장음표시 사용
341쪽
inversis planities, teste Plinio s, B S., foraminia autem, sive
forulia, eSSe margaritarum lineas. Id. Pronomen femininum pro maseulino Vn N, ut Nunt. II, IS. Devi. 5,2l. Quemadmotium Primcte PerSOnαo pronomina communis generis esse solent, Sio etiam cetera olim de utroque
sexu videntur usurpata fuisse. Ita It sussixum musculinum, quod servarunt Aramaei, etiam Jes. Io, I s. do, l. Jer. 22, d T. et infra apud nostrum 38, is , nec non Deut. 28, Id. a 8. reperitur. i ons. N. G. SCHROEDERI Instituit. ad Iunomm. Ling. Imbr.Syntax. Reg Id. et STORRII Observetit. p. II 6. Nomen SPENcERLA A Legibus Hebraeor. ritualibus L. III. Dissert. V.Cap. I. p. 232. edit. Hag. Cornit. nostro loco simpliciter fortem, Potentem, interpretandum censet, ut voce illa ea significetur potentia et magnitudo , qua rex ille viei nos, imo et semetipsum superavit, collato Syriaco mugNu8, Poteris, et fortitudo. Sed quum ceteris omnibus, quibus in V. T. occurrit locis , id nomen de αngelis usurpetur, qui Ps. 163,2o. VI robore pollentes, et in Novi quoque Foederis libris
propter illam potentiam atque potestatem, qua alios spiritus creatos superent, appellantur; nec hoc loco pro alio, quam cingeli nomine, UT I capiendum est, praesertim quum ille statim in monte scincto Dei constitutus esse dicatur. 2 rara (nomen formae dra 2 22, pio ara, im Dra , plures unctionem notare volunt, ut vertendum sit: tu es Cherub unctionis, i. e. unctus, unctionor ex consecratus. Ita Chaldaeus: tu reae unctus in regnum, et dedi tibi magnitudinem. Alii eo alludi existimant, quod omnis tabernaculi sacri apparatus, et proinde Cherubi quoque, arcam ob unibrantes, divino jussu oleo sacro inungerentur, Exod Io,26. Ego tamen mallem a dimetiendi significatu, quem praeter ungendi notionem verbum metu apud Aramaeos, ut non apud Arabes habet, nostrum nomen extensionem, expctrisionem interpretari, quod magis convenit proximo Drion. Iarchi quoque nο- strum T mctgnitudinem notare ait, quemadmodum Trm a TV N Num. ld, ZZ.) proprie diri mensuriarum, quod Chaldaeusi dea et vertit. viros magnos indicat. ita et Ili RRONYMUs verba nostra interpretatus est: ,, tu Cherub extentus et Protegenε, subauditur: arcam Dei et propitiatorium. Haec cherubi appellatio nonnullis persuasit, non de rege Tyrio, sed de angelo apostata, qui Tyriae civitati praefectus sit, capiendum esse oraculum, quin Cherub aliquid sonat coeleste, et humana conditione sublimius. Verum sicut angelus in Edene, horto diueino ( 's. ld. , non fuit antequam laberetur; ita neque extentua, Sive unctu , et Protegens fuit, quocunque velis interpretari modo, nisi admodum verba contorqueas. comparat igitur vates regem illum eum Cherubis, qui arcam sacram extentis alis obumbrabant, ut
342쪽
licitur Exod. 25, 2O. Eriant Cherubi e cindentes alas Superne
litudinis particula ri, quae saepe alias omittitur (vid. NOLDn Concordant. Particular. p. go B. , quasi dicas: tu ertis sicut cherub eaelenius et Protegens. In quo regis illius praeter ornatum splendenteni et pulchrum (erant enim illi Cherubi aurei, Exod. 25, IS.), observantia quaedam et nonnulla religionis speetes proponitur. Quemadmodum enim Cherubi ab hominum oeulis
remoti erant, utpote in Sacratiori oraculi Secessu eum arca sacra
collocati, quo nonnisi Sueerdoti summo, idque semel quotannis, patebat accessus; ita reges Superbi qualis rex Tyri describitur, non facile se videndos onerunt, neque aIii audent eorum oculos subire , quia in regiis penetralibus sese tanquam aliquid divinum
continent. um P 'net ' Pran d Et posui te quasi
in monte acinclitutis Dei esses, i. e. similem te feci cherubo, qui est in monte Sancto meο, i. e. in templo, quod in monte
Moria exstructum erat (2 Parat. X, I. , unde ille di m mn 'riniona domus Dei, Sive V m 'ri mons Dei (Jes. 2, 2. Z . 2 Parat. II, Id. Ps. 2β, 3. , et mony gunctus Dei (Jes. II, D. 56, T. 5T, II. 65, II. appellari solebat. GROTIUS: HSicut illi Cheru-
bini super monte saneto Zion in templi adyto erant, ita tu in Ioeo, qui videbatur ad vim omnem inaccessus. EN -- i VInnur et ri In medio lapidum ignis, i. e. Iucidorum instar ignis intelligit lapides pretiosos VS. II. memoratos, qui scintillare videntur, et igneianae aliquid ex se ipsis vibrare, iambulasti, omnia in palatio tuo non auro tantum, sed gemmis etiam lucidissimis refulgebant. Quemadmodum MARTIALIA EPigr. I 2, 66. de aliquo, qui amoenas aedes incolebat: Cαlautusque tuo sub feta lucet onyx. Et LUCIANUS Hαrscit. L. X. Vs. II 2. sqq. de Cleopatrae
seelisque nitebiat Murmoribus, gliabulque sibi non amnis Ichα-tes, Pui Pureusque lapis, totusque es sus in etula Culciaboluronyx. Alii nostra verba ita capiunt: αmbulasti indutus veste ornata lapidibus Loidissimis, instar summi sacerdotis Israelitarum. GROTIUS: HSicut pontifex cunae duodecim lapidibus micantibus accedebat Cherubinum, ita et qui circum te erant intrahant pari ornatu. Sed non dubium, germanum Sensum eSSeeum, quem primo loco ini dicavimus. 5. Traman Integer in viis suis alias quidem dicitur ille, qui vitam et omnia quae agit, probe et recte instituit,
ut Prov. 28, IB. mura pilari qui umbulat, integer est, qui virtuti studet, unde GeneS. 6, I s. cum putar jungitur. Cf. Ps. Io I, 2. 8a, I 2. Hoc loco tamen sensu paullo diverso dici videtur, regem Tyri perfectum fuisse in Biis s. institutis suis inde es die qtio conditua fuerit, quo hoc significari putem: illi
343쪽
a prima ivile aetate omnia successisse pro votis, nihil ad felicitatem et usum illi umquam defuisse. Item 2 pro rimari, ut legitur Vs. II., astixo Secundae personae masculinae nocedente, Chaldaeorum more, d per Cαmeet, ut Deiat. 28, 2d. dβ. - irrri Ua n usqus tum Perdi te. TZ r rabie Neta et ny Doneo in-Bentu iniquitas in te, i. e. donec tandem eo perversitatis progressus, et ex rerum Successu impotenter inflatus, ut Deum te esse diceres (Vs. 2.), hostium potestati traditus es, qui poenas exigerent cogitationis illius arrogantissimae. Nomen m(i. q. infra Vs. l8. , quod proprie improbilutem notat, h. l. ejusdem poenam comprehendere videtur, ut et Taet n. Femininum nomen jungitur verbo masculino per archaismum, ut
2 Reg. 3, 26. Tunburi piri, inuestiuit bellum, et I chron. 2, ab .
i lionas lucto repleta sunt interiorα tuet iniquitαle, amplitudine mercimonii, opumque ex ea partarum abundantia instatus ad illud insolentiae culmen pervenisti, ut te Deo non nIinorem putares, quod grave peccaturiae et addito e Drir , et peccusti, gignificatur. Alii 'di a frangitiuee capiunt, et Driri pro aeeusati Vo, impleueerunt cives, aut mercatores medium tui, i. e. urbis tuae, iniquitute, hac sententia: ex multitudine negotiationis, et ex negotiatorum frequentia, qui, quicquid erat in orbe deliciarum et opum, in celeberrimum illud emporium convexere, tu Cum tuis in omne genus scelerum adductus es. Sed quuiu totum hoc Iugubre carmen ad solum regem spectet, prior interpretatio, qua verbum h et inti cingitiυe, ut alias saepe, accipitur, praeferenda.Ceterum hbaa pro 'R D est positum, ut infra Is, 26. TU pro, et 1 Sam 6, lo. D pro 'reb I, mutuata forma a Verbis quiescentibus tertia He. In codicibus aliquot Iegitur *Nbra, iupluribus codicibus ad marginem notatur, deficere. D ne Ideo profanavi te et ejeci de monte Dei, concise dictum pro et dejeci te de sui no dignitatis gradu, in quo colla
tus eras instar Cherubi in sacrario meo super monte Moria exstructo, Vs. Id. Verbum blan sensu praegnante usurpatur, ut Ps. 8s, d O. v x b rabbri profanusti cic terretin dejiciendo Coroniam ejus, cf. not. ad eum locum. Daedra Disperdidi te, . pro areae , eliso primo radicali AIeph, ex more Syrorum, apud quos AIeph numquam ante se fert Schva, sed in ejus locum suam vocalem transfert et in ea quiescit, ut Eddo et comedit
pro Fre , aut ipsa plane excidit, ut xl, et pro 'didia docebit, vibra pro 'baera, docens, quemadmodum sob. Io, Il. :a Ddiu prodocens nos. De D diri et 'et vid. Vs. Id. II. ab neta Exstitit se antatis tuus (Vs. 2. a.) ob pulchritudinem tuum (Vs. T. I 2.3, elevatus fuit ex rerum ab sum
344쪽
dantia no regio decore animus tuus. - 'ae rare
vlendore tuo, i. e. insolens tuus fastus te infatuavit, et in causa fuit, cur dignitate tua et regio splendore excideres. Simili sensu verbum ranci Amos. I, II. usurpatur, Duri' Trici, corruit mi-ge 'αliones Suias, omnem misericordiae sensum exuit. y N-byteret,iIn Id terram Pro eoi te, de sublinii regiae dignitatis gradii is e turbatum. Alii indicari volunt, regem interemtum inhumatum in terra jacturum, ut denunciatur Jojakimo Jer. 22, I s. Tram et det u ' D, In te faciem regum dedi te, prostitui te; ignominiae notio enim huic phrasi subjecta est, vid. I Sam. I, Id. br Db--DN rarambre ne prostilucta cincillam tuαm corαm ivi Ohis 'eulieribus. Cf. I Reg. S, d G. V 3 3Id eontemplandum te deformatum et regno exucum, et qurilem plaudentibus illis, nam verbum hum et constructum indicare cum contemplatione conjunctam oblectationem observavimus ad
Ps. 22, I S. et 22, d. Similis phrasis Nah. I, G. bE
contumelici te o cim, et Uectticuli instrer te reddαm. 'N , Infinitivus cum di paragogico, et tertia i adicali ri mutata in Vati mobile, quomodo ingreditur formam nominum, ut ret: Nbad dilicendum, Deut. D. I s. rinae 3 moerere, Ier. II, 12.
3. Propter multitudinem impielulis luce, ut Jer. do, la I s. Ilos. s, T. Plures codd. M v in Singulari exhibent. Singularent Syrus quoque expressit. 'inbr I 2 Per
iniquitialem negotiαlionis tuos, ea maxime peccata inteli igit, quae Sunt a negotiatione, avaritiam, injuriam, fraudem, superbiam, quam generant aluntque divitiae. rabbri Proj nctuli, i. e. causam praebuisti, ut per chaldueos profanarem, Vs. IG. Sanctuctrict ture, illum tuum quasi sanctum montem, in quo tanquam Cherub esse videbaris, inque eo palatium tuum, templo Hierosolymitano, qua magnificentiam, respondens, quod proinde divinum tibi videbatur. Tunc autem Pollutu sive Proj ηαἰα est regia domus, adyto cuidam similiv, quando Chalilaeorum furori et rapinae patuit. Singularem habent codices plures, eumque expressere Vulgatus, Syrus et Chaldaeus. addit 'vetae r 'inbetae dran Ddinet Et edueam ignem ex medio tuo, illa te consumet, quibus verbis alii simpliciter hoc significari volunt, incendio periturum esse regium palatium, alii vero hoc: excitaturum esse Deum aliquot e civibus Tyriis, qui a rege suo deficiant ad Nebucad negarem. Neutri tamen sensum PhraSeoS a CCU- rate exprimunt, quae adagialis quicquam habet, et hoc innuit, regem Tyri cum suis civibus ipsos sibi illud malorum agnien peperisse, quod eos oppreSSit. Peccata comparantur aridae incendii materiae, qua ignis excitatur, qui peceatorem hominem, aut peccatricem ei vitatem absumit. Ita ses. si , II. Eo e BOs Omnes iaccendentes ignem, iacchioli flammia; iambula se in lumine
345쪽
ignis vestri, et in flamnis, Succendistis. Cf. et Ieg. I, XI. Ni rerum Dd Et re sim l6 cinerem guer terret, ignis ille a me accenSus, cujus materiam tu ipse praebuisti, itate consumet, ut nihil Sit reliquunI praeter cinerem. Alii eum Grotio sensum liunc esse arbitrantur: hostes non pluris te facient,
quam cinerem sparsum humi (coli. Mal. 3, 2 l. , quod opposituinei, quod s. I a. dicitur.
s. FI Omnes, qui antehac fonOPerunt inter gentes, Obst excent Super te, ut supra 26, IG. Venerant ad Tyrias nundinas, ut Vidimus Cap. 2 T. , ex toto terrarum orbe mercatores, qui viderunt, quanta prius fuisset regis Tyrii majestas et potentia. Illi igitur, qui majestatem divinae nemulam in Tyrio rege admirabuntur, dum floreret illa luculenta civitas et regina maris, subitam illam conversionem intuiti, quasi ad rem insperatam obstupescent, cum contigisse videant id, quod nullo unquain tempore fieri posse sibi persuaserant. τ' ):': V V II id. supra 26, 2I. ET, BG. Prαeleritia hic sunt Prophetico, loco futuri, ut in prοphetis maxime est frequens, cf. not. ad T, I 2.2l. Hactenus de Tyro; nunc ad Sidonem, vicinam urbem, proplieticae convertuntur minae, quia, sicut vicina loco, eadein quoque tractabat mercimonia, in quibus eisdem se cum Tyro flagitiis implicuerat. MConsequenter post Tyrum Serino fit ad Sidonem. Unius enim utraque urbs provinciae est, et in Evangelio (Matth. ll, 2 l.) Tyrus et Sidon pariter nominantur. Praedicit autem sermo divinus , quod a Babyloniis et ipsa capienda sit. Ili RRONYMUS. De Sidonis ortu et appellatione haec habet JUSTINUS IB, I. Phoenices terrete motu Beaetiti, rellato Pettrio golo, Issyrium Siregnum (i. e. locum asphalti ten) Primo, mox muri proaeimum litus incoluerunt, concitet ibi urbe, quαm αγiscium ubertate Sidonet et ellaueerunt; nrem pisces Phoenices Sidon Pellant. Piscatum vocant Syri , unde et nomen urbis Lethetuidue ad mare Tiberiadis. EDSERI Us in Onometalico ex Hieronymi interpretatione: Sicon urbs Phoenices insignis,
Olim Gαηαncteorum terminus et αquilonem revicienS, et postere regionis Iudaeae. Cecidit, ctutem in sortem tribus Aser, sed eαm NON POSSedit, quire hostes nequiaquαm Buluit evellere. Vid.
Jos. Is, 28. dudic. I, 2 l. Rex Sidonis memoratur Jer. 22, 3. Hodie appellatur Suidet; vid. ABLI FLDa L Tob. ricte p. bd.
edit. Noeliter. . ubi Parueum O Nidum tiroe munitum erumse dicitur.
346쪽
eooe ego mitto Furorem meum super te. rimn d 'in' EDI' Glorinoabor in medio tui; glorifcciri Deus dicitur, cum de peccatoribus supplicium sumit, maxime cum superbos deprimit, quique videbantur praesidio abunde eomparato nulli subesse mulationi. Quum enim hi a vindice Deo facile sternantur et pereant; vulgus hominum imperitum aut impium, quod in Deo providentiam desiderabat, aut robur, illius potentiam agnoseit, eamque Iaudibus celebrat. Sic Deus Pharaone, qui saepe Deo praecipienti restiterat, in mari demerso glorifcutus dicitur Exod. Id, d. IT. I S. Accommodate ad hanc sententiam noster addit: 'm' ri r dN- 2 et sol ni me esse Dominum, Cum iri eu exercuero judiciα. Mutatur per assectum Securita persona cum tertia, ut in prophetis saepissime. Pro met 'n)ost habentur irran codices aliquot. Personam secundam LXX quoque et Chaldaeus exprimunt. Pauci codices dn. mn Et cum sαnclinculus fuero in ect , i. e. cum in Suppliciis, quibus eos affigam, sanctum et justum judicem me ostendero. Cf. Lev. Io, Z.: UIN NU - Irii Z in Pr inquo libus mihi scincliscobor, et cortim toto Popul. glari cabor, quorum posterius declarat prius, quod videlicet Sit gloriam et sanctitatem Suam illustraturus, puniendo coram omnibus etiam intimos suos ministros, unde reliqui onmes POSSent CognoSeere,
quam sit honorandus et colendus hic tantus Deus. Vid. et Lem22, 22., et infra apud nostrum 26, 2s. Sq. Pro metiterum qn 'm pd' habent pauci aliquot codices; Secundam personam et LXX expresserunt.
siquae obsidiones comitari solet, ex corruptis alimentis infectoque aere, rum notante Grotio. dii Et punguinent, caedes Cruentas, ut supra o, IT. V TUI VI In PMlεis ejus urbis, cf. Supra II, 6. Ier. sit, a. met VI Frn 2 p ' Et Projectus est confossus in medio ejus urbis, intra eam. 'a Niphal verbi et D , geminata tertia radicali, pro Fidet, uti Chaldaeus interpres cepit. Alii ad radicem , D referunt, ' verbaque nostra ita vertunt: et bilia cubitur quisque confossus. Ita GUSARTIUS: et rutiletli sunt mUrtui, i. e. languentes, eadaveribus simillimi, ut Gen. d8, lue.
347쪽
Visurum me faeiem tuam 'rabbn re, non puletspem. Sed h. I. profecto parum apte de iis, qui vere conmossi (bbri, sunt, diceretur, eos pro Confossis rePutari. A. SCHULTENv in Dialitigit ad fundamm. Ling. Imbr. et in Inimαdyergrum. P hilali. ad h. I. p. XII. FFd, quod arabice secuit denotat, b d concidestir vertit. I. D. Mi CHAELis in Suralemni. p. 26l8. Coll. Syriaco b d unde quadriliterum 2Dbd ortum, quod CONSPergere, iraquirictres, Crucnture denotat, verba nostra ita explicanda arbitratur: Cruenitia et in sanguine gus Bolutostia jacebit conmussus in medio ejus, cui sententiae faveat praecedens: gαngui8 ta Plateis ejus. Verum quod me movet, cur Fb Dd ad FUI referendum exiStimem, eo gensu, quem supra indicavi, illud est, quod di in cum F*d ut h. I. Junctum video et infra Zo, d. bbri DdZ cum Ceoiderint Bula rati, et Z2, 2o. 'bur et V - , T CONFOssi gladio ccident, neo non supra G, T. Vnniret S V FD cum ceciderit conmossus in medio Bestri. et non rex rum I VI Gladio hostium contret eum
Stricto Circumcircet, undique. MCredibile est , inquit Grotius,,,Sidonios, unde orta est Tyrus, Tyriis auxiliuim praebuisse, et postea Chaldaeis dedisse poenas. Nam domum veterem Sidoniorum regum ad pIebejam sortem depressum jam olim fuisse, diseimus ex scriptoribus rerum Alexandri. Redacti ergo et hi, non
minus, quam Tyrii, sub potestate Chaldaeorum primum, deinde
Persarum ,2d. Sublatis gentibus nomini Iudaeorum insensis rebi' d EN Ur ron, n y non emistet iamplitia domui Isrαel vinet, seu potius iaculeus vinete; tribo collato cum Chaldaico erabo et Arabico FN 2 et dibrio, quibus nominibus vocantur iaculei Ednα- Ceriles Piataurum et cimis. v Nd V Particip. Iliphil verbi quod arabice irritavit, inimicilium excitavit denotat, valet irritαns, neerbe pungens. Vaedra y p ' Et vinci dolorem inferens. Eadein imagine hostes Israelitarum describit Moses Num. XI, si a. , ubi
Cananaeos exterminandos praecipit, quod ni facturi sint, illos re ipsorum oculis quasi ciculeos, et lateribus vinciq. Devid. not. Supra ad Id, o T. Ceterum hic Versus non tam ad Sidonem spectat, quam ad civitates omnes, quae Israe- Iiticos sities attingebant, quae Iudaeorum rationes saepe turbabant. Quales fuerunt Palaestini, Moabitae, Ammonitae et Idumaei, quibuScum Israelitarum assiduae pene contentiones. Hi autem omnes eodem fere tempore, imo eadem expeditione gubacti sunt a Chaldaeis et a patriis finibus expulsi. 25. dn - 'deaea 2 Cum congregetho domum Israelis ex
omnibus p ulla Liter quos diversi fuerint. Congregaturum se Israelitas in patrios sines ex omnibus populis, ad quos varia illos fortuna dispersit, Deus promittit et supra II, IT. Eo, d I. Ier. II, S. ID. Zephan. I, I s. 2o. det 'udet LXX reddidere si, διεσκopriίσθ ησαν εκεῖ, quasi d es qTD legissent, quod ipsunt plures Erech. V
348쪽
dices et editiones aliquot veteres exhibPnt. De sensu formulae In I vid. not. ad 2o, d . Eadent leguntur
o eas. Eadem verba leguntur ses. 65, 2I. Quando evenerint, quae hic promittuntur, jam Hieronymi tempore discrepantes erant sententiae. Ille enim, postquam verba nostra attulisset, haec addit: hQuod multi referunt ad tempus Zorobabel, Esdrae et Neemiae, quando reversus est populus Israel, et habitavit in terra Iudaea. Alii vero in ultimo tempore, et in mille annis
sperant esSe Complendum. Porro Recundum intelligentiam spiritualem hic nobis Sensus esse videtur, 3 et quae deinceps sequuntur. Ipse igitur II ieronymus nil desinire ausus est. Ad ea tempora, quae reditum deportatorum e Babylone sunt sequuta, quibus Israelitae diu illacessiti vixerint, has promissiones et Crotiua refert. Veruin illis temporibus neque eae omnibus fluuiis, per quos dispersi erant Israelitae, congregiali sunt in patrias terras, nec, qui redierunt, ea tranquillitate fruebantur, qualis h. l. et eeteris Iocis supra indicatis illis promittitur. Quod quum perspectum haberent plures superioris aetatis interpretes, alii magnifica illa proniissa futuro aliquo tempore implenda existimarunt(qui tamen non cogitasse videntur, num ingentem illam undiques congregandorum Iudaeorum multitudinem una Palaestina, terra
Iacobo promissa Vs. 25 J eapere possit), alii vero, eaque potior
pars, sensu spirituali ad ecclesiae Christianae, eorumque, qui ei civitati sunt adscripti (quos sensu sigurato Israelitas appellari volunt, per Evangelii doetrinam ex omnibus gentibus congregandos , felicitatem atque propagationem illa referenda esse urbitrati sunt. Quae interpretandi ratio quantum habeat arbitrarii
atque ambigui, nerninem sanioris artis hermeneuticae praeceptis imbutum latere existinio. Nobis quidem oleum et operam perdere videntur, qui hujusmodi oracula ad certos eventus referre Student, aut poetica ornamenta ad factorum fidem explorant.
349쪽
A r g u m C n t u m. 3uplex hoc Capite vaticinium continetur contra Pharaonem et Aegyptum. Priori, quod Versibus 2 - Id. comprehenditur, Pharaoni, vane de se ac Superbe cogitanti, et populo, a quo sibi pollicebatur omnia, interitum praedicit, et nullam partem tam spatiosi regni futuram esse dicit immunem a clade (Vs. 2-I6.). Quae regni tanta vastitas ad quadrageSimum uSque annum producenda traditur (Vs. II.), et quamvis post illud tempus Aegyptus instauranda sit, numquam tamen ad antiquam gloriam et amplitudinem assurget (Vs. Id. Id. Id . Altero vaticinio, alio, quam prius, tempore edito (Vs. II. , Deus Nabuehodonosoris operam, quam in Tyri oppugnatione longam assumsit, Aegyptiis spoliis compensandam dicit (Vs. I S. I s. 26. . Et sub illud tempus ad extremum, educto e vinculis Iechonia, excitanda dicitur Iudaici nominis oppressi gloria (Vs. 2I.).
I. r' i diri met ign Inno, decimo transportationis Iechoniae I, 2., Gohus mensibus ante vaticinia de Tyro, quae Cap. 26 28. praeceSSere, et sedecim cimiis ante illud, quod infra Vs. IT. sqq. ob argumenti vicinitatem huic connectitur. Nam vaticinia haec, ut recte Grotius observat, non per tempora, Sed per gentes sunt ordinata, et a propinquioribus terrae Israeliticae in ei-piunt. HIIoc autem contra Aegyptum vaticinium, ait LICHT-Foo T in Chron. Tempor. et Orc. Teae tuum V. T. Oper. Vol. I. P. I 25. , seprolatum est tempore maxime opportuno, utpote quando fastus illius ad sum muni pervenerat, et Hierosolyma in ea posuerat fiduciam. Nunc enim prodierat cum omnibus suis viribus, ut Ilierosolymam obsidione liberaret, ipsaque Ilierosolyma tota spe in illam recumbebat, ideoque ipso hoc tempore destructionem Aegypto denunciat, spei vero in illa frustrationem Iudaeis. 3 cf.
350쪽
Vs. G. Cur vero post vaticinia adversus Tyrum collocata sit haec prophetia, rationem indicavin us ex eodeni LightDoto supra ad 26. I. Decimo mense, 'vid: Duodecimo die
vid. de his ellipsibus not. ad I, I. 2. redd Vid. de hac formula not. ad II, IT. 2l, 2.
T: D --,,illud vel maxime requirendum est, utrum
i qui hic mein oratur ipse sit Pharao, qui in Exodo, et Estia
et Ilieremia, et Egechiel, multisque aliis in locis nominatur, an alius atque aliust Videturque mihi non esse unus, sed apud Aegvptios hoc vocabulo demonstrari regiani dignitatem, sicut apud Romanos Cuesures et Augusti reges eoruni appellantur, uprimo, Ctio Caesare, et Secundο, adοptivo ejus, Octaviano, qui postea Augustus est nominatus; et apud Syros Antiochi, apud Persas Arsacidae, apud Philistim Abimelech, et post Alexandrum in Aegyptum Ptolemaei usque ad Cleopatram, qua victa apud Aetium Aegyptus Romana est facta provincia. Ergo in praesentiarum adverSum unum quemlibet regem Aegypti sermo fit Domini J HIERONYMUS. Ilieronymi sententia confirmatur IOSEPHI testimonio, qui Antiqq. 8, b. 2. , omnes Aegyptiorum regeS per annos amplius trecentos et mille Phurctones dictos esse narrat, additque, nomen Phurcto apud Aegyptios regem significare so Sα- ραων κατ' ΛιγυnTίουζ βα λεα σηκαινει . Recte; nain Obo Coptice est rex, et cum articulo IIobo et Q OT . Vid. P. E. IABLONANII opuscula P. I. p. X Ta. sq., et quae ibi notavit
doctissimus editor Te muter not. g., et P. II. p. I 2s. not. Cf. quae de hoc more Pluribus Asiae regibus etiamnum communi observavit CHARD IN G,uges en Perse, T. III. p. 282. edit. in quaternis, S. T. VI. p. 2. edit. Langies. Sunt interpretes, qui eum Pliaraonem, contra quem nostrum vaticinium directum est, eundem existianent, qui Jer. dg, do. Hophro ab IIRRODOTO L. II. o Is l. sqq. ρtiic dicitur. Verum etsi aliqua hujus oraculi enata regi illi accommodari possint, fiunt tamen alia, quae in eum minus quadrant. Quare Phetraonis nomen hoc nostro et iis, quae sequuntur, vaticiniis cum Ilieronymo (vid. supra)stille'tice est capiendum. et a NntC' Et Bα-ticincti e contria eum et contret Iegyptum tofum. Pro plures libri manu scripti, nonnulli etiam typis excusi, Iegunt V 22, alii 'pet, eum sustixo masculino, quum nomen T N ad subaudiendum, seminei generis sustixum poscat. Neque tamen illud quod in antiquissimis et accuratissimis codicibus reperitur, tanquam aperte falsum, plane est repudiandum. Possit enim hic populum Aegyptium significare; nomina autem
populorum ut singularia masculina tractari, notum e. c. Exod.