vs. 2Is. Pro dari ' Masura minor notat in aliis codicibus scribi et eodem modo a seriptura vulgari aberrant Reptem
libri manuscripti et editi, ab I. H. Michaelis indicati in Noti. erit t. ad Biblia Halensia. Respicit vates quae t Reg. I G, g l. legunbur de Abubo, qui non tantum Baalem, Sidoniorum idolum,
259쪽
eoluit, sed ei aedem etiam Samariae nedificavit, inque ea altare exstruxit, et sacerdotes, qui ei ministrarent, constituit; quo facto totus fere populus ad cultum hunc Superstitiosum brevi tempore seductus est. Inprimis vero libidine exarsit TUN - erget Assyrios; videtur eo respicere, quod Menahemus per Pliulem, Assyriae regem, cujus amicitiam sibi mille talentis argenti, ab opulentioribus expressis, eonciliaverat, in regno sibi arrogato est confirmatus, 2 Reg. I S, I s. et 'n' st quidam per asyndeton et pro-Pinquos interpretantur, i. e quoscunque vieinos sibi, Tyrios, Syros etc. Alii: Iasyrios Bicinos sibi factos per Syriam, cujus bonam partem occupaverant, vid. 2 Reg. Id, s. Malim: eteo dentes ad eam, tanquam ScortUm suum, Similiter de congressu venereo verbum et R Genes. 2ss, d. usurpatur, et cons. infra Vs. al. 6. Sicut feminae incendi solent luxu vestium, honorum nominibus, juvenili aetate, eorpore vegetο, Sic Israelitas pelle erat Assyriorum potentia. VFIn ' :DIb Indutos vestibus hysteinthino estore tinctos. De V dira vid. not. ad Exod. 2S,a. LXX: Erδεδυκώταe uirini ci. Vulgatus: Bestitos hyaeinllio. Chaldaeus: 'M a 'res et, induli Perjectione, i. e. perfectissime, splendidis vestibus. Aliis est hystcinthinum, sic dictum a flamniae aut prUnurum candore, quum Cαrbunculum significet.
rhrid LXX vertunt i γουμέ, ουσ καὶ στρατηγουσ. Vulgatus: Princi ies et mugistriatus. Syrus: dominos ct Prinσ es. Chaldaeus: Prinemes et lyrαnnos. Utraque illa vox, incertae originis, sed significationis non dubiae, serioribus V. T. libris i propria. db I num 'min2 sitienes degi erit, amabiles, omnes illos. mmd initi d Equites ueeotos equis nobilioribus , non
T. crebra in )r ira iram' Dedit Rcorstitiones pucta sverillas, exposuit. Hostituit se illis, cf. supra G, I s. Nihil unquam niuatoribus denegavit. V I 'TUN re nrnu Delectus, lectissimi filiorum Assur omnes illi erant. may - ἐν VI VNUD: di m 'bam n et Et omnibus quos Ferdite ili exit (vid. a d Vs. o.), omnibus illorum idolis Pollulet est, quoscunque adamavit, eorum omnium idolis sese polluit. S. : nry Nb d det ad rivm iram n N' Et seorsutiones sum ex Ieraselo, quae ex Aegypto ueceperat Idola, non reliquit. Chaldaeus: et estillum idolorum, quem hαbuit ex Aegypto, NON reliquit. Nam vituli cultum, Aegyptium origine, instauravit Ieroboam , qui perduravit usque ad regni excidium. Iarchi hoc eo refert, quod Hos eas, rex Israelis, cum So, sive Seueeche, Aegyptiorum rege , foedus in i it; vid. 2 Reg. II, a. - :'in'N 'I
Birginittitia ejus. Chaldaeus: quiet eum seri ire Doertini idolis Fui3, et docuerunt eam Onero mula. rabs druin Et
260쪽
fuderunt goortalionem, i. e. Virus Suum Super eiam. Chaldaeus: et effuderunt idola guia Suer eiam.
s. Dedidi eiam Potestati Assyriorum, Thiglaiphilassaris et Salmanassaris, qui tota regione Israelitica gibi subjecta ipsam urbem Samariam post triennem obsidionem expugnavit, Populuinque Super litem cum rege Assyriam abduxit; 2 Reg. IT, d. sqq. Verba et diae meta uitae ergra quos ametsium egit, bene reddidit Vulgatus: εuper quorum insaniueit libidine. Io. petiY N TE,' Ilii reueelarunt nuditatem ejus, et nudam destituerunt: cf. v s. 26. :lnp, tum m mira Filios ejus
et Alius Ous ceperunt, cIves Captivos abduxerunt. I VI MDi Et ecim gladio Occiderunt, i. e. regnum et politiam periunguas strages Sustulerunt. V ej2b DU rar Et Iucta est nomen , fabula, inter mulieres, inter alios populos. Chaldaeus: et Ictota est nomen Provinciis. Pervenit fama insaniae ejus ad aures ceteraruni mulierum, S. Provinciarum, ut Ninichi ait. Cf. infra Vs. a S. et supra IT. al. seipsam trucidarunt, ita ut in omnium mulierum exemplum jugulata sit, et in malam partem cunctarum Sermone celebretur , HIERONYMUs. d:n t aere es a Postquam Assyrii suci cire Dei exercuerunt in ecim, Interpretatur
Grotius. V Dei (formae dirar) est vindicta, plagia, crimine aliquo promerita. vid. 2 Chron. 2O, s. II. VI' IN n 'ride R V Et vidit soror eius Oholiba
homnia mala, quae eVenerunt Sorori ejus propter ipsius scortationem, nec timuit, ac Sibi cavit. IARCHI. HVidens Oholiba, id est Ilierusalem, in qua erat Dei tabernaculum, plagas sororis, nou est exemplo commonita, ut retraheret ab errore pedem suum,
sed auxit germanae fornicationem. Illa enim seinet et foris idola fabricata est in Dan et Bethel: Ista auteni crebro et in excelsis, et in ipso teniplo Dei adoravit statuam Baalis, et cum Assyriis fornicata est: idolum enim Belis Assyriorum religio est, conge-crata a Nino, Belis filio, in honorem patris. IIIERONYMUS. Eadem queritur Jeremias I, 6 -II. ria ad nn rara ranci ran Et fomen corruit odαmαtionem Suiam, ainorem Suum, Plu8 quαm illa. Iarchi mmdem desiderium eius, Gallice fouhuiter, notare ait. V NVN x D U : metira uram Et acortαtiones suus
plures fecit goortiationibus Sororis Sucte.
I 2. retarum ridet dies Id flios Issur amor ejus ini pudicus (cf. ad x s. d.) ferebatur. De et 'mi TD vid. ad Vs. 5. G. Indutos perfection. , perfectiSSinio ornatu.llunc Versum a archi r efert ad foedus ab Ahaso cum Assyriis initum, de quo vid. 2 Reg. id, T. Ad reliqua hujus Vs. cf. Vs. d. II. 'irrarer, 'nN et in D mera Et Bidi, quod etnaeo Pollutia esset , et quod via una, unum idemque institutin duabus ulta.