장음표시 사용
521쪽
seripturam sollicitcnius, si per V D Ilio idola intelligamus, quas
commode ita appellari potuerunt, tum quod vitae expertia, tum quod piis aeque atque cadavera abominationi essent. Erunt igitur dimet u ad idola regum Suorum, dra UZ in εαρεllis eorum
(repetendium enim est V eX MDDE, ut Saepissime alias , sive in oris eorum. Manasseu in atriis templi astris altaria aedilicasse,
narratur 2 Reg. 2l, si . Vid. et 2 Reg. 23, G.
B. - 2 - 'do rari dro dram n ouum Ponerent, jungerent, limen suum cum limino meo, et Postem Suum Daelii Iostem meum, ut tantum puries esset inter me et illas. Quibus verbis aliqui illud reprehendi existimant, quod reges juxta templum domos sibi regias aedificaverint, ex qua propinquitate do-uiorum illud provenerit, ut reges, quum facilem in templum haberent ingressum, in templo illa soliti essent facere, quibus
domi familiarem operam navare consueverint. Verum ex altero
nostri Versus hemistichio patet, indicari hic aliquid, quod intemplo impie in simulacrorum cultum institutum esset. Et sana Cap. B, Id. sqq. vidimus, eo impietatis progressos fuisse Judaeos, ut in interiori templi atrio impia obierint sacra, ut inter adytum, Iovae Sedem, et impura illorum sacrificia unus tantum murus intercederet. qty-:Trepata Illis ivitur suis abominundia Setriclum meum Nomen Polluerunt, quia quum Iehovam dicerent Deum suum, et inter se habitare, abominanda tamen fecerunt, tanquam non ingrata Deo. drariae Unde merito consumsi
eos. Futurum apocopatum Pici verbi V D pro ny N , cf. Ex.
o. Indico, et distinctissime repraesenta IsraeIitis hanc domum, vid. ds, d. Ut conmunduntur, et pudeat eos, Vs. II. Id, 52. et 'n' Gu Pr ter miqui tules, s. pravitates suas, Zs, II. rn est s)N Dispositionem, formam, illius,vid. de hoc nomine supra ad 28, 12. La aliquot codd. legitur
II. Pririetem et i Et omnes reliquas Drmus s. descriptiones ejus. Verba et serae desunt in quatuor codicibus lienisicottianis, et in totidem De-Rossianis a Prima manu, Nec non in codice Stutgardensi, ubi verba it In non Sunt punctis vocalibus instructa, semanifesto indicio, i ait s. F. SCHEI LING in Desorbi. illius codiciS, P. I id. , punctatorem haec verba vel non legisse suo in exemplari, vel omnino pro suspectis habuisse. LXX certe, et, qui eos Sequutus est, Arabs, illa non expressit. Syrus simpliciter vertit: et Omnem formiam ejus ostende eis. In aliis codicibus alia hujus Versus verba omittuntur; id quod ob repetitionem vocabulorum vel eorundem, et ejusdem certe significationis librariis facillime accidere potuit. 2. mari r 'ra rarer Imeo vero est leae praecipua hujus dolui, S. Sanctuarii. In 6ertice montis exstruendi,
522쪽
vid. do, 2. d arrid Tnt di no et Id , nam FD Omnis ferminus estis circtimquesque Aunctiem Aianctorum erat, vi l. do, I. d8, I 2 et cf. a I, CII. Transit Jam ad sacrifieale ministerium et leges , et primo qui dein altare describit. Veti An n)IU V2M Huo ctutem sunt mensuriae iaIluris holocaustorum, Vs. I S. do, di . mu Nn Peroubitos. ndla' redde V IN Ubi cubitus est cubilus, s . habet cubitum et pialmum. Vulgatus: la cubilo Beris3 imo, qui habebat oubilum et Palmum. Ita et reliqui veteres, et cf. not. ad do. 5.p'n Sinus ejus, Vs. Id. II. COCCE)UA: MMox dicitur da, corsum citiaris, i. e. dorRum terrae, aut Structura gustinens civiar
Itaque est basis et et fundumentum cilluris, quod mo' dicitur Levit. d, T. Gremii similitudinem habebat, quia in ore ejus Iorica erat, ut in ea basi altare, tanquam in gremio, resideret 'Cf. I Reg. 22, ID. HBasis in Hebraeo vocatur p'm a tritis, quia super basin, tanquam in sinu, reliquum altaris corpus superin-eumbit. I AFEN REFFER. Alii cum Villa I pando sinu indicari existimant fossom, quae ab instruo altaris fundamento ac basi, et extra illam unο cubito demittebatur in profundum, et tantumdem in latitudinem patebat, sanguini victimarum excipiendo d-stinata, quem per occultos et Subterraneos meatus alio transemitteret. VTNm Cubili sui I. altitudo erat. miri nuN' Lolitudo quoque unius Utiliti, Nempe ultra structuram altaris Et terminus ejus, a S, I., i. e. eorona, S. lorica, uti dictum.
m Dip re In Orct, s. extremitate baseοs , cf. I Reg. I, 23. 2xnrid V V r Erat vithanitie tinius, s. dimidiati cubiti, Vs. IT. Vnium Ia Vr Il ite hoe est dorgum (supra Io, I 2. Ps. I 2I, 2.3αltiaciS, altare nempe sustinens, ut diximus. HQuod Sintim anten appellavit, idem Jam dorsum vocat. Basis enim, ceu dorso incumbens, Sinu suo excipit, et fovet quasi, quod super aedificatum est nitare. HAI LN REI FER. Hieronymus dia fossam redit it, collato Arabico Ia ptileus, cf. MICHALLIA in , Plemm. p. Ea G. sqq., qui et reliquorum veterum valde discrepantes interpreta
d. y Nn Et a gremio terriae, s. fundamento altaris Vs. II. descripto. m rannim mis rim de Usque αd atrium in F rius, nam et niterum suit Aufertua, ut mox dicitur, cf. I g. IT. Videtur nomen hebraeum Vitilium inclusum proprie deuotare, ab quo modo cognatae significationis cum 'IN, Cinaeit, vel necae, clausit, fuerit; hinc citritim, spatium planum. , ,A basi tanquam e Sinu suo, Surgit altare in altitudinem duorum culu- torum, ibi retracto pariete circum circa atrium iniserius efficitur sein Platet, Absolo' HADRARLI FER. V TN d Det Duo erniit cubiti. Co CeLaUA: , , A basi igitur surgebat nitare per duos cubitos , ubi erat spatium quadratum, in quo reliquae altaris partes collocatac erant. - nnae et ' Et latitudo S. spatium vacuum
523쪽
tio hoc mmora, s. minus alto, usque ad spatium majus et altius; aut etiam latius, neinpe cum foco altaris duodecim cubitorum
quadratorum (Vs. Io. , ad quem illud spatium adsurgebat. Quatuor erant cubili, cf. Vs. I S. In m Et iterum spatii latitudo unius Cubili erat. Co CCEIUS : hQuod attinet adcillitudinem altaris, ea diversa est ab altitudine altaris Salomonis, quod habebat decem (2 Parat. d, I.), hoe autem seselem cubitos. Neinpe Sintis Vs. II. est cubiti unius, spatium inferius duorum, superius quαtuor. Eademque altitudo est foci (Vs. Id.), nempen spatio inferiori. Si vero focum quatuor cubitis altiorem facias Spatio superiori, erunt undecim. Sed melius est, Connectere
Versum ib., ut qucttuor ulnas ct sputio minori Gil vultus mussus et usque αd focum Sint. 5. Altaris holocaustorum nomen hoc Versu primu vice scribitur, quod I ILLERUS in Onomiast. p. 3. montem Dei interpretatur, quod altaria cetera altitudine superaret (ue enim, quod in simplici voce non praefigitur nomini regenti, in composito locum habet) ; mox vero in eodem hoc Versu, et Vs. sq.scribitur s. , quod Ilitterias l. c., Gussetius et
alii leonem Dei exporiunt, quod nonien altari illi ideo inditum existimant, quod, quasi hostiarum helluo, Deo adpositos cibos
igne consumeret ac devoraret. Quae BOCHARTI quoque sententia
est (Hieroet. P. I. L. III. cap. I. T. il l. p. T. Sq. edit. Lips.), qui
illius nominis rationem hanc eSse putat, quod Vietimus omnes, quas offerebat populus, voraret ignis, in altari Semper accensus, ferae rapacis instar. Ita res, Deus, esset pro auor elis ei oblatis dictus, quod quam parum aptum sit, quisque intelliget ipse. Mitto alias conjecturas multo ineptiores de illo nomine. Videtur autem focus altaris illo nomine designari, quae et GESENII est sententia, qui in Thescturo L. II. p. I aT. confert Arabicunt m de FOCUS, Ciaminus, accensio ignis ejusque ardor, ab ( mo: adusto fuit olla. Ouutuor cubitorum, cf. VS. Id. Ib ipso ctutem orieti, i. e. summo altari, S. DCO, Vs. Iti. Tibruab' Nempe superne s. sursum, I, 2T. r et 'an CORNUα quctilior A. ansae erant, Vs. 26. Cf. Exod. 22, 2. 2s, I 2. Levit. d, T. IB. Fuerunt haeo cornua, quae etiam in aliarum gentium aris inveniuntur (MARTIALIS: Cornu bus iaret frequens)ad angulos erecta, atque ita dicta, quod cornuum figurani re- Praesentarent. Usus eorum fuit, cum ad alliganda animalia (vid. PS. IIS, ET.), tum etiam, ut ollae et ignis receptacula inde Su penderentur, quotiescunque altari erant admovenda.IB. Fr ' Nm Irielis autem, s. foci, vid. not. ad Vs. I S. Longitudo erat duodecim cubitorum, et lati ludo toti lem cubitorum, uti statim additur. Quia rotum enim erat altare, cf. Exod. 2 T, l. 28, I. - -
524쪽
autem cillitudinem altaris ab imo sursuin versus exstruxit, ita
dehine lolitudinem et longilii inem desceridendo significat. IT. midi alium Bero, quod Arielem, s. focum includebat, Vs. Id. i , V UE SE N Oualuordecim cubitos in longis udine, totidemque in Iatitudine habuit, quia utrinque cubitus accedit; vid. Vs. Id. 'Rr rgae N FN In quutuor quurtis,
s. lateribus ejus, Vs. Id. Hic autem tacet quadratain mensuramaeeundi s. inferioris vialii, Vs. Id. , et mundumenti, Vs. II., quia ea per Se plana est. Nani secundum spatium habuit sede-oini, basis autem Octodecim cubitos in longitudine et latitudine. betam Terminus Bero, S. loricet circa basin, Vs. II. VIX 'In Erat dimidii etibili, ita interpretatur ra i , vithumiam, Vs. II. TUN V, - p n ' Et sinus s. gremium, ei Spatio excipiendo erat unius cubili, vid. Vs. IX. :ir et dis V Grαdus αulem altaris, s.cldscensus ejus, do, si , quos Ilebraei tradunt fuisse quasi molliter Hatum clivum, quia Exod. 2D, 23. vetantur aliis gradibus adscendere ad altare. V a V, ' Versus Orientem erant, S. vectαnt ad orientem. V et D Nimchio est nomen; aliis infinitivus nomi
dd, I S. Id. Dabis, inquam, juvencum, Exod. 2s, i. non Filium cti menti, i e. subrumum, cf. Levit. d, Z. Id. Solent Hebraei, cum in animalibus tenerum quid Significare volunt, parentis noIuen adjungere, ut infra Vs. 22. d rq 'velip hirous Curiartim, et Zacliar. D, s. rhandi Pullus filius usincte. VNEn, In sacrificium pro peccato. s. 2 l. 22. da, ld. 26. rana,' Et coemies aliquid G εαnguine ejus, Exod. 2I, IE. Levit. d, IT. I S. Vnn: l Eumque ccibis, S. ad
vid. Vs. Id. , rara m FN Et αd s. super terminum, i. e loricanis. Coronam Circum quaque, Vs. II. IZ. do, I 2. hn ae DXlcm Ituc peccolis Purifcctbis altare, s. mundabis illud, Vs. 22.2I. do , IS.'Tra 'DA' Et e tabis illud, Vs. 26. do, 26. Cf. Levit. I G, I 6. II., ubi dicitur tabernacul uni expiandum ab omnibus foeditatibus Israeliturvin.
525쪽
2 l. VNUrim Pro fleoccito, Vs. I s. Et comburet eum aliquis, ut Levit. d, I 2. 2 l. , ulli eadem impersonalis loquendi formula de eadem re. V AUDI In laco destinctio domus. Prius nomen bis praeter hunc locum oecurrit, Nehem. I, Il. , ubi est nomen portae urbis Hierosolymitanae, et 2 Paral. II, II., ubi mundaltim significat. LXX: ἐν Πυ ἀποκεχρισμεν, του οἰκου. Vulgatus: in avortito loco. Chaldaeus: in loco idoneo. vina ab mira sun cluarium, ut Levit. d, I 2. 2I. S, IT. D, II. Num. Is, d. hostia pro peccato extra caStra eremari praecipitur. 22. d 'U' Et dis secundo povi oblatum vitulum, Vs. II. sqq. et 'rs 'metim et 'pra Osseres hircum curctrum (conLnot. ad Vs. I s.), Vs. 25. do, II. Levit. D, d. t Ura Integrum, nullo vitio deformem, aut meinbro captum, ut Levit. I, I. lo. VNaer, In sacrifotam pro pecσαιο, Vs. is. Et e iαιunt, Vs. 26. Levit. A, IS . nai an VN Illiare, quod immundunt et ipsum erat, ab immundis quippe hominibus exStructum. Cf. Exod. 2s, BG. 'Det Nicri Deqn Vs. 2o.
'ram Et in leunt manus suus sacerdotes, scit. Sacrifieiis. Conti Exod. 28, d l. 2s, s. Levit. 8, ZI., quibus locis tamen alii interpretes illa loquendi formula muneris sacerdotalis consecrationem indicari existimant, cf. not. ad Exod. 28, d l. 2 T. et 'pa' ' - ndi otiando ctutem obsolverint hos dies, ut a, G. S. 'a me di m ' Tum die Oσιανο, cf. Lev. O, I.
Id, 28. 23, 26. Num. 2s, IS VNbi ' Et deinceps, ZI, 22. Leu 22, 2 T. Ubi illis caeremoniis dedicatum altare fuerit, licebit jam
in illo reliqua peragere, quae res exegit sacrificialis et publica, qualia sunt sacrificia pro peccato, pacifica, holocausta, et quae Deum aut placant, aut gratiis exSolvendis commendant.
526쪽
Agitur primum de sacerdotalis atrii Orientali porta, quae soli
principi futura dicitur pervia, ceteris obstructa (Vs. I- Io.). Et postquam gentem Israeliticam severe incusasset ob profanationem sacerdotii et templi (Vs. a - S. , docet, ex qua gente et ordine futuri sint, qui ad altaris sacrum ministerium BCCedent. Et primum Levitas illos, qui decem tribuum insaniam amplexi sunt, ad illam curam Levitici ordinis ablegat, in quo minus splendoris est et dignitatis, ad illud videlicet ministerium et Ioeum, quae non longe distant a profanis (Vs. D - Id. ; sacerdotes vero Deo fideles eligere edicit (Vs. I 5. Is . . Deinde quaedam praeseribit, quae servare sacerdotes debeant, sive in Sacerdotali instructu , sive in sacrificalibus caeremoniis, et ex quo genere, et qualem uxorem ducere, cujus funeri interesse fas Sit,
quae denique munera exercere, quem servare in consecratione
modum, edocet (Vs. IT - 2o. . Ad extremum ostendit, quam large illis a Deo de rebus ad domesticos usus necessariis Provi Sum sit, ut ipsi de se omnem curam et sollicitudinem abjiciant
2. Ratio redditur, cur porta illa orientalis interioris atrii PrDmiscuae atque vulgari multitudini non pervia futura sit, ' DEZ-- 'ri de retriri r quia Iova, Deus Israelis, inti uerit Per eum, quia, quum a divino vestigio calcata fuerit, non de-euit, ut cuilibet pateret e populo. Ingressus autem dicitur Dominus per portam orientalem sanctuarii dZ, d. d. N iparimnN Quod tamen etd Irincipem attinet, ut nae 26, Id. LXX haec verba non expresserunt. Chaldaeus: PriN-c is erit, quasi nee hic Genitivum indicaret, vel Ioeo di positum
527쪽
sit. Eundem sensuin forsan exprimere voluit Vulgatus, qui vertit, erit clauso principi, id est, in usum gratiarnque principis; nam si ei claudenda fuerit, non potuisset per eam ingredi ad osterenda sacrificia, dii, I 2. Alii: Prαeterquum Prinomi, quod tarnen displicet NoI Dio, qui in Concorsinit. Irarticular. not. 62T. p. Soo. edit. Tymp. observat, Princ em non magis hie excipi, quani POPulum, quia et principi claudebatur, nisi Sabbatho et Novilunio, quo tempore aeque populo ae priueipi fuit aperta, vid. in ira ab, 2. MVidetur tamen (addit) Princus hoc habuisse singulare, quod coram ipso potuit linec aperiri porta, quoties veniret cum sacrificiis Bolantetriis aut euchuristicis, dii, l2., etiam extra sabbatha. Quod non legimus concessum populo. LIGIITFooT
rem Sanctuarii portam orientalem perpetuo, interiorem vero Sextantum diebus hebdomatis clausalii fuisse existimat. Ceterum Hebraei Principe, de quo hoc Ioco, Messicini intelligendum esse observant, nec in sine ratione. Nam supra da, Ed. promisit
vates Israelitis, Serueum Dei, Duuidem (Messiam) ipsis principem
futurum. Jain vero in hac otiani visione sit mentio si incipia, cui infra, in terrae distributione, peculiaris terrae portio adsigna
CO 'αm Domino, cum nempe Spontaneum obtulerit holocaustum,
vid. d6, 2. I 2. dri, hic, sicut aliis in locis, Saepe pro quocunquo sumitur cibo, licet nihil habet frumentaceum. Per Bium Portae Bestibuli ingredietur, et per Nium ejus egredietur, ut Vulgatus vertit, i. e. ingredietur recta per orientalem
i. e. et ad onmes exitus ejus, cf. det, II. ad, II. o. umbee Id inobedientiam ipsam, i. e. ad rebelles, Vid. 2,8. et ibid. not. d nnmn -bru d2b -n' Multum est Bobis, eae omnibus ctbominαtionibus Destris, i. e. susscient nobis omnisi sceleret Bestria, uti Vulgatus vertit. Cf. asi, D. Num. lG, I. T. T. det metriae Cum introduxistis, vel introduxeritis. - et nrandi Ilienigenas, quibus Jarchi intelligit tales, qui deorum Pereugrinorum cultu ipsos sese a Deo abalienarunt, simulacrorum Culviores, Exod. 2D, I. Deut. I, Id. , quos statim Pria utiqtO3COrde Vocat. Cf. Vs. ID. Sed nihil impedit, quo minus intelli-
528쪽
gantur qui proprie sunt eaeferi, non ortu Israelitae, qui quod
veteribus superstitionibus dediti essent, non solum u Sacro ministerio, sed etiam a loco sacro arceri debebant, Unde Jerentias
Thren. I, lo. queritur: Vidit (Hierosolyma gentes ingressos
Suncluctrium tuum, de quibus Prαec erias, ne intrGrent iri getn- Olustrium tuum. Cf. Deut. 23, d. , et Jes. 2, 6. , ubi Israelitae nceusantur, quod Peregrinis 3 32), s. exteri S superstitionibus deditis acquiescerent. Nostro vero Ioco ob hane quoque causam reprehendi videntur Israelitae, quod ex illorum manibus victimas accipiebant, et libamina, quae offerrent in templο, quum tamen cautum esset, ne e gentilibus quod in templum per alienas etiam manus oblationis genus inferretur, Levit. 22, 25. De metriuialienigenae non osseretis pαnes Deo Bestro , et quicquid Gliud Ore Boluerit; quiet corrupiet et miaculalia Sunt Omniα, noraguscipietis eα. V I Praeputiettos quoiad cor, i. e. ad falsorum deorum cultum et superstitiones propensos, vid. not. ad
Uin ' Et Pret tillatos quoαἐ σαrnem, i. e. barbaroS, Vid. quae in hac ipsa nota paullo antea dicta sunt. Jarchi Prα Ω- fictio curae h. l. intelligendum censet setoerdotem, cujus tria tres mortui sint eae circumcisione, i. e. incircumcisum ipsum; nam si matri alicui primus et secundus infans moriatur, tertius non statim die octavo, vel etiam omnino non, circumciditur; ejusmodi sacerdos praeputiatus non poterat '' D, rnetb mini-gfriare coriam Domino, ut Ninichi h. l. habet. Sed videntur h. l. incircumcisis corde et inoircumcisis carae significari et eaeleri et Israelitae exteris superstitionibus dediti, coli. Jerem.
gentes Pria utiatus sunt carne (ut ibi addunt LXX, Chaldaeus et Syrus , sed Iaroelitiae omnes Pret ullati corde. d et RVIOuum offferretis (ut Num. 28, 26.), tam vos ipsi animo a me
alieno, quam quae a gentilibus oblata essent. 'Uri, Cibum meum, i. e. carnes in sacrificiis oblatas, ut Levit. I, II. 2I, G. Num. 28, 2. V VJ Vbri Idipem et sαnguinem victimarum, ut infra Vs. I 5. - nN Et irritum fecerunt foedus meum, et supra G, os. Levit. 26, io. Mat. 2, 3. Persona tertia pro Seeunda, quam poscunt suffixa in d* mrma, dret' ipnae, et prο- imo et ridipn, en allage Nostro frequenti. Alii retinetit tertiam personam, quam ita explicant: fecerunt isti peregrini, ut vos
Pactum meum dissoIveritis, dum eorum dona ad nItare meum adoletis, aut ipsi ad sacrum altaris ministerium vocantur. brem Fr Per s. proseler omniα αhominiano Bestrα facinora; FN pro FI, ut saepissime alias, i. q. det VIamn m bru, Supra Vs. f., sive V2NYIPrambrae o, II. B. dri det riba Neque obserueastis (ut Mai.3, T.) custodiam Sunctuarii mei, id est, ut Vulgatus vertit, et
529쪽
non gerυαslis Prusculta Retnotuurii mei, i. e. ritus et leges, quas in Sanctuario meo servari volui, contemsistis, ut supra do, asi . dii.
ut Iarchi exponit, non ex legis praeseripto, Constituistis sacerdotes, qui caeremonias custodirent, et ritus, quos Deus de re sacrifieali sacerdotibus indixisset. Cf. I Reg. 12, 3I., ubi Jeroboamus narratur constituiAse Sacerdotes, qui esSent de vulgo, non
I evitae. Alii d*b qui Pro Bobis sint explicant (per usitatam ellipsin pronominis relativi, ut T, II. 2o, 25. al. , quasi dicat
Deus, non ta in mihi custodes, quam vobismet ipsis quaerebatis; neque enim eo vestruin incumbebat studium, ut sacerdotes a vobis constituti honori ac voluntati ineae; sed ut vestrae cupiditati et voluptati servirent. Non suo caret pondere illud in Sunc figurio meo, quo indicat Deus, grave sibi esse, quod in illo sanctuario, quod Deus in suum sibi honorem sacrari voluit, suae homines commoditati seu libidini servirent.
peregrino scit. id vetitum est. Sive: αd omnem Peregrinum pertinet hoc interdictum. Fb: ip 'an nriret 'tet re otii est inter Israelitαs, i. e. qui inter eos habitat. Quum autem cum Israelitis aliquid habere commercii, aut familiarem convictum alienim genu non poterat, nisi, abjurata patria religione, Israeliticam esset amplexus; videtur hic de Proselytis sermo esse; qui quum non sint ex genere Israelitico, Israeliticam tamen religioneni amplexi sunt: hi igitur a sacro ministerio arcentur, quia ex gemnere Levitico non sunt. Nam de Levitis ipsis Vs. Aq. agitur. o. Non solum alienigenae, aut qui e Levitico genere non sunt, arcentur a Sacro ministerio, sed ipsi etiam Levitae, qui deserto templo, cujus miniSteriis alligati fuerant, et avita reli gione prodita, Sequuti sunt simulacroruin cultum. Hi ergο, licet non omnino excludantur a templo, tamen illa in templo munera obire jubentur, in quibus et splendoris esset minus, et plus laboris atque molestiae. Neque enim tam erunt sacerdotes, quam sacerdotibus ad sacrificale munus administri: erunt enim janitores et aeditui; jugulabunt holocausta et victimas, praestabunt denique servilem quandam operam, aut servili proximam, sacerdotibuR.ddi 'in Sed, particula adversativa, ut 2Sam. II, II. Jes. 33, 2 l. et 'b C Levitae, i. e. (Κimchi notante) sacerdotes, nam omnis sacerdos fuit de tribu Levi, cf. Num. I, 2. sqq. :isti ivrqQui recesserunt α me, ut ser. 2, 5. JARcni: sella facietis illis Levitis, qui a meo cultu defecerunt, sed poenitentiam ege runt. -n y 2 In errore filiorum Israel, uti Vulgatus
530쪽
vertit, i. e. qui decem tribuum vestigia presserunt, et simulacris divinos laonores ini penderunt. EN Oui Israelitae, R. ut alii, Post uum illi, Levitae, ciberi tirunt ct me, cf. VS. I s. aB, I l. V Fh a mnN Post idola suα, ut recte Vulgatus, si, d. 8, Io. Ia, Z. cI et di Poritibunt iniquitαlem suαm, i. e. poenam iniquitati debitam. Vulgatus in tempore praeterito: et
Portiaverunt iniquitutem sucini, i. e. qui erroris sui poenas dederunt, gravi exsilio et servitute mulctati. Sed rectius in futuro tempore haec Verba capiuntur; nam Versu proximo exponitur, quomodo sint mulctandi. II. et 'r' u 'mpur Dr) Erunt in nostiurio meo minia friantes, ad inferiora iiDnisteria amandati a sacerdotali dignitate. Vulgatus: erunt in Surioluario meo aedilui. ' a'Dmbre rari et En En Tanquam Custodiete, i. e. custodes constituti αd portαs exteriores templi, cf. do, d5. a G. Vulgatus: et junit Ores Portarum domus. Eodem modo nbstractum Trin=D ponitur pro eo umereto 2 Reg. II, IS. I Paral. 2i, I s. mari siN d rq TU' Egminis fruntes domui, ad , 2a. - nae' in 'stri rasae minet' riui I si mucitibunt holocausto et Blesimus. JARCHI : MEa in in templo omela praestabunt, quae alienigenae, et Servi, et mulieres praestare possent. da b Pro populo; nam ex lege veteri(Lev. I, d. II. I, 2. d, 2 s. IV.) is, qui sacrificium obtulit, ipse victimam mactare debuit. et 'ud, mum rium I 'si etiam Levitae stαθαnt Gnte illos, solennis formula de iis, qui apparitores coram aliquo stant, vid. Vs. I S., Genes. al, ali. Devi. I, IB. I Sam. 16, 2 l. I Reg. Io, S. Luc. I, II. dem YDF Id ministrandum eis, Israelitis, vid. Num. Is, s. et ad eum loe. Lot. I 2. i' ' Prostereo quod, I 6, dg. 2l, s. dr 'NMinistrαυerunt eis, eadem constructio Num. I, G. 8, 26. NU
d Fh a Inte idolo eorum, Vs. Io. vid. 2 Reg. 23, S. s. dini rubo mendicivo ad iniquitutem, vel, in ostendiculam iniquitutis, ut
Vulgatus vertit, i. e. aliis ad scelus et ruinam scandalo fuerunt; ef. I S, do. , Mal. 2, S. cir) p leuectuet mctrium meum SuP6r eos, i. e. Juravi, ut Chaldaeus recte vertit, Vid. not. ad