장음표시 사용
71쪽
DRIM s. 3dam di serentiam confirmandam et confutandam, consulere locos effectunum, actuum, adiacentium cognatorum. Simile iudicium esu degeneris quaestone,sed ad banc quoque a bibera solant loci Speciei. Propri1 Adiacentium, Actuum, Causarum ci In proprii quoque quaestione loci interni valent praecipue. Item actus o adiacentia contraria. In accidentis autem quaestione, loci externi iacentia, signa communiter accidentia. Breuiter omnes loci possunt singuli generibus quaestionum adbiberi, sed ab alis quoiandus agis accommodati sunt , quemadmodum dictum en. Porro Aristoteles O cicero ope precium putauerunt esse , in inquisitione argumentorum considerare, quae nam quaesti sit cognitionMO qua actionis. - Quae sane conssideratio tisissima
Σ Namsi cognitionis en quaestio loci interm
o medijsunt accommodatiores. Siactronis,me Oexterni verum quia haec in Topicι traduntur , inde petenda sunt opic ambit aliud est , quam Methodus inueniend argumenta consentanea quaectioni proposita. Porro quantum ad argumentorumorma datiιnti, quibus assigari debent argumenta , hoc tenendumen alia alijs figuris sunt magis accommodata, quare de hae re tilissima quadam pracepta ub-
72쪽
desubiicto quaestionis, mi ma erit prima
. SECUNDv M. inuento medio praedicaripoten subiectum quaestionis , aptissma erit temtia figura. THR M. Si medium O subiectum quae Dionusunt paria, in prima o tertiamura concludere licet. QvΑRTu M. Si medium neque antecedens, neque consequens en extremorum quaestionis, Nel duplex adhibenda eri argumentatio, 'el Ent Mema aptius erit ilogismo ut si quaeratur, sitne Volupta expetendi Inuem medium quod et dolor, prorsus abitroque extremorum quaestionis dissentaneum. Nam nec Oluptas eti dolor, nec expetendum eri dolor, nec contra Hic ergo opis erit duplici argumentatione, O nouum medium quaerendum, quod latet in priori medio hoc pacto suo naturam obfendit, I fugiendum, Dolor naturam,fendit, Ergo dolor infugiendus. Sifugiendus en dolor, voluptata expetenda A. Atqui dolor fugiendus es i. Ergo Noluptas en expetenda. Hoc solit piarunq; fieri in locis contrariorum, Similitudinis,di ilitudinis, maioris, minoris paris, Item, causarum Oefectuum, quod qui non animaduertunt, in accommodandi locis Iaepe laborant verum haec in Dialecticis fusius tractandasunt.
73쪽
Qv IN Tu M. In destructione quastionis Fr-
mutae dominatur secunda figura. ME . v bi, in confirmanda uniuersali propositione dominatur Barbara, prima figurae primus modo, O inductio en quibuscunque locis promantur argumenta Tametsi haec planasunt, tamen quaedam praecepta de lectione medij ad propositae quaestionis partes asscribam, ut inquiarentis O iudicantis labor hac ratione leuetur. Iuprima itaque figura haec debet esse medij ex locis inuenti assectio ad extrema quaestionis propositae,
ut in omnibM modis medium asseratur de subiecto concluctionis Deinde, in Frmativis modii sit antecedens praedicati, in gatiuis ero repugnans. In secunda haec debet esse medii istositio, το semper asteriis extremorum quaesionis sit repugnans.At in talare Festino repunans it praedicati, consequens subiecti quaesionis. In camestres Nerio Barocua consequens praedicati, repugnans subiecti. Porro , in tertia gura semper medium ante cedens sit ubiecti, in si mali quoque antecedens sit praeficati, sed in Aciatis repugnans prae dicati hue consueratio habitudinis Medij mul tum iuuat, O ad inueniendum medium, O ad
formx inuentis apte accommodanuas ut autem res,niuersam illustrior, ea, qua hacten dicta siunt, exemplo declarabo. Proponatre haec quaestio in mediam. Ecquid animasit harmonia.
74쪽
monia sit genus in hae quaestione Deinde sciues videre cognitionis non actionis quaestionem esse. Unde Oio ex superioribum notum relinquetur, qui loci potissimum consulendisunt sed prius videndum, in quibus praedicamentis sint partes quaestionis, id, quod ex partium natura facile enintelligere.' Anima siquidem cum sit forma hominis pubstantialis, O altera pars substantiae bο- minii, o per se subsistat separata a corpore, iupradicamento erit substantia. Harmonia ero cum sit nihil aliud, quam partium, aut numero rum, aut figurarum quaedam depositio , Vel r sugustinum definis, concentus quida ex dismilium Ocum moderationesti dura, in quantitatis
praedicament erit. Hac tanquam καταια μὴ adbi
bita, consulendi sunt Aci ac primum de initionis, deinde reliqui, generis,proprii,disserentiae Iam inuenta ex locis conferenda sunt cum partibus quasionis, pro diuersa habitudine inuentorum ad quaestionem Nisupra dictum est, instituenda est argumentatio. Desinitio animae en forma bubstantialis hominis tu quia consequens est ad subieeium quaestioni , aptissima erit prima figura. Et quia repugnat praedicato quaestionis, quae est iude inita erit modus Ferio hoc pacto. Nulla D ma Iubsantialis hominis en Harmonia, Anima enen
75쪽
e i substantialis forma hominis, Ergo anima nonen hamonia. Deinde, quia medium repugnat praedicato, assertur desubiecto, poterit etiam accommodari tertio modo secundae figura hoc pocto. Nulla harmoniacti forma substantialis bo- minis, Anima est forma substantialis hominis, Ergo anima non est barmonia. Ad eundem modum reliqui loci, qui at: inguα partium quaestionis substantiam, consulendi pant Loci generis Ammae, uniforma,si tritur, substantia oci generis Harmonis,sunt concentus, di possitio, quanti-ras. Loci generis animae applicati concludunt, quemadmodum in desinitione dicitim est hoc eit, tu eri in Festino. At si ex generibus harmoniae petii media, solus modus Laroco erit accommodatus, ct tot erunt6stogismi, quot'triusque genera erant assignata. In qua resecile idere en quantum momenti hac strant prae escamentorum ordiues. Atqtie haec sint breuiter dicta de Method probabio, quae diligentius fusius is Topicis explicanda eIt. Trima enim elementabie attigisse satis est, trucibo dis aliquo modo conspicia ur.
76쪽
tenebras Ogundendi, O homines incautos decipiendi, quae quia indigna est homine nato ad Neritatem amplectεndam , O Nehementer nocet moribus a communi societati, omnino studiosis tota hae cauillandi rati detestanda eIt. Adolescentes enim Sopbistarum parastrophis assue-
Dcti, nunquam veram Dialecticam discunt, ne que τnquam res bonas asserunt,sed tandem sua ipsorum fallacia misere decipiuntur , nunquam veritati ab aliis traditae acquiescentes intrepide. Quod autem Aristotae multa de filiacis Sopblicis praecepta, in duobus illis de sophisticis Elenchis, congessit,boc nonfecit,ν Sophista se
ceret aut Sophi icen traderet, Uerum t auxiliare pharmacum nobis exhiberet ad evitandas, τ ipse orat Sophisticas bοχλήσεις. Nonsecua atque Nicander, qui de enenis tractauit, non tijsistamur alijs in perniciem , sed i ea potiws cauere possimus, ne nobis noceant. Caterum si
Metho in aliquam quaeras diluindi Sophistica argumenta, nulla meliorproribi potes', quam ea, quae ab Afristotele, a Philippo O a Villis bibtradita en quare de ea hic peculiaria praecepta non praescribam, sed tantum monere Volo adolescentes,ν propositio argumento salso seu Sopbist,c , primum omnium perlustrent animo regulas consequentiarum, Nideant, num quid peccetur contra aliquam regulam consequentiarum, quid
sisit, redijcienda en consequentia. sis nullum
77쪽
locis in consilium, ex quibus fallum illud argumentum litictum en adhibitis Tertio videndum, virtim ex locis Sophisicis aliqua fallacia commissa sit huc triplex cura sit respondentis ad O-pbistica argumenta, qualia omnia sunt, quae fa sum aliquid Ab eritatis tituis concludunt. Sed de bis plura in Dialictica
TAmesi Methodo Demonstratius non potest exacte tradi bretii aliquo compen dii: tamen breuiter conabor desineamenta saltem huius Methodi attingore L lautina haec Methodus Thilo bphorum se e propria. Nam demonstratione Ph hsopbis Ilispura veluti instrumento, ad Thilosophiae partium Theoreticae O practicae hoc e t cognitionis O actionis rectam explicationemrSict imam faber musis bcnscio lignum rectum a curuo aedificator perpenaiculo parietem aequalem ab inclinato discernit sic Thilosoplis in speculatione quidem verum a falso, in actione vero bonum a malo demonstrandi regulas parat.
78쪽
torum propositiones, quibι τὸ ω λωμα proba isitem tur, Deinde in omniproblemate duo sunt. Trius filia cidatum, Alterum quaestum, more Geometrart eii, Vocant. Ut in hoc problemateri sit anima vi Hir fimortalis, nec ne Anima datum, immortalis me rionis
r quaesitum R. Porro propositiones, per quas ηs Iprobatur problimi, ad minimum duae sunt quas ficia sinte namquamque particularium demonstratio digi itin m praecognosci necesse In Non enim possibile leuiui est quicquam non omnibitis propositionibus cog chris
vitia concludere in κτικυς Selint Hilia duas demo
propositiones, qua in demonseratione adhiberi dis opnecesse en hoc est discriminis r quod maior fit νικα ilomnruo commune quoddam axioma, cui, fides sti cubibeatur propter euidentiam dignum eri , nde prob4C axioma id en dignitas dicta est Minores quid Nero propositiones, quo vitam sunt infinitae non μη si sin
tam obu aut notae: attamen in maioribu pro Hy
positionibus,rrtute comprehenduntur, tun 3L sint, log m hoc : Omne animal en substantia , Homo est animal, Ergo homo ei substantia Minor pro an omposivio, homo es t animal compribe a I virtu Iuli
79쪽
srationem,datum. quaesitum in problemate, dignitatem , hoc est propositionem illam notumo dignam fide jua uidentia. Sit problema. Mne iusticia laudanda, nec ne elatum en usicia qus situm laudanda prater haec Oportet me dignia ratem Sic enim interpretantur axiomao habere, quae est Honesta sunt laudanda. haec deo euidensen, ut qui contradicat, prorsus insanus extimetur. Haec tria cum alunt, materiam demonstrationis habes quat sic formare debes. Omnia honesta sunt laudanda, iusticis en honesta. Ergo iu-ficia est laudanda. Et tot possunt feri ex hac nadignitate demonstrationes, quo bunt partessu b-ieolivae, Ni ocant , ubi dii axiomatis. Deinde cum scitur, qua nam oporteat praecognoscere ante demonstrationem sciendum et hoc exi, quibi a modi oporteat ea praecognoscere , cum sint Hκου quasiones quatuor, quod sit, quid sit, quale sit, propter quid sit. In dat ergo ad silubiecto problematis, oportet praecognoscere o quod sitit quid sit. In quasit quid sit solum an dignitatibus, an sint seu quod in t dq; quia sunt propositiones. His cognitis di cmnina dignitatum tenenda sunt, nimirum quod aliae omnibus scientijs , alia, butuum alia,nitantum scientiae subiicianthr. anomui mentia locum habet haec dignitas: In singulis Jrmati aut negatio es Vera Hac ero kidιm aqualia inuisem sunt aqualia pluribu D- a mulatur
80쪽
mulatur scientijs, nimirum Musicae, Geometria Arithmeticae. Porro haec: Henestasunt facienda, insola morali Philosophia locum babet. Praeterea genera Demonstrationum cognoscenda sunt, ictbodius singulorum Genera autem sunt varia, sed nos cum Philopono in hunc modum diuidamus Asia Demonstratio en directa, uia ducens ad impossibile Directa alia σ-θεσιν, alia ἀνάλυσιν instituitur. Illa sola quae instituitur hys, Θεσιν, λίτι, id es propter qui reliquae omnes cuiuscunq; fuerint generis demon-srationis τι , id eu quod eri , Ne quia est, appellantur. Praeterbas formas en quadam demon-srati, quae μου dicituriNid licet cum a necessari s ignis aliquid concluditur. Vune de his omnibus , eo quem proposui ordine, dicamus. Directa itaq; demonstratio συιξ εσιν est, quae a quibusdam conflis principij paulatim alias atq; alias conclusiones extruit, quod subiectis exemplis ostendere conabor.
cui quid habet τλbpecies rerum sensibilium apprehendentem sentit. Omne animal bubetii, rspecies rerum sensibilium apprehendendi. Ergo omne anima Ventit. Haec demonstratio in Unibi si
huius generis potisma eid. Medium enim desinitio miti ipassionis mactnitione