Scholia in Vetus Testamentum in compendium redacta

71쪽

oeulas meug. mrcero est animi, tribuitur vero oculis, quasi indicibus, ut infra T, a. s. 8, 18. 2. rimet' 'rana Terrire feti X luet peste morientUr, quae famem consequi solet. Cf. R. IT. T, I s. ri et ' i n* Et fumo consumentur (ut Jerem. I G, a. in medio tira, o Hierosolyma. TV et q* d Er et Ta Et fertia pars gladio est erit in cireuitibus tuis, vid. Vs. 2. ii. m es, es miri irae Et tertium Purtem iad omnem Benium, in omnes obeli plagas, divergum Fui. Piet , cf. Vs. 2. Io. se' er et V Et gladium educam fost eo8, strieto gladio et ipsus fugientes persequar, ut Vs. 2. IT. Chaldaeus: et Occidentes gladio immitiatam POSt EOS. Id. V 2 Sio consummethitur, i. e. plene Se exSeret contra illos, iret meti ut infra T, S. II 'ri Uri nTem Et quiescere fucium furorem meum in iis , ut in iis diu linere ut, nee Cito transeat, ut infra I 6 d2. EI, 22. 'ra Urit m Praeteritum Hilh-pael pro 'DAmrm, oonsolabor me, quod alii pro pro inissio noveniae habent, q. d. solatio quagi erectus obliviscar omnium peccatorum , quibus me ad iram concitarunt; Sive, poena erit latita, ut Deum quoque illius tandem poeniteat. Ita Chaldaeus: 'ete et fiam. Alii pro comminαίione habent, quod est contextui antecedentium et Consequenti uin convenientius, hoc genSur Solatium capiam vindictam sumendo acceptae contumeliae, quomodo cadein

phrasis Iesaj. I, 2I. sumenda. Et scient non illi, inquit Hieronymus, sequi consumti Sunt fame et pestilentia, nee qui gladio ceciderunt in eircuitu urbis, sed illi, qui dispergentur in

omnem ventum aliorum ni ortibus, suisque miseriis sentient iratum Deum, quem clementem sentire noluerunt. - V m

QN stet va U Ouod ego, ABu, loquultis stim in indignulisnomeu retorrip, a, , quod Arabibus ueehementius rubuit, facie flammante quasi prae fervore, proprie triam mercentem in universum denotat, speciatim vero dicitur de Vehementiore ira ea, quae ex gelotypia oritur, et de Deo usurpatum de ira ejus in populum Hebraicum concitata ejus perfidia, qua a Deο, tanquam ejus marito, defecit; vid not. ad Exod. 26, o. Nunt. 25, II. vn m

in iis, ut ii, la

la. na V irn mi Et dabo te in Dressitatem, desolationem, et infra 3b, 3 ser. I, II., quam subsequutam esse testatur JerPinias Thren. 2, I. seqq. TV IUO IUN 2 'em Et in v Probrium inter gen es quete circet te. Cf. de r. 21. s. NiMctii:,,quia erit terra ceterarum gentium habitata, tua autem vastata. - Iri ymbri 'DI, Id Ooulos omnis transeuntis, pro quo supra I S. S. ad oculos gentium dixit.ls. me V Vrrim Ut sit Hierosolyma Bro 6rtim et

convitium, probro et contumelia uisecta. Loquitur de urbe modo

72쪽

in secunda, modo in tertia persona, ob assectum concitatum; es. Vs. IG. 'opu Cαstigulis, s. exemplum castigationis (Prov. 2g, 32. , ut erudiantur gentes illius exemplo, et justitiam Dei ex poenaei in icta agnoscentes discant inde non peccare. Cf. Deut. 2p. 2 i. seqq. et infra 23, aS. tan maetim Et stivor sentibus quue circiate, obstupescent ad tot et tanta inpla, quae tibi accident. mrmae R Quum faciam in te judicis, cum poenas tibi irrogabo, ut v s. Io. mn nrin 'ra CGsilaiationibus ea Ciandescent e, irae, i. e. non castigatione qualis est filiorum, sed ultione tanquam hostium. D mm, O, Ioτα, loquutus sum, qui non

Id. m 'uri 'in est Cum misero stigillus fiam . Quisbus non est opus, ut cum GROTIo intelliganius fulmina, ventos, proeelluS, locustas, aeruginem, quibus quasi sagittis Deus sternit Aegetes, famemque immittit. Sed fami ipsi tribuit tela, quod ea undique, instar hosti , eos premet, et quasi telis conficiet

et 2 2 I ri Cum mαla in eos misero, quae fames aderre homi-

continuabo Super Nos, et Irungiam UObιS Sc ιυNem PαΠιS, CLnot. ad a, Id. . IT. m Vmra 'nnbm Ouumque ito emigero conlrct Nos j mem et bestium mαlam, i. e. bestias noxias, MIet et orbam reddent te incolis, IlieroAolyma et Iudaea, IM DEM Z 'am et pestis, s. Pestis quoque et funguis tr sibit per te praeter peStem et mutuae caedes in te grassabuntur. mra rem te Atque gladium quoque hostium induoiam suPer te, quantum ad residuos tuos, aut fuga dilapsos. HIERONYMUS: HBestias pessimas induci super terrain solitudinis, quae fame et gladio, et

peSte Tu Stata eSt, praesentia quoque ostendunt tempora, quando familiaria animalia canes in dominorum earnes rabie concitantur, et ursis ac lupis cunctisque aliis generibus bestiarum terra completur; pestilentiamque et sanguinem transire per eam, morbum

gladiumque significat.

73쪽

III.

Vaticinium in Israelem in fati Stum.

CAP. s. Argum Cutu m. Iontibus, collibus, omnibusque locis excelsis, faniS ne simulacris Deorum fictorum repletis, minatur vastitatem et stragem (VS. I-T.). Reliquias vero populi, qui videntes tantam Stragem, ad Deum redibunt, se promittit servaturum s 8 - Io. . Tum prophetao Jubet Deus complosis manibus et pedibus terraru pulsantibus significare iram et vindictatu suam, qua populum Judaeorum variis malorum generibus totum considiet (Vs. II - ld. . 2. D d la Pone, converte icciem tuum

αu montes Isi stelis, intelliginit aliqui totam Iudaeam ne terram ISraeliticam, montibus plenam (Deut. I, 25. II, Il. 3. Alii vero montium ideo putant fieri mentionem, quod in iis deorum simu-lnera collocata adorarent, cf. Jes. si, d. sqq. Jer. I, 6. Ilos. d, Id. ita HIERONYM LX ad Vs. I.: , , sontes Israel, qui SimulacriS daemonum fuerant occupati, non auribus, sed imperio ac potentia conditoris Suum audiunt et intelligunt creatorem. - - Ad quoX propheta loquitur, indicans idola destruenda, et aras, univcrSaSque eaeremonias, quibus prius idolis servierunt, conterendas.

d. V 'TUNb Ilveis torrentium, i. e. eonvallibus. Vid. da hoc nomine not. ad Ps. IS, IG. Ies. S, T. Job. si, Io. In vallibus quoque diis sacra facta fuisse, vel intelligitur inde, quod in valle filiorum I in noni Moloclio infantes cremari solebant, 2 Reg. 23, Io ,

cf. Jes. ST, 5. G. et ad eum Ioc. not. edit. Seo. et Et eaeSCincαm excelset res iret, i. e. altaria et sacella idolis in locis excelSiS erecta. De nomine rHII vid. not. ad Levit. 26, 3 o.

d. VI et oriri et Et destri enitiae clitetrire desti re, in quibus falsia diis sacrificia obtulistis. et V an Et confringeritur sttiluue xestrue soli consecrαtue, quae uomine d

74쪽

a iuri sol designantur ut in inseriptionibus Phoenietis 222

dominus, i. e. deus Soletris est. Vid. GLSENII Praefat. ad Lexie. hebr. german. p. ao. Sunt, qui templa soli dedicata nomine hebraico significari existiment; sed columnαs potius, sive stet fures intelligendas esse, illud suadet, quod iis magis convenit verbum h. l. , et 2 Chron. da, d. T. et infra Vs. G. de illis usurpat irin, neque templa aris imposita diei possint, ut 2 Chron. Za, a. de et uri levimus. VI 'ba Db det Fbri 'eti Di n Imo cadens facitim con OssDs Destros Cortim idolis Bestras, ut loca idolis sacra vestris cadaveribus polluantur. d ibi dia Hebraei fere a b a, b aeaecrementia, stercus, idola quasi Stercoreet dicta viunt, per eontemtum et deriSionem.

ostdανεra Isreteiitctrum Cortim idolis eorum, quod ipsu in Levi L. 2G, B s. denunciatur. VI adixinDiu n)r no VI mira aes m nee Ee divergetm Osset Bestrα per Circuitus α2αrium Nestrorum, ut intelligatis, nihil vobis profuisse idolorum cultum, neque ex illis οperii aliquam aut auxilium habuisse in iis quae vobis illatae sunt calamitatibus.

mlita Bestris ui hes Bia,ttibunt r. Syrus: et tirles totius Aetiis i. e. regionis Bestrαρ υαstia'untur. V mi'n n uae TD Et excelsuri soletbuntur. Faecelsis, T II, intelliguritur tam arae, quam templa in locis editis exstructu, ex more gentium aliarum, CL JeS.IT, T. et not. ad Levit. 2 i, Zu. IDN Tanaei a 'URN et lyn bUt Bus lentur et desolentnr ciliarict Bestrα. verbum tagee hio significatione convenit cum diD'', quod in priori Versus hemistichio, et IIII, ut Ilos. Ia, I., ubi not. cf. s. u. Micu ILLIS interpretatur : in ultionem delicii cevus lentur,.qua vi mixtae sint Significationes radicum det ae deliquit et due ego Iulus est. Quod argutius. VI VI a 'VU prae I Ut cessent, aboleantur, et delectri fur verα Destria, i. e. deorum fictorum simulacra et delubra, quae vestris manibus vobis fecistis.

T. Fbri bur' Cumque ceciderit conforumsus, quod collective

sumendum: cum ceciderint intersecti inter vos, ' N - 'et dram' iram tum intelligetis, m H esse IOVOm, i. e. me solum Deum eSSe omnium Dominum; idola autem deos esse vanissimos, nec cultoreS suos a vindicta Dei veri Servare posse.

S. dr an - 'n'N Tl Nesiduum tamen suo iam aliquid dum fuerint Bo his elusi gladii inter genies, i. e. relinquam tarnenex vobis aliquot inter gentes, qui effugerint gladium. Cf. I 2, ld.d Irim ira Cum diversi fueritis, Infinitivus Niphal verbi ret ni, inore nominum pluralium flexus, pro VI in pna. s. re in m D : ni Tum recordαbuntur e usi Bestri, i. e. qui e vobis elapsi fuerint, mei, i. e. ut recte Chaldaeus,

75쪽

limoris mei, ad ni eum cultum redibunt. dei iacet v la 'an Inter gentes tibi culiuei ducti erunt, Niphal verbi VI aD, ut I Reg. 8, aT. Verba metriari daebrenaei a Rim quidam si ointerpretantur: quorum I iactus Stim corde SUOrtctrile, i. e. quorum animo a me averso et deorum fictorum cultui dedito, suntino dolore Sum adfectus, coli. Gen. G, G. , ubi Deus dicitur secum doluisse ( 2b - N et aegri i), quod hominem condiderit. Sed prae

Stat, cum Vulgato, Syro et Chaldaeo sic tranSferre: Conti hi, vel potius, Praeterito accepto pro Futuro, ut in stylo prophetico frequentisSinae, Contertim (propr. Frctolum reddamo cor eorum SCOTlαNS, i. e. faciam, ut eos peccatorum poeniteat, id enim

' su Ouod (cor eorum) recessit et me, i. e, Chaldaeo interpretiante, et Cultu meo. Em 'ba inde m id nae Et quorum Ossulas scortian es Post italu eorum se l. v et 'en egs frα-ClOS re dum, i. e. dolore et tristitia affetam. Verbis 'n Adj GNVntri dab sire in hemistichio priore, eo, quem indicavimus, Ser Su aceepto, conSonat, ex lege parallelismi quod subjicitur in altero hemistichio: Σ' lctedio incientur, s. taedebit eos (est enim Praeterit. biphal verbi ta p, cum Dagesch euphonico, vel formam geminantium Secundam imitatur, quasi Sit a V A, quod tamen in usu non est). et adae referunt quidam ad deorum fictorum Simulaera, in convectu eorum, i. q. Supra I s. d. V DF. Sed rectius alii: in Bultu osorum, i. e. ita ut taedium et pudor sese in vultu prodat; cons. infra Eo, dZ. - nn et 'qua et Zardi TV φν. N Quod h. l. seu uitur, TR i aedi, est ver tendum vel : ob prανα, FN pro bor posito, ut mox infra Vs. II.

Nαndet eorum, cultui abominandorum suorum idolorum con Uenienter.

Dii commenticii vocantur n)Imn 2 Reg. 23, II. infra lii, 26. o. rret ny - a '' Et intelligent, experti Sentient,

quod ego, Avu, non in Bαnu loquutus, minatus sum j sturum me esse hos metium. Vel, secundum accentus: et intelligent, me es86 IOUαm, cujus minae non sunt inanes , ut infra Vs. Id.

II. ut det ni In Percule mαnu tuet, idem quod infra El, IO.,la EN ;II hri Percule munum tic murium, Complode munus, ita Signum doloris et inuignationis; vid. et infra 22, II. - 2 22 va Et pulsu humum Pede tuo, item .gestus indignantis ob talita ita-gitia. rastri proprie notat humum pulsure pede ita ut facere Solent qui pavimentum Stipare volunt, cf. not. ad Gen. I, G. Iud Et dioe cthlia Magnitudinem peccatorum jubetur prophei 'munibus pedibusque ac Sermone mori Strare, ut gestu corporis dumech. I

76쪽

iii lignatione vocis habitum stupentis in iraintisque et plorantis ostendat. Quomodo enim, si quando novum aliquid mirandumque conspicimus, tam eorpore, quam ammo perhorrescimus, ita ut complodamus manus et pedes allidamus ad terrain , et vocem inclinemus ad fletum; sic nunc oculis animi Propheta cernens ventura supplicia, ad uni versas abominationes nullorum domus i rael Io-quitur quae sequii iretur. HIERONYMUS: diu 2 et VI ME Noui, Israelitae , ideo per gludium, Per fumem et per Pestem ictilent, interib I . p evi Pr Cul aberit scit . ub hoste, vel a patria.HIERONYMUS: ,. O obsidionem urbis effugerit et ad deserta mi

crisi erit. i Et qui Prope Fuerit, quem igitur liostes

adsequentur. Et resicutis e peste. Et serνα-

tus, scit . a gladios est Participium Paul verbi , ut Jes .ds, d. fercu i Israelis. Alii: obsessus in arce munita, quasi Participium sit Nipli sit verbi rade, Cholem commutato cum Sehureli, ut Exod. Id, Z. d et V et perplexi a verbo pr. Ita LXXoe re 'εoteio uelοσ. Chaldaeus: et qui ingressus 'erit ctrces Obsidionis. HIERONYMUS : H Quem autem circumdederit hostilis exercitus, senue interibit et penuria. Sed praestat prius allata interpretatio, ut sint residui cto Serueati a peste et ut adio. VI mi UT vid. si, Id. I. dm nrinn*U - Et intelligetis, me esse IO Γαm, potentissimiani Numen, Cum fuerint con ossi eorum in medio idolorum suorum Per Circuitus Glistrium est rem . Alloquitur vates quos Coram praeSentes Vidit, exules; sed Pronomina sustixa tertiae Pluralis personae respiciunt eos qui in Iudaea relicti erant. Male LXX suilixa secuntae Pluralis personae expresserunt. - , I

ribus ariliquitatis populis ritus, Deos coelestes in montibuI CO-lendi, religione institi, eos metaeime locos pruinquetre Coela, Precesque mortαlium Numquαm servitis audiri, ut ait TACITUS Inniat. L. XIII. C. si T. Exemplum antiquissinii temporis habemus in historia Bal alii, Bileainum ex unius ni ontis cacumine in aliud circumducentis , Num. 22, d I. 22, la. 2S., et recentioris in Juliario, Jovi sacra faciente in monte Casio, nemoroso, et tenui Gmbit rein sublime Porrecto, AMMIANO MARCRLLINO referente L. XXII. c. Id. Cons. not. ad Levit. 26, ZO. Judaeos falsorum deorum cultui deditos in montibus et collibus statas habuisse aras, liquet ex hi

ri cte ob Servat Hieronymus. Tales luci potissim uni dicati erant

77쪽

Seol. II. Uine saepius in V. T. idolorum aras et Iucos aut arbores conjunctas reperimus; vid. Delat. 12, 2. ( qui locus nostri prae caeteris similis , 2Reg. I G, d. 2I, 2. JeS. IT, S. 22, s. infra 2D, 28. V 2 N FI UT VI Et Sub omni te e6intho consa V N s. esse et erebinthum, pluribus ostenilit MICHAELis in, Plenim. p. 22. sqq. Cf. et Ilus. d, id. , et libr. nostr. Libi. Iurgesch. P. I. p. 22s. et 8 - d seu LOCO quo sine odorem ctoquiescentitie, i. e. delectationi S, Suavitatis, omnibus icolis suis , i. e. ubi in eorum honorem thurq ro Olenitet, ut Vulgatus reddidit, incendunt. De rima V vid. not. ad Gen. 8, 2 l. Ad rem et infra S, II. Id, IS. d. drr Far dra Et extendum mαnum metim

tem et desolationem re deserto Diblam usque. Sed urbis Dibiadnomine quum alias nulla fiat metitio, Satis probabiliter coniecit d. D. MICHARLIA in , Plemm . p. 222s., legendum esse(eum Neschs, quod exstat in quatuor u Icennicotto commemoratissa De-Rossio praetermissis) codicibus. Est vero Athlah urbs an liquissima et nobilissima, Jam Numer. Za, II. memorata, a quaborentes Palaestinae fines incipiunt. Mentio, fit hujus urbis et 2 Reg. 2I, II. Jer. II, 5. β 2, Id. Cfi libr. nostr. Bibl. Geogr. Vol. I. P. II. p. 2Id. Nomini vero hebraico additum n est locula, unde haeo prodit sententia, Bustratum bi Inlaestinαm et Ueserto in o.

quod ei tib Oriente et Meridie est, Athlam usque , terminum ejus borest m. Mendum si sit V An (cum Duleth) perquam an

liquum est, quum Veteres interpretes unanimi consensu ita legant.

Dibiam vero aliqui non divergum putant ab urbe Moabitarummae, cujus mentio facta Ier. d8, 22. , Sive Num. XI, dij., et sita ad fines immanis deserti. EPHREM : Deblath est Duphne, si vo Antioohitim. Scholiastes Graecus ad Jer. β 2, s.

78쪽

Vaticinium de terra Israelitica prorsus devaStanda

. nunciat vates proxinie impendens toti terrae Israeliticae exitium, quo Deus tot tantaque Israelitarum scelera sit vindicaturus(Vs. 2- II. , Suuianamque tunc futuram universi populi consternationem, perturbationenae atque ad resistendum impotentiam describit (Vs. I 2-II.). Aurunt et argentum avare collectum, et quaecunque hominibus cara et Sancta sint, praedae crudelissimorum hostiunt sutura minatur (Vs. 26 - 22. . Quarum calamitatum denunciationem eo terminat, ut superstites signo confectae a se, divino Ju Ssu, eatenae, vinciendos et captivos abducendos

2. Post subaudiendum D UN sive 'lare (expressum supra G, 2. II. et alias , et h. l. expresserunt LXX per ειπόν. vas Terrue Israelis finis scit. venit s. imminet i s. I. G. Thren. a, IS.), i. e. reipublicae Iudaicae v NU nridet D Venit, inquam, finis 5MPer quαtuor GDS,

i. e. oraX terrα6 i. e. Super totam Iudaeam. Cf. eandem phrasin Ies. Il, I 2. Job ZT,I., ubi de orbe terrarum usurpatur; hic vero de sola terra Hebraeorum capiendam esse, docent quae Sequuntur, et recte vidit HIERONYMUS : MPost conianinationem montiunt

Israel ICap. 6. J ad omnem terram Israel, sive decem, Sive duodecim tribuum sermo propheticus dirigitur, et nequaquam Prompheta futura praenuntiat, sed jam ingruentem videt captivitatein. Quinto enim anno Sedeciae coepit Egechiel in Babylone prophetare captiVis, et anno nono venit Nabuchodonosor et obsedit Jerusalem , Cepitque eam anno undecimo Sedeciae. Ex quibus perspicuum eSt, venisse finem et appropinquasse, non Super montes et colles, rupesque et valles, sed super quatuor plagas terrae ex

omni parte Israel, non omnis terrae; quod si dixisset, de toto mundo credi poterat, Sed terrae simpliciter, quod significat Israelis

79쪽

super te omnes cilominialisnes lucis, ut in caput tuum earum poena recidat, cf. Jer. II, do. Alii: Contria te, tanquam accu-fiatores tuoS Coram me judice.

a. 'Γν d nn- NE ) Nec Piarcet oculus meus super se, ct not. supra ad b, II. Idem statim sic expriinit: briu maeneo olementiet ulctr. ira 3 rQbs 'et mm Bius tuαs superte Ponum, quae mala tua vivendi agendique ratione commeruisti, tibi rependam. Tr: in D'DI TV Imm Et abominando tuo in medio tui erunt. bominantiis simul eorum poenas comprehendit, quas quum dicit in medio ejus fore, illas gladii instar, viscera dissecantis et acerbissimo dolore discruciantis, denuntiat inter ipsos grassaturas. Alii: poenae erunt omnibus manifeStae ne conspicuae. Sunt, qui subaudito et ante Trriret 'ra, atque iiD N ante gr)TI, i in hebraea transferant: et Secundum ctbominαndα ινα, quαe En medio tui perpetrata fuerunt, seil. ira de tibi et vendum. Quod minus placet. o. VnN , sdi Metium unum, s. iram, i. e. Singulare et maximum funestissi iuumque, cui simile non datur, coli. Supras,s. Et fuciαm in te , quod non feci. Arabes etiam suum uniCum, de re grαυi et miriandet, de casu atroci usurpare solent. Alii malo tino talem intelligunt calamitatem, qua totuS popul a , quasi fulmine ictus, profligetur, ut non opus sit altera. Sic Se

letum, i. e. ut Secundo non opus sit. Sunt , qui verba TV Neum proximis , dedi conjungant hoc sensu: mctium MNumet mctium Scit . alterum ecce ueenit, i. e. malum malo Succedit.

Sed praestat primo loco allata interpretatio. G. Eoigilanit Od te, s. contria te sciI. Deus, Sive, pernicies, quae per prosopopoeiam tanquam homo inducitur, qui e somno excitatus improviso in hostem irruit. T. In verbis,m D eri maen interpretandis disticultatem creat nomen m DT, praeter hunc locum, et infra Vs. Io. semel duntaxat, des. 28, d. , in V. T. obvium. Jes jano quidem Io eo Coroniam, Cidαrim (arab. ' Det Plexuito notare, dubio caret, quum quod ibi in hemistichio priori r u ra vocatur, idem in altero hemistichio H NDra n ou et dicatur. Eodem significatu qui nomeuhebraeum h. l. ias urpatum volunt, Coroncte imagine regem hostiuiu, Chaldaeorum, Nabuchodonosorem innui existimant. Simplici tamen coronae imagini videtur in gravi comminatione, qualis h. l. et infra Vs. ID. Iocus esse minus idoneus. Sed recte Hebraeorum aliqui nomini circuli significatum tribuunt (propter

80쪽

coronae g. blilii ris similitudinem , unde sic vellunt: den t sed leolrou us, i. P. Sumite ordo tuti, et quidem adversi, tangit. Similiter Arabibus Domen C 'U, Circulus, Orbis, ta Surpatur deosnBerRlOnc, Perio G fortunete, praesertim et erset. Ita in Corano Fur. e S, G. I super eos erit circulus, orbis, milli. Pro ae e bibent Tarae cum suffixo femin. pnnei quidam codices, probante D et , Russio, set licet quod V s. d. V FN de eadem persona, populo Jud hieo, praecessit. Sed quis neseit, nil frequentius esse prophetis, quam de P uti in eodem oration tu tenore, nunc quasi de viro, nunc quaSi de femina loquim i O in Oolia litissus terruet VI et aen Veriit fompus sc. fatule, calamito iam,

tumultus, i. e. stridoris horrendi tam hosfiunt irruentium quam hominum trucidatorum. Ante nomen repetendum est Vm Sine urticulo, in ptatu regiminis. V miE NY' Non raulem BOC erutionis montium, i. e. non persona insuri mnutes festis Claruoribus, sed clamoribus hostium ululatu planctuque oecisorum permixtis. nri non videtur signification e dist erre ab num, quod aes . id, s lo. Jer. 25, 3 o. d S, II. de laetis vociferationibus uVasscolligentium et caleantium dicitur. Utrumque nomen derivatumul, mn, quod Arabibus de sono graBiorg usurpatur. Hoc loco non tam ovationes et laetos clamores vindemiatorum intellexerim, quam clioreas agentium festis diebus in honorem deorum fictorum, qui in montibus et locis excelsis colebantur, vid. supra G, 3. Id.

Super te. , , Si a quinto anno transmigrationis regis de choniae, usque nil nonum annum regni Sedeciae, quando venit Nabuchodonosor, et obsedit Ierusalem, supputare voluerimuS, tres uennierunt ille sit. Unde recte dicitur: Nuno de propinquo es uni mirum meum, SVPer te. Nequaquam tibi ventura praedicam, nee comminabor, quae longe post futura sunt; nunc in te complebo surorem meum. HIEROADIUS. in 'EN In Et consummαbotrum in te. Cf. G, IE. Chaldaeus: et quiescet iret meia in te. et ' Et judiccbo te secundum Blias tuus, rependum tibi secundum facta tua. di Vid. Vs. d. a.

Γαm, qui percutit. Hoc Singulare addit Versui quarto hic repetito, tale fore istud judicium, ut omnibus appareat, non forte fortuna, aut per communem aliquam proterviam, ut aliis gentibus, irrogari ipsis plagas, sed ab eo numine, quod non ut Deum

Latini a noscebunt.

Id. V to Ens praesto est dies supplicii. VNII ceu ui enit malum, dim, nraedictum Vs. S. D.