장음표시 사용
61쪽
igitur illorum probanda est sentent in , qui tot Rupliciorum cinnos intelligendos volunt, quot vates de eubuit dies . et Ru - Σ, Σrna ij I nae dri' Dies trecentos et non minia ut portes iniquitutem domis Israeli8. Annos Isso peccatoriani
Israelis, a vate lateri sinistro incumbente reprae Sentandos, varii coni putant vario modo. Nobis quidem ceteris probabilior illoruinvidetur ratio, qui inde a regno bipertito, Rehabeamo et Ierob eam ore gibus, usque ad Hierosolymae expugnationem, undecimo dede uiae anno, illos numerant. Estluxerant quidem ab initio regni Ierob earni, anno si ct ante Christ. Dat. , usque ad obsidionem Ilierosolymae per Nebuc ad negarem, anno si Ss ante Chr. nut., tantummodo anni ZSG; sed pro eo numero hic quem dicunt rotundum poni, in poetico sermone nemo mirabitur. Alias quasdam illos Zsu dies computandi rationes recensuimus in Scholiis uberioribus in Notarum ad h. l. Additamento. G. Tradis - VN Ouum Bero ctbsolveris sui infra I, 2 T.) illos se dies ZOO decumis endo in latere sinistro, decumbes iterum in iustis tuum dextrum. Alii vertunt: et αbsoloes illos, et decumbes, i. e. ita absolves hos dies, ut per quadraginta dies
decumbas in latus dextrum. In universum decubi tui vatis assignandos putant Iso dies, in quibus quu rugin tu sint proprii tribus sirilae, id quod inde colligunt, quod infra Vs. s. propheta
parato pro obsidionis tempore cibo Zso dies duntaxat vesci jubetur, nulla addita quadraginta dierum mentione. Verum absolutis Ibo diebus per alias quadraginta dies vati decumbendum fuisse, manifeste indieat additum h. l. TQ aD iterum secunda vice. VNG
η, - Et portubis iniquitatem domus Iu Ucte quα αginiet dies, Singulos dies pro singulis strinis constitui tibi illuc, i. e. illum
tuum de cubitum in latere dextro. Annos quadraginta peccatorum Judae, et, qui eis respondent, totidem supplicii dies computandi ratio minus est explorata. Nihil plane dissicultatis adesset, si, quae STALUDI INII est sententia, numerus quadragenarius in uni-Versum in determinatum temporis spatium indicaret, quod quidem Saepe alias in V. T. fieri, ex frequenti illius numeri usu in libris historicis ostendit P. I. BRUNS in peculiari commentatione tiber
ubi et eundem loquendi morem Persis usitatunae eSSe obServat, qui
itidem numerum quadragenarium fisolitho pro multitudine indeterminata frequentant. Ita vetustissimum illud palatium Pers politanum, cujus reliquiae hodienum conspicuae, plurimor uni, qui oras istas adiere, narrationibus sunt nobilitatae, Persae ldhanehis Chthi menur, i. e. ilonium quadraginta turrium V Deare Solent. Sic Spatiosum atrium multis suffultum colunt nis tSO ihi geluti, i. e. quadraginta columnas, et lychnuchum multis in Structum Iu-
cernis ischihi chortiti, i. e. quadraginta Iumina appellant. Et bestiolam illam multipedem, quae Latinis cent me si vel mili Pessu,
62쪽
Pergae ischihi Pus, i. e. quadraginta pedes vocant. Similiter quodraginire dies pluisse in narratione de diluvio perhibetur Gen. T, IT. donas Ninevitis quαdragini re dierum spatium Concedit, Ion. 2, 3. Christus quαdrctginlα dies sine alimento trahebat, Matth. d, 2. et quae hujuscemodi sunt alia. Quae quum ita sint,
Stheudi in prophetam nostrum Simpliciter hoc voluisge censet, plures annοs, peccando tranSaetοS, sequuturum esse, Supplicii causa, tempus calamitosum. Verum quum numerus superior Iso pro defluito sit habendus, idem ut de hoc quadragenario statuamuR, poscit analogia. Quo pacto autem quadraginta annorum, quibus Iuda peccavit, Sumnia conliciatur, vix quisquam Perto demonstraverit, nobis computandi rationem, quam sequutus est vates, ignorantibus. Verisimile tamen est, quod sumit I. G. FRANLics in o st. Chronol. Fundumeniret. p. liis . , quem sequitur EICII-nonN die bibl. Propheten P. II. p. I sis. , computare vatem annos tuos quadraginta inde ab eo tempore, quo cultum Jovanum, templo purgato, restituit Iosias, quo pii regis facto Iova motus quae antea peccata commisisset Iuda, ei condonnuerat, spe conceptu. fore ut populus in suo cultu sit perstiturus. Jam vero inde a duodecimo Iosiae regnantis anno, quo ille Sucra purgavit, unuo si s ante Chr. nat , usque ad initium obsidionis anno OSs anto Chr. nnt. numerantur quadraginta anni, Per quos Iuda denuo in Jovam deliquerat. T. PIn Et ad obsidionem Hio-
roso I ritie divone , Ciem ttitim, i. e. in hoc tuo de cubitu laterem, in quo delineasti obsidionem urbis Hierosolymitanae, fixe intueberis, ut Significes, haec omnia in ira, quae facis, portendere obsidionem arctissimam Ilierosolymae. Tu MDn 'o D Et brαohitim tuum sit nutatum. Brachium suum vates jubetur nudαre, id est exSerere, nam quum veterum tunicae viriles, in caput injectae, et praecinctae cingulo, vix summa tegerent brachia, qui brachium exseruit, id nudum ostendit. Exsertum brachium vero pugnantium est habitus, cf. Jes. 62, ID. dram denudαυit, i. e. exseruit, IOυα hrαchium suum frensium. se Praesignificavit hoc NebucadiaeZarein, qui pugnavit contra urbem. IARCHI. VNI Et prophetαbis contret illam, non verbis, erat enim mutus(d, 26. , sed hisce faetis; te ipse videlicet, tuoque geStu, referes Chaldaeos Hierosolymam oppugnantes.
aver te funes. Volo maneas in istis vinculis, quae tibi domestiet meo jussu imponent, ut sic quoque urbem obgeSSani eXpri in pS. - Nec eonDerlea te et lettere itio, quo cubabis, αd laturum tuum alterum, conpes coniseleueeris dies Obsidionis ruste; tempus illud, quo cubando obsidionem urbis praesignificare debes. Pro aera exhibent v vivet, in plurali, plures eodices et libri editi. Sunt quoque codices, in quibus u
63쪽
(mum De ellio munitionis tuas, i. e. munitionum, quibus te oh
sidentium exercitus inclusum tenet.
s. nnbb --Tu porro Rumo tibi triticum, et hordeum, et subum, et lentes, et milium, et vellum, et pones illain ναs uritim, et Ictoies, parabis farraginem illam tibi'φαnem. , ,Jubetur propheta famem futuram et inοpinin pοpuli Israel opera
demonstrare. Sicut enim in rerum omnium penuria non quaeruntur ciborum diversitates et deliciae, sed quomodo venter impleatur; sic nunc propheta frumentum, et hordeum, fabam, lentem, et milium, avenamque mittit in unum vas, faeitque trecentos nonnginta panes, quos per singulos dies comedat. HIERONYMUA.
TRV tritiotim cum Chaldaica Pluralis terminatione, ut Cursores 2 Reg. 2, II., et i DFU rege3 Prov. Bl, I. Iloc loeo eo dices nonnulli forma hebraica habent. De d bla hordeo, ejusque u Su ad cibum vid. libr. nostr. Libi. turgeaesh. P. I. P. 8 d. Sqq. b D, praeter liunc loeum semel, 2 Sam. li, 28. obvium, esse Ict iam, reliquarum dialectorum consensus docet. PMNIUA Hiat. t. luib. X, III. Seet. do. Inter leguminet mctaeistia honos subste; quippe eae quet tentetitis Sit elliam PGNiX. - - Frumento etiam miscetur vud Plerαsque gentes, et nictaeims Punico εolita, cto delictilius Anciti. Cf. libr. citat. p. so. Dolentibus, vid. ibid. p. lis. Quod Hieronymus milium interpretatur, irra, ex Arabicae dialecti usu ad eam plantaria in speciem pertinet, quam rei herbariae periti hΠlaum vocant. Vid. l. l. p. 8d. V Udn pluralis nominis reton tritiatim vellet Linnaei, vid. not. ad Jes. 28, 28. Cf. l. i. p. 8 d. et dias etlle undneue Morgent. P. IV. No. Ioaa. p. XII. pse rin - DduSecundum numerum dierum (cf. Vs. da, quibus tu cubuns e is aver latus tuum Iso dies, comedes illum panem. o. spei det, e X Et cibus tuus, quem comedes, cum poAdere erit; non quantum voleS, Sed certo pondere, ut in magna fame obsessae urbis fieri solet, cibum tuum edes, dri', niginti siclos Pro die, ,, qui decem tantum vel duodecivi, uncias et dimidiam essiciunt, quae sunt tres quartae partes librae, nam siclus pendit semuneiam, vel pomtius quinque drachmas I. D. MicuALLIS. :i ab retra metu A levore ad temptis comedes intid, i. e. de die in diem, a principio Iso dierum usque ad finem eorum. Phrasis haec praeter hunc Iocum exstat tantummodo I Chron. s, 2β.
bibes, videlicet Priri r iudi sextant Isini P αrtem. HS ferilitatem
eibi aquae auget sterilitas. Sextam enim partem meri Surae I e-bra leae, quae appellatur hin, jubetur per singulos dies bibere. Porro his duos istic Atticos facit, quos nos appellare POSSumus duos Sextiarios Italicos, ita ut hin mensura sit Iudaici sextarii, noStrique ea trensis, cujus sexta pars facit tertiam partem Sextarii
64쪽
Qui cibus et potus juxta inclytum Oratorem (Ciceronem) non vires tribuit, sed mortem prohibet. Quod autem dicit: et tempore usque ad fempus D IU) comedes, vel bibes, illud, a vespere usque ad vesperam significat; licet quida in male ab anno usque ad annum intelligi putent. (Sed cf. not. ad Vs. Io.) MNotanduin quoque, quod juxta numerum dierum sinistri lateris, trecenti nonaginta subcinericii panes jubeantur fieri, et per singulos dies comedi, et de quadraginta dierum dextri lateris panibus omnino
taceatur, ut occulte Sancta Scriptura insinuet, non eandem poenam populi eSSe peccatoris, Si tamen notitiam habeat Dei (i. e. regni Judae , et ejus, qui ii religione veri Dei omnino discesserit(Israelitici regni . - IERONYM6s. Sed quadraginta illis diebus
cubationis in latere dextro prophetae comedendas fuisse placeritas subcinericias hordaceas, de quibus V s. l ., ut repraesentaret, quid Iudaei peracta obsidione exspectauitum habeant, existimat Crotius. Quis vero credat, nostrum, qui singula quaecunque tam accuratue plicare solet, illud non diserte nionuisse, ut Vf. s. fecit gVerani rationem, Cur de quadraginta diebus cubationis tu latere dextro vates sileat, non dubitamus indicatam esse ab Hieronymo.
I 2. V I ira Et pistoeniam gulosnericium hordei clomedes. De 'ai Purae, S. Plussentα suboinei ictu, s. in prunis cocta, ac de modo tales parandi, vid. not. ad Gen. I S, G. LXX vertunt κα ἐγκρυφίαν, proprie αbdiliciam, s. Occultαllatum scit placentam, quia, dum coquitur, latet in cinere sepultus. e mmetavra m Nn-riaere 'bban Et ipset splacenta stercori us excre menti humoni coquutur. Verbum factum ex nomine
et ad illud alludit, quomodo ad draret, alludit verbum, ab libo, vel Placentus coquere, quasi libure dixeris, vel placentiare. Ilinc Amnon ad patrem, Davi dem, 2 Sam. II, G. Venius nunc Thumar, soror meet, raria et radi et abra, quasi dicat: et libet in oeulis meis duo libre, aut, Plaoentet cutis Placentias. Graeci: κολλυρι 3ατώ, δυο κολλυρίδαζ. Quum igitur par sit allusio interet ea in Graeci interpretes, quantum poterant, exhibentes, ut 6γκου* tar, ita, εγκρυφεισ reddiderunt. Ac si Latine quis diceret: subcinericium Petitem subcinerabis. Et ne putetur Deus a propheta id exegisse, ut panem comederet, hu-niurio Stercore Coopertum, quomodo videtur accepisse Hieronymus. Tantum Vult, ut panem, pro carbonibus humano stereore coctum
comedat, quo miseri homines quandoque pro ligno utuntur. Idque symboli ea de causa, et ut significaret Israelitis, fore, ut in captivitate Babylonica in summa rerum omnium inopia Versarentur, et cogerentur etiam immundis cibis pollui. 'BOC ARTUA Hieroet.
P. I. L. II. Cap. Id. T. I. p. II S. edit. Lips. Quodsi placentae
illae stercoris humani cinere coquendi erant, in illo sane occultari, adeoque cooperiri debuerunt. Nec aliud quidquani videtur Iliero-
65쪽
nyinus voluisse, dum dixit: ,,diciturque ei, ut humano stercore operiat eos. diet a b Corum oculis eorum. Non ignorantibus his , qui comesuri sunt (solet quippe inscitia iniserias temperare , sed videntibus, et in oculis eorum, ut ante aspectus horrorem, quam gustus nauSeam sustineat. HIERONYMUS.
Isi uelituo ponem suum immundum e contactu Stercoris, uti nonnulli volunt. Sed quae sequuntur, des dri N IN inter genies quo illos truciant, i. e. ad quas ego deportari permittam, suadet potius, hoc indicari, Hebraeos inter populos alios vitam ud legum Suarum praescripta non acturos esse, ita ut et cibi lege vetiti ipsis comedendi sint. a. N atra Et dixi: ah, Dominρ, Deu8s ecoe, GNimα meet non eSt Pollulα, non pollui me cibis inriti undis. V 22 ' Et octilet Der morticinum, Deus. Id, El. , Morticinum diuitia , quod absque effusione sanguinis amittit vitam, et in quo moritur aninia, TU cerulum a bestiis, quod Graece appellatur Oηριυλhoror . HIERONYMUS. Per synecdochen intelligit omnes Per legem immundos cibos, q. d. ne ergo cogar uti re per naturam immunda. Frad 'D: Nn-N Ut elium non Oenerit in
os meum cstro putridi, tetri foetoris, Levit. T, I S. I s. 'EN Diaeit ad me Deus, ratae et, 'rana Dedi, i. e. permitto fili fmum boBis Iro eae orementishtimcinis. Bubulum fimum hodieque in Frisia ad ligni materiamsi ecari, testatur Erasmus in Proverbio Lollii poenam. Loliti, id est, bubuli stercoris, quod Graece Bo ror dieitur, et BoλsArox,
Hebraice in Levitico generali nomine , sed in Egechiele spem elati s DI. Arabice scilicet : DE . iisdem radicalibus, est stercus egerere, ut nomen, stercuS, non tamen bovis, sed elephantis. Aethiopibus quoque I 's h est Stercus. Quod hodienum illarum terrarum incolae iis in locis, ubi exigua vel nulla est ligni copia, excrenientis utantur animalium nil solein siccatis, allatis pluribus testimoniis eorum, qui oras istus adiere, o Sterim dimus in libro dus o. u. n. Morgeni. P. IV. No. Ioasi. p. XII. et 'im i ta fucius, coquas. Pro ut est ad marginem, intextu alia Participii passivi forma, 'Vill ae legitur.
Nun est Sensus: tollam a pane vim nutrietilli et sustentandi, ut quidam volunt; sed hic potius: tollam ipsum panem nutrientem, tolla in fruges et frumenta, inducam sterilitatem, et an nonne inopiatu. Lαculus s. gusteriitilla Pianis ex Hebraismo est panis Eustentans. LUCRETIUS d, sa8. seqq.: Et quoniam non est quasi quod suos ulcius uirtus, Debile sit corpus, langueScunt omnia membria, Brachia pulpebraeque cadunt, popliteSque procumbunt.
66쪽
rore rh Et in moerore, timebunt inter essendum , ne deficiat panis et aqua, Solliciti de cibo temporis futuri. m tuu a d urru Effeth Et αquum eum mensurα et cum Stupore, horrore
ef αquet, cibo et potu indigebunt. DrlN vi e r Et obstu Fescens Bir et friarer sua, unus ad alterum, omnes et Singuli. det det g pura Conictbescent, marcescent fame et siti, iniquitulosuα, i. e. Propter iniquitatem Suam, ut Levit. 2s, d s. CAP. 5, I. Quae hoc Capite proponitur parabola cum ejus
p. 568.3 statuit Iiteris consignatam esse, quo tempore ad Chuboram nuntius esset perlatus, plureS eorum, qui vastata Urbe remansissent in patria, nil grasse in Aegyptum , Jerem. dZ., permotu S, uti videtur, iis quae I s. d. a. leguntur, quae ad illos Iudaeos respicere existimat. Sed vid. not. ad Vs. I. sin. mn V V Frena Sume tibi ensem oculum. V n significat in genere omne iii strumentum secans et acutum, ut Cultrum Jos. si, B., Eed h. l. NOUα-culam fonsorum indicari, et res ipsa docet, et quod additur,d 'et IV ra , quorum vocabulorum prius noυαculam, ut Iesm. I, 2D. Num. G, 5. , alterum, hoc solo Ioco obvium, tonsores, a verbo Araniaeis usitato et, , ναsit, notare constat. V Indi: par - 2ν -- by Et triansire fctoicis, traducus illam super c ut tuita et suPer bαrbαm tuαm e Ru et lances ponderis, i. e. qua res ponderaritSοIent; non, ut quidum volunt, quae sint justi ponderis; eae enim vocantur infra do, Id.dria in i Ut ciueicias eos, sui l. pilos resectos; sustixum relativunt sine antecedente nomine, e contextu facile intelligendo, ut Num. T, Ss. Jon. l, I. Quidnam hoc prophetae facto sumbolico significetur, THEODORLTUA indicat liis verbis: Glticius innuit tilei scendi Ictoullulem; et demptio Gutem c upili or uni et bαγ-bete, decoris seriυαtionem; Stαte P α et Ponder α, dicincte sententiste justitiam. HIERONYMUS: hQuomodo in Caesarie et barba puleluitudinis ac virilitatis indicium est, quae si radantur, foeda nuditas apparet, et univea Si corporis pars extrema, atque, ut ita dicam, emortua, in capillis atque pilis est; ita Jerusalem et populus eius emortuus, et u Vix o Dei corpore separatus, famiae pestilentiae et caedi, et gladio, captivitati ae dispersioni traditur. Sane apud priscos ingens probrum fuisse, barbam alleui praescindere, cognoscitur vel ex 2 Sam. Io, d. f., et quanto in honore et pretio hodie iam apud Arabes sit barbae decus, pluri-hus docet Aux iELx in libro, quo Arabunt Nomaduiu mores describit (u nobis in vernaculam linguam translato hac epigraphe:
67쪽
seqq. Cf. dag α. u. N. Morgent. P. III. No. si Sa. p. III. Erat vero capillumenti et barbae abruSio et Signum luctus, vid. Jerem.
2. Tertium Purtem pilorum igne combures. Famem et pestem iii Ilierosolymitana urbe, durante obsidione, significat, ut diserte infra Vs. l2. explicatur ; nam et fames et pestis consumunt corpus instar ignis, cons. Thren. 5, ID. vern nridet In medio urbis. Intelligunt alii urbem, in qua ver-Ratus est tum propheta, alii, in medio urbis Hierosolymitan ne a propheta in latere delineatae. viridi ai et 'ira VNE MI Postquam
sidionis, scilicet Iso, quibus volui te decumbere ante laterem, in quo obsidionem urbis delineasti, supra d, s. S. mines: rana vci rin et Ira r ejb:D: r DAin cuires tertium Pαrtem, quαm Pe cu-fitia glacio. Significantur caedes, quibus hostes grassabuntur. r meteto In circuilibus ejus, urbis, ' 'En, cujuS mentio praeceSSerat, i. e. undiquaque, ut Vf. s. s. Syrus: circet ursem. In ro:y I: ' Et terlicim Piartem diverges in τeritum, i. e. uti Chaldaeus teddit. n nubet, in omnem Dentum. Quo
praesignificavit Iudaeos huc illuc dismigiturus, et incertis sedibus vagaturos, ut pili aut paleae, quae a vento disperguntur. CLIesai. al, ld. et 'ri'. p' N V m Et gladium euetigintibo Post eos (cf. Levit. 26, 23 ), stricto gladio eos persequar, ut Sint in perpetuo metu , expo Siti omnium violentiae et injuriis. Chaldaeus et et occidentes gludio immittαm Post eos. NiMCHI lineo refert ad illos, qui in Aegyptum fugiebant cum Jochariano, filio Icareati, derem. dZ, θ - T. Alii ad eos, qui effugerunt in alias regiones, vel in Babylonem abducti sunt. Sed significatur ire
Universum, nec illos, qui e vastata urbe effugerint, ab hostium Persequentium gladio securos futuros ESSE.I. V:Fd rari abn Icoipies tamen inde, scit. ex tertia parte, quae in ventum dispirgenda erat. udun aes a Ptiuoum iri nu-2Nero, paucos aliquos pilos. rPD Vn cn'N D IJ Et coli ubis eos in αlis tuis, i. e. in oris vestis tuae, ut Ierem. 2, Bd. LXX t
in utrunmque humerum rejiceretur, Domen illud graecuin Sortitum esse, docet uariaeus ad Luciani Timon. Opp. T. l. p. los ., Bielio monente in Thesauro ad h. v. Bene Vulgatus: in summitate Pollii. Et Symmachus r ἐγ oeupiis et ou Iuατίου μου. Puucis illis pilis, quos in pallii summitate propheta colligare jubetur, JARCHI designari existimat numerum admodum exiguum eorum, qui deportati Bubelem vivi conservabantur. Alii, inter quos
Et curioRN Bibl. Drophet. P. II. p. 5 ID. , intelligendos volunt illos, qui permissu Nebucadnegaris pauci admodum in Iudaea manSerunt. Vid. Jerem. 52, I 2. seqq. HIERONYMUS eos, qui de
68쪽
captivitate redituri sunt in Ierusalem, ait significari. Sed innitis
est opera certiS quibusdam eventis haec noeommodare velle. Nam ex iis, quae infra Vs. ld. seqq. in explientione actionis gymboliuae, quae in quatuor lii sce Versibus describitur, Vs. I. a. re- Spondent, Apparet, generatim iis Jovam praesignificare, se Judaeos ita penitus internecioni daturum esse, ut ne minima pur, eorum
a. nZm d Jah Tundem de illis pilis colligatis (Vs. d.
cdhuo, denuo nonnullos cupierum. Um2 --Et con moles illos ad medium ignis, et combures illos igne. Quod ex paueis illis pilis, quos in summitate pallii sui colligarat, aliquot comburit, eo bellum civile inter Gedaliam et Ismaelem, quod fusius describitur Jerem. do. Seqq., significari volunt; qui motus civiles
Clialilaeis occasionem praebuere auferendi e Iudaea etiam minimum quemque, nee queli quam relinquendi, utve ulla essent rerum
novarum semina; vid. Jer. 52, Zo. Sed vid. quae ad Vs. d. Subsin. diximus. di 2 v I v N v N NIn Lae eo egredietur ignis αd omnem comum Israelis. Ira Dei in totum populum exardeSeet. Ignis quem succendet portendet maxima damnuquibus assicientur Israelitae,5. Jam sequitur explicatio facti synibolici, quod Iss. quatuor prioribus propositum est. dberi m res et Loo s. h eo civitiis
solumitanos praeeipue Significant. et rari raci I arti V2 In medio popularum Posui cum, veluti princi phin, in sun imo honore.rnae in re, san et Id Et circia eum terrtis et gentes alias. Judaeum,
aut potius 1 ierosolymam , Judaei in ipso medio orbis terrarum sitam putarunt vid. BUXTORFII Leaeio. Chald. p. 85 a. et Jarchium ad h. l. , ubi Hierosolymam db ν in medio mundi situm esse dicit, nec non ad Cantic T, o. , ut Graeci Delphos, Phoebi sedent, quam PINDARUS PFth. a. Stroph. d. Vs. S. παρ' μέσον ἀμφαλον εἰ δή νδυοιο ματερο , αd medium umbilicum GrborO8αem tris positam canit. Unde apud Ciceronem de Diueinut. L. t l. Cap. 56. O sustole Apollo, qui umbilicum certum terrαrum Obmsi est Et OG DILA Metumor 'hos. Io, IGT. - et orbe In medio positi curverunt Prueside Delphi. Plura vid. in RELANDI IN est. L. I. Cap. X. et libr. nostr. Imndbuch uer bibl. Ille thunish. Vol. I. P. I. p. Isid. Seqq.
s. In verbis 'ranaen -n X explicandis negotium interpretibus facessit murra, quod Chaldaeus et Syrus commutatiit vertunt. Verum mutundi notionem habet verbum mpa, unde 'd Seriptum esse deberet. Nec perspicua satis atque idonea sententia eSt: , fiatu tre meα mulctvit in impietatem. Alii, verbir et (eujus Futuri Iliphil forma apocopata est nostrum Vocubulum, cf. 2 lteg. I 8, II. a ridis , notione vera, rebellaUil, i -- morigerum ve exhibuit, adscita, liaec verba ita vertulit: rebellis
69쪽
eommutarit judicio meo in inviolatem. Constructionem. quae Praegrimns dicitur, eSSe autumant, qua Um subaudiendum rumit, propter praepositum Domini die et g Lαme . Id vero h. l. potius
Q erbiolem usum indicat, ut, quemudmodum ritar, secure, ' ub tiste, ribundi, suseru, sursum significant, ita risui , sit impio
vertendum. I 'ita DCU judiciα denotant et ficti utα, ad quorum norma in judicia exercentur, ut Exod. 2a, Z. Deut. I, II. Verbum m a cum nomine construitur in Accusativo posito praemissa notarius mae, ut Num. 2o, 2a. Devi. I, 26. dZ. Quare verba nostra simpliciter sic reddenda sunt: rebel Bit α Uersus Aletlutet mera
impie de ar*- Priae PoPulis, i. e. magis quam ulli populi.
Cf. 2 Parat. 33, s. Fecit Mαηαsse, tit ciberrαrent succlei et incolae Hierosoli nicte, quo fiacerent mulum nictgis quum gente8, quus Perdicercit Dominus in convectu ISrctelilctrum. GROTI JS: ,,Gentibiis ullis deteriores fuerunt Iudaei; illae enim ritus suos ab hominibus inventos melius observarunt, quam isti datos divinitus. EIN V, 'Nn, viri T vnm Et adversus sistitit et mererebellavit Prue terris, i. e. magis quam in eo laet cctrum terrα-rum, quiae Cii Cultus ejus Sunt, i. e. quae terra in Hebraeoru iueircumdant. qeNU- 2 mm judiciu , praeceptu n/ρα COntemnunt, Verbum daeia intra 26, Id. cum Accusativo construitur,
iustri Besti uni mregis quum populi qui circα Bos. d D an est Infinitivus verbii Uri, ejusdem, ut verisimile est, significationis eum duri, strvuit, tumulturetus est (infinitivum enim esse, non vero nomen, inde cognocitur, quod Cholam formando Infinitivo,n pn, in serviens, anteesustixum transit in meet-Gαluph, quum in nominibus Cholem maneat invariatum, ut d T ID, UT 'IR),
unde turbα ε trePens. Tumulti Gri vero h. l. est cuin tumultu et iremitu in De uni insurgere, adversus eum rebellare, ut
dri Dy Imo et secundum glαlulα gentium quiae circu Bos habitant non egistis. Infra II, I 2. , ubi eadem haec verba repetuntur, ne gandi particula debiante di et E oruittitur, et h. I. in pluribus codicibus, atque in Syriaca versione. Sed eo genuinum eSSe, vix est quod dubitemus. Nam altero illo loco II, 12. mores gentium mali, hic quatenus boni, intelliguntur. Sensus est: ne omnibus quidem Communes et naturae humanae insitas leges obseruntis. Vel: gentes vobis finitimae majori observantia et religione suos QPlunt deos, quam vos vestrum Deum. Nam illae, inquit JARCHi, non mutant Deos suos, qui tamen Dii non sunt; vos autem eDmmutastis gloriam meani cum eo, quod non prodest. CODLJerem. 2, Id. II.
70쪽
ironi meam in te. ' N dida Eluim ego, Inquam, Seli. Contra te
insurgam. V it EC I in 'ndi 'r'lam Et faeiam in medio tui judiciu stes oeulog gentium, poenas tibi irrοgabo Ponspicientibus omnibu v populis, in tui ignominiam. Suflixa feminina in rirbs et riet indi respiciunt ad V, s. f., quod, ut nomen urbis, feminei est generis, et quia urbs illa regni Iudaici
eaput erat, ea projJudaeis usurpatur, unde V s. T. Verba et Pronomina sui lixa feminini generis Alternant.
s. D 'metam Et fucium in te, Ilierosolyma, Vs. s.
aera m do Uucte, s. e. qualia non feci, scit . in gente alia. Sicut vos fecistis ea , quae non feeit gens alia , Sic etiam ego in vos exercebo supplicia, qualia nee feci, nec facturus sum. Aequum enim est, puniri gravius, quibus majora contigerunt beneficia. rn et D dijDEde m eo v IN ViX Et quod non Dotum stetit illudia huc, i. e. quibus Similia ultra non faciam, ut recte Vulgatus.
quo Chaldaeus posuit carnem fliorum suorum p ut mox pro dr VNidem Oct 'nem 'αtrum Suorum, in summa rerum omnium inopia et fame, qualis est in urbe ab hostibus obsessa. -VN- Vb-- det Et dispergethi omne reliquum tui in
Omn(m Dentum, in omnes mundi plagas, ut nusquam sint populus rempublicam habens. Hos. Z, a. Metaphora ducta a tritico, quod exponitur vento, ut repurgetur, ut infra I 2, Id. IT, EI. Jerem. do, Z2. BG. NIMCHI: ,, Aliqui iverunt in Aegyptum, alii Babe- Iem, et sic etiam ad Moabitas, Ammonitas, Idumaeos, atque in reliquus regiones. Cons. 2 Reg. 2s, 2b. Sed vid. quae supra sublin. not. ad Vs. d monuimus. I l. Vivo ego, ita vivam, coni not. ad Deut. 32. 2o. Nb-dN Si non , q. d. non habear a vobis posthac Deus veru S, si non rema IU N ideo quod XαAClucrium meum POLIulati, idolis in teiu plo repositis a Manasse rege, vid. 2 Reg. 2I, d. o. .eri 'di m 32r:i m dirae omnibus luis deles Iondis et cibominandis, idolis et eorum cultu . quae hac phrasi et I Reg.
I, o. T. 2 Reg. 23, II. et saepius designantur. y N,' N - dra Ideo et ego subircthtim scit . oculum meum, quod Sequitur, coli. Job. 36, T. DIT: p mTu non subtrαhet, deflectit, ct Iusto Oculas Suos, non desinet ejus curam agere. Hic vero dicit Deus, se curam pro populo Hebraeo deponere. Sed pro legunt eaegesindαm sei l. te Hierosolymum , Orientales, i. e. Babylonii Iudaei, exhibentque eo dices nonnulli et manu et typis deseripti, nec non veteres interpretes. Seil videtur praeferendum quod in nostris codicibus exutat, utpote paulo difficilius explicatu; exscindetin videtur alicujug male sedulae curae, ensum clarioretu reddendi, deberi. ae d)nnudi Nec parcet