장음표시 사용
541쪽
nil Sanctuarium pertinent, s. sancti spatii, pro Sanctuario et
domus ISrctet, sine discrimine , erit. Cf. infra d8, 18. 1 f., ubi civitatem tribuit colentibus eam. T. , ' Prino i tetndem, non gneerdotirin principi, ut nonnulli perperam existimant, sed politi eo, populique duci. Cf. supra di, d. et quae h. l. sequuntur. ret ira:l mTu uino ab occasu, et inde ab ortu, iit mox dicitur. CL d8, 2 l. nu rib udollationem ganofilialis, pro Sanctuario et sacerdotibus, Vs. I. d. mi V V VN,' Et ud possessionem urbis, Vs. d. , nec minus Levitarum, V s. o. 'rum et In te, ut supra al, d. l2. d2, T. Io. II.dd, d. - Tu ra Oblationem setorrem, Vs. l. d. d. eram et V Vr N 'i D Et rente possessionem urbis (Vs. 6.) erit vel dabitur principi sua portio. Sensus igitur hic est: prineipis portio utramque nil inget partem, tam civitatis, quam Sanctuarii, quia
utrinque ab illis media continebitur. r aer I simumctris , i. e. oecidente scit. oblationis sanctae atque urbis usque
ad mare mediterraneum, terrae Israeliti eae sines, AT, 2d. VNDU mari A sit tib oriente oblationis sacrae, d8, 3. d. mu' si Versres Ortum, s. terminum orientalem , qui ubi finiatur vid. d , I S. Det ut longitudo, ab occasu versus ortum, V s. l. G.
mur nynici idem significant. Observat Ninichi, THII esse IIo men formae b2I, Jes. D, B., vero formae rua, fossu, Ee-eles. lo, B. d i Tn nTN duxta unum Partium, h. e. secundum longitudinent portionis singularum tribuum. CL df, 8. 2 l. , ad
quein locum Uieronymus notat, quo Princeps leti tum Gcceperit Solus, quiantum urire tribus ' ex uepto tamen spatio quadrato Levitarum, Templi et sacerdotuin, hique urbis, uti pluribus Abar-henet enarrat. Tredecim enim portiones in terrae divisione ite-Seribuntur Cap. d8. , ex quibus ceciDiu tertiet Principi inter terminum Iudae ac Benjamini (dS, 22. , reliquae vero duodecim tribubus adsignantur. dri didi Fa Vid. di, 2υ. I S.
illi in Possessionem, rum s. s. Chuta aeus: hetes ferria aera erit principi in possessionem in Isi uel. NINCHI: ,. I nec terra cedet ei in possessionem in terra Israel. T UX, pro F UNae, uti Saepius , pro et, veluti Job. 2, II. Sederunt cum eo Tmae , interru. Ita quoque Genes. d, 2I. Ps. D, S. Princeses autem erit rex Messias, uti monitum supra Iad, Z l. 'e it et madi rit V) -:ib m Et non Deaecthunt s. oppriment amplius Princisees meis id, T. UG, I S. populum meum, ut antea fecerunt Hierosolymia, de quo queritur Noster supra 22, G. Cf. Mich. I, I. 2. I Sum. 8, II. sqq. Chaldaeus ta)' - Ω ' vertit eqb , NON OPPriment, notatque Nilochi, hebraicum t et , ut Chaldaicum d N, notare, Gliorum ves Bel perionαs cvere ignorunter Gut Scienter, Sirσ
542쪽
Di ac Biolantia, emendo cui Bendendo , coli. Levit. 25, IT. Ier. do, Id. Zephan. 3, l. ri r T IN ' Sed ferram conoedent domui I graelis, i. e. reliqua terra inter Israelitas aequaliter distribuetur V tanEj, secundum tribus eorum, ut di, II. El. 22.
s. d*b et ' Si ciat vobis (ut da, G. , o principes Israe-
Iisi scit. hucusque oppressisse populum; desistite a rapinis. Vel: contenti estote huc portione dupla, quae vobis attribuitur. Ita IlIERONYMUS: HI anta est vestra potentia, ut unius tribus partem acceperit vestra possessio ' Cf. not. ad Vs. T. DTV Ideo Wim et Bαstαlionem, Jer. 6, T. 2o, S. Habac. I, 3. qud, Λα- ferte, Jes. I, Id. Vulgatus: iniquit olem et ruinas intermittile. 'vidi risi R Ius xero et justitiam fiacile, aequitatem atque justitiam in judieando servate, vid. supra I S, s. Is. 2 l. m , Tollite, Guferte, ut supra El, II. Jes. 5T, I a. Extrusiones, e uisiones Bestrias, quibus depellitis meos ex patriis agris (uti recte In re hi), quibus omnis generis oppresSiones et
vexationes videntur significari. Cf. Mich. 2. s. D- , adi 'ar et uxores viduas meorum evellilis e comicltis delicistrum Surerum. Elmelii intelligit tributa et alia onera, quae inferioribus a Proceribus imponebantur. Vulgatus: ε ανα te OOUniα νεεινα αPutilo meo, sine videlicet terni in os transferatis, , ut Hieronymuqexplicat. Vocem et is a Iatinus interpres, uti I. D. Michaelis censet in , Ptemm. p. diu., eadem Significatione accepisse videtur, quam obtinet, i. e. αrect nudet, quae inter duo majora patrimonia relinquitur. Ipse Michaelis a depuscendo nomen ductum esse arbitratur, et significare, sive generatim et metaphori te, grαυeg eaeαCliones, sive, quod malit, servitutem juris Prescendi in subditorum Ggris
adeo graminis demessionem, exercuisse reges Israeliticos, ex Amos. T, l. (qin a) manifestum. Nobis tamen in ea, quam superius dedimus, interpretatione nequiescendum videtur. Io. Iam pergit ad constituenda justa pondera et mensuraS.
pnar - 'gidio Lonoes, et pondera justo , Levit. Is, 36. Proverb. id, II. pride re nn im Et Epho justa, modius justus, pri*'et', et Bathus justuS; utraque mensura aequalis, decima pars Chomeris, ut Versu proximo dicitur ; sed haec est liquidorum, illa
aridorum. I IERONYMUS : si lic Iocus juxta LXX non cohaeret, et penitus intelligi non potest, dum non solum numeros mensurarum, Sed etiam nomina commutarunt. Pro LPhi enim interpretati sunt mensuriam Oμετρον δίκvisis, et pro bato choenico
Graece dicitur κόρoc, transtulerunt Gomor fr*uo J, rur umque pro bato choenicet. Dicamus ergo juxta Hebraicum et literam; et, quid nobis videatur, in singulis apertius explicemus. Slα-teria, quae hebraice dicitur Noete ne I irreus, in his intelligitur,
543쪽
quae appenduntur. Ohre autem, quae in Graeco sermone eo rupte dicitur D*ι, nil mensuram pertinet variarum frugum, verbi
gratia, tritici, hordei, Ieguminum. Porro uetrus, qui hebraico dicitur Bulli (na , eadem mensura est, quae et Epiti, et in speciebus tantum liquidis, vini et olei, et istiusniodi.
II. Verba n ted irra retrii Vulgatus recte
vertit: Ephi et Latus iaequet is et unius mensuriae erunt. Nomen Nn Jarchi gummαm, numerum, menSurum denotare observat, ut Exod. θ, I S. Alias in V. T. haec vox non exstat. Similis est
marra, supra 28, I 2. VNUb Jarchi explicat rina, ut capiat,
miam partem Chomeris, vid. Vs. I a. 'Uri (qui et 'rin, uti mox Vs. I a. , quod proprie αοεrtium denotat, nullum est vas, quod
tantum capiat mensuretve, quantum chomeris sive OOri nomen importat, sicut neque moneta ulla est, quae talenti valorem adaequet; sed est Summa quaedam, omni vase mensorio capacior;
quae cum metitur arida, vhum, cum liquida, hiatum decies complet. V 'NT 'Uriri r vipam Et decimo P ctra Cliomei is erit Epha; non igitur muri confundendum eum 'Ub, ceu decimet parte Ephile, Exod. Id, 36. HIERONYMUS ad h. I.: ,, rus triginta habet modios id Nol, et in utraque mensura, hoc est, tam aridarum, quam liquentium, tenet principium. Decima pars cori in his, quae modo mensurantur, appellatur ephu, id est, tres modii, et decima pars cori in speciebus liquidis vocaturbetius sive Badus, ut ejusdem mensurae sit epha et batus.
'indet v mm Id s. Dae tu Chomerem erit divosilio, proportio, ejus. Nomen retanu, praeter hunc locum quater obvium, Exod. 5, 8. BD, 32. IT. 2Parat. 2d, II., mensurum,
gummone, dispositionem significare, docent loca allata . Vulgatus: Daetet mensuriam cori erit ciequa librolla eorum, id est, et ephae, et bati justa ac legitima capacitas ad cori quantitatem examinanda est. JARCIII: , Summa computationis s. mensurae Bathi et Ephae erit juxta magnitudinem Chomeris. Reperi in quodam Commentario haec: si auxerint Chomerem, augebunt quoque Bamilium; si vero minuerint Chomerem, niinuent quoque Bathum. nam de utinam Chomeris partem juxta illam dirigent. Id est: prout vel major vel minor erit mensura, seu capacitas Chomeris, ita etiam major vel minor erit capacitas sive mensura Bathi, qui juxta Chomerem ejusque quantitatem dirigitur et aestimatur.
mum monetue segmentum, Jarchi idem esse ait, quod Chaldaeorum quod ipsum nomen h. l. Chaldaeus interpres usurpavit. Alexandrinus Graecus: καὶ τὰ στάθμα είκοσι ψβoλοί. Vulgatus et giclus autem Biginti obolos habet. muri --d' ete
544쪽
id est , ε ex qgin tu sicli, ni intim Bobis conlicient. Hujus autem Lumeri sexagenarii tres partes hic commemorari putant plerique ex Hebraeis intcrpretes, quod illae singulae certum et usitatuni monetae genus, ita ut quaedam fuerit Biginti siclorum, alia Biginti quinque, tertia denique quin eoim stolorum. Ita Jarchi, Abarbenet, alii, quos sequutus I EMPRRRUI: in Discursu QULectorem, Paraphrasi Cho lacticae in Detnielem a se editae praemisso, de nostro loco ita disserit: MQuum Deus omnibus in rebus justitiam servari vellet, diversurum monetarum genera reces Suit, quae justunt habere pondus praecepit. Moneta quaedam, Judaeis teStibus, erat viginti siclorum, alia quinque ct viginti, tertia denique quindecim siclorum quae simul quum minuit, ConStit Uerent, Deus jubens ut singulis sua constaret quantitas, nil minam exantinari mandabat, ut an singulis suum inesset pondus per minam, quam Simul conficere dehebarit, innotesceret. Eodem tendere videtur Chaldaica hujus loci paraphrasis, quae talis est: teritu pura minae Biginti siclos hstfet; minet Grg6n fere Biginti et quinque siclos, quαrtet piars minete quindecim stolos hubet; smNHS sexctginlia gunt minu, ct minet mugiret (i e. duplo major, quam vulgariS, Sive profana mina) sanolet erit vobis. Vulgatus Latinus I Iebraea accurate expressit. Non item Alexandrinus Graecus, cujus interpretatio ita Sonat: oὶ nεi τε σί .οι, πεοε ὶ oὶ δέκα σ,λοι, δέκα καὶ πεντi κοντα σίκλOι γη μνM EOctati uci . Cocetius, quem sequitur I. D. Michaelis in not. ad vers. vernacu l. h. l. , nostro loco miniam triplicem distingui existimat, mregnum, viginti quinque, mediocrem; viginti, et minimum, quindecim siclorum. Salomonis temporibus minam Centum siclis vulgaribus, vel quinquαgintia sacris constitisse, ex l Reg. lo, IT. est l. cuiust Chron. D, Id. colligitur. Novani itaque proportionem lite tradit Noster, quemadmodum in sacrificiis quoque aliisque rebus nonnihil innovat.
ld. Vae t Porro haeo erit sublatio vel ObIulio populi pro principe (vid. Vs. IG. , cum ad ejus Sustentutionem,
cum . ut vicissim ipse publicis sacris necessaria suppeditare pos
elium Sexlαbilis, a. sextant Ephae partem o si eretis. Verbum, hoe Solo loco obvium (nam quod supra df, 2. legitur,
gesim rem videlicet portionem de frugibus (nnm Ephu et Uullus fiunt decimae chomeris, Vs. II. , Centesimαm de oleo, VS. Id. , et ducentesimam de pecore gregis ex pinguibus et PraeStantissi
545쪽
Id. p m Malulum Bero olei, p. quod de oleo ex praescripto hoc dabitiq. Cf. Genes. UT, Eii. Exod. S, Id. rari
Nulli scilicet olei, pro riae Taeri, nam ante nomeneonstructum II e articuli ex legibus Syntaxeos hebraeae non est colloeamlum; es. similem constructionem Inox Vs. IG., et suprado, Isi. Detri Deoimum Dathi partem o feretis. 'TriDs Coro R. Chomere, vid. not. ad Vs. ll. 'Uri d in aeri r i et ita ut deoem Nathi sint Corua s. Chomer. V naen V os, s Tri Num, ut Vs. II. dictum, decem Nuthi Chomerem fuciant. S. Vnae i ara Pecudem etiam unqm, agnum, R. hοed iam, Exod. I 2, II. Ut feminei generis nomen Vis traetatur quoque supra da, EO. Vulgatus: et αrietem, ad quod HIERONYMUS: , Sive, ut significantius hebraicus Sermo demonstrat, βοσκη/ α, quod ad euncta animantia, et non prοprie ad αrietem referri potest. ira re tu De grege ovium vel caprarum, vid. GeneS. T, s. 38, IT. Levit. I, ID. detnaeun v tu Do sissentia linam dabitis. mp.D2d De irriguo, de irriguis pascuis, Isrαelix. Nomen ripviu, quod alias vel Potune denotat, ut Levit. II, Id. , vel P Otum Pruebentem, pocillatorem, ut Genes. do, I. Reg. lii,si . , lito prο loco sumitur irriguo, ad armenta pascenda opportuno, ut Genes. IX, Io , ubi de tractu Iordanico dicitur eam fuisse V AJ V m I , toltim irriguctm, antequam eVerteretur. Significat igitur Noster, pingue futurum esse pecus illud, quod principi sit offerendum, quale illud est, quod in irriguo pascitur luco. Hinc Chaldaeus: Fingues scit. pecudes farctelig. HIERONYMUS: MQuod nos interpretati sumus, de his, quiae nutriti si uel, in Hebraeo scriptum est Mem mctasse, quod Aquila et
Symmachus interpretantur uno rων υδατ- , Septuaginta et Theodotio, taetro rior 'ortis reor, quorum alterum de irriguirum, alterum
vid. ad Vs. Id. et ad, lsi. ron' Erunt scilicet obligali. Vulgatus: tenebitur. VNin num rari m FN Id oblationem s. collationem hunc, Vs. IX. sqq. descriptam. FN U I N Dr, Principi g. Proserinemo in I grctet, Vs. i. sqq. Cf. not. ad ad , d. Hobservandum, , inquit MEVERUS in Dissert. p. 56., talianc primam oblationem principi dandam, non esse eam, quam lege tenebantur dare sacerdotibus. Nam oblatio lege Mosaica mandata, non erat de grege, Sed de area et reditu torcularis, vid. Nunt. Is, II. 2θ. 8, i 2. sqq., et supra da, Io. Haec autem erat principi dona Iuda, partim, ut ex maxima ejus parte pro dignitate sustentaretur
546쪽
partim, ut inde daret, quod ad sacrificium pro peeeato, a
munus, S. Sacrificium farreum, holocaustum, et eucharisti ea, non partieularm, Sed generalia, totius coetus, requirebatur: ideo Vs. Sq. additur: αd e iuncum Pro coino Igrctelis. Florum ta-nieri praeeeptorum non fuisse rationem habitam Esrae et Zoro-
habetis terit poribus, vel ex Nehem. si, Id I s. intelligitur. t T. Sufer Prinoipe ctutem erit, ei in eum liet; quae debemus hebrai re su 'er noἷia esse dicuntur, vid. Num. Io, T. 2 Sam. I 8, i I. I Reg. d, T. rram Eris, ex ista oblatione populi (Vs. ld. ld. holocaustu praestare, et not. da, I., ira di m Et 8αorificium eae fur re, Vs. I S. Ei libumen,
alii colligunt ex dii, II., quum ista emenda essent dimidio sicli, quod dabat totus coetus, Exod . do, II. sqq. Vr e ibo iaciet, praestabit, es. s. 22. 'ur , I id. I s. ld.l8. In primo mense, ut Vs. 2I. Is, IT. NIC'hb Primo die istius mensis, 26, I. II, I. V 2 in E VEHIccipies DBencum ad dedicationem altaris et sanctuarii, de quis jam supra d3, 18. Sqq. Ostenderat eo loco, quid fieri debent in altaris dedicatione ad illud mundandum et expiandum (Vs. 26.):
hic vero definit oblationes, quae sint offerendae diebus Consecrati unum tempore structurae novae aedis, dοcetque quo die faciendae sint oblationes, quae dZ, IB - 22. non sunt plene declarata.d an ad, 22. 23. En pu in re rade naeon Et e icthis Sunoluarium et altare, Vs. II. dZ, EO. Neque eorum, quae hic ab Egechiele praeeipiuntur, ratio est habita ab Esra, qui se eundum praeseriptum Ilosis altare conse eravit, vid. Esr. I, 2. Et quum hodio eo praeeipiatur, harum oblationum initium fieri debere dio Primo mensis Primi, id est, Nisanis (Exod. I 2, 2. IS.): in libro Esrae 3, 6. legimus, holocausta Deo oblata esse Primo die mensis avsimi, et I s. a. adnotatur, fuisse hoc in fesso lubet nucularum.
Ergo reduces e captivitate non obtulerunt consecrationes in menSe
547쪽
super posio Poricto iatrii interioris, sacerdatalis, ubi altarc evi holocausti, dii, i. sto. Sic etiam facies retur est, dis peptimo in illo merige, cons. Supra Io, Eo. NunI. Is, i l. VIC Propter virum errantem, Levit. d, 2.3. Et Propter deceptum, per insipientiam et imprudentiam, cf. Proverb. l, d. 22. s. d. Id. De ut. li, Id. mae ibi de dra EDI Atque sic eae iubilis do mum, Vs. lo. IT. dZ, 2D. 26. De hoc etiam sacrificio nihil habetur in Iege Mosai ea; quamvis pro delictis ex ignorantia admissis plurantia sunt instituta sacri icia, Lev. C. d. o. c. Hoc vero septimi diei sacrificium est generale, pro omnibus, qui legalem Contraxere niaculam, nesciunt tamen, Se eSSe pollutos.
2I. In primo mense, Vs. t S. Gen. S, II. Σ'rib et ' Decimo quetrio die mensis, Exod. I 2, 6. VI VPaschre, de quo cf. Exo l. l2, II. sqq. A f mquis(Jor. 5, 2 l. dierum. Quomodo ex Abarhenelis sententia festum Paschae dicitur, quod autem diebus agyma comederint, Exod. 2, I s.; ex mente Vero daret, ii, quod inde seselem septim stricta ad Pentecosten numerarent, Lev. 23, lsi. Devi. iii, D. ID. Nimebi vult, esse Singulare, quod cum Cliolem aeque ac Cum Patach scribatur; cf. not. supra ad nudi, Vs. G. GUA ARTIUS in Commentiar. L. II. p. luio. edit. Lips. existimat, hebdonici res plurali numero ab EZechiele h. l. dici, quia agitur de institutione Paschatis ut festi anniversarii multoties in serie teniporum ac seculorum celebrandi. Eoque pacto unaquaque vice quidemarymis unam hebdomadam datam, sed juberi tamen, ut edantur per plures hebdomadas, dum jubetur usus repetendus tot hebdomadis, quot venient anni. Ceterum praecepta EZechielis in festo Paschae et Tabernaculorum observanda longe diversa sunt a praeceptis Mosaieis, ideoque ad tempora Esrae, qui totum cultum ad legem Mosaicam instituit, neutiquam referenda, ut pluribus probavit MEVERUS , l. e. p. sis. Sqq.22. domi Et faciet, i. e. sistet, sacerdoti tradet, ne Inninas victitiine imponet; vid. GUSSRTIUNI l. c. p. l28s. Cf. similem usum verbi I Reg. IS, 2Z. dri et De illo decimo quarto mensis primi, Vs. 2I. 'SI Pro Se es Pro universo
Putilo, Levit. I 6, G. II. 2a. Populus terrue gentem significat vulgarem et ignobileni, ut inde apparet, quod Jer. di, 2 l. 52, 2θ.
post magistratus et principes separatim t)2r nominatur. P Iu Uencum Pro Pecoctio , Vs. I S. II.
juvencos et septem ctrietes. At in lege Mosis non e rant, nisi duo juτenci, unus ct Ges, ef sulem mni, Num. 28, II.
548쪽
2d. De victimis hactentiq; nunc de frugibus ac libamentirum, quae victim iv pdhibentur. TV et ' Et Minchαm, Vs. I S. IT. D et , b Xb retinae' vi Eb rim N EPhiam juBenco et ephum orieti, ciet, i. e. singulae ephae singulis adjungentur juvencis et arietibus. Aequi parat igitur munus juvenci niaineri arietis, quum tarnen in Lege Num. 28, 2O. Scriptum sit: Tres decimus in ju-
d. T. l I. Lex contra praecipit Num. I S, G. duos decimeta similaginta ad arietem pro munere cibario, et ter iram tantum Petr-tem Hini de oleo. Et Vs. s. pro bove tres cecinius similaginis, et dimidium uini de oleo. s. In Replimo mense, die deo et quin fume mirum, ef. Lev. 2I, Za. Num. 2s, 2. sqq. amn In festο tabernaculorum. VNU NI Osseret (Vs. 28. eudem
sacrisi ei a quae in festo paschue, Vs. 22. Virdi I VNETI Tum sacrificium pro Pecoctio tum holocetustum, Vs. 22. 23. Ex praecepto Mosaico Num. 2D. II. in septem diebus festi tabernaculorum non erniat nequales juvenci, sed paulatim diminuebantur. ita ut die primo Juvenci tredecim offerrentur, die secundo duodeeim(Vs. li.), die tertio un eoim s. 2O. , et ita porro. At EZechiel hic dicit, futuro tempore non ita de die in diem diminueti seu esse juvencos, sed omnibus septem diebus fore aequales. Aee edit, quod hic offerendi dicuntur seselem ctrietes, a Mose nutein tantum duo, Num. 2s, II. l T. sqq. Adduntur praeterean Mose quαluor Iecim Ggri in holociares sum, quos Exechiel omittit. Nec ullum memoratur hic Dinum in oblationibu rum Paschatis et festi tabernaculorum, sicut in lege Num. 28. et 2s.
549쪽
Acquitiatur praecepta de agendis in Sabbatho et NoviIunio, infestis et statis temporibus, itentque singulis diebus, turn a Prin-eipe, tum a reliquo populο. Et primo quidem praescribit ni odiam intrandi in templum, et lo eum adorandi pro principe et populo(Vs. I-I.); tum sacrificia Principis in Sabbatho ( s. d. s.), novilunio (Vs. G. T. , in festis et statis conventibus (Vs. II.), item voluntarium (Vs. l2. et juge s. i3-lo.); porro Diodum exeundi (Vs. 8 - o. , deinde hereditatem et dona Principis Vs. I G -IS. ; denique locum coquorum s. ly - 2a. .
I. In atrio interiori, nempe sacerdotali, tres erant portae, Orientalis, quae directe spectabat tabernaculi portana, et Australis atque Aquilonaris, quae Sanctuarii lateribus erant obversae. Ex
his Orientalem clausam esse jubet diebus omnibus, quibus operi faciundo vacare fas est (VE 'In errorum , ut Exod. 28, I 2. . Cf. supra da, I. In noviluniis et sabbathis apertam esse vult; si quid enim aliis diebus sacrum fieri oportet, duae aliae portae tam sacerdotibus, quani aliis ex populari turba patebunt. 2. Quo tempore Orientalis porta reseratur, licebit Principi ad portam accedere, ita tamen, ut in ipso vestibulo ad portae limina consistat; interim dum pro illo sacerdotes nut sacrificium inini olant eucharisticum aut holoe austurii; neque illi ad Iocum ulteriorem, qui iniri tantum a Sacerdotibu S potest, penetrare fas erit. Ex eo loco adorabit Princeps, et egredietur per vestibulum idem per quod ingressus ante fuerat. db N in Bestibuli, i. e. per vestibulum portae, ut supra ess, d. nandiri Aaelo postein Portue, at, 2 l. dZ, S. , , Quum alias rex, Deum adoraturus, atrium interius ingrederetur, utque intra portam Deo cultum exhiberet, eoque in loco sederet, dum publicus perageretur cultus ; adducit Egechiel principem red limen portae, ubi, dum offertur sacrificium, stare debet. Falomon introrsumiante portαm illam collocaverat aeneum suum tribunal, in quo genibus flexis oravit, 2 Paral. 6, 2X., coli. I Ite g. 8, 22. Eequentibus temporibus quoque Leges per hanc portam intrabant, et inlus hubebant suum locum, ad Salomonis exemplum, qua Parte Crat regia columnet, ut vocatur 2 Paral. 2I, II. Ejus nempe se Ila posita erat intra hanc portam in atrio ad unam ex
550쪽
I. Uriniti P Inotirviabunt se, adorabunt, ut Vs. 2. myy urem Vid. not. ad CS, 22. Id s. Bersus ostium portete illius, es. S. lG. a. Holocaustiani a principe offerendum die Sabbathi et in Novi liniis (Vs. si ) constabit me as, Sssae Ognis, quum praereptum Mosis Num. 28, p. quos tantum ctgnos in Sabbatho requirat. mura , m J Et tirietem integrum, hujus nulla fit mentio in lege Mosilica l. C. o. b exi, num, inmetu' Cf. not. dsi, Id. vr' nran Donum mαnus ejus, Deut. lii, li., cf. mox Vs. T. Quod in lege Mosis, Num. 2B, D. , non erat in arbitrio osterentis positum, sed res determinata et debita. i in irae: ' Vid. as, Id. G. 'sin re R D Iuvencum filium boueis uri uin; sed in lege Mosaica Num. 23, II. in holocaustum Novilunii duo juvenesi ora ferri jubentur. V et Ura Integros, s. integrum quemque, nimiruinomnibus Novitiiniis; pluralis distributivus , cf. cs, 2 l. V is
mTIV Et seae ctgnos. Sed apud uos en I. q. non finito numero,
dum ci Aequitur metriua Ous, pro facilitate sua, ut Num. 6, 2I.;
Bestibulum Poriae intrabit, vid. Vs. l. 2. rvmm Et uetu ua eaeibit, per ipsum Vestibulum etiam redibit, conf. da, I. Diserimen hic aliquod inter principem et populum assignat. Princeps enim diebus illis solennioribus, in quibus, ut Vs. I. vidimus, porta reseratur Orientalis, ad Orientalis portae Itinenascendit, ibique subsistit, et inde per eandem viam revertitur. Secus de reliquis e populo, de quibus statim. s. h. I a Ctim Berο intrαbit, Vs. 8. - dy Vid. add5, 22. i Det Exod . da, Id. d' et 'un Sicilis temporibus, festis, Vs. II. EZmi Tum, qui Netiit, S. ingreSSUS ES t. 'NT E
SE Viet poricte, per portam, Vs. 2. B. J DI Aquilonurem, de qua vid. do, Eo. 35. do. da, d. V nnes , Id stilorandum, Vs. 2. I. V a m ci Is exibit Per portum Gustrialem, cf.di, Iss. 'VII 'I Sed iante se (ut Exod. la, 2. 26, I S. eaeibit, s. ut liubet Chelhibh, exibunt, quisque. Edicitur igitur populo, eDntra quam permissum est principi, ut per alia in
egrediatur portam: qui per aquilonarem ingreSSus est, per australem, et qui per australem, per aquilonarem, peracta adoratione exeat; quum tamen eadem orientalis porta ingredientem et exeuntem principem excipiat.
ID. eratim Ceteroquis PrincePs, de cujus singulari ingressu ac Sucrificiis die Sabbathi ac Novilunii dictum est Vs.