Scholia in Vetus Testamentum in compendium redacta

발행: 1833년

분량: 603페이지

출처: archive.org

분류: 유대인

51쪽

ret, BG. inter et Zi. grad. latitud. , ac bd. inter et Od. grad. Iongitud. geographi eae, ad stu men Chia sur, Resein inter et Oboidia . Cf. libri nostr. Imndb. der bibl. Illerthumfle. Vol. I. P. II. p. Isio. et p. lG2. HIERONYMLA autem, quemadmoduni alias haud raro pro nominibus propriis posuit appellativa sui Ps. 26, 2. Factus est in sectos locus, hebr. , quod est Hierosolymitanae urbis nomen), it a et hoc loco nominum V 2N gignificat uni expressit:iad et Cerueum nouecti tini frugum. Cujus adpellationis arcanum ipse nobis pandit in Conmientario: ,,Nos autem, inquit, Hab Hebraeis didicimus, Thel- Λόib significare, quando nova frumenta vel hordea congregantur, et post famem et penuriam, antequam teruntur in area, Spem ciborum aliquani repromittunt. Ita et Israel parvus

et tenuis, qui habitabat in ripis Chobar fluminis, quasi reviviscens, ortusque de terra, sementeni Iudaici populi promittebat. Quod argutius. Significatur regio illa Mesopotamiae, in qua vates cum popularibu suis exsulibus degit, et propius illa designatur his coverbis: 'II d' et 'rim qui sedent, habitant, od flumen

ύασ. et oritur sub montibus Masiis, et prope Circesium in Euphratem se effundit; vid. Non b. der bibl. Illert humate. s. Libi. Geogr hie Vol. I. P. II. p. la 2. et p. IS s. not. Id. I s. 2ΣN , quomodo legendum esse, nota marginalis praecipit, et consedi ibi; Significat, se non tantii in illum in locum venisse(N IN ), verum et sedem ibi fixisse, eo consiliο, ut Iongius illio

commoraretur. Quae in textu exstant literae sunt rum N enunciandae, prima Futuri apocopali Nul persona, verbi radic, i. q. Chaldaic. m aes solait, hinc direr lit, commorulus est, heto itaBit 'et quoad formani et Berti me, Deiat. I, I S. Significatu igitiir Neri et Chelhiosi haud discrepant, ut et alias convenire Solent . , Neri, eo dices haud pauci et libri typis exscripti

in textu exhibent. Sed ut rarius, et cujus explicatio non adeo obvia, haud dubitamus genuinuin esse. Dathius praeferendana putat lectione ni textu alem, otitissa tamen litera Vav IN), quani et LXX non legerunt, seu potius non expresSerunt. Verba dei mari omissa sunt in uno Icenni cotti et in uno De-Rossii codice a prima imanu, nee non a Syro. V nT' ' Vdei Illi, populares mei, inquam, hαhil titiles erant ibi, et C VIUN VI nn et D TU d D repreti et ego oonsedi ibi septem cies Stupen Sinter eos, in medio eorum, inter eos, more lugentium fecit, cf.Job. 2, II. et ad eum Ioc. not. Sedebat stupen8 (d UTU), i. e.

admirabundus, an inio versans, quae audierat et viderat, tacitu Sque Premebat acerbiani dolorent et tristitiam vehementem, quam exeomni uni popularium calamitate ac pertinacia antimo conceperat. Sic et Esra certior factus de connubiis suoruni cum aliis gentibus initis, se narrat s , I. d. vestes suas lacerasse et si vesαctum

52쪽

(du eiu) consedisse. et dei Busfαγε, et Obst escere, cum nil animuin refertur; nam stupor animi est ejus quaedam desolatio. Iliphil quum transitivum significatum obtinere soleat, illius Partieiptum sunt, qui h. l. vlvorem eaeeitctns (vid. infra Z2, Id.) explicent, quasi prophetae adspectus moveret ejus p Dpulare8, ut quaererent, quidnam sibi vellet insolita illius tristitia. 6. rv I ):TI Et faelum est st fine a femiliertim, elapsis septem illis diebus, quibus propheta moerens inter

suos consedit, I s. I s. ) N V m - nn v Ut feret germo Ioταε tid me. Spatium vaeuum medio in VerSu, Nadu, neu timquani hiatum in sensu indicat; sed retentum videtur e codice aliquo vetere magnae auctoritatis, in quo casu haud constat quonam, hiatus exAtitit.

Arctelis. Cunctantem Deus ad ossicium implendum acriter exstimulat, prophetam comparans homini in specul' Constituto a rege, qui si eminus periculum videns non an nuncia verit, ipse in perieulum incidit. Oeculatores vocantur prophetae et Jerem. 6, 1 T. Jes. 56, lo. Chaldaeus h. l. vertit qn ad ei di a doctorem te CON- utitui. 'r' 'EU NIDU' Et ciuilies eae Ore meo Berbum, ipse

verba tibi suppeditabo, quibus utaris. 'ara a d 'N tia moneαS HOS α me, i. e. iis verbis, quae a me audiveris. Verbum in , quod proprie illustrαie significat, metaphorice de- Signat iacmonere, Common iaceres, infra aB, a. 5. G. 2 Reg. 6, ld. Exod. I 8, 2o., quia commonefactio et informatio est veluti lux

ruentem cullustrang.

IS. ST 3 , VNet Cum dixero iniseis, i. e. cum tibi mandavero, ut dicas ini pio meo nomine. rq ara n a Moriensio morieris, omninο, si ita pergis, exitium tibi imminet. Nam cum conditione inoita hoc intelligendum esue ostendunt quae Sequuntur. Infinitivus Verbo suo finito, omissa Praepositione, praemittitur interdum et subjungitur, fortioris asseverationis causa, ut I Sam. ad, El. rara pila et regnetndo regnetbis, i. e. certissime Tegia ubi S.

NON αdmonueris eum, neo loquutus fueris iac et monendum. s. αdmonendo imp tum ut recedat α Biet sura mola iad BiBificetndum eum, Ut revoces eum a peccatis, quibus interitum sibi parat. anv N nri 2 sae Ipse invius Per, s. propter Pert ei Siliatem moriCtur, iri etae ri an sed sunguinem ejus α mαnu tuα requirrem, tibi imputabitur ejus mors; sumam poenas de te, quod fueris causa interitus ejus. Cf. similem loquendi modum Gen. s, 5. s. 'TD m - nn m Tu αutem, te quod attinet, cumiadmonueris imPium (Vs. ld. , sed non rei ersua fuerit tib im-Piutule Stire, ef α Bira sura mαία, ab impia vivendi ratione; bur - mpet ipse quidem Fer suum perrei sitiatem morietur,

53쪽

sed tu animam tuam liberctgli, tu a culpa et poena liberaberis. Quae tribus hisce Vss. IT. I S. I s. dicuntur, totidem fere verbis repetuntur infra XI, T. S. D. 2o. Fry - et cinn Et in civertere recli et rectitudine guet,

et fecerit PerBersitatem, i. e. quando porro rectus a recte agendi ratione recesserit, et impietati sese dediderit. Infinitivus cum praemisso et, tempus indicante, est in Verbum finitum ope Conjunctionis resolvendum, ut 2 Reg. 5, I S. N NIII in Benire domini mei, i. e. cum venerit dominus meus, Vid. et I Sam. 2, ET Verba quae primum nostri Versus membrum faciunt leguntur et

corαm eo, i. e. Si occavio tem peccandi ei offerri, eumque impingere et corruere permiserim. II a o mendiculum, hic dicitur sensu morali de occasione peccati, idque sequuturi exilii, cum homini occasio peccandi objicitur, qua impingit et eorruit; Iο- quendi formula nostro perquam familiaris, vid. infra T, I s. Id I. T. I S, Io. 2l,2o. da, IE. Pro dra, exhibent, praernisqucopula, Tm ut vult Hubigantius, unus Nerini cotti eodex, et pauci quidam De-Rossit, nec non Syrus et Arabs. verum nec praemittitur Pronomini, Vs. I S. Verba ra rei in re in raditandi quire non αdmonuisti eum, ire Pecoctio Suo morietur, per pare tithesin sunt intercludenda . Eibr 'rande i et in m rim Neo commemorrebuntur juglilire Suet quiam fecit, i. e. nulla recte antehac factorum ejus ratione habita. Nomen singularis numeri, jungitur cum Verbo plurali ' * cI, quod drancit collective de recte factis capitur, ut I Sam. IX, io. II Jay POPulus, i. e. homines inirenti cum eo; vid. et JeS. 2θ, d 2I. p ret 'et Ouum etdmonueris eum, justum. Pro 'ra nitri unicus De-Rossit codex a prima manu exhibet D mirict Imοnueris, sine sustixo, probante De-Rossio, quod veteres non exprimunt Sunixum, quοd redundet ob sequens semet, justum. Sed tali pleonasmo pronominum nil est tritius Ilebraeis. Vid. e. c.

Exod. 2, ii. Jer. al, d. et ibi not.22. Tram mmi dat diri 'rididi Fuitque super me ibi sin εἰ- Ihib Vs. I S. monus Aetio, vid. ad I, Z. N et ' Dixitque iac me Iova: surge, egredere stil Bullem, et ibi loquetrfectim. E pago igitur, qui in monte sive colle (cf. not. ad Vs. IS.)situs erat, egredi jubetur 'REV m N, in Bullem subjectam, Iocum videlicet a strepitu hominum semotum,'ut ibi propheta, adhue

moerens et timidus, visione repetita confirmaretur, ejuSque pro baretur obSequium. , E et, quod Biallem significare h. l. putamus,

ut sos. I 2, T. Deut . II, II., Hieronymus Cutivum intelligit, quo

significatu idem nomen infra IT, l. Gen. II, 2. occurrit. M Qui ingressus fuerat ad transmigrationein, audit: egredere, non in CDufragoSuS ValleS, non praeruptas rupes, sed in campi Iatitudinem, quae possit capere gloriam Domini

54쪽

2 d. 'RN iET' Loquvlus Me est mecum. N ir hic ponitur pro urin, quod extribent tres De-Rossii codices et unus Icenni- cotti codex. Sed dres, cet. in serioribus codicis hebraei libris saepius leguntur pro drade, 'Dre, cet. , Vid. infra Vs. 2T. et cf. not. ad Jer. I, IG. et V 2 d nn 'adri Con-ola de te intro dumum tuum. Rationem JARCIII redilit hanc: Mut monstres ipsis, quod indigni sunt correptione (Vs. 2G. . GRo-TI Us et si exspectura S tempus opportunum loquendi. Sed Itinuo-NYMUS : , Revertere in domum tuam, vel ad neeessitates corporis,

ut quidam put'nt, vel in Signiani futurae obsidionis. Et quomodo desaias discalceatus et nudus triuin annorum captivitatem populi nuntiavit (Jes. 2υ,2 - G. , ita et tu clausus domo, opere ipso propheta vicinam obsidionem urbis Jerusalem. Verum quemadmodum quae tribus hisce Capitibus legimus omnia ad munus, quod Egechieli imposuit Deus, propheticum in univerSum spectant, ita et eurum, quae hujus vaticiniorum libri tanquam Prologum quendani constituunt, Vi Sionunt clausulam (Vs. 2a-2T.) ea quae

prophetae in suo munere obeundo sint eventura praesignificare

arbitror . Atque lio e quidem Versu postquam ipsi denuo gloria

Iovae apparui S Set, jubetur in domum suam se recipere, ut ibi quomodo erga ipsiani Se gessuri Sint Sui populares experiatur. Ceteruiu vatum ille Hebraeorum mos, futuras res actione et opere adumbrandi, quomοdo Sit profectus a priscorum hominum necessitate, linguae verborum inopis defectum gestibus ac signis supplendi, ostendit GUIL. WARBURTON in opere, quo divinam Mosis leghtionem demonstravit 6The dioino legalion Os Noses demonstrate O Lib. IV. Sec t. d. Vol. III. p. Ioθ. sqq. edit. quart. Londin. I 65. , vel in vers. teui. (Willi. Warbitrions Gottiioho nilung nosis, ubers. von I. C. Schmidi, Frcos. et Lips. I i52. 8.)Vol. II. p. l26. sqq. lis, quae de prophetarum gestis ac visis gymbolicis docte et subtiliter disseruit Warburton, jungenda est C. F. STAEUD LINII de eadem re Comnieritatio in Synibolis Novis ad Prophetarum interpretationem ue D truge etur Erlii ute-Pung der bibl. Pr heleno a se editis, p. l2β. sqq., Praesertim p. 238. Sqq.25. et dora i DN Te Bero Vtio Itillinet Ponent Super te junes, iisque te liguount. Significatur

malitiani et pervicaciam popularium suoruni fore instar funium, quibus constrictus teneatur, ne in muneris sui Cursu libere pergat. Alii existimant familiares prophetae ipsum stultum et

insanuni habituros et ut talem tractaturos esse. Hieronymus et

hoc facto urbis obsidionem praesignificari arbitratur. Sed de illa hac pericopa omnino non agi, vidimus in nota ad Vs 2 l. est et2 nn NT V Et non exibis, i. e. ut non egredi possis domo tua

in medium eorum.

55쪽

nesi eou moneas, ut Sequitur, dirib mrin m X et ne sis iis in Birum redαrguentem, s. re et mutor, ut sic haud moniti ad interitum ruant. matri et 'in Num domus rebellionis, homines rebelles sunt illi, ut 2, o. G. T. Quum norint, te esse prophetam, non curabunt tamen a te discere quae sunt salutaria. Ilaec quae vates a Se peracta Vel sibi accidisse narrat, fere pro sotionibus ollegoricis habenda eSse, quibus res futuras eo vividius repraesentaret, Vel ostendit narratio de volunt inen Se comesto, Rupra Cap. 2. Cf. not. ad Je8. 26, 2 - G. , et

citidiserit audiui, et qui omiserit audire Omirittit; qui abstinerent, audiendo vult, abstineat suo periculo. EICIII ouN die hebr.Prvhelen P. II. p. 225. not.) tribus posterioribus hujus Capitis Versibus Deum hoc dicere prophetae putat: exsules te subinde de rebus et negotiis dissicilibus consulent, quae ad ni unus tumn propheticum nihil attinent, sed quibus diiudieandis dirimendisque tu par non es. Ad talia igitur non dabis responsa Obmielescαμ, Vs. 26. . Si vero quae religionem et imorum disciplinani spectant ex te sciscitantur, sine tergiversatione quid faciendum, quid omittendum sit, Iibere iis edicas fueritim tibi os, Vs. 2T. . Quam quidem genuinam horum Versuum sentent in m esse, noEquidem vehementer dubitamus.

56쪽

Vatieinationes in urbem Hierosolymitanam.

CAP. d. S. Argumcntum. Hierosolymam hostium obsidentium corona cingendam vates jubetur in latere delineare s. I - I. ; tum supplicia Hierosolymitanis infligenda divino jussu repraesentat et cubatione situque corporis vario ( s. d. - S.), et panis e frumentis variis confecti QSu, atque aquae potu (Vs. s - II.), nec non placentis hordaeeis nil stercus coctis (Vs. I 2-I5. , quaruin actionum explicationem addit Vs. IG. IT. Cap. s. Jubet Deus vati,iut radat caput et barbam, atque unam tertiam partem pilorum comburat igni, alteram concidat gladio, tertiam dispergat in ventum, ut per hoc portendat, tertiam partem civium Hierosolymae consumendum peste et fame, tertiam gladiο, et tertiam dispergendam per orbetu.

Utrumque hoc Caput illustravit Slueudita in Uen Neuen Lelytrα-gen p. 126. Sqq. CAP. a, I. Si, quod interpretum plures Statuunt, quae Septem prioribus hujus libri Capitibus vati nostro obtigisse leguntur, omnia ianno quinto exsilii IoJachini (quae temporis nota libri initio praescripta est) hccidisse censenda fuerint; Ilierosolymae obsidionem vates facto synibolico eo, quod tribus primis hujus Capitis Versibus describitur, praesignificasset quαdriennio ante, id vero eSt, tali tempore, quo mortalium nemo, nisi qui divino

instinctu inflatuque incitatus esset, praesagire illam certo potuit. Erat enim quintus Iechoniae annus et ipse annus quinius dede-hiae ad imperium evecti. Is auteni quum regni sui anno quαrto se denuo Nehueadnegari obstrinxisset, quis illum anno scytimodatam fidem fracturum et contra imperatorem Chaldaeorum rebellaturum praevidere poterat g qua quidem perfidia ille pοstea ex-neerbatus est ita, ut anno de delitae nono Ilierosolymam obsideret,

quam vi et fame biennio post ad deditionem coegit. Vid. Jer. c. 62.

57쪽

Sed minime necesse est, ut quae Septerii primis hujus libri Capitibus habentur onui in quinto se elidniae anno a Ssignemus, quiliuqui haec vaticinia in eum, quem nune tenent, ordinem redegit, in iis ordinandis non tam temporis, quo Singula edita essent. serieni, quum arguimenti, quod tractant, similitudinem spectarit(vid. Pro legonini. g. a. . Quae quia ni ita Sint, nil obstat, quominus quod hoc et proximo Capite continetur vaticinium ad illud

tempus referamus, quo nuntius de Nebucadneχare exercitum ad

versus Hierosolymatii movente ad exsules ad Chuburam fluvivis esset perlatus. Trabim, TR Sumeralibi talerem. ,. Pro latere, qui Graece dicitur genere feruiuino ri nλίνθοσ, Symmachus manifestius interpretatus eSt 'λίγειον , quem nos laterculum et abacum appellere possumus. In CUJUS pulvere solent geometrae γρο μαζ, id est, lineuS, rudiusqu6 deScribere. HIERONYMUA.::rn Ninniret ' Et Poricis eum Correm te, more ejus qui aliquid est deseripturus ' Vbet ' - DNi 'I by mpm Et insevbe, delinea super illum tirιem, Idierosolymum puta. Quod lateri obsidendae Hierosolymae picturam insculpit, in eo istius temporis ac regionis morem sequitur. Epigenes vuU Loolonios DCCXX annortim Dbserυαliones Siderum Coctilibus lettereulis inseri-γltis docet, PLINIO referente Hist. t. L. VII. Sect. si T. Et in eo ipso tractu, quo olim Babylonicam urbem sitam esse credibile est. nostra aetate ingensi luterum copia e terra est effossa, quibus scriptura, cuneatis figuris constans, est insculpta; de quibus vid

poribus mos iste prorsus videtur obsolevis Se, ex cujus verbis supra allatis colligere licet, non fuisse necesse, ut propheta latere usus sit, ut quidam volunt, crudo, nondum igne Docto et durato.

2. re didi dira et i Et sibis, i. e. effrages, ordinabis,oontret illam obsidionem, i. e. figuram obsidionis contra urbem. Apposite Staeudi in observat, simili modo quae in scuto Achillis(Iliad. I S, dy I. sqq.) effeta erant, ita describi, quasi revera gestaeSSent. Porro vates ipge perficere legitur (vid. infra Vs. I. mim, quae eventura esse tantuni praenuntiat, quod prophetis nebraeorum est familiare; cf. Jerent. I, IO. Io, I. Gen. 22, 2 T. Plura exempla vid. in GLASSII Philol. S. p. 2IG. sqq. edit. Dath.

Et exstrues contrα εαm Circummunitionem.

Nomine PD: set infra IT, IT. 2I, 2 T. al. 22. 26, B., nec non 2Reg. 25, I. Jer. θ2, d. obvio) sunt, qui turrim Significari putent,

quae dicta sit a vecula di notione, verbo Aramaico p propria. Et Sane multus olim in oppugnandis urbibus turrium usus. Quare Ilebraei prae turrim ligneiam denotare dicunt, quam adversus urbem exstruere solent, nil expugnandam illam, et unde Iapides projiciunt in urbem. De hisce turribus vid. VITRUVIUS ID, II., qui illas αmbulatorias vocat, ut Athenaeus apud TURNEBUM Id

58쪽

re Sαrr. 23,3 l. φοβητουβ πυργουσ. Plura vide in InnN Libi. Polaeologie P. II. Vol. II. q. 228. p. ad i. Quum tamen semper in singulari usurpetur, et quater (in tribus reliquis vatis nostri locis) cum V, 2 unere, junctum; magis probanda I. D. MICHAELis in Supsele m. p. da d. videtur Sententia, intelligenduim

(a circum cinci significatu, quem a rabieum p in conjugatione IV. obtinet), circonvullulion, Circumνα αtions - Linie recentiores dixerunt, verum hi vallo usi, veteres muro, unde et Egechiel semper aediscandi verbo (, 22 de pri utitur, cui alterum opponit, de aggere positum, fundendi in Nempe muro eminus includebantur obsessi, contra eruptiones, ab host ad urbem vallum humo adgesta (ribbo) ad ipsa moenia oblique ducebatur. V, j mbri Et fusides, i. e. terra in fossas injecta exstrues αgge 'em, aggestae terrae cumulum, item lapidum, cespitu in , lignorum Conge Stionem, ut ex ea, quasi ex monte, displodantur bali-Stae in urbem oppugnandam, vel, ut agger sit, quo se Chaldaeia telis obsessorum tuearitur. Tri V I et V X Vra Et itabis controeum Cres tru, fieturabis eastra urbi circuin data.

machinas bellicas, res ipsa docet. Et Graecis κριώβ, atque Romanis iatiles dicebatur trabs, laminis ferreis munita, capite ferreo(graece κεφαλη aut ευ Boiii dicitur) prominente, quae pendense funibus, et retrorsum ab olividentibus repulsa, quasi aries moenia et portas magno impetu percutiebat et diffringebat. Talem ma

ginem ferri, ferream, qua sunt qui significari existiment urbem Hierosolyinitanam, quia Sartago quasi muro circumdatur; ferruni autem significare urbis munitionem, quod inexpugnabilis esse videretur, ne Si ferreos muros habuisset; fore tamen, ut ab ira Dei, quae fortior est ferro, expugnetur. Verum obstat, quod propheta jubetur sartaginem ponere inter Se et urbem, - et TV aeri et pones illam tanquam murum ferreum inter te et inter ut hem, unde non fuit urbs ipsa, Sed medium quid urbem inter et vatem. Videtur potius propheta Dei gerens Personam, inter se, et laterem, in quo Hierosolymam delinearat, sartaginem ferream eo consilio posuisse, ut signifiearet, quasi ferreum murum interiectum esse cives inter et se, i. e. Deum, Deique decretum, et Sententiam contra illos latam, esse irrevocabi Iem, nec Deum civium preces et querimonias auditurum, aut iis ad misericordiam flectendum. Cf. Jes. 5s,2. Thren. I, ad . Ita Hieronymus: MSa lago ferrea, quae instar muri inter Prophetam et urbem ponitur, grandem iram demonstrat Dei, quae nullis precibus fatigetur, nec flectatur ad misericordiam. Sicut enim omnia metalla ferrum domat, nihilque eo durius est, sic incredibilia scelera Ierusalem

59쪽

Deum natura mollem suo vitio fecerunt es8e durissimum. Sarlaeto quoque dicitur ni edius inter Deum et populum murus oppositus, ut ostendat omneni multitudinem in brevi esse frangendam rodiagendamque ad nihilum se Diriges votic ecim tum ad sartaginem, tum ad urbem reeta j Ciem tustm, i. e. rectis oculis eam intueare, oculos de ea non dejietas. Quo severum et implacabilem vultum judicis inexorabilis putant signia eari, qui cum a sententia lata immobilis eSt, eum no reum obfirmatis oculis intuetur. Sed cf. not. infra ad Vs. T. Vmmimbes Et sit in obsidione, et αngustiabis rem e perge in liguranda obsidione, ut quae Sit diu duratura . de'. maer inb Signum hoo sit domui Isi uelis, i. e. haeo figura et

delineatio I ierosolymae obsessae significet vere urbem ita brevi obsidendam. Iudaeos vocat Isrctolitus, quia decern tribubus jam abductis in exilium, tota Israelis, i. e. dacobi, prοgenies in solo patrio consistebat in Iuda et Iudaeis. Ilos igitur nomine veteri appellat vates, ante regnorum divisionem universis tribubus coinmuni, atque post eversurii decern tribuum regnum , et Jacobi progeniet, quae in Judaea remanebat, a prophetis, qui post exilium

decem tribuum ituruerunt, frequentis Sime aecumino dato, Vid. e. c.

nostrum supra I, T. IT ., infra a, d. B, G. al. Cf. Jea. d8, I. det et L 3 Arn 2 Tnae A quo more Suo noSter semel duntaxat, mox Vs. d. o. discedit; vid. not. ad Vs. d. d. Impietatis poenas genti Israeliticae conrum titutas, id est, urbis Hierosolymitanae obsidionem, propheta jam alio modo jubetur praesignificare. Nam quum antea ipse urbem Vallo circumdedisset, et aggere atque operibus oppugnasset, nune, duritici sibi imposita parte, tu in urbis obsessae imaginem Si Stit, tuin gravia mala denuntiantis prophetae personam Si Stinet. Ceterum quae inde ab hoc Verati narrantur non reveru factu eSSe, Sed pro parabola tantum habenda, vix est quod monea inus. Quis enim credat, vatem per trecentos nonaginta dies funibus vinctum uni

lateri incubuisse (Vs. S. S. 8 DNdGn et res Tridi, Porro tu otibu suPer latere tuo sinistro. LXX reddunt κst iiij etBAVulgatus dormies. Usurpatur quideri verbum de dormientibus vel cum irrum' junctum (ut IS am. 26, 2. Ps. g, s.), vel solum, ut Isid. I 6, 3. Prov. I, 2d. Ps. I, 6. Sed litu vigil potius propheta decubuisse censendus est, spectans obsidionem urbis. Liatere

sinistro Staeuill in quidem nihil peculiariter Signincari, sed illius tantum propter oppositum dextrum latus (Vs. 6. mentionem iteri

censet. Nos tamen in inime aliorum interpretum repudianda ni existimamus Sententiam, sin(stro lateri vel dignitatis inferioris significationem inesse, vel ad situm decetu tribuum allusionem,

quin Samaria, caput illarum, sita erat ad sinistriam (q. boronte in regionem, quomodo 'bemo I Reg. T, 2 l. sumitur ; respectu Ilierosolymae, unde et ipse noster infra lii, is . ait: Et soror tuo Erech. D

60쪽

Et imponus ei iniquitutem domus Arctelis. Domus Isi stelis nomine noster alias Jacobi progeritem, quae in regno Iuda remanserat. nuncupare solet (vid. not. ad Vs. X.); hoc tamen loco, et Vs. o. , dessem tribuum regnum ea appellatione indicari, clarissime docet peculiaris domus Iucste mentio Vs. G. Significat vates, eversione urbis Hierosolymitanae, quae utriusque regni erat caput, utpote Sacrorum sedes, vindicari gentis universae impietatem. by VICra rjN Edu Pro numero dierum, quibus Dee- bis si er go, latere tuo sinistro. pro 'Edur s. c d UI s. 'Edu I, ut Num. la, Ba. jurulet nume rum dierun , i. e. tot dies, ut infra Vs. s. det pratae Nj2 ni Feres iniquilialcm cor lim, i. e. eorum peccatis oneratus eri S tot diebus jacebis, quot illitantion

deliquerunt. Phrasis Pyrem, ubi de Deo dicitur, denotat te Dure,

s. tοllere Pecoctium, ejusque reatum et poenam, eam Temittere,

condonare, ita Exod. lo, li. Num . id, I S. Ps 32, 5.; ubi vero

de homine, saepissime valet in se suscipere Noaeαm, Dbuoxium

fieri poenae peccato debitae, ferre supplicium criminis, vel a soipso, vel ab aliis commissi, ut Levit. 5, I. Id, 22. Num. I S, I. Jes. od, d. Joa. I, 2s. Quibus locis ny metonymice est a pliacium Pecoctiorum, ut Gen. II, Io. mrim Pp Detra ill ne consumaris supplicio hujus urbis. Cf et infra id, Io. da, 2. Quonio do quilin et hic phrasin interpretum plures caperent, hujus loci sensum hilne esse statuerunt: tot diebus eatenis gravatus et molesta cubatione sustinebis poenam debitum peccatis gentis Israeliticae, atque ea tolerantia repraesentabis, quani ipsi sunt laturi totidem obsidionis diebus. Verum supplicii tempus prophetae de cubitu non repraesentari, OStendunt quae

Versu proximo dicuntur. Erit itaque phrasis Par hoc sensu rapienda: Pecciatis Oneriari, vel onereti e se, ut Levit. 22, s. ID. Num. IS, 22. 22. Recte GROTI Us : HEx diebus intelliges, per quot BianoS ego illorum peccata tacitus pertulerim. Nam cies Egechielidati sunt pro totidem annis divinae patientiae, ut statim sequitur. 6. mu' -id dub- ζῶ -rire 'di' et 'erra Ego dedi

jungo diebus in latere sinistro cubare, quot illi pecearunt annis. Annos sunt qui intelligant culpae contractae, cies vero Supplieit, i. e. obsidionis Ilierosolymae; quasi supplicii tempus Praedicatur brevissimum in ultionem impietatis per multa Secula Protractae. Quam sententiam tamen haud admittit dierunt, per quos Ilieio Solo ma obSeSSa est, numerus. Eteni in quum Hierosolymae obsidio anno de delitae nuno, mense deesserio, ejusque deoimo die sit eoepta

svid. infra Ed, I. 2 Reg. 25, I. Ier. II, I. G2, a.), sinita autenti anno dedelitae undecimo, die nono mensis quarti (2Reg. 2b, 3. Jer. d b, 2. β 2, 6. ; prodibunt sido dies annorum Iunarium. Aeque

SEARCH

MENU NAVIGATION