De methodis libri duo, quorum prior omnium methodorum ... breuem ac dilucidam declarationem: posterior vero ecclesiasten sive methodum theologicam interpretandi concionandique continet

91쪽

M s. 63vuntur paulatim, donec adformas fuerit deuentum. Aut pectatur ordo aruo nimiarurn Unim ii proponitur, o natura quasi deliberatis ruina ea quae ad finem spectant. Porria quae nobis, naturae aeque sunt nota, sunt ea niuersa a existimanda, quae nobism gi sunt nota, quam eorum particularia cui generis sunt omnia, quae vi mentu me sensuum Ministerio agnoscimm quae quia sensus latent, Graecis κεκουυῶμα nominantur quia sine inductiori sciuntur, ποληψεις. quia in mente quasi in

strationes extruuntur omisium firmismae Ἀο- bilis nae. His ita explicatis reuertamur eo, nde

digressium. Demonstrati itaque qua

λυτος dicitur , si per ea , quae συμπαρορατη ζέσει nobis sunt nota, naturae resolutioni quidum ordine priora, impossitionis ero posteriora vis ira ratur an Sphaericae figurae sit una. Hic ibi eae priorib demonstrare possumua Ied ex posterioribus omnii, concludendum erit mmirum ex illuminationibus lunae , quae Oe- 'untvrformaiie is dependent ab ipsa. Un-ς ' Hobamus unum esse 1 haericam quod est

p imum ct causa illuminationum. Quoniann au

92쪽

semelsuum plenilunium babere, concludimus exbochybaricam esse. Si enim esset discus, totius eiu ad crus collectim aut illaminaretur, aut non, tolei occurrente 4uoniam aut in 'barica missoque ipsa en altior, accidit semper partem insem ad Iolem conuersum illuminari, O hoc paulasim eri quoi que ad diametrum i si oppositam, totum hemi 'barium ipsum aspiciens luminetur. 12 igitur illuminatio indicium formae ipsaes. Nec quia hic illuminetur obaerica esu, seu quiaJb-ca illuminationes ratiocinamur ex causa effectum. Verum quoniam natura primum, O causa figura ipsa sphaerica , ex nobiu iacerta manifesta autem illuminationes, τtimur posteriore t fidem faciamus de priore. Et quoniam in olubilia sunt talis sitna coniecturae, probationes ex ipsisfactis demonserationes Nocamus, persecundam, taddit Philoponitis , mensuram demonstrationis.

Atque haec de demonstrandi Athodo dictu sum

ciant.

TAmesi era disputandi Methoditi ex iis

praeceptu, quae in Methodo probabili ct monstrativa praescripsim commode petio resi: tamen hoc loco quaedam quas concertanti u ratagemata adjcere placet quibus admoneantur

93쪽

certantia is admoneantur

PRIMVs. 6snstantser adolescentes, quomodo cogitationes suas instituant, O intra quas metis obibem eas debeant, ne ut rixosae musiercula sine delectis iudicio verbis contendant. Quod cum sit, nequei si quicquam prator garrulitatem inanem, portant, Wque de quaestionibu in certamin productis iudicium ferre possunt suo sit, sapere quidem sibi videantur sed rerum dulci maῬeritate missa , errorum tenebris ignorantia inuoluantur. Nec enim di putati garrulitas muliebres esse debet sed amica quaedam O placida confabalatio. Nam Dialecticorumen, tinquit lato , διαλεγQ, O ius finis Nitimus si debet eritatis inquibitio .chi laut n-ri qua De texebris emeris acquiscere debemus. Quod autem interdum distulatur de rebxs, de quibitis nulla elidi entio, hoc sit ideo, t adolescentes sue an ad defendendam O non

pugnandam eritatem. Et xt Uron scinilitares

iubilibro se primum praeparant, ν posca tim sagendae iscris, sint in ructiores O magis ad ictu rimi in senti: o, tum evitandos idonei rata studiose in subolis dilutationibu scirebris se exercere debent , t o ea eritatis fortiorcs patroni est ρο sint. Sed omisso longior exordiorum ipsam aggrediamur. IN disputatione duo se debent, apparatus confict.us seu concertatio. Apparato conβι-pit in noticia locorum, in babitudine eorundem

94쪽

Cuicunque definitio attribuitur, eidem omnia superiora direct ordine posita genera eorumque disserentilae generica tribuuntur.

cuicunque genus attribuitur, eidem omnia si periora directo ordine possit genera eor/nq; diseferentiagenericae attribuantur.

Cuicunque species attribuitur, eidem genus, diserentia, desinitio, proprium ins*ιrabile acci

Cui proprium attribuitur, idem oecies cum omnibus superioribus, di i rentii definiti attribuitur. INTA REGULA.

Cuicunque differentia attribuitur idem genus species attribui debent.

95쪽

M omnia

i, dise

cussa bsectum, O efctus causamsequitur.

M A REGULA Tartes sequuntur totum, qui enim totum mittit, partes iugare non poten. OCTAVA REGULA.

Modo posito,ponitoris nomen principale,

Cuicunque tribuuntur accidentia O actus, ii lad exsere necesse s NiIubiectum.

DECIMA REGULA.'latinorum mutua inpositio Oidatio Hadecim regula contineι apparatum, seu habitudinem locorura inter se, quatenus scre Frmandis quinionibus adhiberi pollunt. Porro se q/ aesti neganda sit, diliciendum erit, quid aliau alfirmato vel nigato Gari potcrit, qua de reji quentes regula obseruandae sunt.

ut d si illo adii tur, idem Jecies dimitar

cui istisentis inproprium adimuntur, de eodem uitis d negabitur.

96쪽

proprio O inseparabili accidente, negabiturollectes. V AA A. Negatis partibus, negabituro totum.

modus. econtra.

negabuntur.

I ad A. Gisteries tribuitur certa,reliqua egabuntur. UNDECIMA. I tribtiitur,num contrarium, ab eodem re-siquum remouetur. Ubi banc lacorum inter se babithdinem,

97쪽

bitudinem, de qua plura in Dialecticis praecipiuntur studiosus intellexerit, facilius erit postea a commodati , qua omnino instituenda est quo madmodum pr. scriptum eI in probabili Metho des, O pro diuersa babitudine loci ad partes quaesionis proposita, crunt aliae atque aliaeforma a

hibendae.

In confictu seu concertatione cauendum enne ictus inferentes, at propriis telis a bello disecedamus , nullo prius irtutis facto edito, quod ne fiat arma nostra debent nobis esse cognita, hoc est argumenta debent secundum normas Dialecticas deduci in disputationem , quorum Niso connexio in promtu debent esse, si ea aduerasurius et contemserit, et improbauerit. Si contemserit, hoc en se connexionem reiecerit, in promtu ex locis o regulis consequentilarum rario nexus esse debet. Si improbauerit quid nouo quasi telo defendendum eIi, donee et iuste,nctus sueris , vel victor ipse euaseris. Nec enτnica Ni adoriendi aduersariam Ct enim in bellis aliis aperto marte alias ex insidij hο-sem aggredimur ita in dillulatione alias aperto argumento aduersarij propositionem impugnabimus alias ex in idijs. Hinc duplicem argu-1nentandi ductum secerunt,Unum directum, AL)erum obliquum. De troque in hunc modum

98쪽

proposito aliquo velut recta ia colligemu id quod probare Olumo. Ut qui probare sit apientem esse diuitem, dicat, Sapiens nullius indi-rct, Ergo sapiens eIn diuet Abius P ductu obliqrem, tuum accepto contradicente quod probare volumus, colligimus ex eo aliquid quod falsum sit, nile regressi docemus fallum te ex quo collectum en, idque quia contradicem en . us,quod intendimus probare. Co sequens en istud ipsum esse erum Uisapiens en diues, Si enim non sit diuessapiens, cupit aliquid sed falsam subo falsum igitur ex quo colligitur id. hoc esst, non esse diuitem sapientem verum igitur erit, quod intendimus apientem esse diuitem.

Non sunt autem hae argumentandiformae, per omnes enim Drmata, qua exposuimus duci possunt , sed Niae quaedam colligendae intentionis. Ex

his odo*bi verbis facile Nnde materia triansque ductussit petenda, O qui sit triusque usus, ostenditur.

COLLOCATIO NE

DIALECTICA.

ab senas dicta sunt, pertinent ad eam, putationem, in qua certa themata proponuntur defendenda. eram bicum d putantiata neuter, quod probare, et improbare velis

altera

99쪽

alter,nouit, alia ratio est, nouaque collocatio a Lbibenda. Et quia de hac collocatione multa princepta apud Dialictu os extant , quae plurimum faciunt ad ordinem in Platone intelligendum

breuiter pauca praecepta colligam, idque potissimum ex octauo libro Topicorum Aristotelis, Si ne enim horum Aristotelicorum praeceptorum

intellectu, multae ab imperitis a gunthr Tlatoni ab urda opiniones Neque nim fieri potest, , Methodus collocationis latonicae intelieatur u ijs, qui hanc doctrinam ignorant. Quoniam itaque Dialogi cohstant interrogatione re-Ponsone disserentium , oportet trunque, hocen, interrogantem O restondent m certa peculiaria tenere praecepta. Interrogantis itaque haec sim praecepta Trimum oportet illum in promtu babere necessaria propositiones, hoc est, ex quibus id probari poten, quod intenditur, Ni sunt maioris O minoris propositiones in dysiogismis praeter necessaria propostiones, Quatuor propositionum generibus instructus esse debit di lutator Asiae enim inductionis gratia, videtur niuenale talia amplificationis gratia, ut auctior sit ratio Asiae occultation ita causa, Ni occultetur conclusio talia perspicuitatu causa, i nulla excusatio haberi possit, adbibebantur. De necessariarum propostionum collocatione hocsciendum eri quod vel directe collocandae sunt, clper occaltationem Directe, cum statim

100쪽

id quod volumus concludim ιs. Ut si quaeratur, an felicesctu IDranni, hoc pacto interroges e unitne elicitis in Nirtute an Fraum vir tutem babenti Si aduersurivis hic primam admittit negata altera , inferenda en conclusio Ergo Iora uni non sunt Mices. Et monet Aristoteles hoc loco Nirem ductu potius quam obliquo Ni mur, nisi cum secus obtineri, quod volamus non potes i. Deinde etiam monet quod neces aria propossitiones debeant habere ali sid solidum vere L probabile Monet tertio, icissionem non interrogemus, sedit ex concessconclusionem inferamus, Nam concla o conficta,eI veluti parta victoria. Hanc enim si quis inter roget, concedit ictoriam partam adue ario. Luarto loco monet 2ν ex interrogatione nou Dialectica ciamus Diale dicam, quam possumus virmare, et negare ut, quis esu homo, non en Dialectica interrogatio sed9c, estne homo animal rationa , an non cum enim hoc pacto interroges aduersarium, idem ne an diuersum sentiat, facile apparet. Quinto monet, Ni de eadem re nous ira intcrrogemus. De directa collocatione propositionum necessa riarum bactenus ne de occultatione dicendum espl. Non enim statim proponendae sunt necessaria ex quibws conclassi esscitur, sed occultandae. Occultantur autem his fremodis. Primo, Si

sursum ascendatur, hoc ea, pisuperiora genera, satin esset i

propi

timviris

post

quis

occu