장음표시 사용
61쪽
propriam facere, es veluti cum sale mi sipuia tione tradere se,qui id eam accipiunt cir ampi fiuntur. Nam eum promisito sit generatas,in Uurituum testificatur Deus, promisitone certo per mere ad eos,quiside eam accipiunt. Ais itqm V sus Sacramento, faciunt eam proprisim statili credeuribis.Et propter hanc causam Sueς menta dicuntur ei sunt signa voluntatis Dei et nos, commonefacientia nos depromissione,
.inendentia hane illi stri testimonio visibili, 's cantia promi nonem certo rutam esse svulis credentibus etperimere ad inguisi e
3 si Ecclesiam his ipsis signis conssici
ci cerni ab aliis agminibus uuia vult singillos Ialuando insera Ecclesae, em adiungi admisse rium Euangelij, cui Hectum eu,su's elegit hos
σποeauit Scien cum est igitur, ipsis ritibus Dei sten eresing ilissuam Eccli stam, sedi feernere eam ab omnibus alijsgentibus, Et velis gulos auditores esseri trinae, qttam huicβαε cclesiae mirandis testimoniis tradidit, Atim trimis elle eum ingulos discere et fide amplecti' i non Euangelij propriam,quam his signis 'tςndit eonfirmat, obsignat, Nec eos qui Ῥο-
62쪽
4. Postremo,N Ecclesiam, promi Fonem Eseligeti' propriam his gni ae ritibus demoua P tiis ut, ostendit Deus, im) tribuit in mat-- igulis se ea si pantibus, ita mulsae ipse /gnaseu hos ipso ritusNisibiles, vult essepignora confirmantia ais obsigη nti fidem ingulorum, Tt depromisitone Ῥnuiqili g, pro se sit certisi, mus,ideo nominamur, late Agita gratiae vecircumcisio rem Paulus appellat σψῖαγίδα δι- 'κοα οσω κggoc II sigillum iusticiae,quod uous Ium ostendebat Abnubae promisitonem,sedcumtestaretur, promunonem ad Abraham pertiaere eius , propriam esse, ut eum confirmabat in fidem elut obsignabat, i depromisit ne se qu- certissimus.
Hae praecipuae in priscipales sunt causae,
tuum, quibus cogitatis postea in singulis Sac μ' est mentis aliae seu significationes,seu siegoriae com fimo ri addi pessunt. Sed semper hae prmcipales
primo cogitandae in caeteris anteferendae sunt. De Sacramentis autem m nouo testamento insti
tutis quoties cogitamussimul inhoc yderandia est, Cum diuersis temporibus Deviritis di 2imiis Iesiae diuersos tradiderit, ac saepese mutaris, seu mnouauerit: in abolitis pristinis omnibus, oui testamenti ritus solos, Baptismu,Ῥidelicet. et coenam Domani, ut esse immutabiles et con I
63쪽
ciem patrum et eri voluit tanti esse, e tarpictura futurori ,Ῥt Paulus do D Tit ir Colo La. Et ad Hebraeos . Demde, ' non vult expectaris ut mones abra, alit 'manu praeterhoe quod misso sitio trudi sum luce clari Ma,et, simon, mirandio,imὸ morte C resiscitatione fili confirmavit,. T i genere humano per Apostosis,etariorum, 'ςςGGrei,sparsio ac proflagauit. Vropter huius ergo erbi siti immutabilitatem, etiam rati promi non Euangeli additos prorsus vult esse immutabiles A tantum de prima quae ebo sic dixi satis est. Voties de coena Dominica Nitandum ea aesertim in his tumultibus e certaminibus rise tuti imum est, referre eos oculos mmos adprimam hane institutionem, es co-
64쪽
to Canone perpetuo, immotabili contentos 2 'esse ponere Moselocatum adpropagationem Euangeli' inter gentes,eum,himae Et coenae nonmterfuerit,adhane tam ab ipso Dominiceu de Eustam cir assigatum esse mepraefatus,Ῥerba
Chris repetit,quibus eum in institutiois isti esse Euangelistae consentientes testantur.Ex ita Σφ ergo Christi institutione ac corn4prima,t iiijde his igioquismum est,pias mentes discere,ac desumere sine d f utatione,quid de caena Dominisentiendumsit, Aqualis, videlicet, ritussit, quid in si promitto tur exhibeatur ac fumatur. Est enim res mania
festa es certa pie a sentientibu Christi verbis, e sensum alium non ast 1geiniti . AE egi ' 'Itatione eis remoueri oportere imaginationes de 'ij lhccisiationes humanas cir carnales, ,elsola v erj huius magnitudo in rerum quaepromittun- , tu si edo de consentiens Euangelistarum .
65쪽
mitta rimani iverbis, cogi tiones ac sila,
diti ima benedicit, ae sinita benedictione Apo- tolis ea manducanda es bibenda exhibet,crim hac sqrspicua se nou obseura professione e asseμς δῆρηe, Corytus esitim tu morte pro nobis tradit lim, 'g iκ suum: remi nonem peccatorum no D strum, in commationem testamenti noui, hoc est, Uyonis gratiae, quae summa aeterna est, se 2 mimanducandum y libendum exhibere. Et
' 'Ru tunc tantum facere eos, cum commemora
: clesiae congre ibus cum annunciatione mortis Iux,conseruari , propagari. Ac tumprimo cum Duciens,in esse eratione de re exhibenda υτ δε
nanda, idelicet, de corpore cir sanguine suo scioquitur, ut rem nondum gestam ,σprimeritam, δε ροί horas paucas gerendum re perficiendam,' m tum in actu esse utendat solum,inquit, Πρ γ qἘρbis nuditur, orsa umem,qui in remUno 2s prccatoruM r,m hi sunditur.o fero πο
66쪽
Mortem in resurrectionem coenam hanc in illo ne strem agone fui titutam repeti:uri ci exem illo ac mandato ipsius e iraturi essent, certo consaret,idem ipsis corpis , sanguinem eundem, ab ipso silio Mei manducandum e bibendum pro sit camitti, o exhiberi in hac coena quod trudi in mor-ιem, m quem effundi m remisitonem peccatorum, V Apostoli audierant prima coena es paulo p. soculis uis,iderant. is igitur neque sensebus fl/ςid humanis neque sapientia humana si comprohendi aut intelligi potest, quomodo id quia pro Tmittit Dominus, exhibeatur ac tradatur,esen mira tibis ae bibentibus in hae a nc tamen cum pro animo crasseuerati Dommi manifestior sit,quans quat, caligine si praestigiarum obscurari punt, reuerenter omisso promittenti absentiamur es credamm. Cum Phaeeta a iustitutio in huic ad 4 rancta promisit mysterium sit inperseriuabile, MI Mm obsequium fidei, in sensis cir sapientiam hu/ qmi
manam omnem captiuemm. Et, i monent,et cet. res, nulla teneamur ambiguitate, certo Dominum, vi ni
quod promisit, exhibere ac prasare iere gymu coenam hane Dominicam qua exemplo , an ii dato Christi panis e vinum sumitur . senti bus e bibentibus sumptionem esse corporis infauguinis Domini nostri Iesu brisi, In qua et froρ ministrum distribuentem panem emisisti η' Α
68쪽
isitis curiosis aliorum dissutamnibus, de causis tristituti toti nysterj, cir de Nero ac salutari erus prim
Praecipua Me pars est in consedideratione hu- ω, sius mysterj, quam nos tamen breuiter hoc loco ex e gener pediemus uuia alibi prolixe e erudite ab alijs ea Aexposita est VHata autem ti Ῥenu responsis est. QTaciendam esse sumptionem corporis in angimis Ri is Christi, ad confirmandam fidem. Res ero qua tione breuibus hisce verbis significantur, maximae sunt hoc ei congyderatione dignRimae. Opponitur haec re ne fonsio fui imae,sedoro dolor ate regnantipem fer L.
Damni vulgi, qua existimant fere vimimerabi Domiles homines,Vum Sacramenti huiμ ex opere ope quaerinuto,Ntolim Pontifici locutisiunt,mereri remis io Ariarinem peccatorum . ita aeternam opponitur si ijs horribili prophanationi in idolo Pontificio, summi quo fingunt, Sacrificulo osserri corpus e an fidei aguinem Chrsi , in hanc oblationem meieri reo ilicatim ionempeccatorum facienti, alijs, tuis torum mortuu , Et assingulit alios metis tetros errores, meti mereri hoc opus bonos euentu in negociis corpora in deitibus, in mercatuis profestioni 3,in enationi Uibus,c Walsis si nilibus Hos furores miles ethni 't Arorumsciamus breui hac responsione laxari , re contraifutari, Cum dicitur,tantum institutam esse sum Dibuiis m, se solami uere ration meti, ni Sel
69쪽
e re nantipem timerub fere ope
70쪽
eam , in hoc ipso su caenae exuscitent ac confirmet te iis enim applicatio beneficiorum fili, Dei Vro pria cuiusti, si sicut dictum est Iusti fide sua tuti liiij Eιῖ , certissima regula: NeqΠ467tiam prodesse cor corpinae Domini us is,quiiunt membra diaboli,rat tenti Epicureis e alijs, qui perseuerant in incisis conistra conscientiam Nes proctine nobisqIi etiamsi os
non iuunt m delictis contra conscientiam: ta gubrimen no a fer i sidem.quae est fiducia,quod 'r cebstersilium Dei, mper elimvere accipiat remisio esse
nexi peccatoraim, eae Ibit membra it ,es pi: icta vultrifangine eius ero. Her ergo ei,seusi licia ereris cipale est, quodis salutari su huiu caenae re Aerequiritur,et propter hanc confirmandam alitio tota, fae quidem ei movit non tam minunda oe area Petaeana Mittita ac sincita est.Ita , quomodo sed con sanctfrmetur,cogitandi:m est seriae roruittit silis quod Dei sngulis aecessuris corpus es sanguinem D quod tim is ceri haec escentibus ac bibentibu pa sitini 1iem cir vinum, hibet. Nequaquam enim coens sinu
hae inane 'ectaculum eis, nec absentem tantum Hima Christum significat,Ῥlsama Herculis aut Orphe auctrinificat eos absentes, sed in Uu caenae ere ades ' nuri Christus iliens, crestis sumentibus efficax. Et ahanc ipsam sumptionem uis esse testimonium. Φηmii pignus, quὸ sit in eredentibus er habitet in eis, ait ae Miseis lico, iuxta dicta Iohan i . In ic